Résultats de la recherche sur 'س+ج'

Forums Rechercher Résultats de la recherche sur 'س+ج'

15 réponses de 3,661 à 3,675 (sur un total de 7,231)
  • Auteur
    Résultats de la recherche
  • BOUAYED
    Membre

    @hafid wrote:

    انا لا اجد اي عيب عندما يبحث انسان ما عن نسبه واصله المهم تكون نيته صافية خالية من الرياء ….واتفهم موقف الاخ ..داوي ..واقول له في الغرب يهتمون بالحفريات وبحثون عن حضارات غابرة ويصرفون اموالا كثيرة مادا نقول عنهم ..الحمد لله لدينا وثائق نبحث فيها ونتعمق في تاريخنا الزاهر فلدينا كتب قديمة لاتقدر بثمن من بينها …تاريخ ابن خلدون..تحدث عن كل شبر من ارض المسلمين بطريقة مفصلة…….. ……احيانا نشعر اننا امة متخلفة ومتاخرة ولكن عندما نقرا تاريخنا نجد اننا كنا في الصدارة وهذا يعيد فينا الامل …

    Mr Hafid, Bonjour

    Je vous réponds pour plusieurs raisons et je vais le faire en Français.

    * La 1ère et la plus importante et c’est qu’un jour où vous avez émis une opinion sur les Chorfas que j’ai estimé déplacé, je vous ai fait amicalement la remarque et vous vous êtes excusé aimablement. Et c’est cela que j’appelle la bonne éducation. Et depuis ce temps vous avez tout mon estime.

    * La 2ème c’est que vous êtes inscrit depuis pas mal à Oujdacity et vous avez certainement assisté aux Insultes et Remarques désobligeantes émanant de certaines personnes qui haissent littéralement les Chorfas et sans raison valable dont 2 spécialment vivant en Europe.

    *Seulement, je necomprends pas votre attitude en essayant de [/color] quelqu’un qui a émis des propos malsains, grossiers et Dial Azzanka :

    Que direz vous de :
    Almoujrimine…….المجرمين

    Akh Ala gans………………..أخّ على جنس

    Kalwa Talta…………3ème Testecule…………..خصية ثالثة

    Tfou……………………..تفو

    C’est bien dommage que vous ayez pu comprendre cela.
    و أنت القائل :ء
    لإذا المرأ لم يدنس من اللؤم عرضه……..فكل رداء يرتديه جميل

    و أنا أقوال :ء
    إذا أكرمت الكريم ملكته…………..و إذا أكرمت اللئيم تمردا

    Vous n’avez pas essayé de donner raison à Mr Hakim qui n’a fait comme « crime » que de poser une simple question sur ses origines et est-ce un crime d’appartenir à Ahl Albait d’être déscendant de Ali et Fatima fille du Prophète Sidna Mohammad SAAW. Il y a ceux qui malheureusement et c’est voulu و هي حاجة في نفس يعقوب de mettre ce respectable Mr du côté des « Torchons ». حاشا معاذ الله

    La plus grande erreur que commettent certaines gens (et cela est une remarque qu’a déja faite Mr KADDOURI Elhoussine) c’est que il ne savent pas les autre gens qui sont devant leurs écrans aussi ceux qui participent que ceux qui ne suivent cela de loin. Quand Mr HAKIM répond qu’il est quelqu’un d’INSTRUIT, il ne fallait pas la comprendre dans le sens que peut la comprendre un Illétré ou un Complexé.

    بغض آل البيت مسألة قديمة
    روى الطبراني قال : جاء العباس (ض) الى النبي صلعم فقال  » إنك تركت فينا ضغائن مند صنعت الذي صنعت ، أي بقريش و العرب ، فقال صلعم : لا يبلغ الخير ، أو قال الإيمان عبد حتى يحبكم لله و لقرابتي ، أترجو سهاب أي حيّ من مراد ، شفاعتي و لا يرجوها بنو المطلب ؟ ».
    ء

    و رحم الإمام الشافعي حين قال
    في توقير الرجال

    ومن هاب الرجـال تهيّبـوه…………..ومن حقر الرجال فلن يهابـا

    ومن قضت الرجال له حقوقاً…………ولم يقض الرجال فما أصابا

    و قال كذلك في السماحة و حسن الخلق

    إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه…………..وما العيب إلا أن أكـون مساببـه

    ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة…………….لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه

    ولو أنني اسعـى لنفعـي وجدتـن………………كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه

    ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي………….وعار على الشبعان إن جاع صاحبه

    يتبع
    و السلام عليكم و رحمة الله

    hafid
    Membre

    انا لا اجد اي عيب عندما يبحث انسان ما عن نسبه واصله المهم تكون نيته صافية خالية من الرياء ….واتفهم موقف الاخ ..داوي ..واقول له في الغرب يهتمون بالحفريات وبحثون عن حضارات غابرة ويصرفون اموالا كثيرة مادا نقول عنهم ..الحمد لله لدينا وثائق نبحث فيها ونتعمق في تاريخنا الزاهر فلدينا كتب قديمة لاتقدر بثمن من بينها …تاريخ ابن خلدون..تحدث عن كل شبر من ارض المسلمين بطريقة مفصلة…….. ……احيانا نشعر اننا امة متخلفة ومتاخرة ولكن عندما نقرا تاريخنا نجد اننا كنا في الصدارة وهذا يعيد فينا الامل …

