Résultats de la recherche sur 'س+ج'
-
Résultats de la recherche
-
آل الهبري بلبنان من الأسر الإسلامية المغربية البيروتية اللبنانية والعربية، تعود
بجذورها إلى القبائل العربية في شبه الجزيرة العربية المنسوبة إلى البيت النبوي الشريف، أسهمت في فتوحات مصر وبلاد الشام والمغرب العربي، وقد توطن العدد الأكبر منها في المغرب ومن ثم في مصر وبيروت المحروسة
تنسب الأسرة إلى جدِّها الأعلى السيد عمر أحمد الهبري الذي تشير شجرة نسب العائلة التي بحوزتي أنه قدم من المغرب إلى بيروت حوالى سنة (1160هـء1170هـ، 1740ء1750م). وتشير شجرة النسب إلى أنه السيد عمر الهبري ابن أحمد بن عبد الرحمن بن الفضيل ابن الجلالي بن أعمر أنوالي بن عبد الرحمن بن محمد الجلالي بن السيد محمد السنوسي بن عبد الله الكبير ابن سيدي علي بن إسماعيل… ويستمر النسب إلى أن يصل إلى إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن ابن الإمام علي كرّم الله وجهه زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (وثيقة شجرة نسب آل الهبري، جامع الدرر البهية، ص 111، كتاب الأكبار والتاريخ في نسب النبي المختار، سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب).
ومن الأهمية بمكان القول، أنه نظراً للمكانة الشريفة للسادة آل الهبري، فقد أقام أحد أجدادها الأوائل الشيخ سيدي الحاج محمد الهبري طريقة صوفية هي «الطريقة الهبرية» شرق المملكة المغربية وقد أشار السيد صلاح مؤيد العقبي صاحب كتاب «الطرق الصوفية والزوايا بالجزائر – تاريخها ونشاطها، ص 244،247» إلى أن الشيخ سيدي الحاج محمد الهبري تتلمذ على الشيخ سيدي محمد بن قدور شيخ زاوية بمنطقة كركر في المغرب العربي، وأن للشيخ سيدي الحاج محمد الهبري شيخ الطريقة الهبرية زاوية معروفة ببلدة «الزاوية الهبرية الضريوة» من إقليم بركان جماعة أغبال قرب مدينة احفير المغرب، وهي زاوية قديمة يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر الميلادي، ولها أتباع كثيرون في المغرب والمشرق، وأن عدد مريدي الطريقة الهبرية يفوق خمسة ملايين مريداً. وجاء في الكتاب نفسه أسماء تلامذة ومريدي الشيخ سيدي الحاج محمد الهبري، ممن أصبحوا أئمة ولهم أضرحة تزار في المغرب العربي. أما الزاوية الهبرية المركزية بالضريوة إستلم المشيخة الشيخ سيدي أحمد الهبري رحمه الله ثم بعد وفاته خلفه أخوه سيدي الحاج عمرو الهبري رحمه الله إلى أن وافته المنية سنة 2000 إذ خلفه من بعده إبنه الشيخ سيدي محمد الهبري الشيخ الحالي للزاوية الهبرية المركزية .
وكان روّاد وأتباع الطريقة الهبرية في المغرب العربي يعملون على تربية الناشئة وتعليمهم، والدعوة إلى الله عز وجل، والقيام ببناء المساجد والزوايا، ودراسة القرآن الكريم والسنّة النبوية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويمتاز أتباع هذه الطريقة بالخلق الطيب والكريم. وقد أشار صاحب الكتاب المشار إليه قصيدة للشيخ متولي الشعراوي في الطريقة الهبرية تنشر للمرة الأولى.
