Résultats de la recherche sur 'س ج'

[Cerise]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

نصيحة اب لابنه قبل الامتحانات

اب بينصح ولده الكسول قبل امتحان اخر السنه .. قال له : يا ولدي امتحاناتك قربت وقدامك طريقين : اما تنجح او تسقط .. اذا نجحت خير وبركه ، اما اذا سقطت فقدامك طريقين : اما تصيع في الشوارع او تسجل في العسكريه .. اذا صعت هعملك ايه ، اما اذا دخلت العسكريه فقدامك خيارين : اما الشرطه او الجيش .. اذا اخترت الشرطه خير وبركه ، اما اذا اخترت الجيش فقدامك خيارين : اما يوزعوك في القوات الاحتياطيه او على الجبهه .. القوات الاحتياطيه خير ونعمه ، اما اذا حطوك على الجبهه فعندك احتمالين : اما ترد بالسلامه او تنضرب بقذيفه .. اذا رجعت خير وبركه ، اما اذا ضربتك قذيفه فقدامك طريقين : اما تشفى او تموت .. اذا شفيت احمد ربك ، اما اذا مت فقدامك طريقين : اما تاكلك الكلاب او تتعفن .. اذا اكلتك الكلاب خير وبركه ، اما اذا عفنت فقدامك طريقين : اما تتحول غاز طبيعي او بترول .. اذا بقيت غاز خير وبركه ، واذا تحولت نفط فقدامك طريقين : اما يصدرونك نفط خام او يكرروك في مصفات البترول .. اذا صدروك خير وبركه ، اما اذا بيكرروك فقدامك طريقين : اما يحولوك زيت شل او مواد تنظيف ، اذا بقيت زيت خير ونعمه ، اما اذا حولوك مواد تنظيف فقدامك طريقين : اما تبقى صابون او تبقى ورق تواليت ، اذا بقيت صابون خير وبركه
اما اذا بقيت ورق تواليت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟……..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!! !!

ههههههههههههههههههههههههه 😆 😆 😆 😆 😆

[Cerise]

هذا واحد التلميذ كسول . و باش يدور معاه المعلم بنقيطات كيجيبلو الغذاء و العشاء كل يوم.

واحد النهار جاء المفتش.بدأ المعلم الدرس ، و هو المفتش بغى يجرب المستوى ديال القسم

طرح سؤال حتى واحد ماعرف الجواب . وقف التلميذ الكسول هز يديه و بدأ ينادي أستاذ أستاذ.

و المعلم ميك عليه حيت عارفو غادي يركع ليها العين.

و هو المفتش قالو أ صاحبي خلي السيد يهدر.

قال المعلم قل اسيدي الجواب

قال التلميذ استاذ واش ندير بحسابو في الغداء و العشاء و لا لا 😆 😆

---

هدا واحد عرف رقم التلفون ديال واحد الجن ولا كل ساعة اسيفط ليه بسم الله الرحمان الرحيم

---

سيد سول الامام كالو الى كنت كانصلي او خرج لي سبع اش ندير واش نكمل على الصلاة اولا نهرب كالو الامام الى بقيتي شاد الوضوء غير كمل عليها 😆

---

واحد المرأة ركبات مع طاكسي صغير ملي وصلها
سولاتو: شحال الثمن ؟؟
قال ليها10 دراهم ..
وهي تعطيه 5 دراهم
قال ليها :الوالدة اش هادشي..!!
قالت ليه ونتا اوليدي باغي تركب فابور
5 ديالي و5 ديالك..
😆

---

واحد الولد صغير كان جالس وكيغني..(طلع البدر علينا من ثنياتي الوداااع…)
سمعه باه وهو يقول ليه سكت ألحمار ماتغنيش بالقرآن..!! وضربه..!
وهو يقول ليه واحد صاحبه : ولكن هذا ماشي قراآن!!
بدا الراجل كيبكي وسولو صاحبه : علاش كتبكي؟ بقا فيك ولدك؟!
قال ليه : بقا فيا راسي 13 عام وأنا نصلي بيها..!!! 😆 😆

