Résultats de la recherche sur 'س ج'

[oujdi12]

ليست محصورة في الجهاد بالنفس فقط ، وإنما هناك جهادٌ عظيمٌ وهو جهاد النفس ، قبل جهاد الأعداء ، وهناك الجهاد بالكلمة الصادقة المخلصة ، وهناك الجهاد بالقلم للذود عن المسلمين ، والدفاع عن بيضتهم ، وهناك الجهاد بالمال ، وهناك جهاد عظيم وهو جهاد وسائل الإعلام ، لبث الخوف والرعب في قلوب الأعداء ، وأعظم ذلك كله الجهاد بالنفس في سبيل الله ، فهي المنزلة التي لا تضاهيها منزلة أبداً ، ولكن لا يكون هذا الجهاد إلا بموافقة ولي الأمر ، وحسب ما تقتضيه الحالة ، فهو أعرف بمصالح المسلمين ، وقد يكون الجهاد فرض عين ، وقد يكون فرض كفاية ، وكل بحسبه ، وأما من لم يجاهد ولم يغزو ، ولم يحدث نفسه بالجهاد والغزو ، فهذا جاهلي منافق والعياذ بالله ، فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  » من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق « 
[ رواه مسلم ] .
الجهاد ، ذلك الجندي المجهول الذي يخيف جميع الشعوب ، والدول الكافرة ، فما إن يسمعوا كلمة الجهاد إلا وتراهم متفرقين تارة ، ومنذهلين تارة أخرى ، إذا سمعوا ذروة سنام الإسلام الجهاد ، لم يعودوا يفكروا ، ولم يُقَدِّروا للأمور قدرها ، فتراهم سكارى وما هم بسكارى ، فلا نامت أعين الجبناء ، ولا قر حال الرعناء ، ولا هدأ بال الأعداء ، الجهاد يا أمة الجهاد ، كلمة محببة لكل مسلم ومسلمة ، كيف لا ومحمد صلى الله عليه وسلم نبي المجاهدين ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :  » والذي نفسي بيده لولا أن رجالاً من المؤمنين لا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا عني ولا أجد ما أحملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله ، والذي نفسي بيده لوددت أني أقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل  » [ رواه البخاري ] ، وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  » تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادٌ في سبيلي وإيمانٌ بي وتصديقٌ برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلاً ما نال من أجر أو غنيمة ، والذي نفس محمد بيده ما من كَلْمٍ يُكْلَمُ في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كُلِمَ لونه لون دم ، وريحه مسك ، والذي نفس محمد بيده لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبداً ، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ، ولا يجدون سعة ، ويشق عليهم أن يتخلفوا عني ، والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل  » [ رواه مسلم ] ، إنها كلمة من أربعة أحرف أفزعت أمن الدول الكافرة العظمى ، وأقلقت راحتها ، وسلبت النوم من جفونها ، إنها كلمة الجهاد ، فإذا سمعها الأعداء ، سُمع لصوتها دوياً في قلوبهم ، إنها تمزق شملهم ، وتشتت وحدتهم ، وتزعزع كيانهم ، فلماذا نخشى هذه الكلمة ، ولماذا نخاف منها ، ونحن أمة الجهاد والتضحية والفداء ،
قال الله تعالى :  » لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً  » ،
.لقد كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، من المجاهدين في سبيل الله ، كان من الأبطال الأفذاذ ، كان شجاعاً مغواراً

[abd]

السلام عليك بوعياد
أتمنى أن تكون بخير وعيدك وعيد كل المسلمين مبارك سعيد

pour que les premières réactions viennent et de qui LES OUHHABITES TAKFIRISTES

هذا لا يليق بمثلك يا أخي أن تصف إخوانك بالتكفيريين

أما بخصوص الوهابية فأطلب منك بعض الأشياء

هل قرأت كتب الشيخ عبد الوهاب إ ذا فعلت فأت لنا بما تنقم عليه من كتبه بذكر الكتاب والصفحة لكي يستفيد الجمبع إن كان حقا أخذناه وإن باطلا تركناه لأننا أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم
وأيضا اذكر لنا ما خالف فيه عبد الوهاب رحمه الله الإمام مالك رحمه الله ورفع درجته في عليين في ما يخص العقيدة

أفدنا أفادك الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Yamouni, Bonsoir
Voila ce que j’ai trouvé dans la Référence Alachmaoui que j’ai déja cité le 19/7/2006 et qui se trouve à la page 5 et c’est tout ce qu’il y a pour le moment. Je verrai, si je vais trouver quelques choses.

و أما أولاد القاضي أهل بسكرة منهم فرقة قي خنقة سيدي ناجي و منهم فرقة في توزر بإزاء الجريد و مدينة نفطة فجدهم اسمه سيدي القاضي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن عبد الصادق بن عبد الحفيظ بن عبد النعيم بن أحمد بن محمد بن علي بن ادريس بن ادريس

Mr Oujdi_pur, si on continue de parler de notre sujet : Assalatou ala Anabii SAAW.
الصلاة على النبي صلعم التي ذكرناها أولا هي الصلاة الإبراهيمية المعروفة

و ما دمنا في بلدنا الحبيب المغرب الملكي المذهب كما هو لا ربما الشأن في بلدان المغرب العربي كلهم ، هناك صيغة أخرى في الصلاة على النبي صلعم تقرأ في دبر كل صلاة فرض أو عند ختم القرآن و هي .ء
صلى الله على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و سلم تسليما ، عدد خلقك و رضاء نفسك و زينة عرشك و مداد كلماتك كل ما ذكره الذاكرون و غفل عن ذكره الغافلون و رضي الله عن ساداتنا أصحاب رسول الله أجمعين ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

و في كتاب « أفضل الصلوات » للنبهاني : قال رسول الله صلعم : « من صلى صلاة العصر من يوم الجمعة فقال قبل أن يقوم من مقامه ، اللهم صلّ على محمد النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم تسليما ، ثمانين مرة ، غفرت له ذنوب ثمانين عاما و كتبت له عبادة ثمانين سنة ».
يتبع
Mr Oujdi_pur, j’ai utilisé Assalat ala Annaniaa SAAW selon la forme que vous voyez habituellement, quand 2 personnes (Berbères et ATHEES) ont manifesté leurs antipathie envers Aal Albait et se moquaient aussi bien du Coran que du Hadith.
Maintenant, je vais la changer en raison de la remarque que vous avez faite et avec toute ma sympathie.

