Résultats de la recherche sur 'س ج'

[BOUAYED]

بسم الله الرمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Mokhtar, comment vas-tu ?, N’oublie pas d’écrire mon nom correctement, tu oublie toujours un a. Bien à toi

Mr Mchichi, y a-t-il une relation entre Foudil et Mchichi ? Bien à toi.
وعن السيد أحمد الشباني اإدريسي في كتابه  » مصابيح البشرية في أبناء خير البرية » المؤلف سنة 1987 نجد ما يلي : ء
الأسر العلمية تتفرع الى عدة فروع و موزعة في العالم الإسلامي و كلهم من عقب الإمام محمد بن المولى إدريس الأزهر…و هذه الشعب العلمية يرجع أهلها الى القطب سيدي أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سليمان المدعو سلام العروس بن مزوار بن علي المدعو حيدرة ، و حيدرة اسم من أسماء الأسد بن الإمام محمد بن مولانا إدريس الأزهر.ء
خلف سيدي أبو بوبكر سبعة من الذكور و هم ساداتنا : مشيش و علي و يونس و أحمد و الملهي و ميمون و الفتوح كلهم عقبوا ما عدا الأخيرين منهم. أسماء الأسر العلمية هم : أولاد أخريف ، أولاد زروق ، الريسونيون ، الرحمونيون ، أولاد المؤذن ، القموريون أولاد الحداد ، الوزانيون اليملحيون، أولاد الصيد ، أولاد الشريف ، أولاد عيسى ، أولاد أفيداح ، أولاد اللحياني، أولاد الصغير أولاد كرمون، أولاد الحوات، الحراقيون ، أولاد حمدان ، أولاد الطريبق ، أولاد أفيلال ، اولاد ابن عبد الوهاب ، أولاد أبن حليمة ، أولاد مرون العكريون ، أولاد الخراز ، أولاد الجبلي ، القصريون…ء
يتبع
و دائما حسب مصدرنا الأول
و أما السيد عبد الله بن سليمان فإنه خلف أربعة أولاد و هم محمد و أحمد و مسعود و ادريس و هم أهل أهل واد الرمان منهم فرقة في جبل بني زناسن من جهة الجوف و منهم فرقة في البريدية فجدهم هو محمد بن عبد الله بن سليمان بن ابراهيم بن عبد الحليم بن عبد الكريم بن عيسى بن موسى بن عبد السلام بم محمد بن عبد الجبار بن احمد بن محمد بن عبد الله بن اديس بن ادريس.ء
و أما البدويون فهم كن ذرية حمزة بن ادريس و هم أهل تلمسان منهم فرقة في الساقية الحمراء يقال لهم أولاد بن السبع و هم أولاد عامر الهابل و هم عرب يرحلون و ينزلون فجدهم اسمه سيدي عامر بن عيسى الرضا بن موسى المرتضى بن عبد الله بن أبي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس, ء
يتبع
أخرج الشيخان عن البراء قال : رأيت رسول الله صلعم و الحسن على عاتقه و هو يقول : اللهم إني أحبه فأحبه.ء
و أخرج البخاري عن أبي بكر قال : سمعت النبي صلعم على المنبر و الحسن الى جانبه ، ينظر الى الناس مرة و إليه مرة و يقول : إن ابني هذا سيد و لعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين.ء
و أخرج البخاري عن ابن عمر قال : قال النبي صلعم : هما ريحانتاي من الدنيا ، يعني الحسن و الحسين.ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@عبد القادر الكـــوال wrote:

الأخ بوعياد السلام عليكم شكرا جزيلا على كل مساهمتك الوافية في التحقيق ف مجال الأنساب . وبالمناسبة هل لديك معلومات عن سلسلة النسب التي بين اولاد بنتومية و أولاد موسى من أبناء أولاد أغزيل . و لعل إسمي يدلك على شيء تحياتي إلى كل أولاد سعيد بلحاج و إلى جميع زوار وجدة سيتي وإلى الأخ قدوري [/b]

