Résultats de la recherche sur 'س+ج'

[hafid]

في السنوات الاخيرة كثر الطلب على مادة زيت الزيتون في العالم باسره والسبب يعود لفوائدها الصحية حتى الدول الشرقية اصبحت من بين المستهلكين الجدد مثل روسيا وغيرها …. وحققت اسبانيا ارباحا خيالية وهي تشجع فلاحيها لغرس المزيد من اشجار الزيتون ….اذن فرصة جيدة لفلاحينا في المنطقة الشرقية واصحاب الاراضي القاحلة ومن الاحسن ان تكون زراعة عصرية دات مردود كبير واقتصاد في المياه حظ سعيد

[hafid]

نعم اخ ايمن انه الترهيب بعينه ليس تعليما اتذكر عندما كنت ادرس في مدرسة ..الكندي واحد..كان هناك معلم اسمه سي عبد الكريم للرياضيات والفرنسية فبمجرد دخولنا الى قسمه تصفر وجوهنا بشدة الخوف…فمنا من تبول في مكانه.. كان يحمل غصن زيتون غليظ لا للسلم بل لظرب القدمين ..حمالة..كان يتصبب عرقا لكثرة التعديب وفي مادة الرياضيات يتغير اسلوب الضرب حيث يستعمل مسطرة خشبية رقيقة لظرب المؤخرة..

[ayman]

سرد جميل جداً لمذا لم تظفه في دفتر بلادي؟
ذكرتني بايام الدراسة بايامها الجميلة و الاخرى بالقمع و الضرب.فكانت هناك مواد جبارة ,ليس لانها صعبة,ولكن لكوننا كنا اطفال صغار نسقط جبروت المعلم على المادة فتبدو كالجبل…فلا فهم ولا تحصيل,لن اقول كلهم و لكن في الابتدئي كنا نعاني كثيرا من الخوف و الضرب,و اضن سبب ذلك انعدام بيداغوجية صحيحة في التدريس ,اما الان فلست ادري كيف هو الحال ,من له معلومة حول الاحوال الان يكون مشكورا عن الافادة و البلاغ..
كنت قد شاهدت روبورتاج قام به صحفيون فرنسيون حول ظاهرة الضرب و القمع بالمدارس(بالمغرب),و تم استجواب بعض المعلمين (لفرنسوية منعودلكمش:? ),و المحير انهم كانوا فخورين باستعراض جميع الوان التعذيب و ادواتهم,و كيفية المعاقبة دون شفقة معتقدين ان ذلك يمتع النخبة الصحفية و يمتع اذانهم.
المعلم يادي دورا هاما و خدمة تعليمية وتربوية جليلة,و خيرهم من يحافظ على الامانة التي استودعه الاولياء اياها فيعامل الاطفال احسن معاملة في جو تسوده الابتسامة و الرغبة في التعلم و التحصيل دون خوف او تعقيد.

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
راسلي رجل كريم لا داعية لذكر اسمه و الذي هو من المتتبعين لما نكتبه في ما يخص آل البيت و ابدى ملاحضاته القيمة و التي هي على صواب :
الخليفة عمر بن عبد العزيز (ض) تولى الخلافة 64 عاما بعد الإمام علي (ض) و لذا كان يجب القول 60 سنة و ليس 80 سنة و الشخصية الثانية هي ابن العباس (ض) و ليس العباس (ض) عم النبي صلعم.
وقنت معاوية- وهو وكثير من جماعته من الصحابة ـ بلعن علي والحسن والحسين (ض) وابن عباس (ض) والأشتر(50).وبقي لعن أمير المؤمنين(علي ض) على منابر المسلمين، وقتل أهل بيته ، سنة لمعاوية ومن بعده من الأمراء، في تفاصيل يضيق عنها المقام.
50- تاريخ الطبري ج:3 ص:113 في ذكر اجتماع الحكمين بدومة الجندل) .

مع تشكراتي و تحياتي الخالصة للأخ الكريم و هذه هي المناقشة البنائة و ليس الجدال الهدام الذي نراه من حولنا من نوع « ما هي و ما لونها » و « أرنا الله جهرة » من الذين أرادوا ان يستثون حفدة سيدنا علي و سيدتنا فاطمة الزهراء من الإنتماء الى آل البيت.

