Résultats de la recherche sur 'س ج'

[ali kadiri]

قالك هذا واحد الفرنسي كان فاليابان وحضر لشي جنازة ديال ياباني منين دفنوه حطو شوية روز على قبرو قالهم الفرنسي علاش كاضيعو هاد الروز وإمت غادي ينوض هاذ الميت باش ياكلو رد عليه ياباني: منين ينوض الميت ديالكم يشم الورد اللي كاتوضعوه على قبرو ينوض الميت ديالنا ياكل الروز

[Anonymous]

سهل أنجاد يمتد من الحدود الجزائرية شرقا إلى حدود سهل النعيمة غربا و تقطنه قبائل عدة و ليس قبيلة واحدة

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mon cher Ouartassi
Cette histoire du massacre des Idrissides, je ne voulais pas l’étaleق maitenant; j’en ai parlé au début pour justifier l’exode des Idrissides qui se sont réfugieس à l’Est du Maroc, dans le Jbels de Bénisnassen et en Algérie. Certains personnes à l’époque quand on leur parlait de ça et à chacune de leur question, il fallait absolument un réponse et j’en avais pas envie de l’étaler car si on doit parler des malheurs de Ahl Albait, on doit le faire dès le début depuis Ali radiaa Allah anh.

Je voudrais vous transcrire cette partie de l’histoire qui vous regarde vous personnellement les déscendants d’Alkassim fils d’Idriss II dont les fils étaient à Kalaat Hjar Nssar (dans le Rif près de Sebta) lieu du deuxième Etat Idrisside :
« و بعد أن بسط موسى ابن أبي العافية نفوذه على المغرب، شرع في تصفية المغرب من أعدائه « بني ادريس
فجعل يطاردهم و يقتلهم و يخرجهم من ديارهم في جميع نواحي المغرب و خصوصا مدينة فاس و شالة و أصيلا و البصرة و غيرها من سائر بلاد المغرب و لما اشتد الخناق عليهم و الجيش من ورلئهم لجئوا بأجمعهم الى قلعة حجر النسر ، ثم نزل عليهم و حاصرهم بها كي يستأصلهم من المغرب ، و لما اشتد عليهم الحصار و ضاق بهم الأمر الى أن يإسوا من الحياة ، و كان ذلك على مرأى و مسمع من بني أخوالهم البرابرة ، فرقوا عليهم و اشفقوا لهم و كان الى بعضهم الكلمة و الرأي في سياسة المغرب مع ابن أبي العافية فعذلوه على سوء فعله و قبح نيته و قالوا له : أ تريد أن تقطع دابر أهل البيت من المغرب و تقتلهم أجمعين ؟ فهذا شيء لا نوافقك عليه . و لا نتركك له. فخاف و ارتحل عنهم الى مدينة فاس و خلف عليهم قائده أبا الفتح التسولي في ألف فارس يمنعهم من التصرف و كان ذلك سنة 317 هج.ء

و كتبوا بيعتهم الى أبي القاسم المهدي الشيعي بالمهدية التونسية و خطبوا به على منابر فاس كلها فقبل منهم ميسور ذلك و ارتحل الى نحو موسى ابن ابي العافية و كانت هذه فرصة سانحة و اتصارا عظيما لبني ادريس على طاغيتهم و و عدوهم أتاهم الله به من حيث لم يحتسبوا ثم التحق ابناؤهم بجيش ميسور الفتي لملاحقة عدوهم موسى ابن ابي العافية، ثم تبعه ميسور حتى لحق به ، و جرت بين الفريقين حروب طاحنة ، ولى معظمها الأبطال من بني ادريس فقاتلوه حتى انهزم و هرب أمامهم في الصحراء و تفرق عنه من كان معه من الجيش و مكث بالصحراء شريدا طريدا الى أن رجع للمغرب فريدا وحيدا ذليلا مهزوما حيث لقي حتفه و قتل ببعض بلاد ملوية سنة 331 هج و قيل في
341 هج او 328 هج.ء
و بذلك انتهى أمر طاغية عدو أهل البيت من بني ادريس بعد أن مر عليهم معه ما يقرب من 20 سنة ذاقوا فيها اعظم بلاء من القتل و التعذيب و النفي و التشريد و الجوع و التقييد و كانت نيته في التصفية النهائية تهدف الى الإبادة الكلية لولا العقلاء من وجوه رجاله الذين تداركوا الأمر فوقفوا في وجهه و منعوه من تنفيذ مراده في أهل البيت النبوي الشريف و اليهم يرجع الفضل في بقاء هذه الذرية الطاهرة المباركة في المغرب الى اليوم و الحمد لله على فضله و احسانه اذا لكل منه و اليه لا رب سواه (دولة الأدراسة و الحصن المتين).ء

