Résultats de la recherche sur 'س ج'

[oujdi12]

يارَبْ سَاعدْني عَلى أن أقول كَلمة الحَقّ في وَجْه الأقويَاء وأن لا أقول البَاطل لأكْسبْ تَصْفيق الضعَفاء وَأن أرَى الناحَية الأخرْى مِنَ الصّوَرة وَلا تتركنْي أتّهِم خصْومي بِأنّهمْ خَونه لأنهّم اخْتلفوا مَعي في الرأي يارَبْ إذا أعطيتني مَالاً فلا تأخذ سَعادتي وإذا أعَطيتني قوّة فلا تأخذ عّقليْ وإذا أعَطيتني نجَاحاً فلا تأخذ تَواضعْي وإذا أعطيتني تواضعاً فلا تأخذ اعتزازي بِكرامتي يارَبْ عَلمّنْي أنْ أحبّ النَاسْ كَما أحبّ نَفسْي وَعَلّمني أنْ أحَاسِبْ نَفسْي كَما أحَاسِبْ النَاسْ وَعَلّمنْي أنْ التسَامح هَو أكْبَر مَراتب القوّة وَأنّ حبّ الانتقام هَو أولْ مَظاهِر الضعْفَ. يارَبْ لا تدعني أصَاب بِالغرور إذا نَجَحْت وَلا باليأس إذا فْشلت بَل ذكّرني دائِـماً أن الفَشَل هَو التجَارب التي تسْـبِق النّجَاح. يارَبْ إذا جَرَّدتني مِن المال فاتركْ لي الأمل وَإذا جَرّدتني مِنَ النجَّاح فاترك لي قوّة العِنَاد حَتّى أتغلب عَلى الفَشل وَإذا جَرّدتني مَن نعْمة الصَّحة فاترك لي نعمة الإيمان. يارَبْ إذا أسَأت إلى الناس فَاعْطِني شجَاعَة الاعتذار وإذا أسَاء لي النَّاس فاعْطِنْي شجَاعَة العَفْوَ وإذا نَسيْتك يَارَبّ أرجو أن لا تنسَـاني مَنْ عَفوِك وَحْلمك فأنت العَظيْم القَـهّار القَادِرْ عَـلى كُـلّ شيء

[taha996]

نلاحظ في الآونة الأخيرة مجموعة من المشاريع المهمة التي تزين المدينة و تصلحها , فنرى الطرق تصلح و توسع و هذا شيء مشجع فعلا و نحيي كل من يقوم بهذه المجهودات , و أعتقد أن نظرة الوجديين للسلطة ستتغير مع ظهور بوادر الإهتمام بالمدينة , فعلى المواطنين أيضا التعاون مع السلطات المحلية من أجل جعل المدينة تظهر بأبهى حلتهاا إن شاء الله , أظن أن أبسط شيء يمكن للمواطنين عمله هو التنظيم و الحفاظ على جمالية المدينة و عدم رمي الأزبال في أماكن غير أماكنها , ها هي السلطات المحلية تقدم لكم الشيء الكثير فماذا ستقدمون أنتم يا ترى من أجل مدينتكم ؟ مع كل الأسف نرى لا وعي عند بعض الناس في مدينتنا الحبيبة فمصطلح النظافة لديهم مصطلح غريب , و بعض المراهقين و الصبيان يتمتعون بتكسير و إتلاف كل ما هو ملك عمومي متدرعين بأسباب واهية بل لا أساس لها في الحقيقة و متناسين أن ثمن تلك الأملاك الشعب من يدفعها , و يأتي آخرون و يقولون إن الدولة لا تقوم بالإصلاحات , هذا غير منطقي علينا تغيير عقليتنا و تصحيح أنفسنا قبل التحدث عن شيء آخر

[mourad]