Mr Mourad et Mr Yamouni , il reste beaucoup à dire sur Assalat ala Annabii SAAW et cela est à expliquer aux gens Newislamistes qui ne restent pas après la Prière en groupe à la mosquée (jamaatan) pour le faire avec l’ensemble des Mouminines et on a notre mot à dire sur Mobghidouna Ahla Albait.

و السلام عليكم و رحمة الله

[mco91]

@houlakou wrote:

السلطات في المغرب لا تفكر حتى في الناس اصحاب العقل السليم كيف بها ان تكترث بحالة المجانين،ان المدينة لا تتوفر حتى على مصحة نفسية باستثناء ذالك الإسطبل المسمى،اما طريقة علاج المرضى فهي غير انسانية ولا تمت للعلاج بصلة،لم يبقى لنا الا ان نقول:.

😆 😆 😆

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله وبالله اتوفيق

مــــن أجـــــل اســـتـــخــــلاص الــــعــــبــــر , وبــــعــــد الــــنــــضــــر

الاخوة الكرام أود مرة أخري أن أنبه الي أنني أنقل اليكم مثل هذه القراءات فقط لستخلاص العبر والاطلاع أو الوصول بعض الأشياء ربما قد تكون في بعض الأحيان صحيحة , ولنا نحن أن ميز بين الصح والخطأ ,فالله سبحانه خصنا وميزنا عن غيرنا من مخلوقاته بهذا الفضل والتكريم : ألا وهو العقل . ولهذا فانني أطلب من الاخوان ألذين لهم دراية واختصاص بدون شك أن يضيف لهذا الموضوع ما هو غائب عنا ويفندوا بالطبع الشيء الغير موجود أصلا . أما أن نتجادل عمن يذهب أو الي الجنة أو الي النار فهذا كما نعلم جميعا فأمره لله وحده . أما من أصاب أو أخطا من حكامين أو كبيرنا أو صغيرنا , فلا بد أن نستحضر هذا الحديث الشريف أو مفهومه ألا وهو : كلنا راع وكلنا مسئولا عن راعيته , والكتبان لا ينسيان لا صغيرة ولا كبيرة الا أحصياها : فأما الكتاب الأول فهو التاريخ ,أما الكتاب الثاني فمعظمنا يعرفه ألا وهو الذي سوف نأتيه يوم القيامة من الشمال أو من اليمين .فاللهم آتينا يوم لقائك كتابنا من ذات اليمين يا رب العالمين آمين . والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