و ما دمنا نتكلم على الدائرة الكبرى لآل البيت ن هذا ما وجدته في ما يخص العباس (ض) عم النبي صلعم

عن ابن ماجة و الترميذي : حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة الحضرمي، عن عبد الله بن عمرو، قال قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ »‏ إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين ‏ »‏

و في صحيح البحاري
حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثني أبي عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس ـ رضى الله عنه أن عمر بن الخطاب، كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا صلى الله عليه وسلم فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا‏.‏ قال فيسقون‏.

و في سنن ابن ماجة عن سنن الترميذي
حدثنا محمد بن طريف، حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا الأعمش، عن أبي سبرة النخعي، عن محمد بن كعب القرظي، عن العباس بن عبد المطلب، قال كنا نلقى النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فذكرنا ذلك لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال ‏ »‏ ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله ولقرابتهم مني ‏ »‏

و في مسند أحمد
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد هو ابن هارون أنبأنا إسماعيل يعني ابن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله
بن الحرث عن العباس بن عبد المطلب قال‏:‏ (‏قلت‏:‏ يا رسول الله إن قريشا إذا لقي بعضهم بعضا لقوهم ببشر حسن وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها قال‏:‏ فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضبا شديدا وقال‏:‏ والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله‏)‏‏.‏

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا جرير بن عبد الحميد أبو عبد الله عن
يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحرث عن عبد المطلب بن ربيعة قال‏:‏ (‏دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إنا لنخرج فنرى قريشا تحدث فإذا رأونا سكتوا فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودر عرق بين عينيه ثم قال‏:‏ والله لا يدخل قلب امرئ إيمان حتى يحبكم لله ولقرابتي‏)‏‏.‏

و السلام عليكم و رحمة الله

[halim]

بعدما تبين لنا و الحمد لله على نعمه أن كراهية أبناء رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم نابعة من كراهية القوم للامام علي والسيدة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين و السبطين الحسن و الحسين الذين باهل بهم رسول الله أبو القاسم نصارى نجران و الذين هم أهل بيت النبوة بلا منازع
أصبح واضحا لدينا أن هذه الكراهية الدفينة في قلوب المنافقين متمكنة منهم منذ بداية الرسالة الى يوم يبعثون و لا غرابة أن يكرهوا الأحفاد و قد كرهوا الأباء و حسدوهم على ما أتاهم الله من فضله

و لا يخلو زمان من رجال و نساء سخرهم المولى عز و جل لقول الحق و تبليغه صافيا نقيا لاقامة الحجة على كل من يدعي محبتهم مراوغة و كذبا و نفاقا و حال واقعه و جهاده ليل نهاريسعى جاهدا المسكين الشقي لطمس فضائلهم شاهد عليه في الدنيا و الاخرة
على انحرافه عن عترة المصطفى صلى الله عليه و اله و سلم و المرء مع من أحب

و من هذا المنطلق أود أن أسرد أحاديث من الصحاح عندنا جعلتني بعد قرائتها أطمع في أن يكتبني الخالق عز و جل من محبي عترة النبي الكريم باخلاص كامل استجابة لنداء الحبيب المصطفى « أذكركم الله في عترتي أذكركم الله في عترتي أذكركم الله في عترتي

و سأنهل من كتاب الامام النسائي و المستدرك للحاكم و كذا مسند فاطمة للحافظ السيوطي و قد أهداه لي أخ كريم من المجلس العلمي بوجدة استفدت منه كثيرا اليوم وقد أوضح لي كيف أن قوما بتروا نصوصا بأكملها أو بعضا منها
تنقيصا لفضائل أهل البيت الكرام

و أخيرا قال لي لا تعجب من بغض القوم للأدارسة بالمغرب فقد فعلوا بهم ما فعل بأبناء عمومتهم بالمشرق و لا حول ولا قوة الا بالله و أكد لي أن المنافق محروم حرمانا مطلقا من محبة النبي و ابن عمه و أخيه الامام علي لما ثبت عن النبي عليع السلام قوله  » يا علي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا الا منافق  » فارتاحت أنفسنا لذالك
فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم

[hafid]

في الصيف وبالتحديد في اواخر شهر غشت كنت في مدينة وجدة وسمعت خبر القاء القبض على عصابة سرقت العديد من المنازل وخاصة منازل الجالية المغربية في الخارج والمشكل المحير ان هذه العصابة افرادها صغار السن …ولم يلق عليهم القبض الا باشق الانفس ..