بسم الله الرحمـان الرحيم وصلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
السيد عبد القادر الكوال السلام عليكم و رحمة الله و السلام على كل أولاد بن تومية و كل أولاد موسى و كل أولاد غزيل و كل أولاد الناصر و بذلك كل أولاد سيدي علي بوشنافة و كل الأدارسة و كل آل علي آل البيت نفعنا الله ببركتهم.ء
أستسمح السادة الكرام اذا اجبت الأخ الكريم السيد الكوال عبد القادر في موقع الأدارسة بالمغرب الشرقي ولكن لا بأس ادا تكلمنا في مسائل
شخصية و لكن أعده أننا سنواصل حديثنا في موقع « قبيلة أولاد سيدي علي » حتى يمكننا أن نتطرق لمواضيع خاصة بنا.ء

اسم الكوال ELGOUAL يدلني عن عدة أشياء :
أبناء عمتي الكبرى هم من عائلة الكوال و بذلك هم من أولاد موسى و من أولاد بن تومية
أظن أن أولاد بن تومية هم فرقة من أولاد موسى
أولاد بن تومية يحمل أعظمهم اسم الكوال بسبب الموهبة التي لديهم في تنظيم الشعر و لا سيما الأذكار بكثير من السهولة قد يحار منها اكثر من شاعر. ء
و ما دام السيد الكوال عبد القادر يعرف جيدا السيد القدوري فهو لا شك من أسرة التعليم.ء
تحياتي الخالصة و موعدنا في موقع قبيلة أولاد سيدي علي الذي يجب انعاشه و اشكرك كثيرا عن مساهمتك التي أتمنى أن تحث الأخرين عن المساهمة هم الأخرين بدورهم.ء
و السلام عليكم و رحمة الله
ء

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، تمر الأمة العربية والإسلامية في هذه الأوقات بمرحلة عصيبة في تاريخها، حيث إخواننا في فلسطين ولبنان والعراق يذبحون ليل مساء ويجوعون وتدنس كرامتهم التي هي جزء من كرامتنا ونحن هنا في المغرب نحيي المهرجانات التي تعرفون حيث يختلط الحابل بالنابل، فعلى الأقل أطلب من إخواني الدعوة بشكل مكثف لتوقيف المهرجانات المميعة في الوقت الحالي وخاصة في مدينتنا فأطلب من المسؤولين وخاصة السيد شوراق رئيس جمعية الراي التي ستسهر على تنظيم مهرجان الراي بمدينة وجدة أن تؤجله إلى أن تفرج على إخواننا كربهم كما أطلب من إخواني في هذا المنتدى تقديم عرائض للمسؤولين لتأجيل مثل هذه المهرجانات في هذه الفترة العصيبة حتى تتأكد غيرتنا على كرامتنا وكرامة الشعب المغربي

[Anonymous]

ان فن الراي الذي اصبح فنا عالميا ، ينبغي بالفعل الوقوف عند اصوله سواء منها التراثية او الأجتماعية او الثقافية ، ففن الراي هو فن مشترك لمنطقة جغرافية ممتدة ما بين مدينة تازة الى غاية مدينة وهران ، وهو نمط من الفن الذي كان شائعا خصوصا في البوادي ، لا سيما في الأعراس ، حيث ان الفتيان والفتيات كانوا يرددون انواعا من الأهازيج الشعرية التي يبدعونها بشكل عفوي ارتجالي خلال صفوف  » حيدوس » باستعمال الدفوف ، غير انه بعد ذلك تطور هذا النمط من الفن الشعبي بداية الثمانينيات مع مجموعة من الشباب خصوصا الشاب خالد ، والشاب مامي ، والشاب برياح وذلك باستعمال آلات موسيقية عصرية حيث تم دمج اهازيج الأعراس بموسيقى غربية ليعطي ذلك التلاقح نمطا من الفن سمي بفن الراي ، وسنتشر هذا الفن أكثر عندما هاجر الى الغرب شبابه ، ولما توفرت لهم الأمكانيات المادية ، ووجدوا في الغرب تربة خصة من الشباب المغاربي خصوصا المغربي والجزائري الذين تقبلوا فن الراي بدون تحفظ لأنه تعبير عن تراث وعن أصالة في زي عصري ….
وسوف لا اقف عند محتوى الكلمات ، وقيمة المعاني والدلالات ولكنني سوف أعود اليها في فرصة لا حقة …لهذا ارى ان لكن فن انصار وخصوم ، فكما يعتبر البعض ان فن الراي هو نمط من الغناء الرديء المائع ، فان مجموعة أخرى عريضة من الشباب تعتبر ان فن الراي يعكس مشاعرهم ، وشعورهم ، ومعاناتهم ، وواقعهم ، افضل بكثير من الأغاني الكلاسيكية الطويلة …لأ/ كلتوم او فريد او عبد الحليم او عبد الهادي بلخياط ….الخ على اي انا لا أريد الا ان نفتح بابا للنقاش بشكل موضوعي وجاد ، بغض النظر عن كل موقف فردي ذاتي ، يرفض فن الراي او يقبله …