---

قاليك هادي شركة ديال كوكا بغات دير اشهار مباشر وهي تجيب واحد المتطوع قالت ليه
غاديتجري من الدار البيضاء للمحمدية وغادي توصل لمول الحانوت غتقولو واش عندك كوكا
غيقولك لا وغادي تكمل حتى الرباط وتمشي لعند الحانوت غتقولو واش عندك كوكا غادي
يعطيها ليك وتقول كوكا الانتعاش.اوا بداو كيصوروا خونا وصل للمحمدية مهلوك مقتول
قالو عندك كوكا قالو لا قالو اعطيني سيدي علي فانتا ريدبول سبرايت اي حاجة كتشرب 😆 😆 😆 😆

---

واحد بمكلخ وقفو بوليسي فالسيارة نتاعو.
– قالو…….مالك مادايرش السمطة !
– قاليه…… نسيتها فالسروال لاخر !
– قالو…… ارا لوراق ديال لوطوموبيل ملي عطاهوملو قالو شتك ماكاتبانش )زعما فالصورة(
– قالو…. والو الشاف غير من الخدمة لدار ومن الدار لخدمة
– قالو….. واش هاد طوموبيل مسوريا
– قالو….. لا, …..من بركان
– قالو…… واش مزوج
– قالو…… ايه مزوج بمرا
– قالو….. واش شفتي شي واحد مزوج براجل
– قالو…… ايه
– قالو….. شكون
قالو………… ختي 😆 😆 😆

---

[halim]

suite avec l historien abdelhadi tazi

والمهم بالنسبة الىّ في هذا الموضوع ان ابرز المركز الاجتماعي لأهل البيت من خلال الاحداث التي عاشها المغرب ويعيشها عبر تاريخة الطويل العريض. وأشير الى ارتباط الاسر المغربية الشريفة بأصولها التي توجد بالمشرق ، وهو الامر الذي يحتاج الى تظافر جهود النسابة في كل جهات العالم الاسلامي بل وغير العالم الاسلامي من اجل المزيد من الضبط والتحري والحزم.

وإذا ساغ لنا ان نقارن بين ما صدر في الديار المشرقية من تأليف عبر المحاولات التي ظهرت لحد الآن من اجل ضبط فضائل ابناء الرسول(4) فإننا سنباغت بوفرة المراجع المغربية التي تناولت أحياناً كل فصيلة على حدة واحياناً على ما يتفرع عن تلك الفصيلة، واحياناً اخرى على الاسرة الواحدة تسكن في حي من احياء المدينة او قرية من القرى او مدينة من المدن…

ومن الطريف ان نجد في هذه المصادر والمراجع ما دون بالنظم كذلك على نحو ما نقرأه عند الشيخ ابي زيد عبد الرحمن الفاسي في موسوعته الشعرية المعروفة تحت اسم «الاقتوم في مبادئ العلوم» حيث نراه يخصص جانباً مهماً من هذا التأليف للحديث عن (علم انساب الشرفاء بالمغرب)، كما يخصص باباً على حدة للأشراف الأدارسة الجوطيين .

وحتى يكون عملنا دقيقاً، نرى من المفيد ان نستعرض بعض التآليف المتخصصة حول الانساب في المغرب مما يعتبر مرجعاً اساسياً حول الموضوع.

ويتعلق الامر بمخطوطة (الاشراف على بعض من حل بفاس من مشاهير الاشراف) الذي الفه عالم متخصص هو القاضي الطالب ابن الحاج الذي كان يمتاز بتعدد اصدقائه ومعارفه وتنوع مراجعه ومصادره(5).

والمهم في مقدمة الكتاب انها تستوعب ذكر عدد من النقول التي تعزز المعلومات التي اعتمد عليها المؤلف بما فيها التآليف السابقة واللاحقة.

وهكذا يتبين من خلال مقدمة التأليف المذكور فيما يتصل بأبناء سيدنا الحسن والحسين ان مرجعهم الى اثني عشر سبطاً: ستة من سيدنا الحسن وستة من سيدنا الحسين، فالحسنيون: واحد منهم من الحسن بن زيد بن الحسن السبط، وخمسة من الحسن المثنى، وهم عبد الله الكامل، وابراهيم، والحسن المثلث، وجعفر، وداوود.