    #241961
    hafid
    Membre

    @ayman wrote:

    Pour moi un sourir ,
    suivi d’un gentil mot c le comble 😀
    Je vois que vous les femmes vous pensez plus à votre plaisir des yeux et d’estomac 😉 à part Nass qui fait preuve de chaleur humaine .
    j’attends les autres et n’hesitez pas si vous avez d’autre proposition 😀

    الابتسامة في وجه اخيك صدقة…..عندك الصح سي ايمن هذا اضعف الايمان…

    Ibn al arabi
    Membre

    لنتعلم ادب الاختلاف

    المالكية, الحنفية والسلفية يتناطحون بينهم اليوم..
    هل يفعل ذالك كبار العلماء ?

    تعالو نتعلم من كبار علمائنا اليوم, الشيخ يوسف القرضاوي.. عالم جليل و بن باز المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقا…

     » بين الشيخين: القرضاوي وابن باز »

    الاختلاف في وجهات النظر وتقدير الأمور فطرة في البشر، و سنة من سنن الله في الكون؛ إذ يستحيل أن يكتمل نسيج الحياة أو ينبثق لها نبع بوساطة نسخ مكررة أو ذات نمطية واحدة.. و لكي يتحدد مسار هذا المقال منذ بدء المصافحة الذهنية مع القارئ فالمعني به هو فقه الاختلاف في المسائل الاجتهادية – وهي التي تتجاذبها الأدلة ولها حظ معتبر من النظر، و التي ينبغي ألاّ ينكر على أصحابها – وليس المعني الاختلاف من حيث أسبابه ومرجعيته أو تاريخه ومحاوره ..

    لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم مثالاً يُحتذى به في احتواء الخلاف وحسن إدارته، كي يغدو اختلاف تكامل لا اختلاف تضاد .. و قد حمل صحابته وتابعوه والأئمة الأعلام هذا المشعل.. وكثيراً ما أتأمل حالهم حينما وقعت بينهم الاختلافات في المسائل الاجتهادية، وأجد الإكبار والإجلال لهم يتنامى في صدري.. فما ضرت أولئك الفقهاء اختلافاتهم، بل زادتهم إكباراً و رفعة عند بعضهم البعض.. والأمثلة كثيرة يعجز المقام عن حصرها، تبين ما قد حملوه من أدب جم وخلق رفيع، و اختلاف راقٍ، يمنع السخائم من الاستيطان في صدورهم، و البغضاء من تعاورهم ..

    لكنني آثرت أن أسوق موقفاً معاصراً بين عالمين جليلين، وجدته في مذكرات الشيخ يوسف القرضاوي.. حيث قال:

     » ومما أذكره أني تلقيت رسالة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، المفتي العام للمملكة العربية السعودية، خلاصتها: أن وزارة الإعلام طلبت رأيه في كتابي « الحلال والحرام في الإسلام »؛ لأن بعض الناشرين طلبوا من الوزارة أن « تفسح » له، وكلمة « الفسح » غدت مصطلحاً معروفاً في المملكة يُقصد به الإذن بنشر الكتاب ودخوله في السعودية.
    فلا غرو أن ذكر الشيخ ابن باز بأدب العالم الكبير، ورفق الداعية البصير أنه يريد أن يفسح للكتاب لما فيه من نفع للمسلمين لسلاسته وجمال أسلوبه، وأخذه بمنهج التيسير، ولكن المشايخ في المملكة خالفوه في ثماني مسائل. وسرد الشيخ -رحمه الله- هذه المسائل الثماني، ومنها:

    ما يتعلق بزي المرأة وعملها، وما يتعلق بالغناء والسماع، وما يتعلق بالتصوير، وما يتعلق بالتدخين وأني لم أحسم الرأي فيه بالتحريم، وما يتعلق بمودة غير المسلم… الخ.

    وقال الشيخ رحمه الله: وإن كتبك لها وزنها وثقلها في العالم الإسلامي، وقبولها العام عند الناس، ولذا نتمنى لو تراجع هذه المسائل لتحظى بالقبول الإجماعي عند المسلمين.
    هذا وقد رددت تحية الشيخ بأحسن منها، وكتبت له رسالة رقيقة، تحمل كل مودة وتقدير للشيخ، وقلت له: لو كان من حق الإنسان أن يدين الله بغير ما أداه إليه اجتهاده، ويتنازل عنه لخاطر من يحب، لكان سماحتكم أول من أتنازل له عن رأيي؛ لما أكن لكم من حب وإعزاز واحترام، ولكن جرت سنة الله في الناس أن يختلفوا، وأوسع الله لنا أن نختلف في فروع الدين، ما دام اختلافاً في إطار الأصول الشرعية، والقواعد المرعية، وقد اختلف الصحابة والتابعون والأئمة الكبار؛ فما ضرهم ذلك شيئاً؛ اختلفت آراؤهم، ولم تختلف قلوبهم، وصلّى بعضهم وراء بعض.
    والمسائل التي ذكرتموها سماحتكم، منها ما كان الخلاف فيها قديماً، وسيظل الناس يختلفون فيها، ومحاولة رفع الخلاف في هذه القضايا غير ممكن، وقد بين العلماء أسباب الاختلاف وألفوا فيها كتباً، لعل من أشهرها كتاب شيخ الإسلام « رفع الملام عن الأئمة الأعلام ».