هدا ليس مقيا سا عندنا فكما يعلم من له دراية بتاريخ بني أمية الشجرة الملعونة في القرءان و تسخيرهم لعشاق المال و الجاه
فقد نسبت لمعاوية و هو كما أسلفت اسم كلبة عدة أحاديث مضحكة حتى نسبوا لابن عباس الدي حارب مع علي في صفين ضد معاوية قوله أنه فقيه
و من أين له هدا الفقه و متى و أي وحي كتب لرسول الله ولكنها السياسة الأموية التي خلطت و عجنت كل شيء
هدا معاوية ألم يبلغه قول المصطفى ص لعلي لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق فلمادا كان يبغضه
ألم يبلغه أن النبي قال الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة فلمادا سم الحسن و أوصى بقتل الحسين شر قتلة و فعلا نفد ابنه المشؤوم وصية أبيه و دبح ألحسين و أهل بيته و لم يراعوا فيهم قرابتهم من رسول الله ص و قد أخبرتكم عن قولة عمر بن عبد العزيز عن الاستحياء من لقاء النبي و قد قتلوا بن بنته و ريحانته
فأي فضاءل تبقى لهؤلاء بعد هدا .
و قد ثبت عن أبيهم سفيان قوله في خلافة عثمان رع تداولوها أي الخلافة فوالله ما ثمة جنة و لا نار
و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[manara]

@Ibn al arabi wrote:

كشفت مصادر مطلعة لجريدة  »التجديد » أن عشرات دور النشر العربية منعت من المشاركة في المعرض الدولي للنشر والكتاب في دورته الثالثة عشرة،رغم استيفائها لشروط العرض المنصوص عليها في القانون المنظم. وتحدثت المصادر نفسها عن قائمة من 36 دار نشر كانت تعتزم المشاركة بشكل مباشر و20 أخرى عبر التوكيل، وذكرت على سبيل المثال مكتبة دار الكتاب العربي، ودار ابن حزم، ودار الفكر المعاصر، ومجلة البيان، ومكتبة الثقافة الدينية، ودار السلام ، ودار الفجر الإسلامي..

ورجحت المصادر ذاتها أن يكون سبب المنع راجعا إلى اهتمامات هذه الدور بنشر وطبع كتب الفكر والتراث الإسلامي .

وشككت المصادر في الطريقة التي تعتمدها لجنة دراسة الملفات المنبثقة عن المندوبية العامة للمعرض الدولي، متهمة إياها بالانتقائية والتضييق على الكتب الإسلامية والتراثية. وعبرت هذه المصادر عن استيائها العميق للأسلوب الذي تنهجه إدارة المعرض في اختيار لائحة العارضين، داعية إياها إلى الانفتاح على الجميع.

وفي اتصال هاتفي لـ » التجديد »أوضح المندوب العام للمعرض الدولي للنشر والكتاب رشيد جبوج ، أن قانون المعرض، يحدد الطريقة التي يجري من خلالها الإعداد للمشاركة، ومن ذلك توجيه الدعوات لدور النشر المرغوب في مشاركتها، مؤكدا أن المعرض اختار سياسة الانفتاح على دور نشر جديدة، تماشيا مع توجهات واختيارات المعارض الدولية، التي تحدد لائحة العارضين .

وبخصوص المكتبات سالفة الذكر، أشار رشيد جبوج إلى أن هذه الدور لم توجه إليها دعوات المشاركة، وأن اللجنة أضافت إلى قائمة المشاركين دورا للنشر سبق أن توجهت بطلبات في الموضوع .

ونفى جبوح أن تكون هناك نية في إقصاء الكتاب الإسلامي، مبرزا أن هذه النوعية من الكتب ستكون حاضرة في المعرض المقبل، خاصة ما وصفه بـ  »الكتاب الإسلامي النظيف » الصادر بالمغرب.

وأضاف مندوب المعرض أن الكثير من دور النشر المتخصصة في الكتاب المدرسي وكتب أخرى لم يتم قبول طلبات مشاركتها.

وسبق لوزارة الثقافة أن منعت في دورات سابقة عرض المصحف الكريم وكتب التراث الإسلامي، كما أقصت العديد من المنشورات والجمعيات الوطنية ودور نشر عربية من المشاركة، وهو ماأثارجدالا واسعا في أوساط المثقفين،والعلماء، والسياسيين، وصل صداه إلى قبة البرلمان.

