Résultats de la recherche sur 'لا اله الا الله'
-
Résultats de la recherche
-
الحمد لله الذي بذكره تحيا القلوب والصلاة والسلام على من بعثه علام الغيوب وعلى آله الأطهار أولي الأبصار وعلى صحابته الأخيار وخصوصا المهاجرين والأنصار وعلى التابعين لهم ما أشرقت شمس و ما تهيأت للغروب أما بعد
أحبتي في منتدى وجدة هذه أسطر أنقلها لكم لعلها أن تغير شيئا في الحياة ونسأل الله التوفيق لخير .فأعلم أن تعلمون ما أقول وهذا ليس بجدبد أتيت به ولكنه من باب ذكر فإن الذكرى تنفع المومنين
فخذها بقوة لعل الله أن يرزقنا القرب منه سبحانه
والموضوع أعجبني ونقلته إليكم فالله أسأل أن يغفر لي ولوالدي ولكم ولجميع المسلمين
=============1. اترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك.
2. ما مضى فات,وما ذهب مات,فلا تفكر فيما مضى,فقد ذهب و انقضى.
3. عليك بالمشي و الرياضة, واجتنب الكسل و الخمول , واهجر الفراغ و البطالة.
4. جدد حياتك , ونوع أساليب معيشتك, وغير من الروتين الذي تعيشه.
5. أهجر المنبهات و الإكثار من الشاي و القهوة, واحذر التدخين و الشيشة و غيرها.
6. كرر »لا حول و لاقوة إلا بالله » فإنها تشرح البال, وتصلح الحال, وتحمل بها الأثقال, وترضى ذا الجلال.
7. أكثر من الاستغفار, فمعه الرزق و الفرج و الذرية و العلم النافع و التيسير و حط الخطايا.
8. البلاء يقرب بينك و بين الله و يعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر و العجب و الفخر.
9. لا تجالس البغضاء و الثقلاء و الحسدة فإنهم حمى الروح,وهم حملة الأحزان.
10.إياك و الذنوب,فإنها مصدر الهموم والأحزان و هي سبب النكبات و باب المصائب والأزمات.
11.لا تتأثر من القول القبيح و الكلام السيئ الذي يقال فيك فإنه يؤذي قائلة ولا يؤذيك.
12.سب أعدائك لك وشتم حسادك يساوي قيمتك لأنك أصبحت شيئا ً مذكورا ًورجلاً مهماً.
13. اعلم أن من اغتابك فقد أهدى لك حسناته و حط من سيئاتك وجعلك مشهورا ً بين,وهذه نعمة.
14. أبسط وجهك للناس تكسب ودهم, وألن لهم الكلام يحبوك, وتواضع لهم يجلوك.
15.ابدأ الناس بالسلام و حيهم بالبسمة وأعرهم الاهتمام لتكن حبياً إلى قلوبهم قريباً منهم.
16.لا تضيع عمرك في التنقل بين التخصصات و الوظائف و المهن, فإن معنى هذا أنك لم تنجح في شيء.
17.كن واسع الأفق و التمس الأعذار لمن أساء إليك لتعش في سكينة و هدوء, وإياك و محاولة الانتقام.
18.لاتفرح أعداءك بغضبك و حزنك فإن هذا ما يريدون,فلا تحقق أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك.
19. اهجر العشق و الغرام و الحب المحرم فإنه عذاب للروح ومرض للقلب , وافزع إلى الله و إلى ذكره و طاعته.
20.لا تضع نظارة سوداء على عينيك.
21.إذا و قعت في ازمة فتذكر كم أزمة مرت بك و نجاك الله منها, حينها تعلم أن من عافاك في الاولى سيعافيك في الاخرى.
32.لا شيء يساوي حسن اتصالك بالله.
