Résultats de la recherche sur 'س ج'

[Ibn al arabi]

@hafid wrote:

تجدهم في كل المنتديات يعرفون العربية والفرنسية وحتى الدارجة دورهم هو زرع الفتنة بين المسلمين يعرفون جيدا طرح المواضيع لانهم يعرفون جيدا تقافتنا وديننا. ليس في هذا المنتدى فقط يا اخوان بل تجدهم في كل المنتديات يشعلون نار الفتنة حيث معضم تدخلاتهم دينية فقط حيث ينتظرون كل من يطرح موضوع يتعلق بالدين الاسلامي الا ويشوشون ويشككون ويتهمون حتي ينجحون في اخراجنا عن الموضوع او يقفل اذا يجب على الاخوة الكرام ان يعرفو هذا .اما عن هويتهم ربما يهود متصهينين لان هذه هي مهمتهم في الحياة مند عهد عبد الله ابن سبئ. قل لو اجتمعت الجن والانس ليضروك بشي لن يضروك بشيء إلا قد كتبه الله ليك ))

قاتلهم الله … دينهم السب والتدليس والتلبيس, صدق شيخ الاسلام ابن تيمية بوصفهم ب « حمير اليهود » .

[hafid]

تجدهم في كل المنتديات يعرفون العربية والفرنسية وحتى الدارجة دورهم هو زرع الفتنة بين المسلمين يعرفون جيدا طرح المواضيع لانهم يعرفون جيدا تقافتنا وديننا. ليس في هذا المنتدى فقط يا اخوان بل تجدهم في كل المنتديات يشعلون نار الفتنة حيث معضم تدخلاتهم دينية فقط حيث ينتظرون كل من يطرح موضوع يتعلق بالدين الاسلامي الا ويشوشون ويشككون ويتهمون حتي ينجحون في اخراجنا عن الموضوع او يقفل اذا يجب على الاخوة الكرام ان يعرفو هذا .اما عن هويتهم ربما يهود متصهينين لان هذه هي مهمتهم في الحياة مند عهد عبد الله ابن سبئ. قل لو اجتمعت الجن والانس ليضروك بشي لن يضروك بشيء إلا قد كتبه الله ليك ))

[hafid]

لقد ضرب القرآن الكريم أروع الأمثلة في مخاطبة السفهاء، نرى أهل الكتاب عابوا على السلمين تحويل قبلتهم من بيت المقدس إلى البيت الحرام، فجاء الرد من السماء سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ابتدأ الله مخطابتهم بالسفهاء هذا قبل أي شيئ، ثم نرى أنه سبحانه لم يشرع لهم في تبيين أسباب هذا التحويل، بل اكتفى بقوله قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ أي لم يزد على أنه بين واسع ملكه و عظيم ملكوته و أن الهداية بيده وحده يعطيها لمن يشاء، وهذا هو القدر الذي يجب أن يخاطب به السفيه، يقول الإمام الشافعي رحمه الله: من منح الجهال علما أضاعه…. هذه الى مسيلمة الكذاب بوخوالي مراد.

[abd]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أكرم المرسلين
وعلى أله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لك أخي بوعياد على حسن الظن وهذا ما أمرنا به الله عز وجل في هذا الدين الطيب

يا أخي قصدنا والله الذب عن ديننا و لولا وجدنا بعض الناس يأتون على الأخضر واليابس لما كتبت إلا ما يعيننا على الا ستفادة وتبادل الأفكار الحسنة لنستفيد جميعا

وأخيرا أشكرك وأشكر كل الإخوة وإذا كان هناك أي خلاف فعلينا أن نطبق الآية

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

والسلام عليكم

[oujdi12]

عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: (لا أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وأن له ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، فإنه يتمنى أن يرجع إلى الدنيا، فيقتل عشر مرات، لما يرى من الكرامة، وفي رواية: لما يرى من فضل الشهداء) [متفق عليه].

