Résultats de la recherche sur 'س ج'
-
Résultats de la recherche
-
كلام المغرب الشرقي ينقسم عموما الى 3 اقسام
الريفية بشمال المغرب الشرقي (الناظور والنواحي)وهي خاصة بمنطقة الريف
المداينية اي لهجة المدينة بوسط المغرب الشرقي (وجدة والنواحي) وهي امتداد للهجة وهران وتلمسان
امازيغية الجنوب الوهراني بجنوب المغرب الشرقي (فكيك) وهي امتداد للهجة واحات الغرب الجزائريواي لهجة كنا نتحدثها من بين هذه الثلاثة فهي تبقى لهجة خاصة بالمنطقة تميزنا عن باقي المناطق ولا احد ينكر انها مشابهة وقريبة من اللهجة الجزائرية وهذا ما يجعل معظم المغاربة في الداخل يعتقدون اننا نتحدث الجزائرية في حين المفارقة المضحكة ان الجزائريين يعتقدون ان الغرب الجزائري يتحدث المغربية اي ان الشرق المغربي والغرب الجزائري هي منطقة واحدة متجانسة تاريخيا وديمغرافيا وجغرافيا. اما الذي يحصل لهم الخلط فهم معذورون لان اعلامنا كرس مقولة المغرب غير النافع واقصاء الجهة ومركزية الرباط فاس الدار البيضاء وحتى افلامنا وانتاجاتنا الفنية لاتخرج عن نطاق الرباط كازا فاس مراكش طنجة وهذه المناطق لذا فلا غرابة ان يستغربوا عند سماعنا نتحدث واعتقادهم اننا نقلد الجزائريين
خلاصة القول المغرب هو وطننا الحبيب وروعته تكمن في تعدديته وخصوصية مناطقه ووجدة هي مدينتنا الغالية ومكانتها تكمن في خصوصيتها وفرادتها عن باقي المناطق التي تتشابه فيما بينها وسواء كان الطبخ او اللباس او التقاليد والمعتقدات او اللهجة فكل هذه العناصر هي عامل افتخار واعتزاز يعطينا قيمتنا فاذا فرطنا فيه ضاعت قيمتنا ومكانتنا وللاسف ابناء وجدة الذين يستحون الكلام بلهجة المدينة ويتحدثون لهجة الداخل اعتقادا منهم بانها ارقى و اجمل وفيها الصواب في حين لهجتنا بدوية وقحة وقاسية وخالية من حلاوة التنميق فهم للاسف لا يدركون انهم اصبحو كالغراب الذي اراد تقليد مشية الطاووس فلم يستطع ونسي مشيته الاصلية فاصبح اعرج لا يمشي كالطاووس ولا كالغربان وفي فهمكم كفاية.
باختصار وكي لا اطيل عليكم فكرة الموضوع هو جمع اكبر عدد من المصطلحات والتعابير بلهجة المغرب الشرقي والوجدية خصوصا لنجعل منه قاموسا لكل من يريد ان يكتشف او نسي ويريد ان يتذكر لذا ارجوكم ان تشاركوا جميعا بكل ما تعرفونه لانجاح الفكرة لاحياء لهجتنا التي تحتضر والتي اقتربت من الانقراض .
Les principales caractéristiques du parler oujdi qui le différencie des autres parlers marocains sont :
# l’absence du préfixe verbal « ka » à l’inaccompli : on dira donc « nakoul » (je mange) au lieu de « kanakoul » ;
# la distinction faite entre la 2e personne du masculin et celle du féminin, à l’accompli « dert » (tu as fait – masculin) et « derti » (tu as fait – féminin) ;
# le suffixe de la 3e personne du singulier est souvent « ah » au lieu de « ou », bien que ce dernier soit de plus en plus utilisé et devient dominant ; ex : « 3andah » : il a, « darbah » : il l’a frappé, etc. ;
# stresser les verbes et la première lettre de verbeVocabulaire:
نعم / واه
ماذا / واشتا او واسمو
لماذا / علاه
متى / فاوق fawg
الان / دورك او دوركي او درواك او دروك
جيد /مليح او زين
سيئ / شين
غضب / زعف
الكنية / النكوة
بمعنى / يتسمى او يمالا
من هنا / منا
امي / ما بتشديد الميم
يعتقد / حاسب
لهذا السبب / عليها
نفسك / روحك
يالهي (يا ويلي) / يا حوجي او حوجي يانا
يا الهي / يا دين ما
هروب التلاميذ / زرطو
غياب التلاميذ / التزنبيل
كلمة (ناري) الشائعة عند المغاربة / ابردي
شكرا / صحا او صحيت
لاغنا / ليت او الامل بحصول شيئ
اغلق / بلع
اقفز / نكز
توقف / ريض
جزر / زروديا
القوق / القرنيع
الطماطم / الطوماطيش
الباذنجان / البرانية