    ومن هذه المسائل ما لم يفهم موقفي فيها جيداً، مثل موضوع التدخين؛ فأنا من المشددين فيه، وقد رجحت تحريمه في الكتاب بوضوح، إنما وهم من وهم في ذلك؛ لأني قلت في حكم زراعته: حكم الزراعة مبني على حكم التدخين؛ فمن حرم تناوله حرم زراعته، ومن كره تناوله كره زراعته، وهذا ليس تراجعاً عن التحريم.
    وأما مودة الكافر فأنا لا أبيح موادة كل كافر؛ فالكافر المحارب والمعادي للمسلمين لا مودة له، وفيه جاء قوله تعالى: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) [سورة المجادلة: من الآية 22]. ومحادة الله ورسوله ليست مجرد الكفر، ولكنها المشاقة والمعاداة.
    وتعلم سماحتكم أن الإسلام أجاز للمسلم أن يتزوج كتابية، كما في سورة المائدة (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ) [المائدة: 5]، فهل يحرم على الزوج أن يود زوجته، والله تعالى يقول: (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) [سورة الروم: من الآية 21]، وهل يُحرّم على الابن أن يود أمّه الكتابية؟ أو يود جده وجدته، وخاله وخالته، وأولاد أخواله وخالاته؟ وكلهم تجب لهم صلة الرحم، وحقوق أولي القربى.
    على كل حال أرجو من فضيلتكم ألاّ يكون الاختلاف في بعض المسائل الاجتهادية الفرعية حائلاً دون الفسح للكتاب، وها هو الشيخ الألباني يخالفكم في قضية حجاب المرأة المسلمة.. فهل تمنعون كتبه؟
    وختمت الكتاب بالتحية والدعاء.. وأعتقد أن الشيخ استجاب لما فيه، وفسح لكتاب « الحلال والحرام » ولغيره من كتبي، والحمد لله « 