ماذا يعني بكاء العرب على صدام؟

________________________________________
ليس هناك شعب أسوأ حظاً من الشعب العراقي. فهو الشعب الوحيد في العالم الذي تتكالب عليه جميع الأطراف، من دول الجوار وأبناء العمومة وحتى أطراف عالمية إذا ما حكمته حكومة منصفة مثل حكومة الزعيم عبدا لكريم قاسم أو كالحكومة المنتخبة الحالية، ولكن هذه الأطراف تتعاون فقط مع الحكومات العراقية الجائرة كالتي حكمته منذ انقلاب عام 1963 إلى سقوط البعث الفاشي عام 2003. كما ولم يحظ أي حزب عراقي بالفرص الذهبية في حكم العراق كالتي توفرت لحزب البعث ورئيسه صدام حسين، ولكن بدلاً من الاستفادة من هذه الفرص لأعمار العراق وتطويره إلى مصاف دول العالم الأول، قررا تدميره بالحروب العبثية وإعادته إلى ما كان عليه في العهد العثماني.
وهكذا ابتلى العراق بنظام يقوده أسوأ حزب فاشي برئاسة أسوأ طاغية، ويتلقيان دعماً عربياً وعالميا، إلى أن دار الزمن دورته فتغيرت الأحوال من حال إلى حال، وانقلب السحر على الساحر وتخلص هذا الشعب من أشرس نظام جائر وأعتى طاغية عرفهما التاريخ وبمساعدة القوات الدولية بقيادة الدولة العظمى، أمريكا. كما وتمتع صدام حسين وأعوانه بمحاكمة عادلة دامت نحو ثلاثة أعوام بينما هو كان يبطش بالمعارضين لحكمه أو من يشك بولائه بصورة وحشية معروفة للقاصي والداني.
ولكن ما أن أصدر التاريخ حكمه العادل بحق طاغية العصر وأعوانه ونفذ حكم الإعدام بحقه شنقاً حتى الموت، حتى وتحرك الجميع وبجوقة منسقة ضد تنفيذ الحكم وتحت مختلف المعاذير والواجهات باكين على الجلاد، محاولين إظهاره بمظهر البطل و »المسيح الذي يواجه صليبه » والملاك الطاهر البريء، وأن ضحاياه هم الطغاة!! فالإعلام العربي والمنظمات العربية راحت تبكي على حقوق الإنسان في العراق وتدافع عن أكبر جلاد عرفته البشرية. فإما هو سبب ولع العرب وهيامهم بالطغاة يا ترى غير التخلف؟
نعم، معظمنا انتقد الحكومة العراقية الحالية على طريقة تنفيذ الحكم وتزامنه مع عيد الأضحى، ونشر لقطات الفيديو عن العملية التي استفزت مشاعر المشاهدين، حيث شوهوا بها قضية عادلة بتنفيذها بطريقة ساذجة تنم عن قلة خبرة ودراية بإدارة هذه الأمور الحساسة، مما أعطوا ذخيرة حية إلى أعداء الشعب العراقي لتحويل الجلاد إلى « شهيد العصر » و » أبو الشهيدين » وتبرير جرائمه وإظهار الضحايا بالجلادين الذين يستحقون الجور!!!!!!
ولكن هناك فرق شاسع بين من انتقد الحكومة العراقية من محبي الشعب العراقي من أجل تحسين أدائها، وأولئك الذين استغلوا المناسبة واتخذوها فرصة ذهبية لبث سمومهم القاتلة وبدوافع ثأرية بدوية ضد الشعب العراقي وحكومته المنتخبة، لتلميع وجه الطاغية وتبييض صفحة نظامه المقبور. فأنصار صدام يعملون على عدة جبهات وكل حسب « اقتداره وموقعه » حسب تعبيرات الطاغية المعروفة. فالمسلحون منهم تبنوا الإرهاب وشنوا هجومهم الشرس على العراق المحرر بالقتل العشوائي، وتدمير ركائزه الاقتصادية وشل الحياة، محاولين بشتى الوسائل تدمير البلاد وفق مقولة (وليكن من بعدي الطوفان). وهناك المرتزقة من مثقفي كوبونات النفط من العرب العاربة والمستعربة وغيرهم من الذين حرموا من بركات وهبات « القائد الضرورة » فأعلنوا عن حزنهم العميق وراحوا يكيلون الشتائم والاتهامات الجاهزة لكل من أيد إسقاط النظام الجائر وإعدام صدام. وهناك فئة أخرى من الكتاب يتظاهرون بالعقل والعقلانية ودعمهم للديمقراطية والعدالة ومساندتهم للشعب العراقي، ولكنهم في نفس الوقت لم يستطيعوا إخفاء نزعاتهم الطائفية العميقة الجذور، فحولوا عملية تنفيذ الحكم إلى مناسبة لتأجيج الفتنة الطائفية في العراق والمشتعلة أصلاً، فراحوا يصبون المزيد من الزيت على النار لإشعال حرب طائفية قذرة لا تبقي ولا تذر. وعلى سبيل المثال لا الحصر نشر في (إيلاف) مقال مطول وممل، تضمن رسالة أدعى كاتب المقال زيفاً أنها من عسكري عراقي برتبة لواء، مليئة بالأخطاء الجغرافية والتاريخية عن العراق، وبعنوان استفزازي: (تجميل قبح الشيعة ). كما أدعى الكاتب أنه رئيس تحرير مجلة (روزا ليوسف) القاهرية المعروفة بليبراليتها ومواقفها العلمانية، ولا أدري لماذا يلجأ رئيس صحيفة مشهورة نشر مقالته في إيلاف، لعله أراد أن لا يلوث مجلته بهذه السموم. فإذا كان هذا هو موقف رئيس صحيفة ليبرالية عربية، فكيف بالكتاب الآخرين الذين أغدق عليهم صدام المقبور بالسحت الحرام؟ ولماذا هذا التحريض السافر على الشيعة بسبب أخطاء شخصين أو ثلاثة منهم إثناء تنفيذ الحكم؟
يبدأ هؤلاء « العقلانيون جداً » هجومهم على العراق الجديد بنقد خجول لجرائم صدام حسين لكي يكسبوا ثقة القارئ ويؤكدوا له أنهم محايدون!! ومن ثم يشنوا هجومهم المكثف على الحكومات العراقية التي تلت سقوط صدام حسين، مدعين أن الجرائم الفظيعة التي ترتكبها فلول البعث وحلفائهم الإرهابيون من أتباع (القاعدة) هي جرائم الحكومة الحالية، ليصلوا إلى نتيجة مفادها أن لا فرق بين النظام الحالي ونظام صدام حسين إن لم لكن أسوأ!! كما ويعيد هؤلاء وبتكرار ممل أن الرابح الوحيد من إعدام صدام هو إسرائيل، وكأن صدام فعلاً كان يشكل خطراً على إسرائيل!! كذلك يحاول هؤلاء الطعن بأحكام المحاكم العراقية مستشهدين بما تردده بعض « المنظمات الحقوقية المنصفة في العالم » على حد تعبيرهم. ونحن إذ نقول، أين كانت هذه المنظمات عندما كانت محاكم الطاغية تحاكم المئات من المعارضين لحكمه وتنفذ بحقهم حكم الإعدام خلال ساعات معدودة وبصورة فورية؟ وأين كانت هذه المنظمات عندما كان صدام يبطش بالملايين من الشعب العراقي وغطى العراق بالمقابر الجماعية؟ الحقيقة التي يتناساها هؤلاء والمنظمات العالمية « المنصفة جداً » هي أن صدام ونظامه الجائر ارتكبا قائمة طويلة من الجرائم البشعة التي لا حصر لها ضد الشعب العراقي وشعوب المنطقة بحيث يستحق الإعدام على كل واحدة منها.