[Anonymous]

الأخ بوعياد السلام عليكم شكرا جزيلا على كل مساهمتك الوافية في التحقيق ف مجال الأنساب . وبالمناسبة هل لديك معلومات عن سلسلة النسب التي بين اولاد بنتومية و أولاد موسى من أبناء أولاد أغزيل . و لعل إسمي يدلك على شيء تحياتي إلى كل أولاد سعيد بلحاج و إلى جميع زوار وجدة سيتي وإلى الأخ قدوري [/b]

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و غلى آله و سلم تسليما
Cher Mokhtar, bien répondu et un peu d’Histoire est toujours utile pour rafraichir la mémoire. Bien à toi.

Mr Mchichi, je vais terminer aujoudh’ui ce que j’ai en ma possession dans le livre de Elachmaoui concernant Ouled Mchich. Bien à toi.
دائما عن نفس المصدر
و أما سيدي عبد الله بن أحمد الخراشوفي فانه خلف اربعة أولاد و هم نايل و السكناوي و أبو الليث و عبد الرحمان فأما سيدي نايل انتقل الى الصحراء و أما سيدي أبو الليث فانه انتقل الى قبائل البرانس و أما السكناوي فانه انتقل الى سلا و خلف ولدا اسمه محمد الأعرج و انتقل هذا الأخير الى واد يسر على شاطئ الواد بازاء مدينة تلمسان و أما سيدي عبد الرحمان فانه انتقل الى المشرق بازاء جبل البرابر فجدهم اسمه سيدي أحمد بن عبد الله الخراشوفي بن محمد بن ريسون بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن جرمة بن عيسى بن سلام بن مروان بن حيدرة بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس. ء
و أما أولاد اسماعيل فهو اسمه اسماعيل بن محمد بن ريسون بن عبد السلام بن مشيش بن …ء
انتهى ما هو موجود في هذا المصدر
Je continuerai la prochaine mais avec d’autres réferences.Bien à toi

و دائما عن نفس المصدر و أما السراغنة أهل سوس بإزاء مراكش فهم من بني يوسف و منهم فرقة من بني خلوف في الشاوية بازاء تامسنا فجدهم السيد الحسن بلقاسم بن عبد الكريم بن ابراهيم بن عبد العزيز بن عمر بن سليمان بن عيسى بن محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله بن عيسى بن محمد بن ادريس بن ادريس. ء
و أما بنوا جما ل أهل فجيج منهم فرقة في سوس الأقصى يقال لهم أولاد عمران و منهم فرقة في بطيوة يقال لهم أولاد كثير او أولاد كثار و منهم فرقة في بني يزناسن من جهة القبلة يقال لهم أولاد ابراهيم بن العباس بن محمد بن جما ل و هم صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي أحمد بن محمد بن كثير بن ناصر بن منصور بن يعفوب بن علال بن عبد الله بن عبد الرحمان بن رح بن دح بن حمزة بن الحسن بن الحسين بن أحمد بن محمد بن ادريس بن ادريس. ء
و أما سيدي محمد بن عتيق أصله من فاس و انتقل الى تلمسان و خلف ستة أولاد و هم عمر و أحمد و علي الكبير و عبد الله و بلقاسم و علي الصغير فأما عمر و بلقاسم و عبد الله و أحمد رجعوا الى مدينة فاس و أما علي الكبير و علي الصغير انتقلا الى البادية بازاء مدينة تلمسان و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي محمد بن عتيق بن موسى بن عبد الله بن يونس بن موسى بن يحيى بن عمران بن عيسى بن يحيى بن عمر بن ابراهيم بن علي بن الحسن بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس. ء