وعنه رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيقول الله له: يا ابن آدم، كيف وجدت منزلك؟ فيقول: أي رب! خير منزل، فيقول: سل وتمنه، فيقول: وما أسألك وأتمنى؟ أسألك أن تردني إلى الدنيا فأقتل في سبيلك عشر مرات، لما يرى من فضل الشهادة) [رواه النسائي والحاكم

وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم، فذكر أن الجهاد في سبيل الله والإيمان بالله أفضل الأعمال، فقال رجل فقال: يا رسول الله أرأيت إن قتلت في سبيل الله تكفر عني خطاياه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نعم إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر)، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كيف قلت؟)، قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله، أتفكر عني خطاياي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نعم إن قتلت أنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر، إلا الدين، فإن جبرائيل قال لي ذلك) [رواه مسلم

عن أنس رضي الله عنه قال: غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر، فقال: يا رسول الله، غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد، وانكشف المسلمون، فقال لهم: اللهم إني اعتذر إليك مما صنع هؤلاء يريد أصحابه وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين، ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ رضي الله عنه، فقال: يا سعد بن معاذ الجنة ورب النضر، إني أجد ريحها دون أحد، قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع، قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل، وقد مثل به المشركون، فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه، فقال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه… إلى آخر الآية} [متفق عليه

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة، فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل، لم أر قط أحسن منها، قالا لي: أما هذه فدار الشهداء) [رواه البخاري

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: جيء بأبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد مثل به، فوضع بين يديه، فذهبت أكشف عن وجهه، فنهاني قومي، فسمع صوت صارخة، فقيل: ابنة عمرو، أو أخت عمرو، فقال: (لم تبكي؟ – أو فلا تبكي – ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها) [متفق عليه

وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: لما قتل عبد الله بن عمرو بن حرام يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا جابر ألا أخبرك ماقال الله لأبيك؟)، قلت: بلى، قال: (ما كلم الله أحدا إلا من وراء حجاب، وكلم أباك كفاحا، فقال: يا عبد الله! تمن علي أعطك، قال: يارب تحييني فأقتل فيك ثانية، قال: إنه سبق مني أنهم إليها لا يرجعون، قال: يارب! فأبلغ من ورائي، فأنزل الله هذه الآية {ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا.. الآية كلها}) [رواه الترمذي وابن ماجة

وعن ابن عمر رضي الله عنه؛ أنه كان في غزوة مؤتة، قال: فالتمسنا جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، فوجدناه في القتلى، فوجدنا بما أقبل من جسده بعضا وتسعين بين ضربة ورمية وطعنة [رواه البخاري

وعن أنس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا وجعفرا وعبد الله بن رواحة، ودفع الراية إلى زيد فأصيبوا جميعا، قال أنس: فنعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يجيء الخبر، فقال: (أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب ثم أخذها عبد الله بن أبي رواحة فأصيب، ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله خالد بن الوليد). فجعل يحدث الناس وعيناه تذرفان. وفي رواية قال: (وما يسرهم أنهم عندنا) [رواه البخاري

وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رجل: يا رسول الله! أي الجهاد أفضل؟ قال: (أن يعقر جوادك، ويهراق دمك) [رواه ابن حبان].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة) [رواه الترمذي والنسائي

وعن كعب بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن أرواح الشهداء في أجواف طير خضر تعلق من ثمر الجنة، أو شجر الجنة) [رواه الترمذي

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته) [رواه أبو داود

وعن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (القتلى ثلاثة؛ رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو قاتلهم حتى يقتل، فذلك الشهيد الممتحن في جنة الله تحت عرشه، لا يفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة، ورجل فرق على نفسه من الذنوب والخطايا، جاهد بنفسه وماله في سبيل الله، حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل، فتلك ممصمصة محت ذنوبه وخطاياه، إن السيف محاء للخطايا، وأدخل من أي أبواب الجنة شاء، فإن لها ثمانية أبواب، ولجهنم سبعة أبواب، وبعضها افضل من بعض، ورجل منافق جاهد بنفسه وماله، حتى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل، فذلك في النار، إن السيف لا يمحو النفاق) [رواه أحمد وابن حبان

ومعنى « فذلك الشهيد الممتحن »؛ أي المصفى الذي محيت ذنوبه
وعن نعيم بن همار رضي الله عنه: أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الشهداء أفضل؟ قال: (الذين إن يلقوا في الصف، لا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك ينطلقون في الغرف العلا في الجنة، ويضحك إليهم ربهم، وإذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا، فلا حساب عليه) [رواه أحمد وأبو يعلى

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلتقون في الصف الأول، فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا، أولئك يتلبطون في الغرف من الجنة، يضحك إليهم ربك، وإذا ضحك ربك إلى قوم فلاحساب عليهم) [رواه الطبراني

وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن للشهيد عند الله سبع خصال: أن يغفر الله له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلى حلة الإيمان، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار، الياقوته منه خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين، ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه) [رواه أحمد، ورواه الترمذي وابن ماجة من حديث المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه من غير قوله: يحلى حلة الإيمان