سعيد دهري

http://www.attajdid.ma/affdetail.asp?codelangue=6&info=30123

قبحهم الله. لا بارك الله في معرضهم هذا.

wash fi8a 8adik lkoutoub za3ma

[oujdi12]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى ها هنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه وماله وعرضه» (رواه مسلم).
{إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون فى الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم} (سورة الشورى:42).
قال تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} (سورة الكهف:59)
{ وقال: {ألا إن الظالمين في عذاب مقيم
وقال: {والله لا يحب الظالمين} (سورة آل عمران:57)
{ألا لعنة الله على الظالمين} (سورة هود:18
قال تعالى: {وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا} (سورة الكهف:59)
وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته، ثم قرأ: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} » (رواه البخاري ومسلم).
(وفي الحديث: «اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة» (رواه مسلم
وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لأبي سلمة بن عبد الرحمن، وكان بينه وبين الناس خصومة: يا أبا سلمة اجتنب الأرض ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين» (رواه البخاري ومسلم).
قال الله تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} (سورة الأعراف:44).

قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين} (سورة البقرة:208)، وقال: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون} (سورة المجادلة:19).
قال تعالى: {فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا} (سورة النساء:135)، وقال سبحانه: {وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى} (سورة النازعات:40-41)، وقال جلَّ وعلا: {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه} سورة الكهف28

وقال: {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون} (سورة الأنعام:47)
قال تعالى: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (سورة الفرقان:27).
والظلم من المعاصي التي تعجل عقوبتها في الدنيا، فهو متعدٍ للغير وكيف تقوم للظالم قائمة إذا ارتفعت أكف الضراعة من المظلوم، فقال الله عزَّ وجلَّ: «وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّكِ ولو بعد حين».

فاتق الله وأنصف من نفسك، وسارع برد المظالم لأصحابها، من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله.

[mourad]

و لا تنس أن تشاركه بالصحابي يزيد بن معاوية و بعده بالصحابي الجليل صدام بن أبي بعثي
الدي استشهد في ساحة فلسطين ببغداد و قد قتل بسيفه 75000 عدو من بني الأصفر

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله

هنا سأذكر الأحاديث التي ورد فيها ذكر معاوية في صحيح اليخاري ومسلم وموطأ مالك وغيرهم رحمهم الله

أبدأ بصحيح البخاري
باب صيا م عاشوراء

1864 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يَكْتُبْ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ

باب الدعاء بعد الصلاة

5855 – حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ
إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ إِذَا سَلَّمَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُسَيَّبَ

صحيح البخاري

المزيد إن شاء الله

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإمام مالك رحمه الله يذكر أحاديث لمعاوية رضي الله عنه في كتابه الموطأ

1489 – و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيٍّ يَقُولُ
يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ

[saidi]

@Ibn al arabi wrote:

@ahmed wrote:

أخي علي ، قبل الخوض في هذا الموضوع أود أن أعرف مصدر هذا الخبر ، من هم  » الأ مازغيون » الذين تتكلم عليهم : أهم من المجتمع المدني أم أحزاب سياسية ؟ كيف تم هذا الطلب و متى ؟ و شكرا

زر موقع Tawiza وسترا العجائب

Monsieur IBN EL ARABI, c’est la première fois que je me donne la peine de m’adresser à vous, c’est dû au fait que je trouve que , malgré le respect qu’on vous doit, vous ne donnez pas l’impression de saisir que c’est par savoir vivre que l’on ne veut pas vous répondre, alors svp, soyez un peu indulgent, vous semblez detenir toutes les vérités et toutes les informations du monde, celles qui sont pêut être vaies et celles qu’on vous fait gober par des post truqués, nous avons l’impression que vous jouez à l’agence reuter, je lis, je transmets sans toujours vous donner la peine de savoir faire la différence entre ce qui peut nuire à la serenite du pays, après les sunnites, les chiites, les ahl el bayt, les je ne sais quoi, voilà qu’il vous reste les amazigh!! svp arrêtez cette agressivite, cette provocation cette confusion cet amalgame qui ne fait que nuire à la bonne entente de notre peuple marocain que vous le vouliez ou non, je suis sûr que vous êtes un homme averti et c’est pour celà que je vous demande d’être constructif, merci de votre compréhension, saidi

[saidi]

@Yamouni Abdelaziz wrote:

باسم الله والحمد لله علي نعمة الاسلام والصلاة واسلام علي رسول الاسلام وعلي آله وصحبه أجمعين

أمـــــا بــــعــــد :
فانني أستسمح قراء هذه الصفحة عن نسخ ونقل هذا القال ,وأطلب من الذين يطلبون ،،ان كان هذا صحيحا,, حكما ذاتيا أو انعزالا أحاديا أو تقريرا مصيريا ,أوكل ما شابه ذلك وأرجو كذلك من الذين يتناقلون ويتداولون فيما بينهم مثل هذه الأشياء ,ان يمعنوا جميعهم جيدا
ليدركوا الي ماذا تؤول الأشياء تستهجنها ونستصيوزع الهدايا باسم الرّب يسوع: بابا نوال يقرع أجراسه و يجرّ عربته في تبزي وزّو
تاريخ المقال 24/12/2006
لم نصدق ما رأته أعيننا و نحن نجوب شوارع مدينة تبزي وزو، و لولا هذه الصورة الحية التي التقطتها آلتنا لكذّبنا أنفسنا و لكذّبتمونا أنتم أيضا، و معكم الحق في ذلك. لقد نزل « بابا نوال » إلى شوارع تبزي وزو من دون أن يستأذن، و هاهو يصول و يجول فيها و يمرح فيها بعربته المليئة بالأجراس، يستقطب الناس من الضعفاء في عقيدتهم و يوزع عليهم « الهدايا » باسم الرّب »يسوع »، كل هذا و لا أحد يتكلم أو يعترض بداية من وزارة الشؤون الدينية و انتهاء بآخر غيور على الإسلام من المسئولين.

فمن يمشي في شوارع ولاية تبزي وزو هذه الأيام يصدمه التوجه الثقافي الغريب عن المبادئ الإسلامية من خلال ما ترسمه شوارع المدينة من معالم الاحتفال برأس السنة الميلادية، هذه الظاهرة التي لم تعد تقتصر على ولاية تبزي وزو فحسب، وإنما طالت بعض الولايات الكبرى بالوطن، و يظهر من خلال ما رأيناه من تحضيرات للاحتفال بهذه المناسبة، أن تلك التحضيرات قد تضاهي التحضيرات للمناسبات الدينية أو الوطنية بل و قد تفوقها في أحايين أخرى.

المتجول بين محلات بيع المرطبات في هذه المدينة، يلاحظ تخصصها في صنع كعكة الميلاد التي أصبحت أمل كل مواطن وفيّ لهذه المناسبة، وقد حدثنا صاحب إحدى المحلات قائلا بأن الطلب على هذه الكعكة يفوق العرض عشية العيد رغم أسعارها المرتفعة التي تختلف باختلاف حجم الكعكة و ما يُضاف إليها من الشكولاتة و اللوز و الجوز و غيرها مما يدخل في صناعة هذا الكعك، كما أوضح بأن طوابير المواطنين الذين لا يتخلّون عن هذا الكعك في مناسبة كهذه، تصل في بعض الأحيان إلى خارج المحل، وهو ما يعكس شدة تمسك بعض سكان المنطقة بهذه المناسبة.. كما أن شوارع تيزي وزو لم تخل من محلات بيع أشجار أعياد الميلاد المسيحية، التي لا تقل أسعارها عن 2000 دينار للشجرة من الحجم الصغير و كلما زاد الحجم زاد الثمن، و قد يعادل ثمن شجرة كبيرة راتبا شهريا.

وما زاد من وقع هذه المناسبة في نفوس السكان هو نزول « الأب نوال » بعربته الأسطورية المزينة باللون الأحمر، المليئة بالأجراس و التي تجرّها عنزتان، غير أن العنزتان اللتان تجران العربة تنحدران من جبال تيزي وزو الأصيلة و ليستا من جبال الأوراب أو الألب بأوربا، تلكم العنزتان اللتان « بدت عليهما علامات الحرج من تقليد المسيحيين » و هو حرج لم نلمحه في وجه من أجبرهما على الوقوف في موقف كهذا »… وقد تهافت الناس حول هذا الموكب لأخذ صور تذكارية بأسعار ملتهبة التهابَ شوقهم للاحتفال بهذه المناسبة.