هذا، وقد حدثنا السيد يحيى محمد توفيق الهبري مواليد بيروت المحروسة عام 1913 في دارته في باطن بيروت قرب جامع أبي بكر الصديق عن تاريخ الأسرة الكريمة، ومما ذكره أنه سبق أن وصلته عدة رسائل من أفراد من آل الهبري من اليمن (حديث مع السيد يحيى الهبري، تاريخ السبت 10 أيار 2009 بحضور السيد زهير الكستي
وفي العهد العثماني انتقل من الجزائر إلى بيروت جد الأسرة البيروتية السيد عمر أحمد الهبري في حوالى عام 1740، وكانت بيروت وقتذاك ما تزال بلدة متواضعة، وتشير سجلات المحكمة الشرعية في بيروت في القرن التاسع عشر إلى وجود آل الهبري في داخل السور في باطن بيروت، ومن بين هؤلاء: الحاج علي الهبري، الحاج محمد الهبري، الحاج مصطفى الهبري وسواهم، لهذا فإن البعض الآخر يرى بأن الجد الأول في بيروت لآل الهبري هو الحاج علي الهبري وكان له ولأولاده ولذريته إسهامات مهمة في زاوية المغاربة في باطن بيروت قبلي جامع السراي (الأمير عساف). كما تشير سجلات المحكمة الشرعية في بيروت إلى وجود وقف وحكر بني الهبري لصيق دار بني زريق في باطن بيروت قرب زاوية الشيخ حسن الراعي (شارع فخر الدين ومكان الإطفائية القديم باتجاه بوابة يعقوب) (أنظر كتاب د. حسان حلاق: أوقاف المسلمين في بيروت في العهد العثماني، ص 93، 108). ومهما يكن من أمر، فإن آل الهبري من الأسر الجزائرية المغاربية التي قامت بدور بارز في بيروت ولعهود عديدة لا سيما منذ العصور الوسطى إلى التاريخ الحديث والمعاصر، وهي ترتبط بنسب مع أسر بيروتية عديدة في مقدمتها آل سلطاني المخزومي وآل الحوت.
وبما أن أسرة الهبري من الأسر الشريفة المنسوبة، فقد حرص الأوائل على متابعة العلم الشريف، فبرز من الأسرة العديد من العلماء في مقدمتهم العلّامة سيدي الحاج محمد الهبري العزاوي دفين أحفير جد أحد علماء بيروت المحروسة وأحد كبار التجار فيها في القرن التاسع عشر. كما برز نجله سماحة العلّامة الشيخ محمد توفيق الهبري (1868ء1954) مواليد بيروت المحروسة عام 1868، وقد نشأ في بيت علم وتقوى واستقامة، وتلقى العلوم الشرعية على والده، وعلى علماء بيروت الأجلاء.والأمر اللافت للنظر، بأن العلّامة الشيخ محمد توفيق الهبري، لم يكتفِ بالاشتغال بالعلوم الشرعية، بل حرص على تأسيس أول حركة كشفية في لبنان والعالم العربي، فمنذ أن وفد إلى بيروت عام 1908 الهنديان المسلمان عبد الجبار وعبد الستار خيري، والشيخ محمد توفيق الهبري يحيطهما بعطفه ورعايته. وكانا قد أسسا بالتعاون معه أول فرقة كشفية في جامعة دار العلوم التي استقطبت الشباب البيروتي والشباب اللبناني والعربي في سوريا والأردن وفلسطين والعراق، وقد شهد المشرق العربي لأول مرة تجربة جديدة من تجارب التربية الوطنية الحديثة.
ونظراً لأهمية دور «الكشاف المسلم» في بيروت ولبنان، فقد تخوف الانتداب الفرنسي من هذا الدور الرائد، فعمل على محاربته وتطويق دوره، غير أن تصميم العلّامة الشيخ محمد توفيق الهبري على الاستمرار مع مجموعة من المخلصين، ولذا استمر الكشاف المسلم وما يزال يقوم بدور فاعل ورائد في لبنان. بالإضافة إلى ذلك، فقد كان الشيخ محمد توفيق الهبري رئيس لجنة المدارس التابعة لجمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت (كامل الداعوق: علماؤنا، ص 154ء156) في عام 1954 توفي العلّامة الشيخ محمد توفيق الهبري وقد طويت بوفاته صفحة مجيدة من صفحات بيروت المحروسة، وصفحة مجيدة من تاريخ أسرة الهبري الشريفة.
ونظراً لإسهامات العلّامة الشريف الشيخ محمد توفيق الهبري، فإننا نشير إلى سيرته الذاتية الموجزة:
1ء ولد في بيروت المحروسة عام 1869.2ء نشأ في أسرة متدينة، وتلقى العلم الشريف من توحيد وفقه وحديث وتفسير على مشايخ عصره مثل خاله الشيخ عبد الرحمن الحوت والشيخ حسن مدور والشيخ محمد الكردي الملكاني، واكتسب حظاً وافراً من علماء المغرب ودمشق والهند الوافدين على بيروت المحروسة.
