Résultats de la recherche sur 'س ج'

Forums Rechercher Résultats de la recherche sur 'س ج'

15 réponses de 3,046 à 3,060 (sur un total de 7,231)
  • Auteur
    Résultats de la recherche
  • #251552
    imadinho
    Membre

    هانا جيت 😆
    كنت ضارب دورة من هنا ، وقلت نشوف بنات حواء شنو عاملين و نطمنوا عليكم 😆

    أوافقك الرأي أختي مسك في كل ما قلتيه
    رغم ان بالي فالاول مشى غلط حول الصياد المحترف ظننت انه حتى هو متهم ههههههه ساعة صدق براءة بحالي 😆

    حتى حنا تمنينا تكون اللؤلوءة الصادقة الطاهرة الشريفة العفيفة المؤدبة الشجاعة …. للصياد المحترف اللي يقدرها و يعطيها وقته و يحافظ عليها و يديرها فعينيه.

    رغم ان الزمن ديالنا اختلط فيه الحابل بالنابل فازداد عدد الصيادين المبتدئين كما ازداد عدد الآلئ المغشوشة
    و أصبح البحث عن الأصلي و الجودة صعب كما اصبح الاعتماد على الصياد كذلك.

    ملاحظة أخرى هي صعوبة التمييز بين الصيادين قد يكون هناك صياد مبتدأ بثوب صياد محترف
    أي يكون له صبر أيوب و ينتظر حتى تنضج الؤلؤة و تنفتح بكامل حريتها ، يحتفظ بها قليلا ثم يبيعها.

    كما هناك الؤلوة التي تغري الصياد بأنها نادرة و نفيسة و لكن مع الايام يتضح انها مزيفة.

    عموما هذا الموضوع يكون جد عميق و متشعب جدا اذا أردنا التحدث فيه

    #251534
    houmidi59
    Participant

    لقد قرأت النصائح التي وجهها الأب إلى إبنه.رغم انها يغلب عليها طابع الفكاهة إن لم اقل السخرية ،تبقى في نظري هادفه وذات مغزى عميق.على كل حال مزيان الأب يجبد شوية الودنين ديال ولدو ماشي غير بالضرب ,حتى بالنغيز راه بعض المرات تعطي أكلها.
    المهم على المرء أن يقرأ بين السطور ويتدبر كل ما يسمعه أو يقرؤه ولو كان مزحة أو دعابة.
    فعلا,يواجه الإنسان طريقين:طريق فيه الخير وطريق كله مصائب وأخطار وإن نهج هذا الطريق الشائك سيجد أنه فيه مسلكين آخرين:الأول فيه الخير لكن لا يضاهي الطريق الأول سابقا والمسلك الثاني كله أخطار وأهوال وطبعا أخطر مما سبق.واذا استعمل هذا اطريق سيجد أمامه دائما طريقا فيه خلاصه وآخر فيه زيادة في همومه.
    من هنا أستتنتج:
    ١)كل إنسان الحق في إختيار الطريق الذي يراه هو مناسبا له.
    ٢)على الإنسان أن لا يتراجع في طريقه لأنه حتما سيلقى حلا لمشكلته او يجد منفذا ينقذه من ورطته.
    ٣)على الإنسان أن لا يقنط من رحمة الله .
    شكرا .

    #251127

    En réponse à : MAROC VS ALGERIE

    imadinho
    Membre

    ان شاء الله التأهل من فاس

    المنتخب المغربي ضيع فوز في الجزائر

    #209528
    houmidi59
    Participant

    إختيار الكلام أصعب من تأليفه.(إبن عبد ربه)
    طعم المجاملة لذيذ شرط أن لا تبتلعها.(ستيفينسون)
    إذا جعلت شخصيتك دودة تزحف على الأرض،فلا تلم من يدوسك بقدمه!(إيميرسون)
    التردد وإطالة التفكير في القيام بعمل ما….غالبا ما يتحول سببا لإبطاله.(يونغ)

    #251546
    Cerise
    Participant

    @oualid23 wrote:

    @Misk wrote:

    @oualid23 wrote:

    موضوع حسن
    اود ان أثريه بإضافة وجهة نظري
    باختصار شديد ارى ان أغلبية الصيادين على حد تعبيرك هم من المبتدئين في حين ان المحترفين هم من ينطبق عليهم قول سيد ولد ادم صلى الله عليه و سلم اذا جائكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه
    في المقابل اود ان اطرح تساؤلآ هل حقا توجد لؤلؤة في زمان انعدمت فيه الثقة و كثرت فيه الفتن فإن وجدت اين هو الصياد و ما السبيل اليها
    سأحتفظ بجوابي لنفسي ريثما تجيبوني انتم

    Oui mon cher elle existe soit en sur et certain !! il faut juste la chercher au bon endroit et pas n’importe ou.

    je vois
    iwa benadem yatwakel 3la allah w ykoune l khir wlla la

    😉 oui et kolchi blmaktab

    #251545
    oualid23
    Participant

    @Misk wrote:

    @oualid23 wrote:

    موضوع حسن
    اود ان أثريه بإضافة وجهة نظري
    باختصار شديد ارى ان أغلبية الصيادين على حد تعبيرك هم من المبتدئين في حين ان المحترفين هم من ينطبق عليهم قول سيد ولد ادم صلى الله عليه و سلم اذا جائكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه
    في المقابل اود ان اطرح تساؤلآ هل حقا توجد لؤلؤة في زمان انعدمت فيه الثقة و كثرت فيه الفتن فإن وجدت اين هو الصياد و ما السبيل اليها
    سأحتفظ بجوابي لنفسي ريثما تجيبوني انتم

    Oui mon cher elle existe soit en sur et certain !! il faut juste la chercher au bon endroit et pas n’importe ou.

    je vois
    iwa benadem yatwakel 3la allah w ykoune l khir wlla la

    #251544
    Cerise
    Participant

    @oualid23 wrote:

    موضوع حسن
    اود ان أثريه بإضافة وجهة نظري
    باختصار شديد ارى ان أغلبية الصيادين على حد تعبيرك هم من المبتدئين في حين ان المحترفين هم من ينطبق عليهم قول سيد ولد ادم صلى الله عليه و سلم اذا جائكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه
    في المقابل اود ان اطرح تساؤلآ هل حقا توجد لؤلؤة في زمان انعدمت فيه الثقة و كثرت فيه الفتن فإن وجدت اين هو الصياد و ما السبيل اليها
    سأحتفظ بجوابي لنفسي ريثما تجيبوني انتم

    Oui mon cher elle existe soit en sur et certain !! il faut juste la chercher au bon endroit et pas n’importe ou.

    #251543
    oualid23
    Participant

    موضوع حسن
    اود ان أثريه بإضافة وجهة نظري
    باختصار شديد ارى ان أغلبية الصيادين على حد تعبيرك هم من المبتدئين في حين ان المحترفين هم من ينطبق عليهم قول سيد ولد ادم صلى الله عليه و سلم اذا جائكم من ترضون دينه و خلقه فزوجوه
    في المقابل اود ان اطرح تساؤلآ هل حقا توجد لؤلؤة في زمان انعدمت فيه الثقة و كثرت فيه الفتن فإن وجدت اين هو الصياد و ما السبيل اليها
    سأحتفظ بجوابي لنفسي ريثما تجيبوني انتم

    hafid1978
    Membre

    السلام عليكم، إخواني الكرام، أقدم إليكم أفضل أشرطة الشيخ محمد المحيسني، وهي بجودة عالية جدا:
    http://touhfa.forumotion.com/montada-f3/topic-t50.htm
    أسألكم الدعاء وشكرا.