يقول هؤلاء بأنه كان من الأفضل محاكمة صدام وأعوانه خارج العراق، ولكن ماذا لو كان صدام قد مات في الاعتقال كما حصل لميلوسوفيج طاغية الصرب، يقيناً أنهم كانوا سيتهمون الجهات المسئولة باغتياله من أجل إخفاء « أسرار كثيرة » كما يروجون الآن بعد إعدامه؟ كما ونذكر هؤلاء أنه تمت محاكمة الرئيس الروماني السابق تشاوتشيسكو وزوجته ونفذ حكم الإعدام يهما رمياً بالرصاص خلال ساعات قلائل، ولم نسمع أي احتجاج من هذه « المنظمات الحقوقية المنصفة في العالم، » بينما دامت محاكمة صدام وأعوانه نحو ثلاث سنوات وبمنتهى الشفافية والعلنية. وفي جميع الأحوال فإن الذين ملئوا الدنياً صراخاً وعويلاً ونحيباً على صدام كانوا سيقومون به في جميع الأحوال والحل الوحيد الذي يقنع هؤلاء هو إعادة صدام للحكم ليقوم بتوزيع ثروات العراق عليهم وحرمان العراقيين وتشريدهم، كما كان يفعل خلال حكمه الجائر.
أجل، نحن مع انتقاد الحكومة، فبدون النقد لا يحصل التقدم، ولكن على أن يكون النقد بناءً ولصالح شعبنا ولتهدئة الوضع لا التحريض على مكونات الشعب وتأجيج الفتنة الطائفية. يجب أن يعرف هؤلاء السادة المنتقدون أن كل ما حصل ويحصل في العراق من فوضى وكوارث وحتى سوء في أداء الحكومات التي أعقبت سقوط نظام البعث، هو نتاج الإرث الثقيل الذي خلّفه صدام حسين. إذ كما قال السيد خالد الحروب في صحيفة الاتحاد الإماراتية يوم 8/1/ 2006: « … فإن صدام هو المسؤول عن استقدام القوات الأجنبية إلى المنطقة ثم تمركزها فيها وإقامة قواعد في أكثر من بلد عربي بزعم حمايته من أي عدوان آخر يقوم به تجاه جيرانه. ». وأضيف: وإذا كان أداء الحكومة العراقية المنتخبة ليس بالمستوى المطلوب وتمت الشماتة بصدام وهو يواجه الإعدام، وهو أمر مدان بالطبع، فهذا أيضاً بسبب ما ورثه العراق من صدام نفسه، إذ هكذا كان يتعامل هو مع ضحاياه وهم يواجهون الموت الزؤام.
فكما قال فردريك انجلز: « لا يمكن لشعب مضطهد أن يتصرف بلياقة ». إن الذين انتقدوا الحكومة العراقية على سلوك بعض الجهلاء الذين حضروا الإعدام يطالبون بالمستحيل. يجب أن يسألوا أنفسهم، وهل ترك صدام حسين مجالاً للمعارضة العراقية في وقته لكي تتدرب على الحكم كما يحصل في الدول الديمقراطية؟ فكيف لأناس مشردين طيلة حياتهم في عهد صدام والذين يحكمون العراق اليوم أن يسلكوا سلوك رجال الحكم في الدول الديمقراطية الناضجة مثل الدول الغربية؟
مرة أخرى نؤكد انتقادنا للملابسات التي رافقت عملية وتوقيت تنفيذ حكم الإعدام بالطاغية، إلا إننا نعتقد أن الحكومة اضطرت للتعجيل في تنفيذ حكم الإعدام بعد تأييد محكمة التمييز لقرار الحكم، وذلك لأن كان هناك احتمال تهريب الطاغية من السجن كما حصل للوزير السابق أيهم السامرائي المحكوم من قبل المحكمة بالفساد وسرقة أموال الشعب قبل أيام من تنفيذ حكم الإعدام بالطاغية. فحزب البعث نهب أموال الشعب العراقي وتقدر ملكيته بنحو 60 مليار دولار، وبذلك كان بإمكانه شراء ذمم المسئولين عن حراسته في السجن وإخراجه من العراق. لنتصور حجم الكارثة لو فعلاً كان قد نجح هؤلاء في تهريب صدام إلى الخارج؟ هذا الاحتمال كان ممكناً وهو الذي عجل في تنفيذ حكم الإعدام. كذلك وكما ذكرت في مقال سابق، أن بإعدام الطاغية تم تدمير أسطورته بأنه الزعيم الذي لا يقهر وأنه سيعود للحكم حتماً وبذلك فقد تم تدمير معنويات أتباعه أيضاً. وهناك سبب ثالث في صالح التعجيل بإعدام الطاغية وهو اضطرار الكثير من البعثيين إلى مواصلة الإرهاب رغماً عنهم وذلك خوفاً من انتقام صدام منهم إذا ما عاد للسلطة ومعاقبتهم على امتناعهم عن المشاركة في العمليات الإرهابية. لذلك فأن تنفيذ حكم الإعدام بحق الطاغية كان ضرورياً ولصالح الشعب العراقي.
إذنَ، ماذا يعني بكاء العرب على صدام؟ ونصب تمثال له في ليبيا، وأداء صلاة الغائب في المساجد في طول البلاد العربية وعرضها؟ هذا يعني الكثير! يعني عبادة الطاغية والولع والهيام بالمستبد، ودليل على تفشي مرض المازوخية بالمنطقة العربية، على النزعة الطائفية العميقة الجذور.
ومن كل ما تقدم،, أود تقديم النصيحة التالية للحكومة. يجب على الحكومة أن تتعلم من أخطائها، بعدم نشر أي فيديو عن الإعدامات القادمة في وسائل الإعلام وأن تتشدد مع المسئولين مهما كان موقعهم بمنعهم حمل التلفون النقال داخل غرف التنفيذ، والاكتفاء بمصور حكومي واحد لتصوير العملية لأغراض توثيقية لأرشيف الحكومة فقط، لأن هذه الصور مقززة وبثها في التلفزيون يثير شفقة المشاهدين على المعدوم ومهما كانت جرائمه بشعة. ويجب أن تكتفي الحكومة بإذاعة بيان عن تنفيذ حكم الإعدام بوسائل الإعلام ودون الحاجة إلى بث فيلم عنه.
وختاماً، لا يسعني إلا وأن أختم مقالي بهذا الخصوص بالتساؤل التالي: « عجبا لهذه الأمة تعشق الدموية والجبابرة. أمة ظالمة، والله لا يهدي القوم الظالمين. فهل رجل مثل صدام القاتل السفاح من أول يوم له في السلطة إلى آخر لحظة قتل أبناء شعبه أطفالاً ونساءً وشيوخا. قتل أهله المقربين نسيبه و صهريه و أبناء عمومته. قتل عشرات الآلاف من الأكراد و الشيعة والسنة وغزا دولة جارة عربية مسلمة وقبلها غزا جارة مسلمة في حربين خاسرتين دمر خلالهما شعبه والوحدة العربية. فهل مثل هذا الرجل الأحمق المستكبر يراه البعض أنه بطل؟؟ إنها والله الكارثة الكبرى. لمن يقول أن صدام بطل أرجو أن تدلوني على بطولاته و إنجازاته لشعبه وأمته العربية والإسلامية. أرجو إن تدلونا على جهاده وكم أمريكيا قتل وكم صهيونيا ؟؟ أرجو أن تدلونا على جهاد هذا البطل الذي أخرجوه من حفرة كالجرذ مستسلما بائسا. كفاكم ظلما وغباءً يا أمة العرب. كفاكم تمجيدا لأي صورة أيا كانت. كفاكم، اتقوا الله و اعدلوا لعل الله يرحمكم ويرأف بكم