3ء عام 1909 صدر الفرمان العثماني من والي بيروت بتعيينه خلفاً لوالده بإمامية جامع عين المريسة، وفي أيلول 1912 عُيّن إماماً لجامع القنطاري.
4ء بدأ حياته التجارية بسوق العطارين غربي الجامع العمري الكبير، وصار له باع طويل في التجارة والصناعة. انتخب عضواً في لجان البناء والمالية والأجور في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية. كان اليد اليمنى لعبد الجبار خيري في تأسيس الحركة الكشفية، وقد أعطاه كل دعم مادي ومعنوي لازم، فهو التاجر المحنك والصناعي الرائد ورجل الثقافة والتربية. عمل بصناعة استخراج الزيت والصابون، وكان متعهداً لتموين الجيش العثماني، وصاحب مصنع للأبواب الحديدية والوكيل الحصري لسيارات كاديلاك منذ عام 1908، ثم وكيلاً لسيارات فورد منذ عام 1914، ثم آلت هذه الوكالة إلى نجله الوزير خليل بك الهبري.
5ء التأمت لجنة الكشاف السوري في 30 أيلول 1920 وانتخب الشيخ محمد توفيق الهبري رئيساً مؤقتاً ومحيي الدين ال كاتباً مؤقتاً من قبل الهيئة المؤلفة من السادة: أمين بيهم، محمد سعيد دبوس، سعد الله عيتاني، مصباح عيتاني، نجيب عيتاني، رائف فاخوري، أحمد اياس، محمد عمر منيمنة واستمرت اللجنة حتى عام 1926.
6ء قام برعاية مشروع أول جامعة إسلامية على الطراز الحديث في بيروت عام 1908، عرفت باسم «دار العلوم».
7ء احتضن الشيخ محمد توفيق الهبري الحركة الكشفية فتفرغ لها وأعطاها من جهده نيفاً وثلاثين عاماً من 1920 حتى 1954 كرئيس لمجلس العمدة.
8ء شغل منصب رئيس لجنة المدارس في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت، وفي أيامه تم التبادل بين جمعية الكشاف المسلم في لبنان وجمعية المقاصد الخيرية الإسلامية بخصوص تنازل جمعية الكشاف المسلم في لبنان عن بيت الكشاف في منطقة الحرج، وشراء جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية قطعة أرض في بئر حسن لمصلحة جمعية الكشاف المسلم في لبنان.
9ء يحمل وسام الاستحقاق اللبناني المذهب عام 1942، ووسام الأرز الوطني عام 1950.
10ء بعد وفاته تم تعديل نظام جمعية الكشاف المسلم في لبنان وألغي منصب رئيس العمدة والمفوض الأول، وأستعيض عنهما بمنصب رئيس الجمعية الذي أصبح يتولى رئاسة العمدة والمقر العام في آن واحد.
11ء عام 1899 اشترى الحاج محمد علي الهبري قطعة أرض من الحاج خليل بن حسن بن مصطفى الشيخ والحاج عبد الله بيهم بمحلة ميناء الحصن خارج مدينة بيروت آنذاك، وباشر مع نجله الشيخ محمد توفيق الهبري بتأسيس وإنشاء أول مدرسة إسلامية نظامية بمؤازرة وتشجيع وجهاء البلدة الغيورين على مستقبل أبنائهم، هي مدرسة لجنة التعليم الإسلامية التي كان يرأسها نائب بيروت المهندس محمد جميل القباني، تألفت الهيئة المدرسية من السادة: أنيس طبارة، الشيخ محمد توفيق الهبري، خضر البراج، راضي سنو، الشيخ سعيد أياس، الشيخ سعد الله الحريري، سليم التنير، صالح زنتوت، عبد الرحمن الأنسي، الحاج علي الجندي، الحاج محمد علي الهبري، محمد علي سنو، مصباح اللادقي، محمد الزعني، نجيب فاضل والشيخ هاشم الشريف.