La grande partie des Berbères du Maroc sont des croyants en Dieu et en son prophète et respecte sa descendance
Nous parlerons un jour des Omeyyades et des Abbassides qui ont aussi combatu Ahl Elbait.

Mon Cher Ouartassi, vous m’avez parlé aussi du Statut de Ahl Albiat qui ne doivent penser qu’ls ont des avantages mais bien au contraire des obligations.
و هذا يعد تكليفا و ليس تشريفا
Il peut y avoir aussi des personnes qui peuvent prétendre être des chorfas alors qu’il ne le sont pas. On n’a pas le droit de dire oui ou non mais on essaie d’avancer les noms de famille tel que on l’a chacun de son côté mais je n’accepte pas que certaines personnes méprisant Ahl Albait mettent tout le monde dans le même panier en vous lançant prétendus ou soit-disant chorfas avec arrogance et une haine à peine cachée.
pour le moment nous continuerons à donner la liste des Chorfas Idrissides et on verra par la suite.

J’ai constaté et il faut le dire que nos ennemis sont en premier lieu les Athées الملحدين و العلمانيين و الكفرة بالله qui ne croient ni en Dieu ni en son prophète et que vous ne trouvez en leurs discours aucune Allusion ni à son prophète ni
يسم الله ni الحمد الله ni السلام عليكم.

Ici, il ne s’agit pas de ceux qu’on appelle Infidèles et pour lequel vous pouvez dire tout simplement :
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون … لكن دينكم و لي دين et chacun pour soit.

Mais il s’agit de personnes qui veulent ta peau du genre
لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود و الذين أشركوا
Encore Alyahoud, il ne faut pas tout leur mettre sur le dos.

Pour ces Athés, je dis :

« أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء ، إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا ، قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ، الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صتعا ، أولائك الذين كفروا بئايات ربهم و لقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا » (الكهف 102-105).
روى البخاري و مسلم عن أبي سعد للخذري رضي الله عنه أن رسول الله صلعم قال : »لتتبعنّ سنن الذين من قبلكم، شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتىّ لو دخلوا في جحر ضبّ للأتّبعتموهم ». قلنا يا رسول الله ، اليهود و النصارى ؟ ، قال « فمن ؟ ».ء

Ce Hadith n’est que pur riwaya pour les uns.

الصلاة و السلام عليك و السلام يا رسول الله

[Ibn al arabi]

جزاكم الله خيرا اخي,

وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك,

اعداء الله…. الفواحش اخلاقهم والمال هدفهم

[Ibn al arabi]

@Fay_amof wrote:

El chef de LAMHAYA

Une photo très jolie et historique.

الله هو الموفق

الله اكبر !!
انهم اجدادنا, الخيل و السلاح

صورة ترمز الى العز.

[Ibn al arabi]

أقول لفلان: لمَ لا تصلي؟..يقول: الله يهدينا..!!

تقول لفلانة: لمَ لا ترتدي الحجاب؟..تقول: عندما يريد الله..أتحجب..!!

تقول لأخرى: لم لا تطيعي الله؟..تقول: الله لم يرد لي الهداية بعد..!!

وغيرها الكثير من الأقوال والافتراءات على الله سبحانه وتعالى..