[mourad]

السيد القاديري السلام عليكم
لم تجب على سؤالي و لو أعدت النظر فيه لوجدت أنك لم تطلع الاخوة المتتبعين حول اراء و أحكام أهل السنة فيما يخص الشيعة ولم تتكلم سوى عن العكس و لم تدكر لنا ان كان ما قلته عليه اجماع أم لا؟
ولقد نبهتك الى مسألة العدالة و الانصاف في ابداء الرأي أو الاحكام و هدا يتطلب شجاعة و حرية
نعم من أهل السنة من يكفر الشيعة لكنك لم تدكر دالك لمادا؟ وأين الاجماع في مثل هاده الامور؟
هاأندا أقر لك أنني على مدهب اباءي و أجدادي المالكية ولقد فتح مولانا السلطان الملك محمد السادس حفظه الله منبرا في الدروس الحسنية الرمضانية لعالم شيعي ولم نسمع منه الا الخير و الصواب و دكر محبةالامام جعفر بن محمد لامامنا مالك (رع
والله يعلم و أنتم لا تعلمون

[hafid]

شكرا اخي قاديري على هذا الاعلان انها فرصة جيدة لفعل الخير من ليس له مال يتصدق به على الاقل يتبرع بالدم ربما ينال اجر اكبر والله يجزي المحسنين.

[hafid]

-جمال المرء فصاحة لسانة
-رب كلمة ابلغ من كلام

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم واللاة والسلام علي أشرف المرسلين وعلي آله وصحبه أجمعين

قــــل أعـــمـــلــــوا فــسيــري الله عــمــلـــكـــم ورســـولــه والـــمـــؤمـــنـــــون صدق الله العضيم

أمـــــا بــــعـــــد :
السيد وجدي 12 ,أحييك بتحية الاسلام وأشكرك جزيل الشكر والتقدير والاحترام ,وأثمن وأقدر وأوافقك علي كل ما تفضلت به في هذا المقال القيم , الا أنني أري فلربما قد آن الأوان لننطلق الي الفعل الملموس ,الي الانجاز,الي ترجمة هذا العنفوان هذه الغيرة علي ديننا الحنيف,هذه الغيرة التي تدور فينا دورات الدم في عروقنا لابراز أو اخراج الي الوجود بعضا أو شيئا قليلا فقط من العمل والفعل الذي يعود بالخير علي بعض أو شيء قليل من المسلمين .ومن أجل تحقيق هذه الغاية النشودة فانني أري أننا لا ينقص الشيء الكثير ,فقط قليلا من الجراة والارادة والعزيمة . أما الشيء الآخر فالحمد لله لربما متوفر : الثقافة الدراية الوعي الشعور والاحساس بالمسؤولية ,فعل الخير والاحسان ,هذا كله متوفر .
ومن أجل هذا فانني أقترح علي جميع من يقرأ هذا الاقتراح أو أسميه نداء ,أن يدلي برأيه في هذه الصفحة بالاجاب أوبالرفض ,ولكن لابد ان يعلل موقفه ,وعندما يحصل التوافق علي الفكرة فحينئذ نبدا في الاقترحات في شأن انجاز أول عمل اجتماعي خيري ان شاء الله
وفي شأن الاخوان الذين لدي عليهم انطباع حسن : كالسيد موراد وودجي ـنت ,ابن العربي ,الزاكي وتاثفين وغيرهم لا بد أن يقولوا كلتهم في هذا الشأن .
وأما بالنسبة للخ الفاضل وأستاذنا الكريم السيد بوعياد فله الفصل والحزم في هذا الخصوص .وبخصوص اليد علاء الدين فلسوف يسير في هذا الاتجاه بدون أدني شك . وتقبلوا مني أزكي التحيات وأغلي المتمنيات .والسلام عليكم ورحمة الله تعاللي وبركاته
أخوكم : يموني عبدالعزيز

[hafid]

