[bbadr]

bonjour ,
je veux savoire la généalogie de sidi bouziane , le père de ouled bouziane ,ouled riab dans le pays hyayna. et merci.

[touareg]

Bonjour, en Algerie dans les regions du sud surtout,les origines des Ouled Bouziane...ya 2 versions...
1ere version- ce sont les fils de sidi m'hamed ben bouziane de la ville de kenadza bechar leur origine c'est des chourfa
2eme version- ce sont les fils de l'emir mohamed bouziane fils du roi Abousaid Othmane de Tlemcen(Zianide ou Banou Ziane),cousin de Abouhamou Moussa2,c'est un revolutionnaire ++il a residé à Oujda .Fes.Tunisie.Djerid et les Zibans en Algerie, c'est un berbere mais bcp d'historiens disent que c'est un cherif idrisside

[bbadr]

Merci infiniment
mais je connais ces deux versions et je cherche des précisions .

[touareg]

BONJOUR oui ya confusion dans tout le grand maghreb entre c 2versions mais les grands de la famille peuvent te donner des indices comme les actes de vente ou de quelle ville exp parlent bcp de KENADZA de TLEMCEN de LAGHOUAT ou deTOLGA

[bbadr]

le seul indice que j'ai c'est l'acte de mort de mon arrière grend père et qui contient ceci : Djilali al Bouziani al Riabi al Hayani.

[tunisien]

salem
Je suis un riabi de la tunisie, nord ouest de la tunisie la région des drid

j'ai entendu mon disait que nous sommes, de la tribu Riab, elle même
de bani rezg elle même de la tribu drid fils de hillal ibn ameur
les banous Hillal, et j'ai entendu que les riab du maroc
sont les descendants de zoghba un cousin de drid dans les banous hillal

et Ibn khaldoun a parlé dans son livre d'histoire de la tribu riabi
descendante de zoghba
Il y en aussi en algérie,

A mon avis, et selon l'accent de ma famille qui est très proche de l'arabe
lettéraire et le prénom riab qui est n'est pas utilisé actuellement mais qui est utilisé chez les arabes anciens; Je pense que c'est une tribu arabe descedante des banous hillals.

[bbadr]

Merci tunisien

je connais la tribus ouled riab du maroc , qui est l'une des 3 tribus qui forme la grande tribus des HYAYNA avec ouled aliane et ouled amrane . et elle est surement venue de tilimsane à l'époque des saadiens . et c'est une tribus hilalienne . mais ouled bouziane est géographiquement appartenant à ouled riab , mais pas forcément une branche des ouled riab . comme d'autres tribus d'ailleurs . je pense qu'ils sont des descendants de sidi mohammed ben bouziane (vue l'existance d'un saint nommé sidi bouzane sur les terres de ouled bouziane). et il peut également être des descendants de banou zayane de tilimsane (vue l'origine commune (tilimsane) avec ouled riab).

vous voyez la confusion...............!

j'espère que quelqu'un peut m'aider et merci.

[touareg]

bonjour mon ami.. et les bouziani de la ville de Oujda ya bcp...

[touareg]