من هذا المنطلق بحثت عن مفهوم إرادة الإنسان وهل هو مخير أم مسير فوجدت ما يلي..أرجو أن ينفع به المسلمين والمسلمات..ولا تنسوني من دعوة في ظهر الغيب..

هل الإنسان مخير أم مسير؟؟

لو أن الله أجبر عباده على الطاعة لبطل الثواب، ولو أجبرهم على المعصية لبطل العقاب، لو أن الله أجبرنا على أفعالنا بطل الثواب والعقاب، وبطلت الجنة والنار، وبطل حمل الأمانة، وبطلت التكاليف, إن الله أمر عباده تخييراً، ونهاهم تحذيراً، وكلف يسيراً، ولم يكلف عسيراً، وأعطى على القليل كثيراً.

مما يؤكد أن الإنسان مخيراً:

(الإسراء)

العاجلة : الأولى، محظوراً : ممنوعا عن أحد، أنت مخير ، اختر ما شئت ، اختر الدنيا، أو اختر الآخرة ، اختر أن تستقيم أو أن لا تستقيم، أن تصدق أو أن تكذب، أن تحسن أو أن تسيء، أن تخلص أو أن تخون ، أنت مخير ، لذلك الاختيار يثمن عملك ، وحينما تلغي الاختيار تقع في عقيدة زائغة مفسدة ضارة، تسهم في شلل العالم الإسلامي، ما الذي يشل قدرات المسلمين؟ اعتقادهم أن الله أجبرهم على أعمالهم.

لو أن الله أراد إجبار عباده على شيء ما لما أجبرهم إلا على الهدى و الدليل:

(السجدة: من الآية 13)

أي لو شئنا أن نلغي اختياركم، لو شئنا أن نبدل هويتكم، لو شئنا أن نلغي التكليف، لو شئنا أن نلغي حمل الأمانة، لو شئنا أن تكونوا كبقية المخلوقات مسيرين لما أجبرناكم إلا على الهدى.

في اللحظة التي تتوهم أنك مسير في كل شيء تكون عقيدتك قد زاغت، لأنك عندئذ تتهم الله في عدله، يقول الله عز وجل:

(الكهف: من الآية 29)

(الإنسان)

(الأنعام)

يجب أن تعتقد أنك مخير فيما كلفت.

لما جيء بشارب خمر إلى سيدنا عمر قال: أقيموا عليه الحد، قال: والله يا أمير المؤمنين إن الله قدر علي ذلك، قال: أقيموا عليه الحد مرتين؛ مرة لأنه شرب الخمر، ومرة لأنه افترى على الله.

أيها الإخوة والأخوات: أنت مخير، وعملك محاسب عليه، ولا شأن له بالقضاء والقدر، القضاء والقدر لا يعفيك من المسؤولية.

الإنسان مخير، فإن شاء الهداية فطريق الهداية واضح، إن شاء الهداية فطريق الهداية ميسر، وواضح، بل إن هناك طرقًا إلى الله لا تعد ولا تحصى، فالطرائق إلى الخالق بعدد أنفاس الخلائق.

إن تفكرت في خلق السماوات والأرض فهو طريق إلى الله، إن تلوت القرآن، وتدبرته فهو طريق إلى الله، إن ذكرت الله فهو طريق إلى الله، إن أصغيت إلى صوت الفطرة فهو طريق إلى الله.

إذاً:

[ سورة الإنسان : الآية 29]

لكن مشيئة الرب لا تعني الجبر، بل تعني أنها مشيئة فحص واختبار، نحن في بلادنا إذا قدم الطالب امتحان الشهادة الثانوية جاء بالحد الأدنى من العلامات مئة وخمسة، قدم طلباً إلى كلية الطب، مستحيل، كلية الطب تفحص هذا الاختيار، هل قدم العلامات المناسبة لهذا الاختصاص؟ أنت لك أن تشاء ما شئت، لكن كل مشيئة لها ثمن ، فمشيئة الله عز وجل أن تفحص مشيئتك ، وأن تفحص الثمن الذي أعد لها هل قدمته ؟ ألا يقل الله عز وجل:

[ سورة الإسراء : الآية 19]