الفاصوليا / غريني
كرعة / كابويا
البرتقال / اللتشين
الليمون / الليم
الدلاع / الدليع
الشمام / البتيخ
كسكس / طعام
الخبز الفرنسي / الباكيط
الفطر / الترفاس او الفقاع
العصيدة / التشيشة
تعال / رواح
لوقيد او الثقاب / الزالاميط
اكلة الحرشة / المبسس
البغرير / خرينغو
اكلة سلو/ الزميطة
اللبن المجفف / الكليلة
الشباكية / الزلابية
الغضب / الزعاف
كاوكاو / قاوقاو
الحلويات / الكاطو
السلطة / الشلاضة
الخس / الحشيش
المرق / الروا
الصحن / الغطار
انزل او اهبط / هود
الضجيج / الحس
البرد / السم او سميقري
الحرارة / الحمان
النفايات / الصليح
الصباغة / البانتورا
حالة جيدة / غايا
كفاك / بركاك
كيف حالك/ واش حالك او كيراك او كيراك داير
انا بحالة جيدة / غايا او مليح او لاباس
امزح / نجوق
الحقني / كش عليا
بسرعة / فيسع
الظلم / الحكرة
ضائع / هامل
الغضب المكبوت / الفكعة
امسك/ كش
الخفين / النعالات
الحذاء / البشماق
احتفظ / خزن
خبئ / دس
طر بمعنى بسرعة / فرفر
سال / صقصا
لا اعرف / مانيش عارف
ممكن / بالاك
لم اكن اعرف / ماعلاباليش
ينظر / يخازر
اين انت / وراك
اين هي / وراها
يسب / يطيح الهضرة
يتهكم / يحشي الهضرة
الكذب / الوش
الواد الحار / بوخرارب
البئر / الحاسي
الاطفال / البز او البزاوز
القبعة / الشاشية
اذهب /روح
السكين الكبير / البوشية
السكين / الخدمي
ساخن / حامي
خسر / بردا
مغرور / زايخ
يمر / يفوت
الطحين / فارينا
السميد / البليدو
احسن / خير
الدولاب / لقجر
المطر / النو
الرحلة / النزاهة
السهرة / التقسيرة
ممكن او ربما / توالي
الشارب / الشلاغم
المقراج / البقرج
البريد / البوشطة
وسط البيت / الحوش
العافية / النار
الاحمق / الهبيل
المخدر / المقرقب
السم / الرهج
الصرصور / غريلو
اشعر بالضياع / تروبلت
الطائر / الزاوج
كدت ان اجن / بغيت نهبل
اصبح غنيا / دار لاباس
كناوة / قرقابو
فقير / مزلوط
الفقر / الميزيرية
الحك او علبة / القوطي
الباكية / القابسة
ثوب المراة / الجلطيطة او البنوار او الكندورة
ثوب الراجل / القشابة
ثوب العرس / الشدة
حلي العروس / المسايس
ملكك بمعنى ديالك / نتاعك
الصعود والنزول / الشقلالات
الاموال / الدراهم او الصوالدا
الاخير / التالي
ارجع / نولي
يتنزه / يحوس
كلمة المجاملة للرجل / ابن عمي
كلمة المجاملة للصغير / اولد خالتي
كلمة المجاملة للمراة / ا خالتي
الويل له / « يا دين مه »
دورية الشرطة / الصطافيط
يبحث / يحوص
الكلام الغريب / الهوص
يتمشى بخطى سريعة / يقردس
نشيط / غندور
الملابس المكوية/ المصلوح
يشعر بالملل / مديغوتي
الزوال / القايلة
كثير الشعر / مغوفل
ازل / اقلع
الكذب / التبلعيط
الدعاء على الشخص / تخلي دار مه
خلاصة القول / الحاصول
النافذة / الطاق
قفل الباب / الزكرون
الطريق / المنجورة
السيارة / اللوطو
الدراجة النارية / لاموطو
الدراجة الهوائية / بيسكليت
القطار / الماشينة
العربة / البرويطة
الثلاجة / فريجيدال
العود / السينترا
الكمان / الكمانجا
الشركة/ الكبانية
النوم / الرقاد
هيا / ايا
المزح / الجواقة او الزعاقة
اعمال الاطفال السيئة / القباحات
الطفل السيء / السامط
الرجل السيئ / الجايح
الفتاة المتبرجة / الزازو
المشي بافتخار / الشيكي
اللباس الجديد / الزاز
المنديل / الزيف
محفظة النقود / الزطام
السارق / الخوان
صفع / صقل
طريق صاعد/ العقبة
طريق نازل / الهودة او الحدرة
الكرة / البالو
السباحة / العومان
السطل / البيدو
الدمية / البوبية
لعبة الترونبي / الزربوط
لعبة الكريات / البينيغ او النيبلي
الالعاب النارية / المحارق
الغرور / الفيش
يقول اي شيئ / يدفش
يفعل اي شيئ / يدبز
ريال او سنتيم / دورو
فوضوي / مخبل
اللف والدوران / التكعرير
جميلة / زينة
قبيحة / شينة
المنبه / السرسار
فقط/ برك
احمر الشفاه / الحمير
هدف / اليي
قتال / دبزة
البهائم / الزوايل