عن ابن عباس رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: (لما أصيب إخوانكم،جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر، ترد أنهار الجنة، تأكل من ثمارها، وتأوي إلى قناديل من ذهب، معلقة في ظل العرش، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم، قالوا: من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق، لئلا يزهدوا في الجهاد، ولا ينكلوا عن الحرب؟ فقال الله تعالى: أنا أبلغهم عنكم، قال: فأنزل الله تعالى {ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا… إلى آخر الآية}) [رواه أبو داود والحاكم

وعن راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أن رجلا قال: يا رسول الله! ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال: (كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة) [رواه النسائي

وعن أنس رضي الله عنه: أن رجلا أسود أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني رجل أسود منتن الريح، قبيح الوجه، لا مال لي، فإن أنا قاتلت هؤلاء حتى أقتل، فأين أنا؟ قال: (في الجنة)، فقاتل حتى قتل، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (قد بيض الله وجهك وطيب ريحك وأكثر مالك)، وقال لهذا أو لغيره: (فلقد رأيت زوجته من الحور العين نازعته جبة له من صوف، تدخل بينه وبين جبته) [رواه الحاكم

وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بخباء أعرابي وهو في أصحابه يريدون الغزو، فرفع الأعرابي ناحية من الخباء، فقال القوم: من القوم؟ فقيل: رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يريدون الغزو، فقال: هل من عرض الدنيا يصيبون؟ قيل له: نعم يصيبون الغنائم، ثم تقسم بين المسلمين، فعمد إلى بكر له فاعتقله، وسار معهم، فجعل يدنو ببكره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل أصحابه يذودون بكره عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (دعو لي النجدي، فوالذي نفسي بيده إنه لمن ملوك الجنة). قال: فلقوا العدو، فاستشهد، فأخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فأتاه فقعد عند رأسه مستبشرا – أو قال: مسرورا يضحك – ثم أعرض عنه، فقلنا: يا رسول الله! رأيناك مستبشرا، تضحك، ثم أعرضت عنه؟ فقال: (أما ما رأيتم من استبشاري – أو قال سروري – فلما رايت من كرامة روحه على الله عز وجل، وأما إعراضي عنه، فإن زوجته من الحور العين الآن عند رأسه) [رواه البيهقي

وعن أنس رضي الله عنه: أن أم الربيع بنت البراء وهي أم حارثة بن سراقة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ألا تحدثني عن حارثة – وكان قتل يوم بدر أصابه سهم غرب – فإن كان في الجنة صبرت، وإن كان غير ذلك، اجتهدت عليه بالبكاء، فقال: (يا أم حارثة، إنها جنان في الجنة، وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى) [رواه البخاري

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عجب ربنا تبارك وتعالى من رجل غزا في سبيل الله فانهزم يعني أصحابه فعلم ما عليه، فرجع حتى أهريق دمه، فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي رجع رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، حتى أهريق دمه) [رواه أبو داود وأحمد
وعن أنس رضي الله عنه قال: جاء أناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أن ابعث معنا رجالا يعلمونا القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار، يقال لهم: القراء، فيهم خالي حرام، يقرؤن القرآن ويتدارسونه بالليل يتعلمونه، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة وللفقراء، فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم، فعرضوا لهم، فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك، ورضيت عنا. قال: وأتى رجل حراما خال أنس من خلفه، فطعنه برمح حتى أنفذه، فقال حرام: فزت ورب الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه: (إن إخوانكم قد قتلوا، وإنهم قالوا: اللهم بلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا) [متفق عليه

وعن مسروق قال: سألنا عبد الله عن هذه الآية {ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون}، فقال: أما إنا قد سألنا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، يسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع عليهم ربهم اطلاعة، فقال: هل تشتهون شيئا؟ قالوا: أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا؟ ففعل ذلك بهم ثلاث مرات، فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا، قالوا: يارب، نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى، فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا) [رواه مسلم

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

أيها الإخوة الأعزاء من محبي رسول الله وأهل بيته وصحابته وعلماء الأمة الولودة

صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين

أيها الإخوة الأعزاء من محبي رسول الله وأهل بيته وصحابته وعلماء الأمة الولودة
صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أكرم المرسلين
وعلى أله وصحبه أجمعين
وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

هذه بعض العبارات التي أدلى بها السيد عبد الله و أنا هنا أقدره و اشكره
نحن من آل محمد و من ذريته و هذا على مستوى الجماعات و الفرق و القبائل و لا على مستوى الأفراد.
نحن مغاربة او مغاربيون سنيون متمسكون بديننا الحنيف و سنة نبينا محمد الطاهر الأمين و ليس لنا أي علاقة بالشيعة و لا سيما الغلاة منهم كالرافضة و الكسانية و ما اليهم.ء