    #203795
    Cerise
    Participant

    أتدرين أيتها الفتاة كيف يصطاد الرجال اللؤلؤ؟

    يطوف الصياد المبتدئ شواطئ البحار باحثاً عن المحار، فإذا عثر على صَدفةٍ قام بفتحها عنوةً، كي يستخرج منها لؤلؤةً صغيرةً يحتفظ بها لفترةٍ ثمّ يبيعها.
    أما الصياد المحترف، فهو يدرك أن اللآلئ تكبر وتزداد قيمتها كلما تُرِكَت لتنمو في قلب المحارة. الصياد المحترف صبورٌ، لا يستعجل نضج اللؤلؤة. لا يخنق الوقت، بل يترك الأمور تأخذ مجراها. فإذا عثر الصياد المحترف على محارةٍ فتيةٍ، فإنه لا يحطمها، ولا يفتحها رغماً عنها، بل يلقيها في البحر ثانيةً، كي تتابع نموها، وتُكَوِّنَ في داخلها جوهرةً نفيسةً ليس لها مثيل. وإذ يحين أوان نضجها، تنفتح الصَّدفةُ وحدها… بكامل حريتها… دون ضغوطٍ خارجيةٍ أو داخليةٍ. إذ ذاك تظهر الجوهرة بأبهى حللها. فيأتي الصياد المحترف ويحصل عليها ولو بعد طول انتظارٍ.
    إنّ الصيادَ المحترفَ يدرك وجودَ احتمال أن يسبقه صيادٌ آخر إليها، لكن هذا لا يهم. فالبحر للجميع. وللمحارة الحقُّ في أن تمنح لؤلؤتها لمن تشاء في أيِّ وقتٍ. المهم هو أن تحقق ذاتها الفريدةَ، ويستفيد منها إلى الحد الأقصى، هو إن أمكن، أو صيادٌ آخر يعرف قيمة الأحجار الكريمة.
    الصيادُ المحترفُ لا يطمع باللآلئ الصغيرة، لأنّه ينشد ما هو أثمن… ما هو أغلى … ماهو أندر….
    تابعي اليوم مسيرتك نحو النضج والاتزان.
    لا تنتظري الغد لئلا تفقدي الأمل إذا طال انتظارك، واصبري. . لا تهتمي يا فتاتي لأمر الغد، « فالغد يهتم لأمر نفسه ». بل اهتمي بنفسك كما أنت الآن. .
    ولكل يومٍ من العناء ما يكفيه ». ابذلي جهدَكِ كي تتخلّصي من الشوائب التي تُقلِّل قيمتك،. احصلي على ما تحتاجينه من غذاءٍ، ماديٍ وروحيٍ، كي تنمي وتكبري. ولكن باعتدالٍ، لا تكثري من شيءٍ دون سببٍ وجيهٍ.. « نير الحب لطيفٌ وحمله خفيفٌ »
    كي تجدي الراحة لقلبك. خذي وقتك، ولا تتشبثي بأمرٍ ما بشدةٍ. فروح الحياة لا تأتي من أي شيءٍ، ولا يمكننا أن نحتجزها. فالهواء المحتجز في غرفةٍ مغلقةٍ يفسد مع الوقت. لا تبحثي عن الحب فالريح « تأتي من حيث تشاء وتذهب إلى حيث تشاء »، ومهما حاولنا التنبؤ باتجاهها فقد يتغير…
    هذا هو سر الحب …
    لا تمنحي نفسَكِ قبل الأوان لأي صيّادٍ مبتدئٍ لا يعرف قيمتك، فينتهي الأمر بأن يدفنك في الوحل كالحجارة…
    أنت تستحقين ما هو أفضل… تستحقين أن تلمعي في تاج ملكٍ عظيمٍ كالمنارة…
    كوني قويةً، شجاعةً،حكيمةً. لا تخافي من أن تفتحي قلبك في الوقت المناسب للشخص المناسب. فعندما تثقين بنفسك و بقدرتك على تجاوز كل الصعوبات فلن يُدَمِّرك شيءٌ في الدنيا، لأنك ستصبحين أقوى في مواجهة الظروف. ».
    كوني واقعيةً، لا تبحثي عن صيادٍ مثاليٍ. فلا يوجد إنسانٌ كاملٌ. انظري إلى فارسك بموضوعيةٍ، واقبليه كما هو بجوانب ضعفه وقوَّتِه. الحب الحقيقي حبٌ واقعيٌ. لا تنفع الأوهام في عالم اليوم.
    كوني نفسك رغم كل الظروف. .
    وأخيراً، ثقي أنه يوجد صيادٌ محترفٌ، شخصٌ ما من لحمٍ ودمٍ، ينتظر أن يحين أوانك كي تفتحي صدفتك وتكشفي لؤلؤتك بكامل مجدك. شخص ما، يعرف قيمتك، ويحبك بصدقٍ واتزانٍ، كما أنت…
    هناك دائماً من يعرف قيمة اللؤلؤ الحقيقي ويبحث عنه