رثاء الأندلس
لأبي البقاء الرندي

لكل شيء إذا ما تــم نقصــان

فلا يُغر بطيب العيش إنسان

هي الأمور كما شاهدتها دول

من سره زمن ساءته أزمان

وهذه الدار لا تبقي على أحد

ولا يدوم على حال لها شان

أين الملوك ذو التيجان من يمن

وأين منهم أكاليل وتيجان

وأين ما شاده شداد في إرم

وأين ما ساسه في الفرس ساسان

أتى على الكل أمر لا مرد له

حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من ملك ومن ملك

كما حكى عن خيال الطيف وسنان

كأنما الصعب لم يسهل له

سبب يوماً ولا ملك الدنيا سليمان

فجائع الدنيا أنواع منوعة

و للزمان مسرات وأحزان

وللحوادث سلوان يسهلها

وما لم حل بالإسلام سلوان

دهى الجزيرة أمر لا عزاء له

هوى له أحد وانهد ثهلان

أصابها العين في الإسلام فارتزأت

حتى خلت منه أقطار و بلدان

فاسأل بلنسية ما شأن مرسية

وأين شاطبة أم أين جيان

وأين قرطبة دار العلوم فكم

من عالم قد سما فيها له شان

وأين حمص وما تحويه من نزه

ونهرها العذب فياض وملآن

قواعد كن أركان البلاد فما

عسى البقاء إذ لم تبق أركان

تبكي الحنيفية البيضاء من أسف

كما بكى لفراق الإلف هيمان

على ديار من الإسلام خالية

قد أقفرت ولها بالكفر عمران

حيث المساجد قد صارت كنائس

ما فيها إلا نواقيس وصلبان

حتى المحاريب تبكي وهي جامدة

حتى المنابر تبكي وهي عيدان

يا غافلاً وله في الدهر موعظة

إن كنت في سنة فالدهر يقظان

وماشياً مرحاً يلهيه موطنه

أبعد حمص تغر المرء أوطان

تلك المصيبة أنست ما تقدمها

وما لها من طول الدهر نسيان

يا راكبين عتاق الخيل ضامرة

كأنها في مجال السبق عقبان

وحاملين سيوف الهند مرهفة

كأنها في ظلام النقع نيران

وراتعين وراء البحر في دعة

لهم بأوطانهم عز وسلطان

أعند كم نبأ من أهل أندلس

فقد سرى بحديث القوم ركبان

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم

قتلى وأسرى فما يهتز إنسان

لماذا التقاطع في الإسلام بينكم

وأنتم يا عباد الله أخوان

يا من لذلة قوم بعد عزتهم

أحال حالهم جور وطغيان

بالأمس كانوا ملوكا في منازلهم

واليوم هم في بلاد الكفر عبدان

فلو تراهم حيارى لا دليل لهم

عليهم في ثياب الذل ألوان

يا رب أم وطفل حيل بينهما

كما تفرق أرواح وأبدان

وطفلة مثل حسن الشمس إذ طلعت

كأنما هي ياقوت و مرجان

يقودها العلج للمكروه مكرهة

والعين باكية والقلب حيران

لمثل هذا يبكي القلب من كمد

إن كان في القلب إسلام وإيمان

[Ibn al arabi]

جزاك الله كل خير اخي الكريم على هذا المقال….لقد اثخنت بأعداء الله ايما اثخان !

تراه غليظ شديد على المؤمنين …عاطفي رقيق مع الكفار! عكس: (محمد والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم)

ومن الناس من يقول أمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
يخادعون الله والذين أمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم وصل وسلم يا ألله علي نبي الرحمة وعلي وصحبه أجمعين والي يوم الدين.

أما بــعـــد :

فأعلم ايها الآخ الكريم سيدي بوعياد أنني قد لا أضيف شيئا جديدا عليك عندما أقول لك ما يلي :أن من أعظم القربات الي الله تبارك وتعالي هي التي تقوم بها أنت ,حيث تقوم بنشر الدعوة الاسلامية ,وبث الأحكام الدينية , وخاصة ما يتصل منها من النواحي التي تقوم بها هنا ,حتي يكون الناس علي بينة من أمرهم في عقيدتهم ودينهم وفي جميع أعمالهم وأفعالهم الآنية والمستقبلية .
فلقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين,وانما العلم بالتعلم , وان الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم لم يورثوا دينارا ولا درهما , وانما ورثوا العلم , فمن أخذه أخذ بحظ وافر ،،صدق رسول الله صلعم .
وأما من قبل المتابعة لك فأعلم أنني لا أفوت فرصة علي مما تتكرم علينا به هنا الا وقد ارتويت من هذم النفحات ألطيبات المباركات ,فاللهم جازي السيد بوعياد بكل حرف حسنة وبكل كلمة صدقة آمين يا رب العالمين .
وقبل الختام وقد فتحتها فرصة أخري لأجدد لك طلبا كنت قد قدمته اليك , في شأن سيدي الــقــاضــي التي تنحدر به قبيلتي وكان من أبنائه يــوســف و نسب سيدي القاضي كالتالي القاضي بن محمدبن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالكريم بن عبدالصمد بن عبدالصادق بن عبدالحفيض بن عبد النعيم بن أحمد بن مدمد بن علي بن ادريس بن ادريس الثاني ,والباقية تعرفها جيدا ,أريدك أخي أن تفيدني ان كان بالامكان طبعا ببعض التفاصيل عن هذا الشريف من أين أقدم وأين حط أول مرة الرحال وبعده أبناءه ومنهم يوسف أين اتجهوا جميهم ,وهل لي أن أعرف اليوم أنا أحد أقرابهم أماكن تواجد أقرابهم . والله وحده الذي يجازيك علي ما تقوم به وكما أتابعك فانك لا تبخل علي أي أحد يطلب لك أي طلب . بارك الله لك في شخصك وأهلك وبيتك وعملك .والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .

[oujdi12]

( عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول ( من لم يهتم بأمور المسلمين فليس منهم
( قوله ( صلى الله عليه وسلم ) (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه
( وقوله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
فجعل المسلمين شيئاً واحداً وجسداً واحداً وبناء واحداً، فوجب عليهم أن يتراحموا وأن يتعاطفوا، وأن يتناصحوا، وأن يتواصوا بالحق، وأن
. يعطف بعضهم على بعض
فالنصيحة للمسلمين من أهم الفرائض ومن الواجبات ومن أهم الخصال الحميدة فيما بينهم، وهذا داخل في قوله وتعالى:  » وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان » وداخل في قوله سبحانه « والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر » فالتناصح والتواصي بالخير، والتعاون على البر والتقوى كله داخل في التواصي بالحق
لكل من تشتهي نفسه أن يتكلم ويستهين بما يقوم به المجاهدون في سبيل الله بلا استحياء ولا خوف من الله ،
أما الوقوف على الحيادية فيرجع لعدة أسباب منها الجبن والوهن وهو حب الدنيا وكراهية الموت وعدم تحمل المسؤولية والهروب منها والخوف على المصالح وعلى هذا فالحياد والحيادية مرض من الامراض التي ان أصابت المسلم أو الشخص انكفىء على نفسه ووقف مستسلماً كاستسلام الخروف للذبح والسلخ فلا يجوز الخوف إلا من الله فهو الذي يملك الضر والنفع للبشر قال تعالى  » فلا تخشوهم واخشوني  » فالأصل في المسلم أنه طاقة متحركة في وجه الفساد وفي وجه الظالمين وليس خاملا
والالتزام بأحكام الإسلام عمل دائم بكل طاقة وكل حين فلا مكان ولا زمان لنشاطات المسلم باذلاً كل الاستطاعة فلا يجوز للمسلم أن يبتعد ويقول أنا على الحياد فلا حيادية في الإسلام والساكت عن الحق شيطان أخرس حيث يخالف كل الأدلة الحاثة على العمل والالتزام بالشريعة الإسلامية قال تعالى  » ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله أولياء ثم لا تنصرون « 
فمقتضيات الاخوة الإسلامية تدفعه للقيام بواجبه ومناصرتة ومؤازرتة ورد الظلم عنه ، ومن مقتضيات الاخوة الإسلامية إن تناصر أخاك المسلم لا أن تقف على الحياد قال صلى الله عليه وسلم  » انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً … ». أما ما ورد من السيرة من هجرة الصحابة رضوان الله عليهم إلى الحبشة فلم يكن حياداً أو عزله وانما كان هروبا بإيمانهم حتى لا يفتنوا بعد أن قدموا التضحيات بجهرهم وإعلانهم عن .
. إسلامهم
أما ما يسمى بالموقف السلبي المتخاذل أو الانحياز إلى الذات بمعناها الضيق وعدم تحمل المسؤولية فهو هروب بحد ذاته ً بل مخالفاً لأحكام الشرع عن واثلهبن الاسقع رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يؤتى يوم القيامه بعبد محسن في نفسه لا يرى ان له سيئه فيقال له هل كنت توالي اوليائي قل يارب كنت من الناس سلما قل فهل كنت تعادي اعدائي قال يا رب اني لم اكن احب ان يكون بيني وبين
احد شيئ فيقول وعزتي لاينال رحمتي من لم يوالي اوليائي ولم يعادي اعدائي
وروى مسلم عن أبى سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان  » كما وأن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم  » المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره « 
. صريح في الوقوف مع المسلم وعدم الوقوف وكأن الأمر لا يعنيه فكل هذه الأدلة تحارب الحياد والخذلان
أما بالنسبة للكفار أفراداً وجماعات فانهم يعتبرون الحياد أو ما يسمى بالاعتدال الصامت خطيئة ويقفون مع بعضهم البعض فالكفر ملة واحدة ، فانهم يعتبرون أن الحياد البارد أي موقف ذلك الشخص الذي يتفرج وينتقد ولا يقف أي موقف ولا يريد أن يعمل شيئاً هو شخص سلبي فهو يعطي الفرصة للغير بأخذ زمام الأمور والمبادرة وترك لساحة العمل.

أما الدول الكافرة فقد تلجأ للحياد في مواقف الدول كما هو في الدول الإسلامية حيث قد تلجأ لتحييد دول أخرى وعزلها عن الصراع بناءً على مصلحة معينة، وهذا أسلوب من الأساليب السياسيه ، وقد لجأت أمريكا لتحييد الجيش الايراني عندما وصل الخميني للحكم.

والحقيقة أن الكفار ملة واحدة ولا يقفون موقف المتفرج في الصراعات ولا يقفون على الحياد مع أن مبداهم وضعي بشري يوحدهم ضد المسلمين وما الهجمة الشرسة التي تنفذها الدول الكافرة على المسلمين إلا دليل على تحالف ملة الكفر للقضاء على المسلمين بحجة الإرهاب فلا حيادية عندهم وما الدول المعارضة للحرب إلا معارضة للأساليب التي تنفذ ضد المسلمين وليس معارضه لضرب المسلمين فالجميع متفق على فكرة ضرب المسلمين والاختلاف فقط في الأسلوب وتوزيع الغنائم فلا تغرنكم ألسنة الذين كفروا فما تخفي صدورهم أكبر.

[ali kadiri]

صحّ عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّم أحاديث من بينها: أنّ من قال: لا إله إلاّ الله دخل الجنّة، وأنّ من قال: لا إله إلاّ الله حرّم الله عليه النار، وأنّ من قال: لا إله إلاّ الله عصم دمه، وأنّ من صلّى إلى قبلتنا وأكل ذبيحتنا فهو مسلم.
نعلم جميعا أن الشيعة والسنة مذاهب وتيارات متعددة فيهم الغلاة وفيهم المعتدلين وكل يحاسب على معتقداته التي يؤمن بها، وبعض الشيعة يسبون الصحابة الكرام وأمهات المؤمنين وبعضهم الآخر يعتبر القرآن محرف وهذا من كبائرهم.
فأخطر ما يهدد الأمة الإسلامية أحكام التكفير المجانية وإدخال الناس في جهنم بالكلام الرخيص كما فعل أتباع مقتدى الصدر حين أُعْدِم صدام رحمه الله بقولهم له: « إلى جهنم »، ومن الأخطار كذلك التعصب في الفكر، والتطرف في الآراء، فأنا مع كل عمل أو جهد في سبيل توحيد كلمة المسلمين، وضد كل فكرة تؤدي إلى تمزيقهم وتشتيتهم وإضعاف كلمتهم.
وأعتبر كلام الإمام الشافعي: (رأيي خطأ يحتمل الصواب، ورأي غيري صواب يحتمل الخطأ) من أجمل ما يجب على المسلم أن يتصف به.