[halim]

نتابع مع المؤرخ الدكتور عبدالهادي التازي

ولم يكن غريباً علينا أن السلطان المريني أبا الحسن علي بن السلطان أبي سعيد عثمان بن أبي يوسف يعقوب بن عبد الحق، واسطة عقد الدولة المرينية وأحد سلاطينها الأجلاء ـ المتوفى بجبل هنتاته جنوب المغرب يوم 27 ربيع الأول 752 (1352) ـ أن نجد هذا السلطان يقوم بعملية جرد لجميع الشرفاء القرباء والبعداء، ويبعث بقاضي الحضرة الفاسية العالم الاكبر، السفير الاجل ابا سالم ابراهيم بن ابي زيد عبد الرحمن بن ابي يحيى التازي، يبعث به لسائر اطراف البلاد مميزاً لأعيانهم ومختبراً لأنسابهم الى ان اتم جرداً لأمير المؤمنين يستوعب سائر الانساب والاحساب…

وقد اقتدى السلطان ابو سالم بن ابي الحسن بوالده فقام بدوره بتفقد الاشراف وجمع شملهم وتعهدهم بالصلات، بل وجعل عليهم نقيباً يحمي حقوقهم ويرعى منزلهم، وكان هذا النقيب هو ابو عبد الله بن محمد بن محمد بن عمران بن عبد الواحد بن احمد بن علي بن يحيى(2) .

والحقيقة ان الملوك المغاربة اقتدوا في هذا الصنيع بما هو معروف عند العلامة الماوردي المتوفي سنة (450 هـ 1058) في تأليفه «الاحكام السلطانية والولايات الدينية»(3) الذي خصص الباب الثامن من كتابه للحديث عن انشاء النقابة على ذوي الأنساب…

لقد كان الماوردي صريحاً في نمييز أهل البيت عن غيرهم لدرجة انه افاد انه اذا تنازع احد من آل ابي طالب مع احد ينتمي الى غيرهم من العباسيين مثلاً فإنه لا تجب على احد منهما الاجابة لحكم غير حكم نقيبه، الى آخر ما جاء في الباب من فقه جدير بالعودة اليه

[imadinho]

هههههههه
خويا وليد غادي يوجعك غي قلبك
غادي تشوف
هي لوكان خلاو فتحي جمال احسن
بتشكيلة مشقلبة استطعنا الانتصار على بلجيكا في قلبها برباعية

عندك الصح بلي اللاعبين ديالنا اكفاء
و لكن واش غادي يعرف يوظفهم؟

انا راه قلبي مفجوع اصاحبي

الجامعة ديالنا فيها غي البلابلا على باطل
دير لي رشقتلها و تحييد للي رشقتلها
و التحكيم الافريقي داير ما بغا و هما ناعسين على جنبهم ليمن
ما حاسينش بينا
راه الفقسة غي احنا لي نتفقسو

[imadinho]

ما معنى شوافة
يعني تشوف المستقبل
يعني تعلم الغيب
يعني دير الحرام

هذا هو المنطق

على ذكر الشوافة هاكو نكتة

شوافة جا عندها امريكي و فرنسي و مغربي
الامريكي شافتلو اليد و قالتلو : انت امامك سنتين من البطالة ، الامريكي قالها : ومن بعد ؟
قالتلو : غادي تخدم و تبقى تلعب فالفلوس لعب

الفرنسي شافت اليد ديالو و قالتلو : لا انت قدامك 5 سنين ديال البطالة و التشومير
قالها و من بعد ؟
قالتلو من بعد غادي تشبع فلوس و تبقى تعوم فيهم

جا تور المغربي
قالتلو : انت راه مكفسها راه قدامك 25 سنة ديال البطالة
قالها و من بعد ؟
قالتلو : من بعد غادي توالف

ياله ما تنساوش بلي هاد المنتدى ديال الرياضة
و انتوما قلبتوه شوافات

[halim]

هذا مكان خصص للحديث عن الأشراف الأدارسة و تاريخ الدولة الأدريسية

و لكن اجتمع مبغضوا النبي و أهل بيته الأطهار ليسبوا من خلاله كل من كتب له الله حب النبي و أهل بيته

و هدفهم المشؤوم واضح و هو منع تبادل المعلومات التاريخية حول الدولة الادريسية و مؤسسها حفيد النبي الكريم الولى ادريس الأكبرسلام الله عليه و على ال بيت النبي