أجواء الاحتفال برأس السنة الميلادية بدت جليا أيضا من خلال تزيين الساحة الكبيرة التي تتوسّط المدينة بالأضواء الحمراء، و كتبت المحلات على واجهاتها الزجاجية عبارات « عام سعيد » بالفرنسية. و أمام هذا الانسلاخ العقائدي و الثقافي، مازالت المساجد بالمنطقة وغيرها من المناطق تسعى لإيقاظ هؤلاء الناس من سكرتهم الغربية خصوصا في مثل هذه المناطق و في هذه المناسبات، حيث يغيب الوعي الديني لدرجة يفيض فيها الدمع من الأسى.

و يبدو أن المخاوف التي كانت تنتاب المواطن الجزائري حول خطر تمسيح منطقة القبائل قد تحققت فعلا هذه المرّة، و قد تأكّد بأن إشارات الرئيس بوتفليقة لأهالي المنطقة بأن يحافظوا على الإسلام و أن لا يستجيبوا لمغريات التنصير أيّا كانت، بأنها كانت إشارات نابعة من علم بما يحدث هناك، و ما نزول « بابا نوال » هناك علانية هذه المرة، إلا دليلا قاطعا على الخطر الداهم الذي بات داخل البيت الجزائري، فهل تتحرّك السلطات المعنية و في مقدّمتها وزارة الشؤون الدينية، أم أن دار لقمان ستُترك لحال سبيلها في مواجهة الموت القادم من الغرب.

شـفيق. إ

غر من خطورة عاقبتها .والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

Monsieur YAMOUNI bonjour,

Si j’ai compris votre post sur les kabyles de tizi ouzzou, vous vous êtes etonné de voir le père Noël descendre dans la ville et recevoir un accueil respectable de la part de la population;

J’ai une question à vous poser qui me paraît d’importance capitale:

Si, demain vous donnez la possibilité à 90% de la population kabyle algérienne de quitter la région pour aller rejoindre le père Noel en france pour y rester définitivement, j’ai quasi la certitude qu’il ne restera en kabylie que 10% de la population, j’ajouterais que parmis les partants vous y trouverez très certainement les maires, les autorités municipales et j’en passe. POURQUOUI? Croyez vous sincèrement que c’est parceque ces kabyles ont du sang chrétien qui circule dans leurs veines ou c’est parceque ils ont toujours été mis à l’écart (comme les réserves indiennes des USA)
posez vous la question, reflechissez y et essayez de comprendre pourquoi?
saidi

[taha996]

أنا عربي , إذا فأنا أتحدث العربية , أنا فرنسي إذا أتكلم الفرنسية , فهذا منطق لا جدل فيه , و العربي يمكن أن يتعلم الفرنسية , و الفرنسي يمكن أن يتعلم العربية , فهذا كلنا متفقون معه , لكن و ألف لكن , هل يمكن تفضيل اللغة الأجنبية على اللغة أم , و هل نحن عرب أم فرنسيون ؟ فقط أريد جوابا أو دليل يمكنني به أن أتقبل التعامل بالفرنسية بدون الحاجة أو الضرورة فقط الرغبة في التكلم بها , و أتساءل أيضا هل الفرنسي مثلا يتكلم مع فرنسي آخر باللغة العربية ؟ أظن أنه إن لم أجزم أنه من سابع المستحيلات أن يفعل ذلك , لأنه بكل بساطة لديه لغته الخاصة التي ولد عليها , الحقيقة أننا كمغاربة و كعرب عموما دائما قوم تبع للأسف , كلامي هذا لا يعني أنني عنصري , و لكن أنا أعتز بعروبتي فدمي عربي , البعض يقول إن التحدث باللغة الفرنسية تقدما , و هل التكلم باللغة العربية تخلفا , البعض يقول أن الإستعمار هو السبب في كل هذا , و لكن هل يوجد الآن في وقتنا هذا إستعمار في المغرب , , هذه كلها مبررات واهية من أجل تقبل الواقع كما هو و عدم تغييره , آمل ألا يصفني أحد بالإرهابي أو العنصري 🙂 , فالحقيقة و الواقعية غير مرغوب بها في بعض الأحيان عند بعض الثلة من المتغربين .[/b][/b]