قال شيخ الإسلام الحافظ ابن حجر في لسان الميزان و الخبر المذكور سنده عن أنس قال : بينما أنا عند النبي صلعم ، اذ غشيه الوحي فلما سرى عنه قال : إن ربي أمرني أن أزوج فاطمة من علي فانطلق فادع أبا بكر و عمر ، و سمي جماعة من المهاجرين ، و بعددهم من الأنصار فلما أخذوا مجالسهم خطب صلعم فقال الحمد لله المحمود بنعمه ، فذكر الخطبة… و العقد و الصداق ، و ذكر البشر و الدعاء ، أخرجه ابن عساكر في ترجمته. ء
أخرج الإمام أحمد و الترمذي و الحاكم عن أبي الزبير أن النبي صلعم قال ، « إنما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها و ينصبني ما أنصبها » .ء
و أخرج الشيخان عن فاطمة رضي الله عنها ، أن النبي صلعم قال لها : « يا فاطمة ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء المؤمنين ؟ ».ء
و أخرج الترمذي و الحاكم عن أسامة بن زيد أن النبي صلعم قال : « أحب أهلي إلي فاطمة » .ء
و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلعم قال لعلي : « فاطمة أحب إلي منك و أنت أعز علي منها ».ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mr MCHICHI السلام عليكم و رحمة الله
Les arbres généalogiques que j’avance jusqu’à maintenant sont tirées de l’ouvrage  » كتاب السلسة الوافية و الياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب « 
للإمام احمد بن ابي القاسم العشماوي ثم المكي و الذي تم تلخيصه عدة مرات آخره في يوم الجمعة 17 ربيع الأول عام 25 من القرن الثلث عشر (و ليس الثالث كما ذكرت سابقا لأن و قع هناك خطأ بنسيان عشر و يجب قراءة 1325 ه .ء
On trouve ce livre dans l’ouvrage que j’ai cité et écrit par Belhachmi Ben Bekkar.
Je vais terminé ce que j’ai en ma possession sur Ouled Mchich dans l’ouvrage de Elachmaoui et il faut surtout te communiquer ce qu’il y a dans les autres ouvrages afin de vous permettre, toi et tes proches, de faire la part des choses.
دائما عن نفس المصدر
أما أهل واد الزان رضي الله عنهم فمنهم فرقة في العرب يرحلون و ينزلون مع أنقاد في قبائل السجع يقال لهم الحمران أصلهم من بني جرمة فجدهم اسمه سيدي الحسين بن موسى بن ابراهيم بن عبد الله بن عبد الجبار بن محمد بن مليح بن مشيش بن ابي بكر بن علي بن جرمة بن عيسى بن سلام بن مروان بن سلام بن مروان بن حيدرة بن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس
J’avais oublié de parler la dernière fois de la 5ème fraction qui sont à Marakech (و منهم فرقة في مدينة مراكش)
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[Anonymous]

اجيب الاخ الكريم بان اصل اولاد اعمر غير موجود لأنهم من اصول متعددة بعضهم جاء من غرب المغرب او من فيكيك او من عين عيشة و منهم الشرفاء و اصل التسمية الواد اعمر اي النهر امتلأ اي الواد المعروف بسيدي لحسن
ادريس م