و الشجرة الادريسية الهاشمية المحمدية أكبر و أعظم من أن تحركها رياح قوية عاصفة فكيف بذبابات
تزنزن هنا و هناك و تقفز من هنا الى هناك لعلها تجد من يقول لها

ما أروع قصصك و زيدينا من علمك الغزير و ارو لنا حياة الشيخة الريميتي الغلزانية و القصاصبة المرافقين لها

و اشرحي لنا قصة من بات عندها و نسي سرواله
أي جهل فوق هذا الجهل و أي غرور فوق هذا الغرور

هذا كلام لا يصدر الا من شيخ مشايخ الجهلة و المجاهيل المسخسخ أصلا الذي يرى في منامه و أحلامه أنه سخسخ فلانا و نشر الفضيلة في جبال الأطلس عند أحفاد المرابطين و الموحدين و المرينيين
حتى لقبوا بلاد من اتصر في الزلاقة و الأرك و واد المخازن و أنوال ..ببلاد الشيخات دون أن يغب أحد في هذا النتدى لهذا التعدي السافر على أمة مغربية بأكملها
و في المقابل ينبطح شيخ الجهلة و القصاصين أمام أصهاره الشاميين

و يدعي ان ليس له الوقت للاجابة و لكن لديه الوقت ليغوص في عالم الشيخة الريميتي و ليحكي قصة
حياته لالاف المغاربة و بعد هذا الحمق كله يطلب منا الافساح المجال للشباب ليسيروا بالمغرب نحو التقدم و كأن الشباب المغربي لا ينتظر الا الضوء الأخضر من القصاص هوبالو ليبدأ في العمل
و لنا أن نسأله لماذا يتلذذ بالعيش المطمئن في بلاد نياكارا في وسط اليهود و الكفار
لماذا لا يضحي و يدخل بلاد المغرب التي كاد أن يركبه فيها مرض السكر بمجرد أن قضى أياما معدودات بالمدينة التي
ترعرع فيها و حصل فيها على الشهادة الأبتدائية
لماذا لا يأتينا الى بلادنا ليخرجنا من الظلمات الى النور كما أخرج اهل الاطلس

و لكن هيهات أن يترك بلاد الدولارات و يرضى بدراهم معدودة من أجل تكوين الشباب المغربي الذي يتبرع عليه شيخ القصاصين بقصص لا تفيد حتى الأطفال

فكلوا و اشربوا و تمتعوا في وسط بني الأصفر
و كلما توحشتم البلاد فعليكم بوجدة سيتي لتنهالوا ضربا على ما تسمونه بلاد الشيخات
وعلى أبناء المغرب

[imadinho]

@oualid23 wrote:

changement d’entraineur fakher ne sait pas koi faire jaybli ouchalla w chipo face a drogba 2008 des sources disait que la liste est imposé par le federation sur henri michel
vous savez la suite
pour recapituler toujours les memes erreurs et nous dima mffe9oussine wana personnellement nbate bla n3ass dik lila
iwa allah y7ane 3lina w safi

وي يا خوي
عندك الصح
و لكن ما تشوفش معايا بلي فاخر مشى لكأس افريقيا بتشكيلة مدفوشة كيما قلت أوشلا و شيبو و شيلاعبين غي الله يستر
على الاقل تسجل على المغرب هدف فتلك الكأس الافريقية و خطفنا تعادلين من ليبيا المتواضعة و مصر بطلة الكأس

استراتيجية فاخر لم تكن هجومية و هو نفس الشيء بالنسبة لسي لومير
متابعو ملي كان ففرنسا و مامفتنعش بيه
و راك شفت فكأس العالم 2002 و الخروج المذل لفرنسا من هذه الكأس ب 0 هدف
هنا يعطيك لخبر أن لومير كيفو كيف فاخر
و لكن انا نفضل المغرب يقصى فالدور الاول بسبب مدرب محلي على اجنبي
واش ا عباد الله يخلعنا بتعادل مع فرنسا و ذابح السينيغال
و بداها مع ناميبيا و فالتالي 2 فقصات عمرني ما نساهم

لو كان مشيت انا فبلاصتو و يعطيوني غي 10 مليون نجيب انتصار ضد ناميبيا و نخسر مع الباقي راه كلشي يعرفو يديرو هاكا.