و شكرا على تدخلاتك التي بقيت فيها بعيدا أن ايذاء الشرفاء بكل أصنافهم بالمغرب الأقصى و المغرب العربيء
ككل و لم تطعن أبدا في انتسابهم ككل أو اتهمتهم بشيء و لا أظهرت عدائك او بغض إليهم كما فعل البعض و سوف نجيبهم على كل هذا.ء

أنت ليس كهؤلاء الذين يوذوننا و يقدفون فينا و هل لا يعلمون أن عددا من الناس من آل البيت و ذرية سيدنا محمد صلعم يتتبعون ما يقولون و ربما هدا العدد الكبير من الشرفاء آل البيت يسوبونهم و يلعنونهم و ربما لا يغفلون عن الدعاء عليهم بالشر و الهلاك وويل الى من أشارت اليهم أصابعهم و ويل لهم مما يكتبون و مما يقولون.ء

ايها الأخ المؤمن أنا أظن أن ما قاله اليسد حفيظ و السيد الياموني في محله و لا يجب أن نترك المجال للكفرة الفجرة أن يغتنموا
الفرصة للضرب بالمؤمنين و التفريق بينهم.ء
و سوف أتكلم على المالكية في المستقبل فقط

مع تحياتي الخالصة
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

أيها الإخوة الأعزاء من محبي رسول الله وأهل بيته وصحابته وعلماء الأمة الولودة

صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين

أيها الإخوة الأعزاء من محبي رسول الله وأهل بيته وصحابته وعلماء الأمة الولودة
صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على أكرم المرسلين
وعلى أله وصحبه أجمعين
وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

هذه بعض العبارات التي أدلى بها السيد عبد الله و أنا هنا أقدره و اشكره

نحن من آل محمد و من ذريته و هذا على مستوى الجماعات و الفرق و القبائل و لا على مستوى الأفراد.
نحن مغاربة او مغاربيون سنيون متمسكون بديننا الحنيف و سنة نبينا محمد الطاهر الأمين و ليس لنا أي علاقة بالشيعة و لا سيما الغلاة منهم كالرافضة و الكسانية و ما اليهم.ء

و شكرا على تدخلاتك التي بقيت فيها بعيدا أن ايذاء الشرفاء بكل أصنافهم بالمغرب الأقصى و المغرب العربيء
ككل و لم تطعن أبدا في انتسابهم ككل أو اتهمتهم بشيء و لا أظهرت عدائك او بغض إليهم كما فعل البعض و سوف نجيبهم على كل هذا.ء

أنت ليس كهؤلاء الذين يوذوننا و يقدفون فينا و هل لا يعلمون أن عددا من الناس من آل البيت و ذرية سيدنا محمد صلعم يتتبعون ما يقولون و ربما هدا العدد الكبير من الشرفاء آل البيت يسوبونهم و يلعنونهم و ربما لا يغفلون عن الدعاء عليهم بالشر و الهلاك وويل الى من أشارت اليهم أصابعهم و ويل لهم مما يكتبون و مما يقولون.ء

ايها الأخ المؤمن أنا أظن أن ما قاله اليسد حفيظ و السيد الياموني في محله و لا يجب أن نترك المجال للكفرة الفجرة أن يغتنموا
الفرصة للضرب بالمؤمنين و التفريق بينهم.ء
و سوف أتكلم على المالكية في المستقبل فقط

مع تحياتي الخالصة
و السلام عليكم و رحمة الله

[manara]

@hafid wrote:

رثاء الأندلس
لأبي البقاء الرندي

لكل شيء إذا ما تــم نقصــان

فلا يُغر بطيب العيش إنسان

هي الأمور كما شاهدتها دول

من سره زمن ساءته أزمان

وهذه الدار لا تبقي على أحد

ولا يدوم على حال لها شان

أين الملوك ذو التيجان من يمن

وأين منهم أكاليل وتيجان

وأين ما شاده شداد في إرم

وأين ما ساسه في الفرس ساسان

أتى على الكل أمر لا مرد له

حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من ملك ومن ملك

كما حكى عن خيال الطيف وسنان

كأنما الصعب لم يسهل له

سبب يوماً ولا ملك الدنيا سليمان

فجائع الدنيا أنواع منوعة

و للزمان مسرات وأحزان

وللحوادث سلوان يسهلها

وما لم حل بالإسلام سلوان

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له

هوى له أحد وانهد ثهلان

أصابها العين في الإسلام فارتزأت

حتى خلت منه أقطار و بلدان

فاسأل بلنسية ما شأن مرسية

وأين شاطبة أم أين جيان

وأين قرطبة دار العلوم فكم

من عالم قد سما فيها له شان

وأين حمص وما تحويه من نزه

ونهرها العذب فياض وملآن

قواعد كن أركان البلاد فما

عسى البقاء إذ لم تبق أركان

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف

كما بكى لفراق الإلف هيمان

على ديار من الإسلام خالية

قد أقفرت ولها بالكفر عمران

حيث المساجد قد صارت كنائس

ما فيها إلا نواقيس وصلبان

حتى المحاريب تبكي وهي جامدة

حتى المنابر تبكي وهي عيدان

يا غافلاً وله في الدهر موعظة

إن كنت في سنة فالدهر يقظان

وماشياً مرحاً يلهيه موطنه

أبعد حمص تغر المرء أوطان

تلك المصيبة أنست ما تقدمها

وما لها من طول الدهر نسيان

يا راكبين عتاق الخيل ضامرة

كأنها في مجال السبق عقبان

وحاملين سيوف الهند مرهفة

كأنها في ظلام النقع نيران

وراتعين وراء البحر في دعة

لهم بأوطانهم عز وسلطان

أعند كم نبأ من أهل أندلس

فقد سرى بحديث القوم ركبان

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم

قتلى وأسرى فما يهتز إنسان

لماذا التقاطع في الإسلام بينكم

وأنتم يا عباد الله أخوان

يا من لذلة قوم بعد عزتهم

أحال حالهم جور وطغيان

بالأمس كانوا ملوكا في منازلهم

واليوم هم في بلاد الكفر عبدان

فلو تراهم حيارى لا دليل لهم

عليهم في ثياب الذل ألوان

يا رب أم وطفل حيل بينهما

كما تفرق أرواح وأبدان

وطفلة مثل حسن الشمس إذ طلعت

كأنما هي ياقوت و مرجان

يقودها العلج للمكروه مكرهة

والعين باكية والقلب حيران

لمثل هذا يبكي القلب من كمد

إن كان في القلب إسلام وإيمان

Alla8 ya si hafid
Alla8 yfakrak besh8ada 😉 ( ba3da 3omrin tawil)
j’ai eu un ptit prix 😆
pour l’avoir bien recitée
( je l’ai recitée avec mes tripes, ya de quoi quand on etudie les circonstances 😥 😥 )
jazak Alla8 bikhir

[abd]

قل لي يا عبد
هل ما نقوله نحن أهل السنة في ادان الصبح
(الصلاة خير من النوم )
هو من الادان الدي أمر به رسول الله ؟

أنت من أهل السنة وتسبهم وتقول لهم النواصب

السلام على كل المسلمين

حديث صحيح من سنن أبي داوود
422 حديث

حدثنا مسدد ثنا الحرث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده قال قلت
يا رسول الله علمني سنة الأذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ترفع بها صوتك ثم تقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله

غدا سأخبركم عن اقوال أهل العلم في الوهابية لتستنتجوا أنهم كفار بكل المقاييس
و بعد دالك نستريح من الشيعة و الوهابية

ليسوا في سلة واحدة

أتحداك أن تأتي بأشياء من كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب

أتحداك مع ذكر المصدر والصفحة

إن شاء الله لك بالمرصاد

[abd]

السلام على من أسلم وجهه لله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و آله وصحبه

ابن العربي رحمه الله لم يقل ذلك في العواصم من القواصم
وأخشى عليك من القواصم

قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

إن كنت صادقا ائت لنا بالصفحة من الكتاب فلدي تقريبا كل كتب السنة وأنا إن شاء الله لأمثالك بالمرصاد

قال رجل
شيوعية و علمانية و تشيع و تصوف مع ادعاء اتباع الإمام مالك رحمه الله سبحان الله هذا بهتان عظيم

السلام على أهل الإسلام

[oujdi12]

يقول الله في كتابه الكريم: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفوراً رحيما}.. الأحزاب الآيات 23 – 24.

روى البخاري عن أنس بن مالك قال: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال بدر. فقال: يا رسول الله غبتُ عن أول قتال قاتلت المشركين لئن أشهدني الله مع النبي قتال المشركين ليريد الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد أنكشف المسلمون فقال: اللهم أني أعتذر إليك ما صنع هؤلاء يعني أصحابه.