12ء في عام 1908 بدأ الهنديان عبد الجبار خيري وأخوه عبد الستار عملهما في مدرسة لجنة التعليم الإسلامية، وبعد ذلك استأجر الشيخ محمد توفيق الهبري داراً في زاروب «المحب» في عين المريسة بملك الأستاذ طاهر التنير، وانتقل عبد الجبار وأخواه للتدريس وإدارة المدرسة، وبعد عامين 1909 ضاقت المدرسة بطلابها فاستأجر الشيخ الهبري بناءً مؤلفاً من طابقين مع حديقة مشجرة بأشجار الليمون من صاحبه يوسف ضيا بك في منطقة ميناء الحصن (جادة الحميدية) والتي أبدل اسمها بعد الاحتلال الفرنسي باسم شارع كليمنصو. وأطلق على المؤسسة اسم (دار العلوم) فاستقالت الهيئة التعليمية بمن فيها عبد الجبار وعبد الستار بعد نيلهما الماجستير من الجامعة الأمريكية في بيروت. وانتقلت المؤسسة من زاروب المحب إلى دار العلوم في منطقة ميناء الحصن، لتبدأ معها مسيرة الكشاف في بيروت وإلى العالم العربي.
وبعد أن شهد العلّامة الهبري نهاية الدولة العثمانية عام 1918، ومن ثم احتلال الجيش الفرنسي للبنان، وإعلانه دولة لبنان الكبير عام 1920، لم يتردد مجدداً في تنشيط الحركة الكشفية في لبنان والعالم العربي، غير أن فرنسا وبريطانيا تنبهت لخطورة أهداف الحركة الكشفية لأن انتشارها بين الشباب العربي في البلاد السورية سيشكل خطراً مستقبلياً على وجودهما واستعمارهما للبلاد العربية، لهذا قامت فرنسا وبريطانيا بمحاربة هذه الحركة، وعملت على تحجيم دورها، إلى أن نال لبنان استقلاله عام 1943، فعاد الشيخ الهبري مجدداً لمتابعة نشاطه واهتمامه بالحركة الكشفية، وقد استمر متابعاً إلى وفاته عام 1954.
13ء كان يملك وثائق ومخطوطات وتراث بيروتي وإسلامي نادر للغاية، انتقل إلى نجله الحاج يحيى الهبري وإلى حفيده الدكتور الطيب بن يحيى الهبري.
14ء لقد أعطى العلّامة الشيخ محمد توفيق الهبري بيروت والبيارتة أفراداً ومؤسسات الكثير من علمه وثقافته ونشاطه، فالكشافة – كانت – وما تزال العامل الأساسي في تنشيط المجتمع، والعلم هو العامل الرئيسي في تقدم الشعوب، فقد كان رئيسا لجمعية الكشاف المسلم، وكان رئيساً للجنة المدارس في جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية في بيروت. واستطاع بواسطتهما وبواسطة اشتغاله في الحقل العام أن يسهم في دعم وتقدم الشباب البيروتي واللبناني والعربي، ترك ذرية اشتغلت في الحقل العام، ومن بينهم النائب والوزير الأسبق المرحوم خليل الهبري، والسفير سعيد الهبري، والحاج يحيى الهبري رئيس رابطة أسر بيروت الإسلامية (رحمهم الله جميعاً)، ورجل الأعمال محمد الهبري الذي حمل لواء الكشاف المسلم من بعده.
كما برز من الأسرة الشريفة الوزير خليل بك الهبري، ونظراً لإسهاماته السياسية والاقتصادية والخيرية، فإننا نشير إلى سيرته الموجزة:
الشريف النائب والوزير خليل بك الهبري (1904ء1979)
1ء مواليد بيروت المحروسة عام 1904.
2ء والده العلّامة الشيخ محمد توفيق لهبري، ووالد السيد يحيى الهبري والسفير سعيد الهبري.
3ء قام الوزير خليل الهبري بدور سياسي واجتماعي واقتصادي بارز في لبنان.
4ء بعد الانتهاء من دراسته كمهندس ميكانيكي، اشتغل بالتجارة العامة.
5ء باشر أعماله التجارية عام 1927، وكانت باكورة أعماله تجارة السيارات، وكان وكيلاً لشركة جنرال موتورز وسيارات: بويك، كاديلاك، فوكسهول، وعرف محله باسم «شركة هبري للمحركات».
6ء انتخب عضواً في مجلس بلدية بيروت، وبفضله أنشيء المستوصف البلدي في الطريق الجديدة
7ء أمين سر لجنة مواساة المصابين في كارثة عام 1954.