غي الله يستر و صافي
انا بعدا المنتخب في ظل لومير مقاطعه
و كاع ما يغررناش ينتصر على ايثيوبيا و موريطانيا ب7 ولا 8

عند الفورة يبان لحساب
عند الكان يبان لحساب

[mbarki]

@samir.m wrote:

@allami1988 wrote:

@Arthurus wrote:

et si on arreté de criblé ce monsieur, je pense ke le seul but de son intervention est de proposé un test pour ceux ki s croient chorfa affin d avoir le coeur net, rien de plu, il l a di en plus : « humblement ». franchement moi j trouv le projet k il propose saint et sans ocune offensive, et en disant le truc des berberes et tou, j pense pa k il voulé dir ke la race des berberes est une race pouri, paske franchement ki n a pa kelk un de sa famille ki é berbere, on é tous marocains, et etr berbere ou arab ça ne veu plu rien dir, car ça fé deja un bon bou de temp ke ça c bien melangé et fusioné; mé bon, c pa a moi d expliké ce k il voulé dir, j voulé juste le defendre un peu pask il m a semblé ke tou l monde avé mal pri ses propo…

Merci pour votre contribution.
En effet le projet est ouvert a tous les chorfas qui veulent avoir le cœur net sur leur origine.
Mais des personnes non chorfas sont aussi invités a participer s’ils estiment qu’il est possible qu’elles soient cherif.
Concernant les berberes, je tiens a dire que la famille de ma mere est d’origine berbere et que j’ai beaucoup d’estime pour mes freres amazighs.

oui mais le probleme qui se pose devant toi et l’malgame que tu est entrain d’injecter c’est le fait que pas tout les moyens orientaux sont soit disant chorfa!!!!
ce que veut dire le mot « chrif » c’est etre descendant direct du prophet .
pour cela je l’ai prouvé par sourate ALKAWTAR que personne ne peut pretendre a ce titre, ce que nombreux ont fait mine de ne pas comprendre dans des sujet similaire a celui la .
prend par exemple les compagnons du prophete il etait nombreux !!!! la majorité d’entre eux si ce n’est la totalité n’appartenaient pas a la famille du messager !! et pourtant il sont moyen orientaux !!!!!!! donc forcement leur signature genetique sera oriental .
il faut savoir de quoi on parle avant de distribuer les gratifications ou les blames aux gens en les traitant d’ignorants .
ton projet est fait pour faire une carte genetique des populations du monde et n’a aucune liaison avec la descnedance de notre bien aimée Prophete swa .
quand a la carte biometrique et au passeport ceci est un autre sujet tres tres grave que nombreux d’entre nous trouvent sympa sans savoir a quoi il vise au juste.

السلام عليكم

Désolé cher monsieur! vous n’avez rien prouvé du tout
au contraire vous avez prouvé que vous n’avez rien compris au sens du verset coranique et vous mélangez entre « chaaniaka » qui veut dire ton ennemie et « chaanaka » que vous avez bien développé.
et Dieu a rassuré son prophète que le « abtar » (sans descendance) sera plutôt son ennemie.
.
{إن شانئك هو الأبتر} {شانئك} أي مبغضك، والشنئان هو البغض،
ومنه قوله تعالى: {ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام أن تعتدوا} [المائدة: 2]. أي: لا يحملنكم بغضهم أن تعتدوا.
{ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا} [المائدة: 8]. أي: لا يحملنكم بغضهم على ترك العدل {اعدلوا هو أقرب للتقوى}
فشانئك في قوله: {إن شانئك} يعني مبغضك {هو الأبتر} الأبتر: اسم تفضيل من بتر بمعنى قطع، يعني هو الأقطع. المنقطع من كل خير،
وذلك أن كفار قريش يقولون: محمد أبتر، لما مات ابنه القاسم رضي الله عنه قالوا: محمد أبتر، لا يولد له، ولو ولد له فهو مقطوع النسل، فبين الله عز وجل أن الأبتر هو مبغض الرسول عليه الصلاة والسلام .