La ville de Tolga était sous la domination du groupe Ouled Bou Ziane de la dynastie des Zianides.
Comme sa position était sur la route du Hadj, et le centre du mouvement des Mourabitoun, était aussi un centre de déplacement permanant des dynasties régnantes avec ses contingents fidèles des puissantes tribus nomades pour assurer la sécurité dans le périmètre qui constituera désormais leur territoire.
La position dominante de Ouled Bou Ziane à Tolga (XVéme au XVIIéme siècle) pourrait être du d'abord à la chute de Tlemcen, ou avoir reposé sur des motifs religieux au cours de la grande diaspora maraboutiques; L'un de leur Cheikh, el fakih Sidi Ahmed Ibn Abi Ziane Tolgui, quitta Tolga destination Laghouat en 1652, 1685 raconta au ''rahala'' émir du hadjidj Ibn Nacer Dara'i Al-Maghribi que ses parents avaient migré à Tolga après la chute de Tlemcen par les turques vers 1554, décédé à Laghouat, enterré prés de son jardin "Bousténe el kheir" en 1709‘’ . Cependant, le Ouled Bou Ziane avait évolué vers notables séculaire avec le statut makhzen, avec des cravates au gouvernement central turc du Dey d'Alger. Le Ouled Bou Ziane on ainsi représentait un groupe d'héréditaire, depuis leur migration jusqu'aux années 1954 se succède comme suit: les plus connus, Cheikh Al Hassan, Sidi Mabrouk (1724) ’’Selon la légende familiale: Expatrié de la Syrie après avoir achevé sa mission paternelle, Sidi Mabrouk rejoignait Tolga; Sous la menace des Turques, El hadj Sidi Mabrouk renforça son organisation intérieure avec l’aide de son fils Choukri, fixa son cartier royal à Tolga, tout en refusant de livrer ses administrés aux turques, et résista à toute tentative d’occupation.
Afin d’épargner les massacres Sidi Mabrouk traite un pacte avec le Dey tout en restant maître dans la région avec tout le pouvoir d’administration’’. Puis vint Cheikh Choukri (1762), Cheikh Hadj Rjeb (Farfar1771), Cheikh Belgacem (1789), Cheikh Abdelaziz, puis sous l'occupation Française, l'empereur de France à son passage historique à Tolga investit le Cheikh Caïd Bel-Mihoub décédé en 1880, puis Cheikh Mohamed Ben Hocine décédé en 1890, Cheikh Lakhdar jusqu'à 1897, Cheikh Ahmed, et Cheikh El Bachir Mabrouki en 1942) ,des administrateurs qui ont exercé un contrôle incommode sur les villages adjacents de al-'Amri, Foughala et Zaatcha... Dans la période ottomane Turque, les cheikhs de Tolga ont été exonérés de tout impôt et ont reçu l'investiture de Burnous du bey de Constantine.

[touareg]

كان وجود بني زيان في مدينة طولقة وخاصتا منهم اولاد ابي زيان(اولاد بوزيان) قبل ولادة الشيخ سيدى محمد بن ابى زيان القندوسى.

انظر الفرق مابين ابي زيان الطولقي و مابين ابي زيان القدوسي

الشيخ سيدى محمد بن ابى زيان القندوسى: ولد ا محمد بن أبي زيان في هذه البيئة حوالي1062ه 1650م بتاغيت أحد القصور الخمسة التي يسكنها بنوكومي وهو شعب لا يغتلف عن سكان المنطقة ضل عبر تقلبات الزمان محتفظا ببعض البقع الأرضية التي كانت تقع على الضفة اليمنى من نهر زوزفانة وبعض النخيل الذي امتلكته قبيلة دوي منيع . انتقلت عانلة ابن أبي زيان إلى هذه المنطقة لترعى نخيلا كانت قد ملكته مع هذه القبيلة عاش ا محمد بن أبي. زيان منذ طفولته لا يشغلا شيء عن الله ، ارتفع بإيمانه وسلامة فطرته . فلما شاهد أبوه فيه ذلك أرسله إلى زاوية الشيخ العارف بالله سيدي مبارك بن عـزى

الشيخ سيدي أحمد بن أبي زيان الطولقى وهو ابن الشيخ أحمد بن عبدالكريم حل بمدينة الأغواط حوالي 1652 قادما إليها من طولقة أولى البلدات التي نزح إليها جده من مدينة تلمسان معقل بني زيان بعدما قضى عليها الأتراك العثمانيون نهائيا سنة 1554 عرفه الرحالة الدرعي بأنه فقيه مدينة الأغواط سنة 1685 كما ذكرنا توفي خلال 1709 ودفن بالقرب من بستانه المسمى ببستان الخير الواقع وسط المدينة المذكورة

والله أعلم

[touareg]

Après la mort de Moulay Abou Ziane Ahmed roi de Tlemcen, Mansour Ben Abou ghanem son ex vizir, et ses guerriers, des éléments des tribus de Tlemcen tels que les Beni Rachid et les Beni Amer.. avec Ouled Bouziane des Zianides, se sont alliés avec le Cherif Saadien afin de combattre les turcs de Tlemcen. Tous ces guerriers ont formé une alliance importante, et c'est la naissance de la grande tribu des Haïaïna. Ils ont été introduits dans la banlieue de Fès en 1557 par Moulay Mohammed ech-Cheikh ech-Cherif al-Hassani ad-Darai roi de la dynastie Saadienne. Ils ont former une tribu guich, (le terme de tribu guich est utilisé au Maroc pour désigner des tribus mettant leur force militaire au service de l'Etat). Donc sidi Bouziane descend des Zianides de Tlemcen.