8ء كان عضواً في جمعية البر والإحسان البيروتية، ومفوضاً لها لدى الحكومة.
9ء عضو في لجنة مكافحة السرطان.
10ء عضو في مجلس إدارة شركة مياه بيروت، وفي عدة مؤسسات خيرية واجتماعية.
11ء عيّن متولياً على شركة كهرباء بيروت، وبهمته تم تأمين الكهرباء بشكل مستمر في بيروت.
12ء انتخب نائباً عن بيروت في دورة عام 1957.
13ء عيّن وزيراً للأشغال العامة في آذار عام 1958 في حكومة الرئيس سامي بك الصلح في عهد رئيس الجمهورية كميل شمعون.
14ء كان عميداً لأسرة الهبري.
15ء تميز بالاستقامة والأخلاق الحميدة والعاطفة الإنسانية، واعتمد سياسة الاعتدال والوسطية ورفض العنف منذ أن كان نائباً ووزيراً.
16ء استمر صامداً عام 1958 مع رئيس الوزراء سامي الصلح في إبان ثورة عام 1958، فنهبت دارته في شارع حمد تحت ستار المعارضة والمقاومة، واحرقت.
17ء بعد سفر الرئيس سامي الصلح خارج البلاد في أيلول عام 1958 أوكل إليه مهام رئاسة الوزراء بالاتفاق مع رئيس الجمهورية ولمدة محددة انتهت في 22 أيلول عام 1958.
18ء أولاده السادة الأشراف من زوجته السيدة الشريفة مهيبة عون الهبري: توفيق، ندى زوجة السيد نهاد صيداني، إيمان زوجة المهندس بسام برغوت (عضو المجلس الإسلامي الشرعي الأعلى)، منى زوجة السيد فاروق البزري، ميرا زوجة السيد ممدوح كوكش. أما نجله المرحوم أسامة الهبري فقد توفي منذ سنوات عديدة، وهو من زوجته الأولى من أسرة أياس.
توفي في 27 شباط عام 1979 في بيروت1
[youtube]https://www.youtube.com/watch?v=UOWWrQmT-qk[/youtube]
Sujet: الأمراض النادرة في المغرب
تحرير الدكتورة خديجة موسيار اختصاصية
في الطب الباطني و أمراض الشيخوخة
نائبة رئيس الجمعية المغربية للحمى
المتوسطية العائليةالأمراض النادرة في المغرب
ضرورة إعداد إستراتيجية وطنية لمرضى ‘ثائهين’
الأمراض النادرة: مصابين قلائل بنفس المرض لكن عدد كبير من المصابين بالأمراض النادرة
تعرف الأمراض النادرة بأنها تؤثر على أقل من واحد من 2000 شخص ، حتى الآن تم تحديد أكثر من 7000مرض نادر و كل عام يوصف 200 إلى 300 مرض نادر جديد. رغم أن كل مرض لا يؤثر إلا على أقلية من الأفراد، لكن تنوعها و كثرتها تجعل العدد الإجمالي للأشخاص الذين يعانون من جرائها يتجاوز عدد مرضى السرطان. تعني هاته الأمراض ما يقارب 1 من كل 20 شخص أي ما يعادل 5٪ من سكان العالم و حوالي مليون و نصف مليون مغربي.
غالبا ما تكون الأمراض النادرة أمراضا مزمنة، و تقدمية وعادة ما تكون أيضا شديدة و جدية و تهدد حياة المصاب بها. أد أن 80٪ من الإمراض النادرة لديها تأثير مباشر على متوسط العمر المتوقع و في أكثر من 65٪ هنالك مشقة كبيرة وعجز في الحياة اليومية وفقدان كامل للاستقلالية في 9٪ من الحالات.
تنوع كبير جدا و علامات مربكة
تتميز الأمراض النادرة بغاية تنوعها بين أشكال عصبية عضلية، أمراض استقلابية، أمراض تعفنية، وبعض أمراض المناعة الذاتية و سرطانية – لكن 80% من هذه الأمراض لها سبب وراثي جيني و 3 من 4 مرض نادر يبدأ في الظهور في مرحلة الطفولة ولكن مع إمكانية بروزه حتى سن الثلاثين،أو الأربعين آو ما فوق سن الخمسين بعد مدة طويلة من الاختباء.