وهذا عكس ما فهمته أنت

والسلام عليكم

[imadinho]

وا خويا وليد
أنا أثق ففتحي جمال و أثق فالزاكي واخا ما يجيبوش النتائج و لكن بعدا مغاربة

أما هاد المدرب ما حاملوش من عند ربي
تابعتو مع فرنسا و تابعتو مع تونس
ما يقنعش
حتى فرنسا فكأس أوروبا لم تقنع
تونس فكأس افريقيا لولا تنظيمها للكأس و الله ما تشم ريحته

أنا و الله العظيم اتخذت قرار مؤسف هو أنه لن اتابع أي مباراة للمنتخب الوطني في ظل مدرب أجنبي
كنت باغي تحت الجامعة العسكرية
و لكن الجامعة لن تتغير

المهم المنتخب المغربي في قلبي و لكن للأسف مجبر أخاك لا بطل
تمنيت ولد البلاد لي يقود السفينة لبر الأمان

عندنا لاعبين اكفاء و مدربين اكفاء

نتعلم قليلا من مصر

مصر لاعبيها محليين ، و مدربها محلي
و مستواهم لا يصل مستوى لاعبينا في المنتخب و مع ذلك يقدمون أعلى المستويات

في حين لدينا لاعبين اكفاء و مواهب و مدربين اجانب اكفاء دون نتيجة.

مع المدرب بادو الزاكي كدنا نصل للمبتغى
و مع فاخر على الأقل لم ننزهم بنتيجة اكبر من 1-0
و كانت امام الكوت ديفوار

طريقة تديرب لومير تقريبا نفسها عند فاخر
أي دخل سجل و رجع لور

للأسف هذه الطريقة لن تعطي أكلها اليوم

أعيش خيبة امل كبيرة خصوصا بعد سماعي ان فتحي جمال سيقود الاسود في التصفيات
لكن اليوم تم التعاقد مع المدرب الاجنبي
و هذا سبب الخيبة

على العموم فلوس الشعب و راها تمشي لكروش لحرام
في حين ولاد البلاد يعطيوهم الفتات

الجامعة ديال 0

[Cerise]

جبتلكم كسيوات ديال الصيف خفاف و زوينين بصح !!! لبسوهم فالدار ههههههههه نشوف شي وحدة خرجت هاكدا لزنقة نسلخها ههههههههههه راكم عارفين دراري فيهم تبركيك بزاف 😆 😆 👿 👿

[imadinho]

@oualid23 wrote:

effectivement moi aussi j’etait deçu de ce choix je voulait qu’on renomme zaki ah la belle epoque ou bien on lkaisse fethi jamal
mais bon on a rien a faire maintenant qu’a leur souhaité une qualification a la coupe demande et qui sait tte est possible ça reste que roger a un bon palmares champion d’europe ac la france et d’afrique ac la tunisie
je pense que le probléme n’est pas dans l’entraineur ou les joueurs mais notre chere federation qui est amateur et presidé par un gendarme qui a depassé les soixante ans 🙁 😥

المشكلة يا اخي تابعت فرنسا في عهد لومير و تابعت تونس في عهد لومير
و لقيت بلي التقنيات ديالو ضعيفة
يعتمد على خطة دفاعية محضة
خصوصا عند تسجيل الأهداف
راه كأس افريقيا فتونس طلعتلو غي بالزهر
لوكان ما كانتش تونس منظمتها + التحكيم لي دوزهم مع السينيغال

الصراحة هاد المدرب ما يعجبنيش بتاتا
و كيما قلت حتى الجامعة ديالنا عيانة
واخا يجيبو زاغالو ولا كابيلو ما نديروا والو

[imadinho]

بسم الله الرحمن الرحيم

تعاقدت الجامعة الملكية لكرة القدم اليوم مع الفرنسي روجي لوميرد كما كان متوقعا من قبل
و هكذا لم تستفد الجامعة من اخطائها و التعاقد مع مدرب محلي
و اتجهت إلى شياطة المدربين 👿

للأسف نحن كمغاربة كتب علينا الحزتن و الغم و النكد
لا منتخب يفرح ولا فرقة تفرح

اللهم مرة مرة نفرحو مع ريال مدريد سي تو

كاع لا تستناوش سي لوميرد يدير شي حاجة
الى تأهلنا لكأس افريقيا راه ما كيفنا حد

[allami1988]

@BOUAYED wrote:

@nass wrote:

je connais beaucoup de familles dont le nom est OUDGHIRI ou bien EL OUDRHRI..que je croyais a l’origine un nom FASSI..;
mais j’ai appris dernièrement que ce n’est pas le cas…!!!!!
pourriez vous, Mr BOUAYED, nous donner les origines de ce nom..!!???
merci..