الكبش / الخروف
الحمار / الزايلة
الجدي / العزري…..انتظروا التتمة ولا تحرمونا مما تعلمون
Sujet: اثار الدنوب على الانسان
أربعون أثراً للمعاصي على الفرد المسلم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
مما لا شك فيه أن أضرار المعصية على الفرد المسلم كبيرة و آثارها سيئة إذ ساوى العلماء
بين أضرار الذنوب في القلب ، و أضرار السموم في البدن ، و ذكر الإمام ابن القيم – رحمه
الله – آثاراً للمعصية نلخصها من كتاب ( الداء و الدواء ) كالآتي:
1- حرمان العلم
فإن العلم نور يقذفه الله في القلب ، والمعصية تطفئ ذلك النور
2- حرمان الرزق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الرجل لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ) « رواه أحمد وغيره «
3- وحشة يجدها العاصي في قلبه
وبينه وبين الله لا توازيها ولا تقارنها لذه ، ولو أجتمعت له لذات الدنيا بأسرها لم تفِ بتلك الوحشة
4- النفور الذي يحصل بينه و بين الناس
ولا سيما أهل الخير منهم وكلما قويت تلك الوحشة بعد منهم ومن مجالستهم
5- تعسير أموره عليه
فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه أو متعسر عليه
6- ظلمة يجدها في قلبه حقيقة
يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم إذا ادلهم …وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين ، ثم تقوى حتى تعلو الوجه ، وتصير سواداً فيه يراه كل أحد
7- المعاصي توهن القلب والبدن
أما وهنها للقلب فأمر ظاهر وأما وهنها للبدن …. فالفاجر –وإن كان قوي البدن – فهو أضعف شيء عند الحاجة
8- حرمان الطاعة
فينقطع عنه بالذنب طاعات كثيرة
9- تقصير العمر و محق بركته
فإن البر كما يزيد في العمر ، فالفجور يقصر العمر
10- المعاصي تزرع أمثالها
و يولد بعضها بعضاً كما قال بعض السلف : إن من عقوبة السيئة السيئة بعدها ، وإن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها
11- أنها تضعف إرادة الخير
فتقوى إرادة المعصية و تضعف إرادة التوبة
12- إلف المعصية
حتى ينسلخ من القلب استقباحها، فتصير له عادة
13- المعصية سبب لهوان العاصي على ربه وسقوطه من عينه
وقال تعالى ** وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء} (18) سورة الحـج
14- شؤم المعصية
يعود عليه شؤم ذنوبه ، فيحترق هو وغيره بشؤم الذنوب والظلم
15- المعصية تورث الذل
فإن العز كل العز في طاعة الله قال تعالى **مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ } (10) سورة فاطر
16- المعاصي تفسد العقل
فإن للعقل نورا ، والمعصية تطفئ نور العقل
17- الذنوب إذا تكاثرت طُبع على قلب صاحبها
فكان من الغافلين كما قال بعض السلف في قوله تعالى **كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (14 سورة المطففين ) قالوا : هو الذنب بعد الذنب
18- الذنوب تدخل العبد تحت لعن الرسول صلى الله عليه و سلم
فإن قد لعن على معاص وغيرها أكبر منها ، فهي أولى بدخول فاعلها تحت اللعنة
19- الذنوب سبب في حرمان دعوة الرسول صلى الله عليه و سلم و دعوة الملائكة
فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات
20- الذنوب والمعاصي تحدث أنواع من الفساد في الأرض
قال تعالى **ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (41 سورة الروم ) فتسبب الخسف و الزلازل ويمحق بركتها
21- الذنوب كذلك تطفئ الغيرة وأشرف الناس وأعلاهم همة أشدهم غيرة على نفسه وخاصته وعموم الناس
22- تُذهب الحياء
الذي هو مادة حياة القلب ، وهو أصل كل خير وذهابه ذهاب الخير كله قال صلى الله عليه وسلم ( الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ) « رواه مسلم »
23- الذنوب تضعف في القلب تعظيم الرب جل جلاله
وتضعف وقاره في قلب العبد ولا بد شاء أم أبى …. ومن عقوبة هذا أن الله – عز وجل – يرفع مهابته من قلوب الخلق ويهون عليهم ويستخفون به