هاته الأمراض النادرة قد تفقد البصر آدا كان هنالك تدهور لشبكة العين أو تجعل التنفس عسيرا مثل في حالة التليف الكيسي ، أو تضعف مقاومة التعفن كما في عجز المناعة الأولي او تسبب مشاكل في تجلط الدم كما هو الحال في الهيموفيليا (الناعور) ، من الممكن كدالك أن تعيق النمو و البلوغ كما هو الأمر في متلازمة تيرنر المرتبطة بغياب أو خلل في واحد من كلتا الكروموسومات الجنسية الأنثوية.
أمراض نادرة أخرى تسبب تسارعا في الشيخوخة أو الشياخ، المرض الذي لا يفوق عدد حامليه المائة في العالم برمته؛ أو كسورا متكررة (مرض العظام الزجاجية) ؛ أو تحولا للعضلات إلى عظام (مرض الإنسان المتحجر) الذي لم يحص منه في مجموع العالم إلا 2500مصاب. في حالة وجود اضطرابات في المشي مع ذاكرة مترددة، وسلوك أحيانا يكون غير ملائم مع التقاليد الاجتماعية وصعوبة في السيطرة على المثانة يجب البحث عن احتمال وجود استسقاء الرأس دو الضغط الغير المرتفع الناتج عن تراكم السائل النخاعي في الدماغ، المرض الذي يؤثر على الأشخاص ما فوق 60 سنة. من الممكن أن يكون فقر الدم له علاقة بالأمراض النادرة بما يعرف بالثلاسيميا الذي يكمن في خلل في شكل خلايا الدم الحمراء. من بين الأمراض النادرة جدا حثل المادة البيضاء الذي يودي إلى شلل تدريجي لجميع وظائف الجسم و مرض هنتنغتون المسبب لحركات لا إرادية لا يمكن للمريض السيطرة عليها مع ضعف فكري تدريجي يصل في النهاية إلى الخرف.
بعض أمراض النادرة لها علاقة بالمناعة الذاتية أي أن الجهاز المناعي الذي من المفترض أن يحمينا من العدوان الخارجي كاختراق الجسم بالبكتيريا والفيروسات ينقلب ضدنا في عملية تشبه التدمير الذاتي. و هاته الأمراض قادرة على التعامل مع جميع الأجهزة و تشمل : الوهن الذي يتميز بضعف متردد للعضلات مثير للقلق و معيق للحركات ، التهاب الأوعية الدموية الناتج عن مهاجمة جدرانها ، الذئبية الحمراء..
أخيرا، هناك أمراض شائعة لكن لديها متغيرات نادرة مثل مرض الذرب الغير الاستوائي الذي يمكن أن يعقد الداء الزلاقي.
معلومات المرضى والأطباء حول الأمراض النادرة « مجزأة »
على الرغم من أنه قد بذلت جهود في السنوات الأخيرة في المستشفيات الجامعية، وخاصة في مجال علم الوراثة، والطب الباطني وطب الأطفال، لكن نقص المعلومات عن هذه الأمراض لا يزال واضحا لكل من المرضى والمهنيين والسلطات. ما يترتب عنه عدم وجود مرافق للتكفل بالمصابين و ضعف في تدبير وعلاج المرضى و تيه مع تأخير في التشخيص يتجاوز سنوات متعددة . زيادة على ذلك، العديد من المرضى يضلون أبدا بدون تشخيص و يتم الاعتناء بهم فقط على أساس تعبيرات أعراضهم.برغم انه لا يوجد هناك دائما علاج لمعظم هذه الأمراض النادرة ، لكن الرعاية المناسبة يمكن أن يساعد على « تعايش مع مرض نادر » و هو موضوع لهذا اليوم الدولي الثامن للأمراض النادرة.
محدودية الموارد المتاحة للأمراض النادرة
هنالك اختبارات تشخيصية لهاته الأمراض و بالأخص جينية وبيولوجية، فضلا عن خروج إلى الوجود لمجموعة من العلاجات المعقدة و لكن الضرورية. هذه الوسائل والعلاجات محدودة وصعبة الحصول و الاستعمال مع تكلفتها الباهظة مثل عملية زرع نخاع العظم. في بعض الأحيان تكون الأدوية مسماة باليتيمة لان عدد المرضى الذين هم بحاجة لها محدود و أرباحها من الناحية المالية لا تقاس إلا على المدى الطويل. لكن مع دالك في أخر المطاف فان التشخيص و العلاج المناسب رغم كلفتهما إلا أنهما يبقيان أرخص من تكلفة العلاجات الغير الملائمة المأخوذة طوال الحياة و تنقل المرضى الغير المشخصين.