وابرأ إليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين، ثم تقدم فأستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا سعد بن معاذ الجنة درب النضر إني لا أجد ريحها من دون أحد، قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع ثم تقدم، قال أنس فوجدنا به بضعاً وثمانين ما بين ضربة بالسيف وطعنة بالرمح ورميه بالسهم ووجدناه وقد مثل به المشركون فما عرفه إلا أخته بشامة أو ببنانة.

قال: أنس كنا نرى هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا}.

هذا نموذج الرجولة النادرة التي لم يجود الزمان بمثلها والتي تقوم عليها الدعوات ويرس على أركانها البناء وقبل أن تمضي هذه الصفحة المشرقة فإنه تطالعنا صفحة أنصع بياضا وأكثر أشراقا من سابقتها.

فقد روى بن اسحق: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ينظر إلى ما فعل سعد بن الربيع أمن الأحياء هو أم من الأموات؟ فقال رجل من الأنصار أنا فنظر فوجده جريحا في القتلى وبه رمق، فقال له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرني أن أنظر أمن الأحياء أنت أم في الأموات؟

فقال: أنا في الأموات فابلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سلامي وقل له: إن سعد بن الربيع يقول لك: جزاك الله خير ما يجزي نبياً عن أمته وأبلغ قومك عني السلام وقل لهم: أن سعد بن الربيع يقول لكم إنه لا عذر لكم عند الله إن خَلُصَ إلى نبيكم وفيكم عين تطرف قال: ثم لم أبرح حتى مات وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته خبره.

إن الرجال الذين يكتبون التاريخ بدمائهم ويوجهون زمامه بعزماتهم هم الذين خاضوا غمار الحروب وحفظوا بها مصير الإسلام في الأرض إن التاريخ البشري على طول الدنيا وعرضها لم يشهد من الرجولة الصادقة والنفوس الزكية والأبية الطاهرة التي تحرث الحقيقة.

وآمنت بها ما شهده من تاريخ الإسلام ورجاله السابقين من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وما بذلوه من جهد خارق في سبيل نصرة الإسلام وإرساء دعائم الحق وتحقيق الخلق السامي، فلقد عقدوا عزمهم ونياتهم على غاية تناهت من الرفعة والسمو.

لقد جاءوا الحياة في وقتهم المرتقب وتاريخ البشرية يسأل كيف أنجز أولئك الأبرار كل ما أنجزوه في بضع سنين وكيف أهالوا على تاريخ الدنيا الظالم كثيبا حتى لم يعد يبقى له أثر وكيف بنوا بقرآن الله عالما جديدا يهتز نظره ويتألق عظمه وكيف استطاعوا أن يضيئوا الضمير الإنساني بحقيقة التوحيد ويطهروه من وثنية القرون البالية.

لقد اعتصموا بالله وتشبثوا بإيمانهم على نحو يندر له مثيل، ونحن نرى فيهم وفي سيرتهم وبطولتهم وولائهم لله ولرسوله الأسوة الحسنة، نرى البذل الذي بذلوا والهول الذي احتملوا والنصر الذي أحرزوا أو نرى الدور العظيم الذي هبوا به لتحرير البشرية من وثنية الضمير وضياع المصير.

وإننا لنرى فيهم كتائب الحق هي تطوي العالم القديم بإيمانها محلقة في آفاق السماء برايات الحقيقة الجديدة التي أعلنوا بها توحيد العالمين وتحرير الخلق من العبودية لغير لله وفي تلك الغزوة والتي نزلت هاتان الآيتان تعقيبا على أحداثها يروى ان خيتمه قتل أبنه في بدر فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أخطأتني وقفة بدر وكنت والله عليه حريصا حتى ساهمت ابني في الخروج فخرج من القرعة الهمه فرزق الشهادة.

وقد رأيت البارحة أبني في النوم في أحسن صورة يسرح من ثمار الجنة وأزهارها يقول الحق بنا ترافقنا في الجنة فوجدت ما وعدني ربي حقا ثم قال: وقد أصبحت يا رسول الله مشتاقا إلى مرافقته وقد كبرت سني ورق عظمي وأحببت لقاء ربي.

فأدع الله يا رسول الله أن يرزقني الشهادة ومرافقة أبني خيثمة في الجنة فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل يوم أحد شهيد. وتروى لنا كتب السيرة أن عمر بن الجحجوح كان اعرج شديد العرج وكان له أربعة أبناء شباب يغزون معه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما توجه الرسول إلى أحد أراد أن يخرج معه فقال بنوه: إن الله قد جعل رخصة فلو قعدت ونحنوا نكفيك وقد وضع الله عنك الجهاد.