    😉 😉 😉

    #251315
    abd
    Membre

    @oualid23 wrote:

    جزاكم الله خيرا و جعله خالصا لوجه و في ميزان حسناتكم
    ندعو الله ان يوفقكم لإنجاز أعمال أخرى

    بارك الله فيك
    أخي وليد

    #251531
    imadinho
    Membre

    شكرا مسك النكتة جات فوقتها

    نمشي نراجعلي شي شوية

    #251520
    ayman
    Membre

    @Misk wrote:

    واحد بمكلخ وقفو بوليسي فالسيارة نتاعو.
    – قالو…….مالك مادايرش السمطة !
    – قاليه…… نسيتها فالسروال لاخر !
    – قالو…… ارا لوراق ديال لوطوموبيل ملي عطاهوملو قالو شتك ماكاتبانش )زعما فالصورة(
    – قالو…. والو الشاف غير من الخدمة لدار ومن الدار لخدمة
    – قالو….. واش هاد طوموبيل مسوريا
    – قالو….. لا, …..من بركان
    – قالو…… واش مزوج
    – قالو…… ايه مزوج بمرا
    – قالو….. واش شفتي شي واحد مزوج براجل
    – قالو…… ايه
    – قالو….. شكون
    قالو………… ختي 😆 😆 😆


    😆 😆 😆

    halim
    Membre

    اذن أيها الاخوة نتابع مع البحث حول ال البيت النبوي الشريف بالمغرب و شجرة الأشراف التي لا تبالي بالرياح و العواصف فكيف بذبابات تزنزن حولها.
    😆
    مع المؤرخ المغربي الدكتور عبد الهادي التازي

    وهكذا يتبين من خلال مقدمة التأليف المذكور فيما يتصل بأبناء سيدنا الحسن والحسين ان مرجعهم الى اثني عشر سبطاً: ستة من سيدنا الحسن وستة من سيدنا الحسين، فالحسنيون: واحد منهم من الحسن بن زيد بن الحسن السبط، وخمسة من الحسن المثنى، وهم عبد الله الكامل، وابراهيم، والحسن المثلث، وجعفر، وداوود.

    والحسينيون كلهم من ابناء علي زين العابدين بن الحسين (بالياء) السبط، وهم محمد الباقر، وعبد الله، وزيد الشهيد، وعلي والحسين (بالياء) وعمر.

    وممن اوسع الكلام من حفاظ النسب حول الاسباط الاثني عشر تاج الدين ابن معين الحسني في كتابه (هداية الطالب في نسب آل ابي طالب)، وشهاب الدين بن عنبة الحسني في كتابه (عمدة الطالب في نسب آل ابي طالب) والسمرقندي الحسني في كتابه (تحقّق الطالب فيمن ينسب الى عبد الله وابي طالب) والازورقاني الحسني في كتابه (بحر الانساب فيما للسبطين من الاعقاب…) وعلي الشامي في تأليفة (مبادرة الاسعاف بنظم اجداد بعض الاشراف) وسليمان الحوات في تأليفه (اثمد العُيُون في شرفاء أهل العيون) والسّجلماسي في كتابه (الابريز في مناقب الشيخ عبد العزيز).

    وقد تبين ان مرجعهم الى ست فصائل:

    الفصيلة الاولى: الادارسة، بنو الامام ادريس سالف الذكر.