لدالك نظرا لكل هاته الاعتبارات فلا بد من الاعتراف الآن في المغرب على غرار الدول الأوروبية بالأمراض النادرة واعتبارها من أولويات الصحة العامة، و وضع خطة وطنية لها مع صياغة الأهداف المراد تحقيقها والتدابير المزمع أخذها ، بما في ذلك مجالات التكوين الطبي والتوجيه للمرضى و رعايتهم الصحية.تحرير الدكتورة خديجة موسيار اختصاصية في الطب الباطني
الدار البيضاء 26 فبراير 2015موازاة مع اليوم العالمي للأمراض النادرة، ﺗنظم الجمعية المغربية ﻟحمى البحر الأبيض المتوسط العائلية عشية يوم السبت 28 فبراير، ﺃول لقاء وطني ﻟحمى البحر الأبيض المتوسط العائلية بكلية الطب والصيدلة بالدار البيضاء و الذي يصادف أول تظاهرة لها. يستهدف هذا المؤتمر المصابين بالمرض و عائلاتهم و كدالك الأطباء و مهنيو الصحة
**********************************
Bonsoir
En complément de mes envois précédents, j’ai le plaisir de t’ envoyer le dossier de presse en arabe sur la problématique générale des maladies rares au Maroc.
Je te remercie pour la publication du dossier en français
Bien cordialement
Dr Moussayer Khadija
Spécialiste en Médecine interne et en gériatriePrésidente de l’association marocaine des maladies auto-immunes et systémiques (AMMAIS)
Vice-présidente de l’association marocaine des intolérants et allergiques au gluten (AMIAG)
Vice-présidente de l’association marocaine de la Fièvre Méditerranéenne Familiale (AMFMF)Tél : 05 22 86 23 XX
GSM : 06 63 21 89 XXيوم الأحد 4 مايو 2014 كان سكان مدينة وجدة مع الفرجة في ساحة باب سيدي عبد الوهاب، فرجة الحلقة بمختلف أشكالها المتنوعة من أغاني ثراتية قديمة وحكايات شعبية قديمة وألعاب سحرية وبهلوانية.
بدأت أولى الحلقات تلوح في الأفق مباشرة بعد صلاة العصر.هكذا راى رواد ساحة سيدي عبدالوهاب ثلاثة شيوخ رسم الدهر على ملامحهم ووجوههم علامات الشيخوخة ولكن خفتهم وحركاتهم وصوتهم القوي كان يقول غير ذلك.الشيخ علال قبل أن يقدم بعض أغانيه شكر السلطات المحلية على هذه البادرة التي من شأنها إحياء الثرات الأصيل وخاصة ثرات المنطقة الشرقية الغني برواده القدامى أمثال عبد الله المكانة والشيخ أحمد ليو.
في ركن آخر ظهر شيخ قصير القامة ولكن ذو ملامح مثيرة وبمجرد ما تراه تضحك بمجرد كلمة منه.هذا الشيخ في جعبته من القصص والروايات العجيبة والتي تجعلك تحضر يوميا لمتابعتها.الصراحة كنت في طفولتي من رواده الأوفياء وما زلت أتذكر أن قصصه كانت تجعلني أعيش في عالم آخر لدرجة أني كنت أقضي ساعات دون أن أشعر بالملل.بل وفي بعض الأحيان أجد أخي الصغير يقول لي وكأني أفقت من حلم : حميد اسرع فإن أبانا يبحث عنك
على كل حال سيتمتع الوجديون بروايات زمان التي يغلب فيها السحر والجمال والشجاعة والفروسية …بمعنى آخر كل ما أصبح في هذا العصر مجرد ذكرى ما تنفك أن ترحل مع أبناء جيلي عندما نرحل نحن أيضا.ههههه
الصراحة إحياء مثل هذا الثرات قد يجعل الشباب يفكر ويبحث عن أمجاد أجداده وكيف كانوا يعيشون.