24- المعصية تستدعي نسيان الله لعبده
وتركه وتخليته بينه وبين نفسه وشيطانه قال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(19)} سورة الحشر
25- المعاصي تضعف سير القلب إلى الله والدار الآخرةأو تعوقه أو توقفه وتقطعه عن السير
26-الذنوب تزيل النعم وتحل النقم
فما زالت عن العبد نعمة إلا بذنب ، ولا حلت به نقمة إلا بذنب ، وقد قال تعالى **ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (53 سورة الأنفال)
27- من عقوبات ما يلقيه الله – سبحانه – من الرعب والخوف في قلب العاصي
فلا تراه إلا خائفا مرعوبا فإن الطاعة حصن الله الأعظم الذي من دخله كان من الآمنين من عقوبة الدنيا والآخرة ومن خرج عنه أحاطت به المخاوف من كل جانب
28- المعاصي تصرف القلب عن صحته واستقامته إلي مرضه وانحرافه
فإن تأثير الذنوب في القلوب كتأثير الأمراض في الأبدان ، بل الذنوب أمراض القلوب ودؤاها ولا دواء لها إلا تركها
29- المعاصي تُعمي البصيرة
وتطمس نوره ، وتسد طرق العلم وتحجب موارد الهداية
30- المعاصي تُصغر النفوس
وتقمعها وتدسيها وتحقرها ، حتى تصير أصغر شيء وأحقره كما أن الطاعة تنميها وتزكيها وتكبرها {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا} ( 9 – 10 سورة الشمس)
31- المعاصي تُسقط الكرامة والمنزلة
عند الله وعند خلقه فإن أكرم الخلق أتقاهم
32- المعاصي تسلب صاحبها أسماء المدح والشرف
وتكسوه أسماء الذّم والصغار ، فتسلبه أسم المؤمن ، والبر ونحوها . وتكسوه اسم الفاجر والعاصي و…. نحوها
33- المعاصي توجب القطيعة بين العبد و الرب
وإذا وقعت القطيعة انقطعت عنه أسباب الخير واتصلت به أسباب الشر
34- المعاصي تمحق البركة
بركة العمر والرزق والعلم وبركة الطاعة وبالجملة تمحق بركة الدين والدنيا
35 – المعصية تجعل صاحبها من السفلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ) « رواه أحمد »
36- المعصية تجرِّئ على الإنسان أعداءه
فتجرأ عليه الشياطين بالأذى والإغواء … والمس وتجترئ عليه شياطين الإنس بما تقدر عليه من أذاه في غيبته وحضوره ، ويجترئ عليه أهله وخدمه وأولاده وجيرانه حتى الحيوان البهيم
37- المعصية تخون العبد
وأحوج ما يكون إلى نفسه في تحصيل العلم فتحجبه الذنوب عن كمال هذا العلم وعن الإشتغال بما هو أولى به وأنفع له في الدارين
38- المعصية تنسي العبد نفسه
وإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها قال تعالى **وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (19 سورة الحشر) {ْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ } (67 سورة التوبة)
39- المعصية تباعد عن العبد وليه
وهو الملك الموكل به ، وتدني منه عدوه وهو الشيطان
40- ومن عقوبات المعصية المعيشة الضنك
في الدنيا وفي البرزخ والعذاب في الآخرة قال تعالى **وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} (124 سورة طـه )
وبعد: فهذه بعض عقوبات المعاصي والذنوب وإن العاقل ليستشعر أن واحدة منها لكافية في أوبته وعقده على التوبة النصوح والرجوع إلى الله – عز وجل – فحري بكم أخى وأختى أن تبادر بالتوبة النصوح والرجوع إلى الله وقد قال تعالى
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(53 سورة الزمر)
، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ) « رواه مسلم«
وأياك وتوبة الكذابين التى تكون باللسان والقلب منعقد على المعصية عازم على مواقعتها متى أمكنه ذلك ، والمعصية هي سبب كل بلاء يقع بابن آدم فالمعصية تنادي أختي أختي كما أن الحسنة تنادي أخواتها ولا تزال المعصية تنادي على أخواتها حتى تجتمع على العبد فتهلكه
نسأل الله لنا ولكم العفو والسلامة
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
منقول