فأتى عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن بني هؤلاء يمنعوني أن أجهاد معك و والله إني لا أرجوا ان أستشهد فأطأ بعرجتي هذه في الجنة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أنت فقد وضع الله عنك الجهاد وقال لبنه: وما عليكم أن تدعوه لعل الله عز وجل أن يرزقه الشهادة فخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقتل يوم أحد شهيدا.

فيما يروى عن النعمان بن مالك أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا نبي الله لا تحرمنا الجنة – وذلك قبل نشوب القتال في أحد – فوا الذي نفسي بيده لأدخلنها. فقال له صلى الله عليه وسلم بم؟

قال بأني أحب الله ورسوله ولا أفر يوم الزحف فقال له صلى الله عليه وسلم صدقت فأستشهد يوم احد وجاء عبد اله بن جحش قبل يوم احد بيوم وقال اللهم إني أقسم عليك أن ألقى العدو غدا فأقاتلهم فيقتلونني ويبعروا بطني ويجدعوا أنفي وأذني ثم تسألوني فيم ذلك؟ فأقول فيك فتقول صدق عبدي أدخلوه الجنة.

هؤلاء هم الرجال الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه وقد تحقق لهم ما أرادوا في نفس المعركة ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الجحجوح وهو يطأ الفردوس الأعلى من الجنة برجله التي كانت عرجاء وهي أسلم من الخرى فقال حديثه: أن منكم معشر الأنصار من لو أقسم على الله لأبره.

هؤلاء هم من شهداء أحد والذين كان منهم رجال لامرأة أبوها وأخوها وزوجها وولدها فخرجت تستنبؤ عن أخبار القتال فأخبرت بقتلاها فقالت: ما عن هؤلاء سألتكم اخبروني ماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

فقالوا لها هو بخير فقالت أرونيه فلما رأته معافى سليما حيا قالت: كل مصيبة بعدك هينة ثم وضعت قتلاها على بعيبرها تريد أن تذهب بهم إلى المدينة فأبى البعير فلما وجهته لأحد توجه فقال صلى الله عليه وسلم ردوها بهم فو الذي نفسي بيده لو نقل هؤلاء لنقل ورائهم جبل احد ليدفنوا فيه ثم دفنهم مع الشهداء وقال: أنا شهيد على أن هؤلاء شهداء.

ثم قال زوروهم وسلموا عليهم فو الذي نفسي بيده لا يزورهم احد ويسلم عليه إلا أحياهم الله فردوا السلام عليه وقال أحد جبل يحبنا ونحبه فهل رأت الدنيا رجال كهؤلاء الرجال؟

[chriff]

اليكم توقعات سنة 2007 :
بداية هذه السنة ستكون جد صعبة حيث تشن المقاتلات الصومالية غارة جوية على مدينة واشنطن وتمطرها بالقنابل التي لا تتوقف حتى يسلم بوش نفسه الى القوات الصومالية وسيحاكم في ساحة عمومية على الطريقة الإسلامية.
في شهرمارس سيرسل المغرب اول رائدة فضاء سينطلق المكوك من مدينة بوعرفة.
في شهر ابريل ستقوم الحبشة باول تجربة نووية ستطلق ساروخ نووي من على ظهر بغل.
في شهر ماي سيموت فيدل كاسترو.
في شهر غشت ستهجم بوركينا فاصو على اسرائيل نيابة عن المسلمين وستمحى من الخارطة.
في شهر ديسمبر اعتقد انها ستكون نهاية الحلم،والله اعلم

[oujdi12]

***قصة زهره*** منقول
اسمى زهره

كنت احب اللعب هناك…
وكانت عندى اجمل هره
كانت البيت جميلٌ حقا ..
تلمح منه جمال النهر ووجه الخضره
ومن الشرفه ..
كنت اراقب سرب الطير يحلق تحت صفاء الزرقه

واخى الأصغر (فأنا لست الصغرى) …
كان يحاكى كل صباح ذاك البلبل فوق الشجره

واخى الأكبر (فأنا لست الكبرى) …
كان يسابق بالدراجة كلب العمة عند الترعه

وأبى الحضن الدافىء فينا ..
تلمح فى شفتيه البسمه
كنت أحب أبى أهواه …
وحين يصلى كنت كثيراً اركب ظهره

بقيت امى قلب الأسره …
ذاك الوجه الأنور دوما
يبعث فينا الحب وسحره
كنا نسمر كل مساء …
نسمع منها احلى قصه

هذى الاسره………عفوا…
اعنى « كانت اسره »..