[Ibn al arabi]

الأحد 28 يناير 2007م، 09 محرم 1428 هـ

بعد منعه المصحف برواية « حفص » عام 1999
وزير الثقافة المغربي يقصي « الكتاب الديني » عن معرض الدار البيضاء

الرباط -قدس برس

أثار وزير الثقافة المغربي محمد الأشعري، زوبعة حول المعرض الدولي للكتاب والنشر الذي سيقام بمدينة الدار البيضاء ابتداء من التاسع من فبراير/شباط المقبل، قبل انطلاقه، عندما قرر بشكل قاطع أنه لن يسمح « للكتاب الديني »، بأن يحضر في أروقة المعرض بنفس الشكل الذي كان يحضر به قبل تسلم الوزير الممثل لحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية لحقيبة الثقافة في الحكومة المغربية الحالية.

وعلى الرغم من الجدل الذي أثاره قرار وزير الثقافة المغربي بعد منعه لعدد من دور النشر التي كانت تعرض الكتاب الديني من المشاركة في دورات المعرض، فإنه لم يتراجع عن موقفه، حيث قال في آخر ندوة صحفية يوم الأربعاء الماضي بمدينة الدار البيضاء « نحن حاسمون في قرارنا تجاه الكتاب الديني ».

وخلال النقاشات الجانبية، التي رافقت الندوة، وصف الأشعري دور النشر الممنوعة من دخول أروقة الدورة الثالثة عشر للمعرض الدولي للكتاب بـ « سماسرة الكتاب الديني ». واعتبر حزب العدالة والتنمية، الذي أثار مسألة منع الكتاب الديني من المعرض، بأنه يريد أن يجعل من هذه التظاهرة الثقافية « مناسبة لحملات انتخابية سابقة لأوانها » على حد تعبيره، دون أن يشير إلى الحزب المعني باسمه.

ومن جهة أخرى، وصف محمد سالم عدنان نائب رئيس اتحاد الناشرين العرب، قرار إدارة المعرض الدولي بالدار البيضا، بإبعاد ناشري الكتب الدينية من المشاركة في الدورة الثالثة عشر للمعرض، بأنها « خطوة سافرة إلى الوراء، تروم طمس هوية الثقافة العربية الإسلامية وتمارس هواية الرقابة على الكتاب بمزاجية وعشوائية ».

واعتبر محمد سالم عدنان، في مقال نشرته صحيفة « التجديد » القريبة من حزب العدالة والتنمية الإسلامي، إجراءات وزارة الثقافة المغربية، « تصنيفا جديدا للناشرين العرب يتوزع، بين علماني محض وإسلامي مبعد وآخر يحفظ ماء وجه الوزارة ».

وشدد نائب رئيس اتحاد الناشرين العرب على أن « هذا التصنيف الإيديولوجي للوزارة يشكل تهديدا صارخا لصناعة النشر، داعيا الاتحاد إلى التدخل السريع للدفاع عن حرية التعبير وحق القارئ في الاطلاع، ولإتاحة فرص متكافئة للناشرين تستند إلى معايير مهنية صرفة ».

ويسجل المراقبون أن محمد الأشعري أثار غضب بعض المتدينين الذين كانوا يرتادون المعرض منذ وصوله إلى الحكومة، عندما قرر عام 1999 منع دخول عدد من المصاحف إلى أروقة المعرض، وكانت حجته أمام الرأي العام، أن المصاحف الممنوعة لم تكن مصاحف مغربية، وأنه لن يسمح إلا بدخول المصحف المغربي المكتوب برواية ورش، في حين تم رفض تداول المصاحف التي كانت تعرضها دور النشر الخليجية على وجه الخصوص، لأنها مكتوبة برواية حفص على حد قوله.

واعتبر الأشعري انه يحمي التراث المغربي، ويشجع المغاربة على التعامل مع المصحف المحلي. وفي السنوات التالية، تجاوز المنع « مصحف رواية حفص » ليشمل « الكتاب الديني ».