[Anonymous]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر الاخوة الذين يشاركون في التنقيب و التصحيح و التمصيح و عندي مؤاخذة على بعض القضايا و من ذلك يجب ان نعود الى الاصل و ننضر مرة نجد سيدي علي بو شنافة بن عبد الله و مرة بن اعمر و حتى مكن قبره مرة وجدت بالبيض و مرة و جدت باغريس و مرة باعريس لهذا ارجو من الاخوة مزيدا من التدقيق و البحث و جزاهم الله خيرا و قد اطاعني احد الاخوة على عنوان كتاب مهم و هو ابناء الرسول في الجزائر و قال لي فيه كلام مهم عن سيدي علي بوشنافة و لا زلت ابحث عن هذا الكتاب المهم

[Anonymous]

سم الله الرحمـان الرحيم
Cher cousin Bouayad, je ne sais pas comment te remercier tant ce genre de renseignements sont tellement importantes pour nous. J’ai visité plusieurs fois le Maroc, c’est d’ailleurs mon deuxième pays, et j’y ai beaucoup d’attaches. J’ai demandé à beaucoup de libraires à Fès ces références. J’ai écouté beaucoup d’émission à la radio marocaine, j’ai même envoyé du courrier à certains présentataire. Des connaisseurs m’ont certifié que ces documentations se trouvaient à Nador ou à Rabat. Vraiment, c’est vraiment une chance pour nous de vous avoir, cher Bouayad. J’ai beaucoup de cousins qui sont enseignants, chercheurs à l’université, en Algérie, nous allons synthétiser toutes ces informations et réaliser un document privé pour la famille. Beaucoup de membres de ma famille sont élevés dans la foi de l’islam, le coran et aussi la générosité qui est manifestement la qualité essentielle des M’chichiins. Nous sommes impatients de connaître davantage…
Encore une fois جزاك الله عنا بألف خير، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Mr. M’chichi
Sidi-Bel-Abbès.