فابى كان يصلى المغرب
حين سمعنا صوت الضجه…
حين تهافت قصف النار…
ليقتل فينا الحب وسحره
قتلوا البلبل فوق الشجره
ذبحوا الكلب وسحقوا الهره
حرقوا حتى غصن الشجره

هذى الكومه ……
هذى الكومة كانت بيتى
هذى الجثه…….كانت امى
هذى الفحمه…..كانت ويحى ….كانت أبتى
فابى الأعزل حرقوا جسده …..
كسروا الطهر بأمى كسرا
وقضى الغاصب منه وطرا

واخى الاصغر بقروا بطنه

واخى الاكبر لما رآنى
بعد الام فريسة ذئب
قال دعوها فهى الزهره
خنقوا فيه الصوت سريعا
ودنا نحوى منهم عشره………
وانا استجديهم ……رحمه………رحمه
انا برعومه……..انى زهره
لست بانثى …….انى طفله
بح الصوت وجف الدمع
وظل القلب الاسود صخرا .
******************
كانت هذى قصة زهره
وجدت فوق تلال الموتى ……
تحت حطام كرامة امه
__________________

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم واللاة والسلام علي سيد الخلق أجمعين,وعلي آله وصحبه : كــافــة.

أمــــــــــــــا بـــــــــعـــــــــــــــد :
و مــــــــا أتـــــا كـــــــم الــــرســــول فــــخـــــذ وه ومـــــا نــــهـــــــاكــــــم عـــــنــــــــه فــــــا نــــتــــــــهـــــــــو ا صدق الله العظيم

أيها الاخوان الكرام : فمن خلال بعض الآيات المباركات , وكذلك بعض الأحاديث النبوية الشريفة الآتية اوجه لكم نداء آخر عسي الله أن يهدينا جميعا الي النور والخير والرشاد.
ـ اعلموا ايها الاخوة أن الجماعة هي القوة التي تحمي دين الله,وتحرس دنيا المسلمين؛ فان الفرقة هي التي تقضي علي الدين والدنيا معا. ولقد كان الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم يحرص أشد الحرص علي أن يجتمع المسلمين حتي في المظهر الشكلي . ولقد نهي عنها الاسلام أي التفرقة أشد النهي , اذ أنها الطريق المفتوح للهزيمة , ولم يؤت الاسلام من جهة طما أتي من جهة الفرقة التي ذهبت بقوة المسلمين والتي تخلف عنها : الضر,الفشل,الذل وسائر ما نعاني به اليوم .
وقال الله سبحانه في هذا الخصوص :ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم
ـ ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
ـ واعتصموا بحبل الله جميعا , ولا تفرقوا.
ـ ولا تكونوا من المشركين , من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا.
ـ ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
ـ لا تختلفوا , فان من كان قبلكم اختلفوا فهلكواا.
ـ فلنعم جميعنا أن الجماعة لن تصل الي تماسكها الي تماسكها الا اذا بذل لها كل منا من ذات نفسه, وذات يده,وكنا عونا لها في كل أمر من الأمور التي تهمها.
ـ فالناس عيال الله , وأحبهم الي الله أنفعهم لعياله.
ـ خير الناس أنفعهم ـ اشفعوا تؤجروا ـ
ـ المؤمن مرآة المؤمن, يكف عنه ضيعته ويحوطه من ورائه : ان أحدكم مرآة أخيه , فان رأى منه أذي فليحطه عنه . وأعلما أيها الاخوة ان الله حد لنا حدودا فلا يجب علينا أن نعتديها ؛ وسكت عن كثير من الأشياء رحمة منه علينا , فلا يجب علينا نبش القبور فقط من أجل أن نتأكد من بعض الأمور فلربما لا تجدي نفعا في هذا الوقت بالذات لأنه اليوم وقت التكافل والتئازر والتئاخي . فلننضر حولنا كيف تتكالب علينا هذه الأمم التي تقول علينا أنني متخلفين وهمجيين وارهابيين . فلنكف عنا هذا الأذي أولا وقبل كل كل شيئ . وبعدها لسوف يحدث الله بنا خيرا وهو خير الرازقين .
والسلام عليكم ورحمة الل تعالي وبركاته

[mourad]

أجب اخوتك المسلمين ان كنت تؤمن بالله و اليوم الاخر
ألم يقل بن العربي المعافري في كتابه العواصم أن الحسين مات بشرع جده

ثانيا أصدق الناس ألست تؤمن بأن الشيعة كفار

أجب و الا أنت منافق كداب