    هذا الأدب الجم في الاختلاف، وهذا الحوار الراقي، وجوع روح التعصب بينهما والبعد عن الحدية في الآراء، مع إفساح المجال للآخر ليقول ما وصل اجتهاده إليه، بلا ازدراء أو تحقير، هو دأب العلماء المخلصين الذين يمكنهم إخلاصهم من مد جسور الود بينهم وبين الآخرين والانفتاح على آرائهم بحثاً عن الأرجح .. بعكس من يتكلف إثبات ما ذهب إليه انتصاراً لرأيه أو نفسه، أو من لا يأبه بقطع وشائج الأخوة و زيادة التباعد والهوة..!
    إن موقف الشيخين يبعث نوعاً من الاطمئنان في نفوسنا والثقة في علمائنا، وأنهم على خير مادام اختلافهم بعيداً عن الهوى والشقاق، وأن باعث رأي كل واحد منهم كان ما بوسعه الذي استفرغه للوصول إلى الحكم.. فلم يختلفوا لمخالفة بعضهم بعضاً أو تخطيء بعضهم بعضاً بل اختلفوا في طرق الوصول إلى تحقيق مقاصد الشريعة الغراء، كل بحسب فهمه وقدراته و ما لديه..
    وهما يعطياننا درساً في مراعاة القطعي والظني.. فهذا النوع من الاختلاف عادة ما يكون في مدار الظنيات إما في الثبوت أو الدلالة، بينما الأخوة قطعية الثبوت والدلالة، وأصل من أصول الدين يعلو فوق المسائل الفرعية الاجتهادية سواء كان الاتفاق أو الاختلاف، فالحفاظ على وحدة الصف فريضة وعبادة وقربة، اختلاف الرأي لا يسوّغ انكماشها أو التفريط فيها..
    لقد اختلف الكثير من السلف الصالح، لكن اختلافاتهم لم تفرقهم، أو يُجعل منها خصومة تمتد إلى الفجور.. لهذا قال الإمام الشاطبي: « ووجدنا أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من بعده قد اختلفوا في أحكام الدين ولم يفترقوا، ولم يصيروا شيعاً؛ لأنهم لم يفارقوا الدين، وإنما اختلفوا فما أُذِن لهم من اجتهاد الرأي والاستنباط من الكتاب والسنة فيما لم يجدوا فيه نصاً، واختلفت في ذلك أقوالهم فصاروا محمودين؛ لأنهم اجتهدوا فيما أُمروا به… وكانوا مع هذا أهل مودةٍ وتناصحٍ، أخوة الإسلام فيما بينهم قائمة… ».
    لكم هو مؤسف ما يحدث كثيراً الآن من إلحاق التشنيع والانتقاص لبعض العلماء والفقهاء وتنصيبهم كأهداف تنالها الألسنة والأقلام لمجرد عدم الرضا باجتهاداتهم الفقهية.. أو أن تتحول الكثير من الاجتهادات الفقهية في إطارها المشروع إلى تحزّبات وعصبيات مقيتة تقتل رونقها، و تُحفر بها الأخاديد بين الإخوة، وتُصيـّر الهين إلى العظيم والدق إلى الجل.. بل و تكون أحياناً معقداً للولاء والبراء..!
    هاهما الشيخان يقدم كل واحد منهما الثناء بين يدي الآخر، و يجلي له مكانته، قبل أن يشرع في تبيان ما يخالفه فيه، كما كان سلفنا الصالح، ومن ذلك قول علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في فتوى لابن مسعود وقد خالف اجتهاده فيها: « يرحم الله ابن مسعود، إنْ كان لفقيهاً » ..
    كما أنهما شجّعا على الحوار والنقاش، لتفتح السراديب المغلقة، فيعرف كل واحد ما لدى الآخر، و هو حتى وإن لم يمح التباين بين الآراء إلاّ أنه يضيّق مساحته، ويوسّع مساحة المشترك، ويوطّن على قبول الآراء الأخرى واحترامها وتقدير الاجتهاد الذي أدّى إليها، وحفظ مكانة صاحبه، مادامت المسائل اجتهادية، ولا ثمة مصادرة للنصوص.. بدلاً من حجب عرض الآراء، و أدلتها والقفز إلى الأحكام والمطالبة بقبولها وأنها حقيقة مطلقة.. أو اتخاذ سياسة المنع والتضييق و الوصاية الفكرية، لاسيما وأن الأمر به مندوحة، وأن طبيعة الفقه الإسلامي تقتضي هذه التعددية في الآراء.. وأن ذلك كالمهماز الذي يستحث سير الاجتهاد ويدير عجلة الفقه..
    إنهما يشعراننا بأن فقه الاختلاف ليس محبوساً بين دفتي التاريخ، بل متواجدٌ في واقعنا الحي – حتى وإن كان يعاني شيئاً من الانحسار – لذلك ينبغي أن تُعرض هذه النماذج المعاصرة للجميع، لتبث روح الإيجابية ولتشكل القدوة الحية، لا سيما مع كثرة الصخور التي ترجم روح الاجتهاد والتجديد، وتوقع الضغينة بين العلماء الذين اختلفت آراؤهم وفتاواهم، وتشرخ صورة العلماء في نظر العامة الذين لا يدرك كثير منهم أن هذا النوع من الاختلاف في مسائل الاجتهاد ظاهرة صحية تضيف النظر إلى النظر، والعقل إلى العقل، وتجمع الصواب من كل طرف، فتتسع أبعاد الرؤية السليمة، وتشمل زوايا لم يكن بالغها من دار حول ذاته وانكفأ على ما لديها ..
    وإذا كنا نقف بالبكاء على أطلال ازدهار الفقه في القرون الأولى فعلينا أن ندرك جيداً أن ذلك الترف والعطاء كان إفرازات للحرية و التباين والتنافس و أدب الاختلاف، و التي حرضّت العلماء على الإبداع، و علينا أن نساعد علماءنا على ذلك، بدلاً من استنزاف جهدهم، و التشنيع عليهم، وهدر مكانتهم، والولوج في نواياهم، بل وأحياناً الوشاية بينهم عبر شحن عالم على آخر، أو استحلاب الفتاوى المضادة في إناء الانفعال والانتقاص، و نشرها بين العامة.. كما أن على علمائنا الأفاضل ألاّ ينساقوا وراء استفزازات البعض، وأن يكونوا كعائذ بن عمرو وأبي برزة رضي الله عنهما، فقد كان عائذ بن عمرو يلبـس الخز، ويركب الخـيل، وكان أبو بـرزة لا يلبس الخز ولا يركب الخيل، ويلبس ثوبين ممصرين، فأراد رجل أن يشي بينهما، فأتى عائذ بن عمرو فقال: ألم تر إلى أبي برزة يرغب عن لبسك وهيئتك ونحوك، لا يلبس الخز ولا يركب الخيل، فقال عائذ: يرحم الله أبا برزة، من فينا مثل أبي برزة.. ثم أتى أبا برزة فقال: ألم تر إلى عائذ يرغب عن هيئتك ونحوك، يركب الخيل ويلبس الخز، فقال: يرحم الله عائذاً ! ومن فينا مثل عائذ!
    إننا بحاجة إلى نشر و تعلم فقه الخلاف وأدبه وإدارته، و بحاجة إلى التربية على قبوله والإقرار به، لذلك فإنني أطالب من هذا المنبر بأن تتضمن مناهجنا التعليمية والتربوية التأصيل لهذا الواقع وفقهه، بتعليم الناشئة ما يكفي لإدراك ذلك، مع ترسيخ مفهوم الأخوة الإسلامية والأخلاق الإسلامية عند الخلاف، و حفظ مكانة العلماء الذين شابت مفارقهم في طلب العلم في منهج وسط بين التقديس والصنمية و بين التهميش والأذية، كما أنه لا بد من إلقاء الضوء على المذاهب المختلفة وبيان مكانتها من الدين، وغرس احترام الآراء الأخرى و كيفية التعامل معها و الإفادة منها، لا سيما في هذا الوقت الذي يتسم بالانفتاح و سرعة تداول الآراء من مختلف المذاهب، مما يسبب إشكالية لدى البعض لسماعه وقراءته ما لم يعهده، بل لا بد من عرض الآراء المختلفة وأدلتها وتنمية مهارات وقدرات التعامل معها ..