للإشارة فقط أغنية الراي التي غزت العالم يرجع أصلها إلى أغاني شيوخنا القدماء.كل ما في الأمر أن الأغنية الحالية اعتمدت على وسائل عصرية ، أما الكلمات فلم يتغير فيها شيء.
كانت هناك حلقة أخرى لأحد قدماء الساحة.هذا الأخير ليس بمغني أو بحكواتي.هو يعتمد فنا معروفا : الملاكمة .كل ما في الأمر يقوم باختيار ولدين من بين الجمهور وبعدما يعطي لكل واحد قفازين تبدأ المقابلة.
لكن في الحقيقة قبل أن تبدأ هذه المقابلة ليتبادل فيها الطرفان أنواع اللكمات، يتدخل أخونا ليطلب من الجمهور بعض الدريهمات مبررا أن لا دخل له ليقتات من غير هذه الفرجة.طبعا يعد الجمهور بأن هذه المقابلة ستكون حامية الوطيس وسيكون الانتصار لأحد الإثنين من الملاكمين .هذا مفروغ منه.
تركت الأخ في شرحه ووصلت للحلقة الرابعة.هذه المرة قبل أن أصل إلى جموع المتفرجين سمعت قهقهاتهم القوية. »لحلايقي » كان يقوم بألعاب بهلوانية متميزة من ما رأيت أنه أخرج من فمه حبلا طويلا يبلغ عشرات الأمتار .طبعا قال بأن هذا ليس بسحر ولكن فقط خدعة بصرية
خلاصة القول كانت ساحة باب سيدي عبد الوهاب ممتلئة عن آخرها بالزوار والمتفرجين.أظن أن أغلبية الناس استمتعوا بالعروض وقد بدت على ملامحهم الفرحة والسعادة.
هناك أيضا الكرّاب (بائع الماء) بزيه الأحمر وطربوشه الأصيل والذي يذكرك بأولاد البهجة بساحة جامع الفنا.
للإشارة هذه العروض تنتهي مع موعد آذان صلاة العشاء ومما لا شك فيه ستحلو بعد غروب الشمس وبزوغ القمر .ولكن ليس الآن .نعم في فصل الصيف وهذا ليس ببعيد عنا
في الأخير أترككم مع هذه الصور المعبرة من ما التقطت لكم وأنا أجوب ساحة سيدي عبد الوهاب
باقي الصور هذا المساء
غدا يوم السبت 15 يونيو 2013 موعد تكريم الفنان المبدع الأستاذ الشاب ميمون الوجدي على القناة الثانية
يستضيف برنامج مسار الذي يقدمه عتيق بنشيكر على الساعة 9 والنصف الفنان الكبير والمبدع ميمون بكوش وجماعة من الفنانين والضيوف
ALAMAN الذين سيقولون كلمة حق في حق سلطان الراي صاحب أغنية
الشاب ميمون في بيت محمد السوسديوسيكون البرنامج فرصة لجمهور الشاب ميمون الوجدي لمشاهدة هذا الفنان الأسطورة وهو يتحدث عن مساره الفني على شاشة التليفزيون
رفقة عدد من الفنانين الذين يعرفون عن حياته معلومات مهمة وعاشوا معه مراحل ومحطات وذكريات من حياته
وللشاب ميمون الوجدي أغاني رائعة أهمها: رقة البسمة ـ كلشي أجل ـ راني نصرف المكتوب ـ غربة بلا ونيس ـ مرجانة ـ
مهما كان أنا جربت ـ داتني الغربة جلاتني ـ تنهد قلبي كي تفكرت ـ حكاية حبي ـ ألمان ـ فرشي لي يا ماما ـ
وجدة يا النوارة ـ الزين ما درت فيا ـ تعيا تطول وتجي يل الرايح ولي ـ فاطمة أنا ويانا ويانا ـ على بالك أنا نبغيك ـ
نبغيك ونسال عليك ـ تشطن خاطري ـ أنا بغيت حبيبي ـ ما درناش فيك العيب ـ دكار جناني ـ ديني معاك ـ يا اللي درت العيب
أنا ضراري يا ما ـ يا المهولاني ـ أنا ما نوليش
وللشاب ميمون الوجدي فيديو كليب مصور مع التلفزة المغربية هو كليب رايحين للزركة
http://www.youtube.com/watch?v=TEqll_zHmg0