فمن السذاجة والغباء أن تطلب مكانة علية دون أن تدفع الثمن، فإذا ربطت مشيئة العبد بمشيئة الرب، فالمعنى أن مشيئتك مشيئة إرادة واختيار، لكن مشيئة الله مشيئة فحص واختبار، إذاً الله عز وجل رسم طريقاً إلى الإيمان، رسم طريقاً إلى الجنان، رسم طريقاً إلى الآخرة، ما لم تسلك هذا الطريق لن تستطيع أن تصل، كذلك الدولة، ولله المثل الأعلى رسمت طريقاً إلى أن تكون طبيباً، أما أن تقرأ مجلات طبية فقط، و تضع إعلاناً، وتقول: الدكتور فلان تحاسب حساباً عسيراً، أنت بهذه الطريقة لن تسلك الطريق التي رسمت للمواطن كي يكون طبيباً

وهذا جانب اعتقادي سلوكي، فإما أن تعد للعدو كل ما تستطيع، وهذا جانب عملي، فهذا طريق النصر، وإما أن تقف على المنبر، و تقول: يا رب، انصرنا على أعدائنا، اللهم دمرهم، اللهم اجعل كيدهم في تدميرهم، اللهم شتت شملهم، اللهم أرنا قدرتك بهم، ونحن لسنا مؤمنين إيماناً يحملنا على طاعته، ولم نعد لهم الإعداد الكافي، فالقضية في الدين قضية مقننة، كل شيء له طريق، إن سلكته حققت النتائج، وإن لم تسلكه فمهما رفعت الصوت، ومهما أحدثت ضجيجاً، ومهما توسلت إنك تخالف منهج الله عز وجل

.

[ سورة الكهف: الآية 29]

البقية في القريب العاجل ان شاء الله…

[Ibn al arabi]

@OUJDI_PUR wrote:

القرآن الكريم ينشط الجهاز المناعي ويخفف التوتر
في بحث علمي أجريت تجاربه في أمريكا .. أثبتت دراسة في مؤتمر طبي عقد في القاهرة مؤخراً عن كيفية تنشيط جهاز المناعة بالجسم للتخلص من أخطر الأمراض المستعصية والمزمنة ، أن مستمعي القرآن الكريم تظهر عليهم تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجة التوتر العصبي التلقائي ، وقد أمكن تسجيل ذلك كله بأحدث الأجهزة العلمية وأدقها. يقول الدكتور أحمد القاضي رئيس مجلس إدارة معهد الطب الإسلامي للتعليم والبحوث في أمريكا وأستاذ القلب المصري الذي أشرف على البحث في الولايات المتحدة الأمريكية : إن ( 79 %) ممن أجريت عليهم البحوث بسماعهم لكلمات القرآن الكريم سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين وسواء كانوا يعرفون العربية أو لا يعرفونها ظهرت عليهم نتائج إيجابية تمثلت في انخفاض درجة التوتر العصبي التي كانوا يعانون منها .
ويضيف القاضي : من المعروف أن التوتر يؤدي إلى نقص مستوى المناعة في الجسم وهذا يظهر عن طريق إفراز بعض المواد داخل الجسم أو ربما حدوث ردود فعل بين الجهاز العصبي والغدد الصماء ، ويتسبب ذلك في إحداث خلل في التوازن الوظيفي الداخلي بالجسم ، ولذلك فإن الأثر القرآني المهديء للتوتر يؤدي إلى تنشيط وظائف المناعة لمقاومة الأمراض والشفاء منها

MANARA QU’EN PENSEZ VOUS DE LA MUSICOTHERAPIE ??