    رحم الله الشيخ ابن باز، و وفق الله الشيخ القرضاوي.

    سارة الراجحي

    #209485
    hafid
    Membre


    أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم*** فطالما أستعبد الأنسان أحسان
    وإن أساء مسيء فليكن لك في ** عروض زلته صفح وغفران
    وكن على الدهر معوانا لذي أمل ** يرجو نداك فإن الحر معوان
    اشدد يديك بحبل الله معتصما ** فإنه الركن إن خانتك أركان
    من يتق الله يحمد في عواقبه ** ويكفه شر من عزوا ومن هانوا
    من استعان بغير الله في طلب ** فإن ناصره عجز وخذلان
    ورافق الرفق في كل الأمور فلم ** يندم رفيق ولم يذممه إنسان
    دع التكاسل في الخيرات تطلبها ** فليس يسعد بالخيرات كسلان
    كل الذنوب فإن الله يغفرها ** إن شيع المرء إخلاص وإيمان
    وكل كسر فإن الله يجبره ** وما لكسر قناة الدين جبـــــــــــرانن

    #241685

    En réponse à : عبد الرؤوف

    hafid
    Membre

    @marlyn wrote:

    @baygobronzee wrote:

    @marlyn wrote:

    Baygo stp évites de faire soit du double ou du triple poste !! Ça nuit beaucoup پEl’image des forums !! You know !!

    J’ai essayپEd’expliquer cela aux autres membre mais rien a faire rake 3aréf oujada !! Lol
    Donc je supp 2 de tes messages pour donner un peu plus de crédibilitپEa mon avertissement !!Merci pour ta compréhension !! marlyn

    A bon entendeur !!
    😉

    نعم صدقت مارلين ,قرارك صائب واحترم دورك ويبقى المنتدى ملك للجميع. لكن اعدك انني ساحترم المنتدى و اكون من القراء الوفيين له والحمد استفدت به كثيرا .واتمنى من بعض الاعظاء ان يتغيروا .ولا تبقى حياتهم فقط عبارة عن ردود فعل .
    بصراحة هذا هو بايغو. ليس هو روبيرطو او جاك اشان او عنتر.اريد ان اكون عضو من جسم المنتدىىى ولو بتحية السلام اريد ان تكون شخصيتي في شخصية الاخرين ,هذا هو بايفو ان لم تكن صفتي كما ينبغي فانا لست ببايغوا 🙂 :وينك:
    لكن ساتغيب فقط شهرين وساعود اذا اراد الله .اعانكم الله .

    😉 😉

    3otla sa3idaa!! térjé3lna béslama nchalah!!
    😉

    wach had chi assi marly wach rak tharrabalna almachtariya 😆 wallit diwani shih 😆 marra marra dir 3in mika 😉

    #241684

    En réponse à : عبد الرؤوف

    marlyn
    Membre

    @baygobronzee wrote:

    @marlyn wrote:

    Baygo stp évites de faire soit du double ou du triple poste !! Ça nuit beaucoup پEl’image des forums !! You know !!

    J’ai essayپEd’expliquer cela aux autres membre mais rien a faire rake 3aréf oujada !! Lol
    Donc je supp 2 de tes messages pour donner un peu plus de crédibilitپEa mon avertissement !!Merci pour ta compréhension !! marlyn

    A bon entendeur !!
    😉

    نعم صدقت مارلين ,قرارك صائب واحترم دورك ويبقى المنتدى ملك للجميع. لكن اعدك انني ساحترم المنتدى و اكون من القراء الوفيين له والحمد استفدت به كثيرا .واتمنى من بعض الاعظاء ان يتغيروا .ولا تبقى حياتهم فقط عبارة عن ردود فعل .
    بصراحة هذا هو بايغو. ليس هو روبيرطو او جاك اشان او عنتر.اريد ان اكون عضو من جسم المنتدىىى ولو بتحية السلام اريد ان تكون شخصيتي في شخصية الاخرين ,هذا هو بايفو ان لم تكن صفتي كما ينبغي فانا لست ببايغوا 🙂 :وينك:
    لكن ساتغيب فقط شهرين وساعود اذا اراد الله .اعانكم الله .