    ويأتي في صدر الادارسة الفريق يحمل نعت الجوطيين (نسبة الى جوطة) قرية عظيمة كانت على نهر سبو حيث توجد اليوم بلاد اولاد عمران كانت ميناءً هاماً يتوفر على دار لبناء السفن، كان يربط المنطقة بأعالي البحار عبر النهر المذكور، ادركها الخراب وتحيفها النهر على حد تعبير المؤرخين . كان اول من نزل بجوطة يحيى بن القاسم الملقب بالعدّام لكثر ما يقوم به اثناء الجهاد من اعدامات لخصوم الاسلام ومرجع هؤلاء الى خمس فرق:

    * الفرقة الاولى: الطاهريون، نسبة الى جدهم ابي الجمال طاهر … وقد تعددت النقابة في هذه الفرقة بفاس منذ قدومهم عليها من مكناس في النصف الثاني من القرن التاسع…

    * الفرقة الثانية: الشبيهيون، نسبة الى جدهم السيد احمد الشبيه، ودعي الشبيه لأنه كان يشبه جده صلى الله عليه وسلم … وبيت هؤلاء الشرفاء بمكناسة وزرهون وهم ولاة ضريح الإمام ادريس الاكبر… الى الآن.

    * الفرقة الثالثة: العمرانيون، وينسبون الى جدهم عمران، وهؤلاء الاشراف من كبار الاعيان وأهل النباهة والشأن، كانت فيهم النقابة، وهذه الفرقة بفاس ذات فرعين:

    * احدهما: الذين استمرت لهم الشهرة بهذه النسبة العمرانية الى الآن.

    * وثانيهما: شرفاء دار القيطون والنسبة الى جدهم ابي العلاء ادريس سادس الابناء من عمران عنوان شهرتهم، الذي كان يسكن دار القيطون التي توجد الى الآن بحرم الضريح الادريسي.

    * الفرقة الرابعة: الطالبيون، نسبة الى جدهم ابي طالب سادس الابناء من ابي عبد الله محمد الجد التاسع للفروع الجوطية كلها، وهو ابو طالب بن سليمان ابن محمد بن قاسم بن العباس ابن محمد المذكور. وهذه الفرقة من اهل الشرف الباذخ والشيم الطاهرة اصحاب الحسب الاصيل والمنصب الجليل … اصحاب التواضع الذي يفوق تواضع سائر من رأينا من الاشراف … كانوا، قبل العمرانيين والطاهريين ولاةً لضريح جدهم المولى ادريس قاطنين بدار القيطون.

    وبعد خروجهم منها نزلوا بعدوة الاندلس بدرب السعود المعروف الى اليوم بهذا الاسم وكان الذي اخرجهم من دار القيطون عاهل بني مرين عندما سَعى في ذلك العلامة ابن مرزوق الذي تزوج بنت الشريف العمراني(6).

    واسم جدهم الذين تفرعوا عنه ابو عبد الله محمد عاشر الابناء من ابي طالب احمد بن ابي طالب بن احمد بن ابي طالب بن احمد بن ابي طالب بن محمد ابن ابي طالب المذكور، فالتسمية بأبي طالب تكررت في عمودهم بعد جدهم سليمان.

    * الفرقة الخامسة: الفرجيون، نسبة الى جدهم ابي الفرج، ثالث الابناء من ابي محمد عبد الواحد الذين يجتمعون فيه مع الشبيهيين وخامس الابناء من ابي محمد عبد الواحد الذين يجتمعون فيه مع الطاهريين، وثامن الابناء من ابي عبد الله محمد الجامع للفروع الجوطية كلها…

    وهو ابو الفرج بن ادريس بن عبد الواحد بن محمد بن علي بن عبد الواحد المجاهد…

    وقد توزعوا فمنهم من يقيم بمكناس ومنهم من يقيم بفاس، وهم ثلاثة فروع:

    الغالبيون نسبة الى جدهم ابي غالب…

    halim
    Membre

    أنا أمازيغي راني في بلاد جدودي من ألاف السنين

    جدودي اللي حبوا مولاي ادريس و تصاهروا مع السلالة النبوية

    انت اللي ايخصك تمشي عند ولاد عمك السعوديين بياعين الماطش باش تلبس معهم الزيرويات ديالهم

    يا اسي خفيظ

15 réponses de 3,046 à 3,060 (sur un total de 7,231)
SHARE

Résultats de la recherche sur 'س ج'