[oujdi12]

جزاك الله خيرا.العيب ليس في الحمار , إنما في أصحاب المزرعة الذين لم يدافعوا عن مزرعتهم .

[marlyn]

@houlakou wrote:

هنا بدأت تتخبط في تدخلاتك وتخرج عن وقارك ايها الشريف ،من فضلك لا تحاول اقحامي في هذا الموضوع،لأنه بكل بساطة لا يهمني والأكثر من ذلك انني لا أفقهه في التاريخ،من هو الشريف والذي ليس بشريف ليس هو شأني٠

houl laissez leee!! vous êtes une personne intelligente alors surtout ne tomber pas dans des pièges si enfantins ! comme cela !
alors , ce qui va suivre ici et qui n’a aucun rapport avec le thème je supp!! c’est claires!! claro??

[aminovski]

هل رأيتم كيف يخرج الحمار ؟؟

دخل حمار مزرعة رجل

وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه؟

كيف يُـخرج الحمار؟؟

سؤال محير ؟؟؟

أسرع الرجل إلى البيت

جاء بعدَّةِ الشغل

القضية لا تحتمل التأخير

أحضر عصا طويلة ومطرقة ومسامير

وقطعة كبيرة من الكرتون المقوى

كتب على الكرتون

يا حمار أخرج من مزرعتي

ثبت الكرتون بالعصا الطويلة

بالمطرقة والمسمار

ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة

رفع اللوحة عالياً

وقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكر

حتى غروب الشمس

ولكن الحمار لم يخرج

حار الرجل

 » ربما لم يفهم الحمار ما كتبتُ على اللوحة « 

رجع إلى البيت ونام

في الصباح التالي

صنع عددًا كبيرًا من اللوحات

ونادي أولاده وجيرانه

واستنفر أهل القرية

 » يعنى عمل مؤتمر قمة « 

صف الناس في طوابير

يحملون لوحات كثيرة

أخرج يا حمار من المزرعة

الموت للحمير

يا ويلك يا حمار من راعي الدار

وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار

وبدءوا يهتفون

اخرج يا حمار. اخرج أحسن لك

والحمار حمار

يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله

غربت شمس اليوم الثاني

وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم

فلما رأوا الحمار غير مبالٍ بهم رجعوا إلى بيوتهم

يفكرون في طريقة أخرى

في صباح اليوم الثالث

جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر

خطة جديدة لإخراج الحمار

فالزرع أوشك على النهاية

خرج الرجل باختراعه الجديد

نموذج مجسم لحمار

يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي

ولما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة

وأمام نظر الحمار

وحشود القرية المنادية بخروج الحمار

سكب البنزين على النموذج

وأحرقه

فكبّر الحشد

نظر الحمار إلى حيث النار

ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة

يا له من حمار عنيد

لا يفهم

أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمار

قالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج

وهو صاحب الحق

وعليك أن تخرج

الحمار ينظر إليهم

ثم يعود للأكل

لا يكترث بهم

بعد عدة محاولات

أرسل الرجل وسيطاً آخر

قال للحمار

صاحب المزرعة مستعد

للتنازل لك عن بعض من مساحته

الحمار يأكل ولا يرد

ثلثه

الحمار لا يرد

نصفه

الحمار لا يرد

طيب

حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزه

رفع الحمار رأسه

وقد شبع من الأكل

ومشى قليلاً إلى طرف الحقل

وهو ينظر إلى الجمع ويفكر

فرح الناس

لقد وافق الحمار أخيرًا

أحضر صاحب المزرعة الأخشاب

وسيَّج المزرعة وقسمها نصفين

وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه

في صباح اليوم التالي

كانت المفاجأة لصاحب المزرعة

لقد ترك الحمار نصيبه

ودخل في نصيب صاحب المزرعة

وأخذ يأكل

رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات

والمظاهرات

يبدو أنه لا فائدة

هذا الحمار لا يفهم

إنه ليس من حمير المنطقة

لقد جاء من قرية أخرى

بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار

والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى

وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم

حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر

ليشارك في المحاولات اليائسة

لإخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي

جاء غلام صغير

خرج من بين الصفوف

دخل إلى الحقل

تقدم إلى الحمار

وضرب الحمار بعصا صغيرة على قفاه

فإذا به يركض خارج الحقل ..