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما
Chère Madame
Les OUDGHIRIS sont des Idrissides , appelés du nom de l’Ain Adghir, qui étaient près de l’oued sebou et ont immigrés pès de Taza puis à Figuig. Et de Figuig (où il y a Ksar Loudaghir) ils sont partis partout ailleurs surtout dans les monts de Benisnassen, près de Tlemcen, dans le Sahara Algerien…

Voilà ce qu’on trouve dans la Page 2 du Topic « Les Idrissides du Maroc Oriental » à la date du 25/6/2006

أما » بنو تودغير ويقا ل لهم الوداغير و هم أهل فجيج و هم ذرية كثيرة …و منهم فرقة في بني يزناسن وبني بسمر يقال لهم أولاد بهلول … و منهم فرقة في قبائل بني حمليل يقال لهم أولاد سيدي عبد الله بن محمد و منهم فرقة في جبل بني يزناسن في قبائل بني خلوف يقال لهم أولاد عبد الرحمـان … و منهم فرقة في جبل بني يزناسن في قبائل بني وريش في قبيلة أولاد ابراهيم من جهة القبلة يقال لهم أولاد سيدي محمد… فكل هؤلاء صرخة واحدة جدهم اسمه سيدي محمد بن عبد الله بن عبد الرحمـن بن يعلا بن عبد العلا بن أحمد بن محمد بن اعمر بن سليمان بن أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس

Voici ausi ce qu’on trouve dans le même Sujet à la même page en date du 07/7/2006

من بنو ودغير نذكر الزرارقة فجدهم اسمه سيدي أحمد بن عبد الله الأزرق بن علي بن يعلا بن منصور بن
عيسى بن ابي خرص بن محمد بن عبد الرحمان بن اعمر بن داوود بن خالد بن يحيى بن موسى بن أبي خرص بن محمد بن طالب بن محمد بن منصور بن عبد المولى بن ابي العافية بن أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس. ء
و من بين بنو حمليل و الذين كانوا على واد مطماطة بإزاء مدينة فاس يو جد أولاد اسمايا و يقال لهم أولاد بوعلي و جدهم اسمه سيدي عامر بن محمد بن عبد المجيد بن علي بن محمد بن عبد الله بن عبدالحق بن عبد الرحمان بن سعيد بن حماد بن منصور بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن يعلا بن عبد الأعلى بن أحمد بن محمد بن اعمر بن سليمان بن أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس. ء
و أما اسباغات فجدهم يزيد بن هيبة بن بن ابراهيم بن عبد الله بن يوسف بن علي بن علال بن عبد الله بن الحسن بن عبد الرحمان بن سعيد بن عبد الخا لـق بن عبد الصا دق بن عبد الحق بن احمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمان بن يعلا بن عبد الأعلى بن احمد بن محمد بن اعمر بن سليمان بن احمد بمن محمد بن ادريس بن ادريس. ء

Disant que les OUDGHIRIS se trouvent en petite partie à Fes mais la plus part se trouvent en dehors et spécialement à Figuig à partir duquel ils se sont éparpilllés un partout surtout dans l’Est Marocain et l’Ouest Algerien.

Bien à vous.
و السلام عليكم و رحمة الله

j’ai l’impression qu’avec vous tout le monde est idrisside.
je pense que vous devriez penser a réagir de maniere un peu plus rigoureuse et scientifique.
toutes les grandes familles maghrébines se sont inventé des origines idrissides, il est dommage pour que vous n’ayiez pas suffisamment de recul pour le comprendre.
je vous invite sur ce projet de généalogie génétique pour confirmer ou infirmer ces thèses:
http://www.familytreedna.com/surname_join.aspx?code=L35866&special=True&projecttype=S

[imadinho]

@Misk wrote:

😉 واه
لكن خسها تقاد و تصاوب

ماشي بحال إيلا عند شطابة لاصقة فوجهك

صاب السفنجة و قال عوجة 😆 😆 😆
يا كي مدابيكم تكون شطابة باش بلا ما تشريو وحدا
اللحية تكفي