قال الله تعالى:{ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ
يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ
يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }(23) سورة الزمر

وقال سبحانه: { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ
بِذِكْرِاللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }(28) سورة الرعد

[Ibn al arabi]

خلاصة الامر ان الاناشيد الاسلامية اجازها الكثير من العلماء ان لم تصاحبها آلات موسيقية… و اذا صاحبتها الموسيقى فقد اختلف في الامر فهناك من اجاز و هناك من كره و هناك من حرم …
المهم انه لا باس اذا استمع المسلم للاناشيد الاسلامية لانها تحمل معاني جميلة و تدعو الى مكارم الاخلاق …. لكن و حتى هذه الاناشيد اذا شغلت الانسان المسلم عن صلاته او تحولت الى ما يشبه الادمان فهنا تصبح محرمة حسب الكثير من العلماء … لان الاولى ان يهتم الانسان المسلم باوقات الصلاة و بكل ما يتعلق بدينه ثم الترويح عن النفس بالاناشيد الاسلامية لا باس به فقط في اوقات الفراغ … و ان كان الاولى ان لا يشغل الانسان المسلم نفسه كثيرا بالاناشيد الاسلامية …
لانه حقيقة هناك من يستمع للاناشيد اكثر مما يستمع للقران الكريم ..و هناك من لا يصلي في الوقت بسبب الاناشيد .. و هذا لا يجوز فالاناشيد امر ثانوي اما الصلاة و العبادة بشكل عام فهي من اساسيات الدين ……
اما الاغاني الماجنة و الرقص و الموسيقى فهذا محرم باجماع العلماء و لا مجال للجدل فيه … المشكلة كما قلت تكمن في استخدام الالات الموسيقية مع الاناشيد و الاغاني المباحة شرعا ….
و للاسف و هذا شاهدته شخصيا هناك من يسأل المفتي عن الاغاني ليس ليستمع للاناشيد الاسلامية المباحة بل ليطبق فتوى الاناشيد على الاغاني الماجنة و يوهم نفسه بانها اغاني جميلة و لا مانع من الاستماع اليها … و حقيقة تألمت كثيرا حين اكتشفت ان بعض العائلات  » المحافظة  » تستمع الى هذه الاغاني كما لو ان الامر مباح شرعا ….. ماهو حرام حرام و لا مجال للمناورة فيه …..
كيف نسمح لانفسنا و بناتنا وابنائنا بان يحضروا الحفلات الماجنة او ان يستمعوا ام كلثوم … ثم ياتي احدهم و يقول … يا اخي اغاني ام كلثوم تغني شعر وطني و لا باس فيه …….

[Ibn al arabi]

الاخوة hafid و oujdi.net جزاكم الله الفردوس الاعلى وشكرا على مروركم الكريم

خيامها:

فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ
عرضها ستون ميلا
في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن
صفة أهل الجنة

الرجــــال

أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم
وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر
لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون
أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور.
يبعثهم الله على صورة أبيهم آدم جردا مردا مكحلين فى الثالثة والثلاثين من العمر
على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام
وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب
لا يموتون ولا ينامون

النســاء

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما
ولملأت ما بينهما ريحا
ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن
ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها
ونساء الجنة صنفان

( الحور العين )

وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن ( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) سورة الرحمن 58

( كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) سورة الواقعة 23

( كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ) سورة الصافات 29

وهن نساء نضرات جميلات ناعمات للمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى

قال عليه الصلاة والسلام :_
ان السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين

نساء الدنيا المؤمنات

اللاتى يدخلهن الله الجنة برحمته

وهؤلاء هن ملكات الجنة

وهن اشرف وأفضل واكمل وأجمل من الحور العين

وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضى الله عنها:_

( أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل )

[ali kadiri]

السلام عليكم ورحمة الله، ما نقلته موجه لمن يحمل في كيانه قيم النبل والحشمة والحياء لأن الحياء من الإيمان ومن أراد أن يلبس تلك الألبسة بما تحمله من تلك الأسماء فهو حر، ولكن يمكن لمن يشاهده في تلك الحال أن يصنفه في خانة… تحط من قيمته الإنسانية الحضارية وتضعه في لائحة الإمعة الذين يقلدون الغرب « الحضارة الغربية الأمريكية-الأوربية » التي ليس فيها للمبادئ وقيم الفضيلة مكان في قاموسها

[hafid]