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mr Mchichi Assalam alaikoum
Quand j’ai créé ce forum sur les Idrissides du Maroc Oriental et avec la demande, j’ai constaté qu’il fallait élargir le sujet non pas pour le reste du Maroc mais aussi pour l’Algérie, le reste du Maghreb et pourquoi pas ailleurs sans oublier les autres Chorfas comme Oulad Slimane de Tlemcen, les déscendants de l’Imam Houssein et autres; il suffit de rassembler tous les éléments nécessaires pour cela.
Concernant la Bibliographie que j’ai et qui pourrait vous interessez pour les Ouled Mchich
« كتاب مجموع النسب و الحسب و الفضائل و التاريخ و الأدب في أربعة كتب »
لسماحة العلامة المؤلف الناشر الشيخ بلهاشمي بن بكار مفتي حاضرة معسكر
تم الطبع بمطبعة ابن خلدون 13 الشارع الوطني تلمسان سنة 1961
و » كتاب الحصن المتين للشرفاء أولاد مولاي عبد السلام مع أبناء عمهم العلميين » في جزئين للمؤلف النسابة الحلج الطاهر بن عبد السلام اللهيوي الوهابي العلمي الإدريسي الحسني الشمسي
تم الطبع يشركة بابل للطباعة و النشر و التوزيع الرباط 1993
و دائما عن نفس المصدر
أولاد حمزة أهل القصر الجديد بإزاء المريقية منهم فرقة في قبائل بني عامر بإزاء مدينة تلمسان فجدهم سيدي أحمد بن سليمان بن عيس بن موسى بن ابراهيم بن حمزة بن احمد بن عمر بن ادريس بن ادريس. ء
و أما أولاد القاضي أهل بسكرة منهم فرقة قي خنقة سيدي ناجي و منهم فرقة في توزر بإزاء الجريد و مدينة نفطة فجدهم اسمه سيدي القاضي بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن عبد الكريم بن عبد الصمد بن عبد الصادق بن عبد الحفيظ بن عبد النعيم بن أحمد بن محمد بن علي بن ادريس بن ادريس
و أما أولاد سيدي مشيش اصلهم من بني جرمة و خلف سيدي مشيش رضي الله عنه أربعة أولاد هم سيدس عبد السلام و مليح و يونس و موسى فأما سيدي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه خلف أيضا أربعة أولاد و هم محمد و أحمد و علي و يقال له علال و عبد الصمد و أعما مه اخوانا رضي الله عنه و هم سيدي مشيش و أحمد و أحمد و علي و مليح و يونس و موسى و هم أهل جبل العلام و أما أولاد سيدي عبد السلام بن مشيش رصي الله غنه فهم خمسة أقسام منهم فرقة في فاس و منهم فرقة في الصحراءيقال لهم أولاد سيدي نايل و منهم قرقة في الجزائر و منهم فرقة في تونس كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر بن علي بن جرمة بن عيسى بن سلام بن مروان بن حيدرة بن علي بن أحمد بن عبد الله بن إدريس بن ادريس
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمـان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mr Mokhtar (si je peux tu tutoyer parcequ’on a dit que tu es mon cousin, bon soit), bien revenu au bercail et tu es le bien venu comme tu l’as toujours été, toujours bon et conciliant et essayant de défendre le Diable comme un jour tu as essayé de le faire pour un certain Z. revenu sous une autre couleur après avoir récolté les insultes de la part de nombreuses personnes dans d’autres sujets et par d’autres personnes et de la manière la plus explicite et la plus directe. Tu as vu la réponse qu’on t’as fait et ne soit pas surpris qu’elle soit faite par quelqu’un qui ne croit ni en Allah ni en son Prophète Mohammad et qui ne respecte ni les déscendants de celui-ci, qui les hait naturellement et qui hait les Arabes en conséquence. Celui qui se cherche dans une Histoire tirée par les cheveux et qui essaye de trouver une idendité auprès d’un quelconque Roi du Nièmes siècles avant JC (qu’il essaie de voir l’arbre généalogique de notre bien aimé Prophète Mohammad صلعم)
On t’a posé des questions sur Idriss I et Idriss II, tu peux le faire comme je pourrais y répondre mais le temps opportun. Excuse moi si je te dis cela mais pour monter à quelqu’un que c’est moi le Modérateur pour ce sujet et je ne laisserai pas mener les débats à sa façon. Tu as parlé de ce qui est arrivé à Sidna Alhoussaine comme on m’a posé des questions sur les injustices et surtout les massacres dont ont fait objet les Idrissides et les déscendants d’Ali en général; je ne voulais pas y répondre car je n’ai pas aimé la façon avec laquelle la question a été posée. Je le ferai le temps nécessaire et tout cela pour essayer de faire avancer la liste des familles Idrissides et peut être les autres chorfas et cela est fait exprès par quelques uns pour nous stopper de le faire.

Mr Mchichi, Assaloum Alaik Wa Rahmatou Allah Alaik comme à tous les Mchiines d’Algérie, du Maroc et de partout ailleurs, je vais me permettre de te tutoyer si tu le permets car tu es en fin de compte mon cousin et je t’aurais appelè par ton nom ou ton prénom si je l’avais su. Je crois que tu t’es posé des questions particulières et auxquelles on va essayer de répondre dans la mesure du possible. Le rôle du Modérateur est d’essayer de mener les débats en évitant qu’on soit hors sujet et d’éviter tout débordement ou polémique inutile et en essayant de remettre de l’ordre en place et je permets de le faire STP.
Je n’aime la tournure qu’a pris cette discussion avec cette personne dont je ne citerai pas le nom ni le prénom (qui sont arabes par ailleurs) qui non seulement essaie de nous mener nulle part mais dont les propos sont aussi ni amicaux ni respectueux envers les Idrissides et tu en es un et ne crois pas qu’il va nous gober facilement car il n’a pas trouvé le moyen de nous effacer du globe et il ne pourra pas le faire. Je ne laisserai pas mener les débats à sa guise et il n’a qu’à aller jouer avec ses semlables puisqu’il l’a déja proposé auparavant à quelques uns.