    😉 😉

    3otla sa3idaa!! térjé3lna béslama nchalah!!
    😉

    BOUAYED
    Membre

    @hakim55 wrote:

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم و رحمة الله وبركته ، أخي العزيز اريد منكم تحقيقا فيمايلي – أنا من أحفاد سيدي عمر وهو والي الله وحسب المعلومات التي لدي هو من الاشراف الادارسة حيث أقبل من الساقية الحمراء بالمملكة المغربيةإلي معسكر بالجزائر وهذا ما لدي : هو عمر بن محمدالمكنى دوبة بن محمد بن عبدالله بن عامر بن عبد الخالف بن عبدالرحمان بن عبد الوهاب بن طلحة بن جابر بن عمر بن جابر بن ميمون بن جابر بن القاسم بن محمد بن محمد بن عبدالله بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبدالله المحظ بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي ابن أبي طالب و فاطيمة الزهرة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . هل لديكم من إرشدات أو كتب في النسب الشريف وشكرا
    dans mes recherches j’ai trouvé l’arbre généalogique ci dessus , pour plus de réconfort j’ai voulu si possible chercher d’autres sources voir l’existance ouvrages sur les chorfas (à titre d’information). Moi je sais et je suis convaincu de ma descendance , seulement la curiosité culturelle m’a poussée à poser cette question .
    Quand à ceux qui ont chercher à me malmener , qu’Allah les pardonne , c’est pas nouveau que se soit en Algerie ou au Maroc , les chorfas ont toujours été offonsés , insultes , malmenés , on a esseyé même de les exterminer sans vains . الحسد والغيرة يعموا العيون أما القلوب لايعلمها الي الله
    Oum Aaskar c’est Mascara actuellement , Ghriss au lieu de Aghriss c’est la région Sud-EST et EST de Mascara ( pour mémoir )
    Cher frere Bouayed personnellement je suis très impressionné par ce que vous faite , je vous en courage . الله يحفظك والسلام عليكم ورحمتالله عليكم

    بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
    السيد حكيم السلام عليكم و رحمة الله
    Mr Hakim, Bonsoir et soyez le Bienvenu et cela me fait plaisir de faire la connaissance d’un Charif Idrissi Hassani de l’Algérie d’Oum Asskar.

    Voilà ce qu’est j’ai déja écrit le 05/01/2007 à la Page 20.

    عن مصدر الشباني نجد

    أعقاب عبد الله بن ادريس الأزهر

    العمرانيون أهل الفحص موزعون في أقاليم المغرب ، أولاد الرفاس بالحصن ، الشرفاء المغاريون و هم موزعون بمختلف أقاليم المغرب ، الشرفاء السبعيون و الشغروشنيون أولاد مولاي علي بن عمرو دفين تالسينت بالصحراء المغربية ، شرفاء الساقية الحمراء بسوس ، أولاد عتيق بواد زا ، أولاد بنمنصور بفاس و تلمسان ، شرفاء أرغن بسوس ، أولاد مغري بسوس و بتادلا ، الشرفاء العاصميون بقبيلة الأخماس ، أولاد سيدي عيسى بن محمد بقبيلة اكزناية بالريف المغربي ، أولاد سيدي عمر الشريف بالرتمة و ورديغة و العين الزرقاء بتادلا و الشرفاء السبعيون بسيدي المختار حوز مراكش و بتالسينت أبناء عمومة الشغروشتيون

    Les Déscendants de AbdAllah Fils d’Idriss Alazhar

    Alamraniyoune ; Oulad Arrafass ; Almghariyoune, Assabiyoune et Seghrouchniyoune fils de Moulay Ali Ben Amrou de Talsint ; Chorfas de Saquia Alhamra de Souss ; Oulad Ben Atiq de l’oued za ; Ouled Benmansour de Fes et Tlemcen ; Les Chorfas d’Arghen de Souss ; Oulad Maghri de Souss et Tadla ; Alaassimiyoune de la Tribu Akhmass ; Oulad Sidi Aissa Ben Mohammad de la Tribu Aghznaia du Rif Marocain ; Oulas Sidi Omar Chrif a Ratma, Ouardigha, Ain Zarqua et Tadla ; Assabiyoune de Sid Almokhtar de la région de Marrakech , les Cousins des Seghrouchniyines.

    Mon Cher Hakim, je vais essayer de répondre à vos questions dans la mesure du possible.
    J’ai bien vu la façon ave laquelle on vous a répondu et malmené.
    Il se trouve que les uns ont profité de la maladresse des autres pour enfoncer le clou dans la plaie et c’est malheureux que ceux qui ont commencé n’ont pas le courage de réparer les dégats. Il y avait mille façons de vous diriger et éviter tout le dérapage qui a profité à deux de nos ennemis pour cracher leurs venins.

    Il faut bien saluer la Classe de Nass (que je cite bien car elle m’a déja cité en des termes courtois) qui a eu le courage et la gentillesse de rappeler qu’on a déja cité « les Brésiliennes » dans le Sujet de « Religion » et personne n’a fait la remarque.