اذا اردت ان تعرف اصل قبيلة المهاية عليك في البحث في كتاب تاريخ ابن خلدون .هم من بني هلال اتوا الى شمال افريقيا في عهد التغربة الهلالية كانو يسكنون في صحراء نجد في العربية السعودية. اشتد الجفاف في شبه الجزيرة العربية.وقطعوا البحر الى مصر .ثم عبرو النيل وتمركزو في شمال افريقيا كل قبيلة اتخدت ارضا. وقبيلة المهاية سكنوا ناحية وجدةوبدورهم ينقسمون الى فرق منهم. ولاد اسعيد .الرحامنة. السبيطيين .الشبكة.الحداحدة.لمدافعيين.والى غيرهم..

[oujdi.net]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد
…………اللهم آت سيدنا محمد الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة العالية وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد ….

[hafid]

العنصرية هي ضاهرة اجتماعية عالمية مشتقة من كلمة عنصر…مثال عنصر العنب ..عندما تكون في مدينتك وياتي واحد من مدينة اخري لهجته مختلفة او لونه. سيصدر منك رد فعل اما ايجابي او سلبي .المهم يكون هناك رد فعل.وذلك الشخص يحس بانه غريب ولو مكث خمسين سنة اواكثر. 💡

[Ibn al arabi]

أشجارها:

جميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر
فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها
وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة
وقد ذكر منها

شجرة طوبى

قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنها تشبه شجرة الجوز وهي بالغة العظم فى حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة فى كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس والأستبرق لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا فيبعث الله ريحا من الجنه تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان فى الدنيا

سدرة المنتهى

وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهارويغشاها نور الله والعديد من الملائكه وهى مقام سيدنا ابراهيم عليه السلام ومعه اطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجارمن جميع ألوان الفواكه المعروفة فى الدنيا ليس منها الا الأسماء اما الجوهر فهو ما لا يعلمه الا الله

( وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) سورة البقرة 25

وقد ذكر من ثمار الجنة

التين العنب الرمان الطلح البلح السدر

وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار

[Ibn al arabi]

مفتاح الجنة

الجنة مفتاحها
لا إله الا الله محمد رسول الله
والأعمال الصالحة هى أسنان المفتاح التى بها يعمل

بناؤها:

لبنة من فضة ولبنة من ذهب
وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت
وترابها الزعفران
ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.

أبوابها:

فيها ثمانية أبواب
وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون
وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام
ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.

درجاتها:

فيها مائة درجة
ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض
والفردوس أعلاها
ومنها تفجر أنهار الجنة
( نهر اللبن – نهر العسل – نهر الخمر – نهر الماء )
ومن فوقها عرش الرحمن

وأعلى مقام فيها ( الفردوس الأعلى )
وهو مـقام الوسيلة مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعته صلى الله عليه وسـلم يوم القيامة

ثم غرف أهل عليين
وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر
تجرى من تحتها الأنهار
يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم فى السماوات العلا
وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين
من أهل البلاء والأسقام والمتحابين فى الله

وفى الجنة غرف من الجواهر الشفافة
يرى ظاهرها من باطنها
وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام

ثم باقى أهل الدرجات وهى مائة درجة
وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال اغنى ملوك الدنيا

أنهارها:

فيها نهر من عسل مصفى ، ونهر من لبن
ونهر من خمر لذة للشاربين ، ونهر من ماء
وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل
فيه طير أعناقها كأعناق الجزر (أي الجمال)

وأنهار الجنة ووعيونها تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى
وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها

نهر الكوثر

وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضه

نهر البيدخ

وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا

نهر بارق

وهو نـهرعلى بـاب الجــنة يجـلس عنـده الشـهداء فيأتـيهم رزقـهم من الجـنة بكرة وعشيا

عين تسنيم

وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين

عين سلسبيل

وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل

عين مزاجها الكافور

وهى شراب الأبرار

وجميعها أشٌربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل
بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا
يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا
بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه

وطعام أهل الجنة

من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم
( لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ) سورة الزمر : 34