Quand j’ai voulu créer ce topic, j’en ai parlé au Responsable et mon but comme je l’avais expliqué c’est de pouvoir connaître les autres Idrissides et rien que pour satisfaire une curiosité et il n’y a pas de mal à le faire. Malheureusement cela n’a pas plu à certains dont les interventions ont été des plus belliqueuses, agressives, insultantes pour les chorfas (Lisez toutes les interventions faites dans les sujets sur les Idrissides, Oulad Sidi Ali et même les réponses inamicales et minables faites aux 2 personnes d’Algérie dans les Rubriques Recherche généalogique et Recherche de racine).
Ceci explique pourquoi j’ai du m’aider de hadiths et quelques fois sourates (telle n’a pas été mon intention au début et sont destinées aux croyants et non pas aux mécréyants et ennemi de Dieu)

Cher Mokhtar et Cher Mchichi (et je vais très bientôt parler des Mchiines et ils sont nombreux تبارك الله et tu verras), je dirai :
بسم الله الرحمان الرحيم :  » الم، ذلك الكتاب لا ريب فيه، هدى للمتقين، الذين يومنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون، و الذين يؤمنون بما أنزل إليك و ما أنزل من قبلك و بالآخرة هم يوقنون، أولائك على هدى من ربهم و أولائك هم المفلحون » ء
Et pour nos Ennemis parceque cela est clair :
« إن الذين كفروا سواء عليهم ءأنذرتهم ام لم تنذرهم لا يومنون، ختم الله على قلوبهم و على سمعهم و على أبصارهم غشاوة و لهم عذاب عظيم, و من الناس من يقول ءامنا بالله و اليوم الآخر و ما هم بمومنين، يخادعون الله و الذين آمنوا و ما يخادعون إلا أنفسهم و ما يشعرون، في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا و لهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون، و إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون، ألا إنهم هم المفسدون و لكن لا يشعرون، و إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء و لكن لا يعلمون، و إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا و إذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون، الله يستهزئ بهم و يمدهم في طغيانهم يهمعون، أولائك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين، مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم و تركهم في ظلمات لا يبصرون، صم بكم عمي فهم لايرجعون، أو كصيب من السماء فيه ظلمات و رعد و برق يجعلون أصابعهم في ءاذانهم من الصواعق حذر الموت و الله محيط بالكافرين، يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه و اذا أظلم عليهم قاموا و لو شاء الله لذهب بسمعهم و أبصارهم إن الله على كل شيء قدير » صدق الله ااعظيم
Mon Cher Mokhtar, on peut te lire ce qu’il ya en Arabe comme on peu te le traduire.
Avec toute ma sympathie.
Mr Mchichi, on reste toujours en contact.
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمـان الرحيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
و دائما عن نفس المصدر
و أما أولاد رحمون فمنهم فرقة في جبل اسنوس في قبائل بنوا بوسعيد و منهم فرقة حوز مدينة تازة (و قد سبق أن أشرنا إليه مسبقا) يقال لهم الدرارير منهم أولاد سيدي محمد الطالب بن موسى بن خرص و في لغتهم يقال لهم الخريصيون و منهم فرقة يقال لهم أولاد دهمان الملقب بأمراح القاطنون ببلاد المحال بإزاء نجع اسويد و منهم فرقة في نجزوين بإزاء أولاد خالد و منهم فرقة في قبائل بني عامر حوز مدينة تلمسان و منهم فرقة حوز أوطاط (الحاج) بإزاء واد ملوية و منهم فرقة بقرب واد انان يقال لهم بني حمايل و جدهم هو سيدي رحمون بن محمد بن عبد الله بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن علي بن موسى بن ابراهيم بم محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الحمديون فجدهم اسمه سيدي عيسى بن علي بن حمدون بن ميمون بن علي بن ناصر بن عبد الحق بن عبد الرزاق بن عبد الصادق بن عبد الله بن عبد الرحمان بن عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن إدريس بن أدريس و
و أما شرفاء سيدي امبارك بن احمد بن علي بن عبد الله رضي الله عنه المعروف ضريحه ببلاد بني زروال في بلاد المحال بازاء سويد اصله من الساقية الحمراء و هو من ذرية سيدي بلقاسم بن ادريس و منهم فرقة بكايس و منهم فرقة في ساحل البحر بازاء جارت بجبل الكواكب في ناحية بني يزناسن و يسمى بني اجلاسن و يسمى جبل الحصر و يسمى جبل الأزهر و يسمى جبل الأغرس و يسمى جبل الدقيق و يسمى جبل الحقد الكيد و بهم أهل الرصمة حوز واد شراعة منهم فرقة يقال لهم الجرمونة الرجباوية و يسمون بني محمد الهادف و منهم فرقة يقال لهم اولاد خالد و منهم فرقة يقال لهم اولاد علي بن احمد في جبل تال الشرف في قبيلة بني بوزقوا Benibouzeggou كل هؤلاء صرخة واحدة و هم اخوان شقائق لا فرق بينهم و يسمون الهرامات فجدهم اسمه سيدي احمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن موسى بن طلحة بن يملوا و يقال له يملوك و ملوك بن مناصر بن عبد الفاضل بن هاشم بن محمد امغار الصغير بن محمد بن عيسى بن احمد بن محمد بن امغار الكبير بن عيسى بن عبد الرحمان بن بن احمد بن محمد الهادف الصغير بن محمد بن خالد بن ابراهيم بن موسى بن الحسن القرشي بن بن موسى بن ابراهيم بن احمد بن عمران بن محمد بن احمد بن عبد الله بن عبد الجبار بن محمد الهادف الكبير بن محمد بن صالح بن عقيل القرشي بن ابي بكر بن حمزة بن علي بن جرمة بن سالم بن المزوار بن ابي القاسم بن جنون بن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس.ء
انتهى هذا الجزء من المقال