ودافع وزير الثقافة عن موقفه، معتبرا أن هدف المعرض هو الانفتاح على كل الثقافات للحفاظ على التنوع الثقافي واللغوي، والتعامل مع دور النشر المعروفة من مختلف أنحاء العالم، مؤكدا أن هذه الدورة ستعرف مشاركة قوية لدور نشر إفريقية من خلال المشاركة المباشرة لخمسة عشر دولة إفريقية وتسع دول بشكل غير مباشر.

وعلى الرغم من غياب « الكتاب الديني »، في أروقة المعرض، فإن « بلجيكا »، ستكون ضيف شرف الدورة الثالثة عشرة لمعرض الكتاب الدولي بمدينة الدار البيضاء. بسبب ما اعتبره الوزير « تجربة النشر التي تعرفها بلجيكا والتعدد الثقافي وأخيرا العلاقات المتميزة التي تجمع بين المغرب وبلجيكا »، حسب تعبير الأشعري.

[taha996]

إن أهم مشكل يواجه مدينة وجدة هي ظاهرة الباعة المتجولين ,فهاته الفئة تشوه صورة المدينة و تشجع على الفوضى, كما نعرف أن أغلبهم لا يهتم بشيء إسمه التنظيم أو النظافة , كل هذه المصطلحات غريبة عليهم , فقد حان لمواجهتهم و أثمن على السلطات المحلية التي تقوم بدور مهم و مشجع , و نجد أن البعض يتعاطف معهم لكونهم يسترزقون من ذلك , هذه ليست المشكلة المشكلة هي أن هؤلاء الناس غير منظمين , فهم دائما يستغلون الأماكن التي يكثر فيها الناس من أجل البيع , متجاهلين الإزدحام الذي يعرقل السير بسببهم , و أتساءل لما لا تجهز أماكن مخصصة لهؤلاء الباعة على غرار ما هو موجود في لازاري , و الذي يشكل المشكلة الأكبر هي تلك العربات المجرورة بالدابة التي تشوه جمالية الشارع إضافة إلى الرائحة التي تطلقها .

[oujdi12]

إنتهى أمرك أنت لأن همك الوحيد هو بث التفرقة في نفوس الناس فأنت لست من الغيورين على الإسلام فكيف بك تتكلم باسم المالكية دعك من خدمة أجندة الأعداء ٠تدعي اتباع المالكية وكأنه دين آخر غير الإسلام ٠دعك من النفاق والكذب ٠نحن أتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم ـشافعيين مالكيين وحنفيين وحنابلة٠ كل من يصبو للتفريق ما بيننا فهو يوالي أعداءنا ٠فالمالكية بريئة منك
لا يعني الانتساب إلى أهل السنة انتفاء الفوارق بينهم أوتحريم الانضواء إلى جماعة معينة أو حلف من باب التعاون على البر والتقوى، طالما أنهم ملتزمون بما كان عليه السلف الصالح، فقد قال صلى الله عليه وسلم: « لقد شهدتُ في دار عبد الله بن جُدعان حلفاً ما أُحِب أن لي به
.  » حُمْر النعم، ولو أدعي إليه في الإسلام لأجبتُ
وليس أَدَلّ على ذلك من تلك التصنيفات التي ابتدعوها و للأسف صدّقوها بتشجيع من بعض الشيوخ ، نحو هذا تكفيري، وهذا سَرُوري،وهذا قطبي، وهذا إخوانى وهذا صوفى وهذا سلفى وغيرها، التي لا تقل خطراً وضرراً من تصنيف الناس إلى وهابي، أوخامسي، وغيرهما،
لأن الهدف من إطلاق هذه المصطلحات التحذير من أهلها، وازدراء من ينتسبون إليها، وإشانة سمعتهم، بحجة أن جميع هذه المسميات حادثة
. ومخالفة لمنهج أهل السنة
فمصطلح أهل السنة شمل جميع أتباع المذاهب السنية الأربعة وغيرهم مع اختلافات طفيفة بينهم،

[abd]

الحمد لله الذي كشف ما يحاك للمسلمين وننتظر المزيد ونسأل الله الثبات

سب أو امدح أنت مجروح ولست بثقة و لا نقبل كلا ما إلا ما قاله العلماء ويكفينا ما قاله بن عبد البر في معاوية