« يا الله » صاح الجميع ….

لقد فضحَنا هذا الصغير

وسيجعل منا أضحوكة القرى التي حولنا …
فما كان منهم إلا أن قـَـتلوا الغلام
وأعادوا الحمار إلى المزرعة …
ثم أذاعوا أن الطفل شهيد
هل هذا مايريدون أن يفعلوه بحماس و حزب الله
لأنهم فضحوهم ؟؟
حبا في الله و رسوله

و دعما ونصرة لإهلنا وأهلكم في فلسطين كلها
و تأدية منكم لفريضة الجهاد في سبيل الله
قاطعوا البضائع الأمريكية و الدنماركية
« من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى
نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا »

[halim]

le romancier houlakou qui a frollé le diabete rien parce qu il a visité sa ville natale oujda pendant 3 jours a écrit dans son dernier topic :

un cri dans un oued

ce qui suit :

« 

---

شيء جميل ان يرقى النقاش الى مستوى عال دون الوقوع في المشاحنات او شيء من هذا القبيل،اشياء كثيرة قد اثارت انتباهي في هذا المنتدى في المدة الأخيرة ،لوبي يريد ان ترقص الناس على هواه وإقصاء الآخر مما يهواه ولوبي آخر لا يكتب في المنتدى ولكنه دائما يتحين الفرصة ليهاجم الآخرين،آخرون يوزعون الألقاب من قبيل الأستاذ او حتى الفقيه من دون علم اصحابها،آخرون يربطون دخول الإنسان الجنة بتصديق ما يزعمون،والغريب في الأمر والمضحك في نفس الوقت هناك من اصبح يعتمد على المحرك العالمي غوغل لنقل الفتاوي او مواضيع أخرى انقل وألصق لأن قريحتهم لم تعد تنتج شيئا، ما لكم لا تعقلون، في ما مضى سألني أجنبي عن سر غبائنا وتخلفنا نحن المسلمين رغم ان ديننا يدعوا الى العمل والإبتعاد عن الخرافات والأساطير هنا وجدت نفسي عاجز عن اي جواب حينها بادرني الأجنبي ان الخلل يكمن في خلطكم الدين بالتقاليد٠
« 

et apres il vient jouer l innocent en me disant :

لا تقحمني في هذا الموضوع

اعرض ما كتبت على صديقك الأجنبي الغربي الذي لم تستطع اجابته و الذي أقنعك بجملة لا تحتاج الى تعليق لأنها فارغة من المعاني فسيقول لك يا أخي الروائي البارع لقد أقحمت نفسك بنفسك فلا تتخبط قبل أن تنصح الاخرين بعدم التخبط
و هل دخول الحمام كخروجه ؟
انتبه

[houl]

هنا بدأت تتخبط في تدخلاتك وتخرج عن وقارك ايها الشريف ،من فضلك لا تحاول اقحامي في هذا الموضوع،لأنه بكل بساطة لا يهمني والأكثر من ذلك انني لا أفقهه في التاريخ،من هو الشريف والذي ليس بشريف ليس هو شأني٠

[houl]