    J’avais envie de dire à Nass, un jour où elle a répliqué à une personne qui a fait intrusion dans le sujet des Idrissides que cela ne valait pas le coup car il arrivera un temps (et cela finira par arriver) que cela va barder. Cela ne sert à rien que des personnes innocentes soient victimes de « Dommages Collatéraux ».

    Mr Hakim, d’autres personnes, surtout des Algériens, qui ont posé des questions sur les Chorfas ont été déja reçu par des Insultes d’une personne « Lâche » avec la signature d' »Invité » et cela ne m’étonne pas que ceux-la soient la même personne. Une personne qui connait « Oujda city » depuis pas mal de temps et on ne doit en vouloir à ceux qui se sont inscrit par la suite.

    Par l’intermédiaire du topic sur les Idrissides, on a eu l’occasion de connaître pas mal de Chorfas, en l’occurence Mokhtar, Mchichi, Dahlia, Ouartassi, Yamouni, Mbarki, Ali Elidrissi, Bouaïcha, Azzaoui, Bouchenafa, Goual, Achcharifa…et la liste est longue.

    Parler de cela dérange peut être quelques uns mais pas jusqu’à arriver à la Haine, au Mépris et à ELkhobth (que j’appelle ALBOGHD).

    Essayez de voir en un jour combien de personnes consultent le topic et cela dépasse le 100.

    Je n’ai jamais voulu citer les Hadiths mais j’étais obligé de le faire car ceux qui « complexés » comme ils sont n’ont pas accepté qu’on parle des Chorfas et qui trouvent que la recherche qu’on fait les dérangent. Mais personne ne les obligent à se meler de cela.

    Mais cela ne date pas d’aujourd’hui et lisez cela :
    و في رواية لابن ماجة عن ابن عباس : « كنّا نلقى قريشا و هم يتحدثون فإذا رأو الرجال من أهل بيتي قطعوا حديثهم ، فذكرنا ذلك لرسول الله صلعم فقال : ما بال أقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجال من أهل بيتي قطعوا حديثهم ، و الله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم لله و لقرابتهم مني ».ء

    و رحم الله الإمام الشافعي حين قال
    إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى……….ودينك موفـور وعرضـك صيـن
    فلا ينطقن منـك اللسـان بسـوأةٍ…………فكلـك سـوؤات وللنـاس السـن
    وعينـاك إن أبـدت إليـك معايبـاً……..فدعها وقل يا عين للنـاس أعيـن
    وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى………ودافع ولكن بالتـي هـي أحسـن

    يتبع
    و السلام عليكم و رحمة الله

    #241677

    En réponse à : عبد الرؤوف

    baygobronzee
    Membre

    @marlyn wrote:

    Baygo stp évites de faire soit du double ou du triple poste !! Ça nuit beaucoup پEl’image des forums !! You know !!

    J’ai essayپEd’expliquer cela aux autres membre mais rien a faire rake 3aréf oujada !! Lol
    Donc je supp 2 de tes messages pour donner un peu plus de crédibilitپEa mon avertissement !!Merci pour ta compréhension !! marlyn

    A bon entendeur !!
    😉

    نعم صدقت مارلين ,قرارك صائب واحترم دورك ويبقى المنتدى ملك للجميع. لكن اعدك انني ساحترم المنتدى و اكون من القراء الوفيين له والحمد استفدت به كثيرا .واتمنى من بعض الاعظاء ان يتغيروا .ولا تبقى حياتهم فقط عبارة عن ردود فعل .
    بصراحة هذا هو بايغو. ليس هو روبيرطو او جاك اشان او عنتر.اريد ان اكون عضو من جسم المنتدىىى ولو بتحية السلام اريد ان تكون شخصيتي في شخصية الاخرين ,هذا هو بايفو ان لم تكن صفتي كما ينبغي فانا لست ببايغوا 🙂 :وينك:
    لكن ساتغيب فقط شهرين وساعود اذا اراد الله .اعانكم الله .

    hakim55
    Membre

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم و رحمة الله وبركته ، أخي العزيز اريد منكم تحقيقا فيمايلي – أنا من أحفاد سيدي عمر وهو والي الله وحسب المعلومات التي لدي هو من الاشراف الادارسة حيث أقبل من الساقية الحمراء بالمملكة المغربيةإلي معسكر بالجزائر وهذا ما لدي : هو عمر بن محمدالمكنى دوبة بن محمد بن عبدالله بن عامر بن عبد الخالف بن عبدالرحمان بن عبد الوهاب بن طلحة بن جابر بن عمر بن جابر بن ميمون بن جابر بن القاسم بن محمد بن محمد بن عبدالله بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبدالله المحظ بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي ابن أبي طالب و فاطيمة الزهرة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . هل لديكم من إرشدات أو كتب في النسب الشريف وشكرا
    dans mes recherches j’ai trouvé l’arbre généalogique ci dessus , pour plus de réconfort j’ai voulu si possible chercher d’autres sources voir l’existance ouvrages sur les chorfas (à titre d’information). Moi je sais et je suis convaincu de ma descendance , seulement la curiosité culturelle m’a poussée à poser cette question .
    Quand à ceux qui ont chercher à me malmener , qu’Allah les pardonne , c’est pas nouveau que se soit en Algerie ou au Maroc , les chorfas ont toujours été offonsés , insultes , malmenés , on a esseyé même de les exterminer sans vains . الحسد والغيرة يعموا العيون أما القلوب لايعلمها الي الله
    Oum Aaskar c’est Mascara actuellement , Ghriss au lieu de Aghriss c’est la région Sud-EST et EST de Mascara ( pour mémoir )
    Cher frere Bouayed personnellement je suis très impressionné par ce que vous faite , je vous en courage . الله يحفظك والسلام عليكم ورحمتالله عليكم