[touareg]

كانت منطقة الزاب لبني زيان نقطة الانسحاب والدعم من طرف الذواودة ، رياح من بني هلال، و مرتعا و عبورا للبلاد الافريقية تونس في كل مرة تحدث اضطرابات في تلمسان
المجموعات التي وردت الى الزاب هي ـ في عهد أبي تاشفين الأول، وعهد أبي حمو موسى الثاني وخصمه ابن عمه أبي زيان محمد بن السلطان الذي كان ثائر20 سنة في ألمنطقة و نزوح بعض الأمراء والأعيان من بني زيان من تلمسان بعدما قضى عليها الأتراك العثمانيون نهائيا
في القرن السادس عشر إلى بداية القرن التاسع عشر الميلادي هيمنة بني زيان على مدينة طولقة في الزاب (ثلاثة قرون تقريبًا) راجعة إلى نزوح بعض الأمراء والأعيان من بني زيان من تلمسان بعدما قضى عليها الأتراك العثمانيون نهائيا
من هؤلاء اواخر الزيانيين النازحين، عائلة أولاد أبوزيان هي التي تولت الإدارة المركزية التركية وحكمت طولقة
في كثير من المقالات: أن من بني زيان قبيلة أولاد بوزيان في طولقة بالجزائر، و كثيرا منهم في فاس يحملوا اسم بوزياني؛ هجروا تلمسان بعد سقوط مملكتهم على يد العثمانيين الذين إرتكبوا مجزرة في حقهم حيث قتل معضمهم؛ وقد هاجر تلمسان علماؤها وكبار رجالاتها إلى فاس عقب الفتنة مع الأتراك. وقيل بعد وفاة ملك تلمسان المولى ابي زيان أحمد، انضم اولاد ابوزيان الى محمد الشيخ سلطان الدولة السعدية (1540 ـ 1557) بالمغرب لمحاربة الاتراك في تلمسان؛ ومنهم من انضم إلى قبائل الحيائنة، و استقروا جوار مدينة فاس
وفي عهد الدولة العلوية كان بنو زيان حكاما على مدينة فاس وقادة ووزراء خاصتا في عهد مولاي إسماعيل (1645 ـ 1727)، في عهده كانت الدولة العلوية في أزهى أيامها؛ امتدت إمبراطوريته من ما هو الآن الجزائر حتى موريتانيا؛ في عام 1682م. الأسرة الزيانية الحاكمة بفاس معروفة بأسم الروسيين نسبة الى القائد الوزير عبد الله الروسي بن الوزير الحاج حمدون بن أحمد بن أبي زيان محمد بن محمد بن أبي سعيد عثمان بن أبي تاشفين عبد الرحمن بن أبي حمو موسى الأول. إذن يوجد في فاس بني زيان الذين ينحدرون عن الملك احمد ابي زيان، فرع ابي حموا الثاني؛ و يوجد الذين ينحدرون عن الامير أحمد بن أبي زيان، فرع ابي حموا الأول
وقد كتب البعض ولم يذكروا المصدر: رجع الى الزاب الأمير أبو زيان أخر عهد الدولة الزيانية ويعرف أبناءه بعائلة البوزياني
ان الرحالة الشيخ الفقيه اميرالحجيج ابن ناصر الدرعي المغربي يقول: أن الشيخ أحمد بن أبي زيان الطولقي وهو ابن الشيخ أحمد بن عبدالكريم حل بمدينة الأغواط حوالي 1652 قادما إليها من طولقة أولى البلدات التي نزح إليها جده من مدينة تلمسان معقل بني زيان بعدما قضى عليها الأتراك العثمانيون نهائيا سنة 1554. عرفه الرحالة الدرعي بأنه فقيه مدينة الأغواط سنة 1685. توفي الشيخ أحمد خلال 1709 ودفن بالقرب من بستانه المسمى ببستان الخيرالواقع وسط مدينة الاغواط