اذكر عندما كنت ادرس في قسم الشهادة الإبتدائية فاجئنا المعلم بسؤال في الجغرافيا ثم بعده سؤال في التاريخ،سؤاله في الجغرافيا كان على الصيغة التالية:ماهي اقطار شمال افريقيا؟وسؤال التاريخ يقول:من شيد مدينة مكناس؟ وبما انني كنت متمكن من مادة الجغرافيا كنت انتظر على احر من الجمر ان يوجه لي السؤال الأول ولكنه فضل علي التلميذ المجتهد آنذاك (ما زال صديقي ليومنا هذا) ليجيب:اقطار شمال افريقيا هي:المغرب،الجزائر ،تونس واسبانيا،هذه هي اقطار شمال افريقيا؟ يتعجب المعلم قبل ان يأمر التلميذ المجتهد ان يقف يمينا،ثم اختارني بعده للإجابة عن نفس السؤال وكانت كالتالي:المغرب،الجزائر،تونس،ليبيا ومصر فأمرني المعلم بالوقوف يسارا،ثم وجه السؤال الى جميع تلامذة القسم كل اجابتهم كانت تشبه اجابة التلميذ المجتهد تيمنا به وخوفا من بطش المعلم الا التلميذ الكسول الذي تبع صفي وأجاب مثلي(هو كذلك من أعز اصدقائي ليومنا هذا) بعد ان اجتاز كل التلاميذ السؤال نظر الي التلميذ الكسول ولسان حاله يقول:هل أصبت الجواب ام ورطتني معك فطمأنته بأن جوابي صحيح ولا غبار عليه وصديقنا المجتهد سيدفع الثمن غليا اليوم،بعد ذلك نظر المعلم الى التلميذ الكسول مليا ثم خاطبه:اذهب الى مكانك يابني سيكون لك شأن كبير في المستقبل في هذا البلد،ثم نظر الي وبادرني:بما ان جوابك كان صحيحا في الجغرافيا هلا اجبتنا عن سؤال التاريخ؟قل لي من شيد مدينة مكناس؟بعد تردد انه اسماعيل،نعم يا أخي من هو؟هنا فطنت بخطورة الموقف وان اسم اسماعيل يسبقه لقب غليظ لم اقدر عواقبه وتطاير الشر من اعين المعلم وأمرني بالوقوف في صف المغظوب عليهم،كانت لمعلمنا طريقة جد خاصة لمعاقبة التلاميذ حيث كان يضرب على المؤخرة وكنا نعرف هذا جيدا حيث كنا نلبس ثلاثة او اربعة سراويل،وبدأ العقاب بالتلميذ المجتهد حيث كسر على مؤخرته ثلاثة عصي من اغصان الزيتون،ولكن راود المعلم الشك عندما لم يتأثر التلميذ بالضرب وعندما تفحص مؤخرته وجد بالإضافة السراويل الأربعلة(كارتون أومو)وزاد المعلم في غضبه وكسر على مؤخرته ثلاث عصي أخرى وتعب المعلم وأمرنا بالإنصراف،لقد انقذنا التلميذ المجتهد وأنقذت التلميذ الكسول،ودارت الأيام واتممنا الدراسة وافترق السبيل بنا في الفصل الرابعة اعدادي حيث وجه التلميذ المجتهد أدبي في حين توجهت والكسول علمي سنوات قليلة مضت واصبح كسولنا مهندس في القناطر والسدود ومجتهدنا ساقه حظه الى التعليم يمشي ويخاطب نفسه كالمجنون لا يتكلم الا في الزيادات في الأجور واجتماعات النقابات٠
في زيارتي الى المغرب التقيت بهم معا في الدار البيضاء حينها سألت مجتهدنا كيف حالك استاذ؟فأجابني بان الأستاذ هو الذي بجانبك(يقصد الكسول) اما انا ما زالت لعنة الجغرافيا تلاحقني،ضحكنا كثيرة وتوقفنا في نقطة من حياتنا،نعم لقد صدق حدس المعلم٠

[halim]

ان قراءة جل ما قيل في أهل بيت الرسول و ال محمد صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين و تتبعي لما جاء في هذا الموضوع جعلني أفهم ثم أقتنع على لسان السيدة عائشة أن أهل بيت الرسول الكريم هم أهل الكساء بالدرجة الأولى و أزواجه من أهله .
الحمد لله على الفهم و الادراك
و أما جعل كل ألامة من أهله فمع تقديرنا لمن جاء بمثل هذه العجائب و الغرائب
وجدنا أن ذالك يخالف النصوص الصريحة بل و يتناطح معها

فاللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و ال ابراهيم

والحمد الذي جعل أرضنا لا تخلو من نسل المصطفى و ال بيته

[marlyn]

@halim wrote:

أخونا السيج وجدي21
السلام عليكم

شكرا على هذا الترتيب الجيد في مل تفضلتم به من أقوال العلماء حفظهم الله حول معنى الأهل و الال

و يبقى الحوار الهادئ هو مفتاح كل استفادة و كل خير بعيدا عن الشتم و السب و التعدي بالكلمات التي لا تمت الى الاسلام بصلة

وفقكم الله

vous savez ce qu’on dit : mieux vaut tard que jamais!!

salutations

[halim]

أخونا السيج وجدي21
السلام عليكم

شكرا على هذا الترتيب الجيد في مل تفضلتم به من أقوال العلماء حفظهم الله حول معنى الأهل و الال

و يبقى الحوار الهادئ هو مفتاح كل استفادة و كل خير بعيدا عن الشتم و السب و التعدي بالكلمات التي لا تمت الى الاسلام بصلة

وفقكم الله