    neaen
    Membre

    بركان مشاركتش هذاك العام، شاركت غي جرادة وتاوريرت وفكيك (تغيبت)، ما كانت لا بركان ولا هم يحزانون، وزيادة بركان معمرنا سمعنا بها ف المسرح، كنا خايفين من أولاد جرادة حيث عندهم صيت كبير فهاد المجال.
    لإشارة فالعام لقبل ما نشاركو فيه تكلاسا ليسي سيدي دريس بوجدة 2 ف المغرب مناصفة مع أكادير، ومن لي غلابناهم عرفنا بلي غادي نمشيو بعيد، سعى هذاك العام تلغات التصفيات الوطنية في آخر لحظة. كنا سالينا مع لقرايا لي نجح نجح ولي خسر خسر، وكنا نترينو فمركب ابن سينا.

    dawy
    Membre

    @neaen wrote:

    صراحة أن قريت فليسي أسماء مابين 2000ء2003، الصراحة كان ليسي لعجب ، ما يفوتش النهار وما نشوفوش ولا ما نسمعوش بشي حاجة تحير لعقل، (هذا كبدوه معا هذي، هذا ضرب مدير، هذا دابز مع الأستاذ، هذا طردته الأستاذة وهرس الباب، هذو شعلو النار فالمقاعد باش مايقراوش، هذا نكز مع الباب وتلاقى مع البوليس وكبدوه، هذي طردها المدير لحقاش لابسا الميني فيه 10سنتيم، هذا جاب قرقرا لأستاذة ديال الإنجليزية لحقاش مسمومة)، وزيد وزيد.
    فإلى اليوم راهم يمشيو تال فيلاج الطوبة، ففوقتنا كانو البنات يتسطرو كدام المكتبة بحال لمحابسية يستناو شي اللطو تهزهم، الله يهزهم واد.
    وخا كلشي من هاد الشي كنا نقراو، ربي كان داير البركة.
    ومكناش غي نقراو كنا حنا لوالى لدرنا المسرح ف ليسي أسماء فالعم الأول 2001و2002 مع الأستاذ عزيز شهال أو بوعزاوي أستاذ الفرنسية، ودرنا فهذاك العم 2 ديال المسراحيات.
    وفالعم التالي درنا كروب جديد ودرنا واحد المسرحية دارت بوم، ومشينا بها في البطولة على مستوى مدينة وجدة وتكلاسينا 1 بعد ما تغلبنا على ليسي سيدي إدريس وليسي الشريف الإدريسي.
    ومن بعدها مشينا للجهوي وتكلاسينا للمرة الثانية في المركز الأول بعد ماتغلبنا على جرادة وتاوريرت، وفكيك ما جاتش.

    Wach dartou m3a barkan fa l’masra7 chkoun li ghlab?

    #235503

    En réponse à : MOULOUDIA réslutats 2007-2008

    baygobronzee
    Membre

    نتمنى لسائق الحافلة و رئيس فرع إتحاد الصحافيين الرياضيين بوجدة الشفاء العاجل ان شاء الله اما الحافلة ربي يخلفها.نحس اصاب المولودية.

    #241671

    En réponse à : عبد الرؤوف

    baygobronzee
    Membre

    @marlyn wrote:

    @ayman wrote:

    Ya 3la moudir ki dayer 😆 😆
    3andak hadik dial restaurant ! 9dima bezaf walakin mliha ,dial hadik li kanet ji3ana w 3taha 3abd raouf grizil 😆

    3réftou chkoune tfékérte??!!

    7didwane a khouti!! rajél ziiiiine! 😀

    حينما كنت طفل صغير 🙂 كانت عندي محفظة لونها يشبه قالب السكر .عندما يرن الجرس عن نهاية الحصة المسائية اذهب بسرعة البوراق الى المنزل لكي اتمتع بمغامرات حديدوان حقيقة كانت جد مسلية .

    #224489

    En réponse à : Le dico Oujdi

    baygobronzee
    Membre

    عينوس:لحول.
    ماترببش:ماتسبش الرب
    فيقوس:الفايق
    يا صاحبي شحال تمدر:ياصاحبي شحال تهدر
    راك تلاشي;راك تدخل وتخرج فكلامك.

15 réponses de 3,661 à 3,675 (sur un total de 7,231)
SHARE

Résultats de la recherche sur 'س+ج'