وهذا يفند قول: كل اولاد ابوزيان في جميع الأنحاء هم مغاربة ينحدرون عن الوالي الصالح الشيخ سيدى محمد بن ابى زيان القندوسي المراكشي. وجود اولاد ابي زيان في مدينة طولقة قبل ولادة الشيخ سيدى محمد بن ابى زيان القندوسي الذي ولد في 1631م، وتوفى في 1732م. ولا ننفي وجود اولاد بوزيان من أصول مختلفة في جميع الأنحاء، من بني زيان و قندوسيين و بازيد... ويوجد حاليا من اولاد بوزيان اتباع سيدي امحمد بن بوزيان، اي من الزيانيين وهم اتباع الطريقة الزيانية القندوسية
كما كان في منطقة طولقة في الزعاطشة الشيخ ابي زيان احمد، الذي حارب الأتراك وقاد ثورة الزعاطشة؛ معروف بأسم الشيخ بوزيان (الدركاوي)، يقول الشيخ ان اجداده ادارسة نزحوا من فاس، البعض قالوا بأنه من اولاد بوزيان فرع الشاوية؛ منهم من قال انه من الذواودة؛ الضابط الفرنسي سيروك قال انه من برج الروز اصله من واد عبدي
في كتاب تاريخ الجزائر لمبارك الميلي : سنة 962 هـ/1554م. انقرضت الدولة الزيانية وافترق بعض أمراءها على أراضي الجزائر ومنهم بالعطاف وفرقة بجبل اوراس
قال العقيد هنري فابر مسياس: مدينة طولقة، والتي هي عاصمة هذا الأرخبيل من الواحات، تتكون من ثلاث مدن، كل واحدة تحيط بها الجدران والأسوار. الشيخ بلميهوب (البوزياني) زعيم هذه المنطقة (اوهذه الجمهوريات الصغيرة)، هو شاب جميل أشقر طويل القامة وديه ميل الى البدانة، من عائلة نبيلة جدا ومقدسة جدا، تقيم وراء المبنى المحصن بالأسوار والخنادق
كتب الدكتور أبو القاسم سعد الله في كتاب تاريخ الجزائر الثقافي الصادر سنة 1998: كانت طولقة في أول القرن التاسع عشر على صفين، صف خليط من السكان و صف أولاد زيان (بني زيان) وهم من الأعيان، وكانوا مهاجرين من فاس من رجال الدين الاشراف، وتولوا الادارة العثمانية التركية
قالت جوليا الكاتبة الأمركية: معارك دموية في كثير من الأحيان بين أهل طولقة أو غيرها من القرى ضد الملوك المحليين بني زيان، تسببت حتما عن ممارسة ضريبة الاستخراج. أهل طولقة، هذا الصف ويشمل سكان الواحات وسادة قديما في الماضي البعيد قبل استيلاء بنو زيان؛ كان بنو زيان من رجال الدين اشراف فاس ادارسة وتولوا مع ذلك الإدارة العلمانية للحكومة المركزية تحت النظام التركي
أن منطقة الزاب هي الموطن الأصل لأجدادهم، كما أن أباحمو الثاني يقول في إحدى قصائده: وجئت لأرض الزاب تذرف أدمعي لتذكار أطلال الربوع الطواسم. ويقول أيضاً أنا الملك الزابي ولست بزابي ولكنني مفني الطغاة الطماطم. يقصد بالكلمة الأولى (الزابي) نسبة إلى منطقة الزاب وينسب نفسه إليها. أما كلمة الزابي الثانية فمعناها الهراب ويقول فييها أنا لست بزابي أي لست هراب. وفي قصيدة أخرى نظمها في أول إمارته ،أشاد فيها ببني عامربقوله.. أحياها بي وبأعرابي وأنا الزابي والدولة لي