أخرج أبو علي الحسن بن شاذان، أن جبريل جاء النبي صلعم فقال : إن الله يأمرك أن تزوج فاطمة من علي فدعا النبي صلعم جماعة من اصحابه فقال : الحمد لله المحمود بنعمه … الخطبة المشهورة ، فلما حضر علي تبسم صلعم و قال له : إن الله أمرني أن ازوجك فاطمة على أربعمائة مثقال فضة، أرضيت بذلك؟ فقال قد رضيتها يا رسول الله ، ثم خر علي ساجدا شكرا لله ، فلما رفع رأسه قال له رسول الله صلعم ، بارك الله لكما ، و بارك فيكما ، و أعز جدكما ، و أخرج منكما الكثير الطيب. قال أنس رضي الله عنه : و الله لقد أخرج الله منهنا الكثير الطيب.ء
و قد ظهرت بركة دعائه صلعم في نسلهما ، فكان منه ما مضى و من يأتي ، و لم لم يكن في الآيتين إلا الإمامان الحسن و الحسين لكانتا كافيتين في بركة دعوته صلعم ، و يقصد بالآيتين قوله تعالى : « قل تعالوا ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم، و أنفسنا و أنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين » ( عن الحاج الطاهر بن عبد السلام اللهيوي). ء

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرجيم و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Mr MCHICHI

Je suis content qu’un descendant des Chorfas Mchichiines se maniseste, des descendants des Idrissides, bien connus aussi au Maroc.

Je ne sais pas si vous avez pu entrer au topic  » الأ دارسة بالمغرب الشرقي Les Idrissides du Maroc Oriental » et vu que certaines personnes du reste du Maroc, d’Algérie et même de l’Europe se trouve interessées, on va essayer d’élargir la question et comme je l’ai expliqué déja auparavant pour toucher tous les Chorfas Idrissides car il n’y a pas de frontière entre eux ainsi que pour les autres chorfas.
Je parlerai surement de la Fraction Mchichia le temps opportun.

Bien à Vous.
و السلام علينم و رحمة الله

[hafid]

نعم هذا واضح ..الشيوخ يحتفضون بكلمات قديمة وبعضها كلمات عربية اصيلة وخاصة في بادية وجدة واذكر لكم بعض الكلمات مثل .الطفل.السالفة.واهم.تيم.ورد.. وغيرها كلمات مازالت حية رغم مرور قرون عديدة من مجيء بعض القبائل من شبه الجزيرة العربية