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي آله وصحبه أجمعين

أما بــــعــــد : أللهم اشهد أننا قد علمنا وشهدنا أن نبيك ورسولك محمد صلي الله عليه وسلم قد بلغ الرسالة وأدي الأمانة ونصح اأمة ,والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

الجمعة 12 يناير 2007

محمد الباهلي

لفت نظري خبر نشرته صحيفة « المدينة » الصادرة يوم الجمعة 22/12/2006 نقلاً عن موقع « العربية نت »، تحت عنوان « لعبة أميركية تدعو لتنصير المسلمين أو قتلهم ». اللعبة تقوم على الصراع بين المسيح الدجال وأتباعه الذين يحملون أسماء عربية ومسلمة، وتدعو اللاعبين إلى أن يحولوا من يحملون أسماء عربية وإسلامية إلى النصرانية بالقوة، أو أن يقتلوهم حتى يفوزوا في اللعبة!
هذا الخبر جعلني أعود مرة أخرى إلى الحديث عن « الخطر التبشيري »، وهو يشير حسب التعريفات العلمية الدالة عليه، إلى حركة دينية سياسية استعمارية ظهرت بعد فشل الحروب الصليبية، بغية نشر النصرانية بين مختلف الأمم وخاصة المسلمين، بهدف إحكام السيطرة عليهم.
هذا الخطر الذي تصاعد بقوة، لاسيما بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، يحتاج منا إلى وقفة لشرح أخطاره وآثاره خاصة بعد أن تحولت جيوش المنصِّرين إلى جيوش نظامية تمارس عملها وفق استراتيجيات مرسومة، بعد أن وجدت فرصتها في الحروب الاستعمارية، وفي الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعاني منها بعض الدول الإسلامية.
هذا التغلغل أصبح اليوم حقيقة واقعة، وهو يتحرك في كثير من البلدان الإسلامية بصورة متزايدة؛ ففي الجزائر أصبحت حملات التبشير تغطي مناطق عديدة خاصة منطقة القبائل، وفي المغرب تحدثت مصادر صحفية عن تزايد الحملات التبشيرية في المدن المغربية بأشكال مختلفة، آخرها ما ذكرته الصحف المغربية من أن بعض السياح في مدينة مراكش يروجون لكتب تنصيرية تدعو الشباب إلى اعتناق المسيحية. وفي مصر أشارت إحدى الصحف الصادرة مؤخراً إلى قيام جماعات تمارس التبشير في عزبة الهجانة حيث تقام هناك دروس دينية تقدم فيها مساعدات من كل شكل ولون، وإلى أن عملية التبشير تتم بالتدريج أي وفق سياسة خطوة- خطوة. وقد اعترف رجل من إحدى كنائس القاهرة لصحيفة مصرية، بوجود عمليات تنصيرية قائلاً إنه لا سبيل للتخلي عنها. وقد أشار مؤخراً أحد الدعاة المسلمين إلى هذه الحقيقة عندما قال: « هناك 30 أسرة يشكون لي من أن أبناءهم تنصروا ». وفي العراق فتحت 15 كنيسة إنجيلية جديدة، وأرسلت « جمعية الكتاب المقدس » أكثر من خمسين ألف نسخة من الكتب والنشرات التنصيرية، وأعلنت منظمتان تنصيريتان أنهما قد درّبتا فريق عمل خاصاً لنشر العقيدة المسيحية، وذلك حسب مجلة « نيوزويك ». وفي الأردن توطد التعاون بين الكنيسة الكاثوليكية هناك ونظيرتها في العراق، لملاحقة العراقيين الهاربين من جحيم الاحتلال وتنصيرهم. وفي اليمن هناك نشاط تنصيري واسع، حذرت منه نشرة تصدرها رابطة العالم الإسلامي، مشيرة إلى أن المنظمات التبشيرية نجحت مؤخراً في تنصير 120 يمنياً، قام أحدهم بتمزيق القرآن وإلقائه في حمامات المسجد! وفي السودان تشير العديد من المصادر إلى حملات التبشير في بعض المناطق وخاصة دارفور.
وخلال مؤتمر لزعماء الدين الإسلامي في القارة الأفريقية، عقد في مدينة اسطنبول التركية يوم 30/11/2006، ناشد زعماء وقادة إسلاميون أفارقة، الحكومات الإسلامية إنشاء مساجد في بلدانهم لمواجهة حملات التنصير التي تجتاح أفريقيا.
دول الخليج أصبحت هي أيضاً في دائرة التنصير، حيث تشير بعض المظاهر إلى ذلك، مما جعل أحد الدعاة يحذر من خطورة هذا التغلغل. وقد ذكرت صحيفة « الرياض » السعودية (23/4/2005)، أن السلطات الأمنية السعودية قبضت على عمال يمارسون التنصير في أحد القصور المهجورة، ومعهم امرأة تمنح « صكوك الغفران »!
هذه الصبغة التنصيرية تبدو واضحة أيضاً من خلال التنافس بين الفنادق والمراكز التجارية للاحتفال برأس السنة الميلادية، على وضع أكبر شجرة عيد ميلاد، أو أفضل نشيد وترانيم مسيحية. وقد غطت تلك الاحتفالات على عيد الأضحى المبارك مؤخراً… أليس في هذا تغطية مباشرة على الآخر، كما تغطي الحركات التنصيرية مشاريعها الحقيقية بمشاريع أخرى مزيفة!