===================
والسلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الى كل إمرأة وفتاة ليس لها أي حظ فى الجمال
بل وإلى كل من أبتليت فى جسدها أو وجهها بحب الشباب أو شعرها بالتجعد
أو قد تكون نحيفه جدا (عظام فقط) أو بدينه جدا
أو سمراء أو بيضاء بياض مرض
أو لسانها به لدغه لاتنطق كل الحروف سليمه
أو بها برص وبها .. وبها .. الى اخر هذه الابتلاءات.بل وإلى كل من وقفت أمام المرآة وتحسرت وتفطر قلبها حزناً والماً
وتمتمت ببعض الآهات أقرب منها الى الكلمات
اقول لها ولغيرها..هل الله ظالم؟؟
حاشا لله أن يكون ظالم.
طيب لماذا لم يجعلنى جميله مثل فلانه,,,,وفلانه.
أنا أصلي وأذكره وهم (بعض الجميلات) لايصلون , بل وقد يرتكبوا الفواحش.أختى..
لو أن الله جعل لنا الدنيا فقط, نتمتع فيها ولا حساب ولا جزاء.
لقلت لكِ أحزني, وأبكي, بل وتباكي.أما وأن الله العادل الرحيم الحكيم.
قد جعل هناك الاخره الباقيه وأن الدنيا فانيه وأمرنا بالصبر
بل وأخبرنا أنه يحبك.
نعم يحبك انتِ
أنتِ التى تعانى من كل هذه المشاكلكيف؟
الم تسمعى لقول نبيك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم..
حيث قال (ان الله اذا احب عبدا ابتلاه).
إذاً هو يحبك يريد لكِ الخير.
ثم هو يعوضك فى الدنيا والآخره إن شاء الله لو صبرتي ولم تتشكي.إن الله حين أبتلاكِ علم منكِ انكِ ستصبرى
ولو علم منكِ السخط لخفف عنكِ البلاءأسمعي إلى قول النبى صلى الله عليه وسلم
الذى نقلته من السلسله الصحيحه للشيخ الالبانى» أشد الناس بلاءالانبياء ثم للامثل فا لامثل يبتلى الرجل على حسب دينه »
وفى روايه على قدر دينه.فان كان دينه صلبا أشتد بلاؤه , وان كان فى دينه رقه ابتلى على حسب دينه ,
فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشى على الارض ما عليه خطيئه.وفى الحديث الاخر..
» أشد الناس بلاءا الأنبياء ثم الصالحون إن كان أحدهم ليبتلى بالفقر حتى ما يجد أحدهم إلا العباءة التي يحويها وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء »
عن أبي سعيد الخدري قال دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك فوضعت يدي عليه فوجدت حره بين يدي فوق اللحاف فقلت يا رسول الله ما أشدها عليك قال إنا كذلك يضعف لنا البلاء ويضعف لنا الأجر قلت يا رسول الله أي الناس بلاء قال الأنبياء قلت يا رسول الله ثم من قال ثم الصالحون إن كان . . . . . الحديث .
أنظري أخيتى..
إن الله يحبك بابتلائه لكِ
وأن الله سيعوضك.كيف؟
ليس جمال الوجه أو الشعر أو ماسبق ذكره هو فقط السعاده
كم من جميله وغرها جمالها فطلقها زوجها
وكم من جميله أرداها جمالها الى مساؤ الرزيله
وكم من جميله ليس لها حظ فى زوجها ولا اولادهاوبالعكس..
كم من امراه ليست جميله وقد تكون لها إبتلاء جسدى
وبارك الله لها فى زوجها واولادها وكل ما مست يمينها
وقد تكون ذو روح عاليه وهمه فى الدين والطاعه
كل هذا تعويضملاحظه
انا لا انقص من قدر الجميله ولكن جمالها ليس بيدها
بل ان جمالها لغيرها.
ليستمتع بها زوجها , وان كان متعتها سماعيه بالثناء عليها
وفى المقابل هى فى كبد دائما.
لانها محط انظار الجميع (الجميله)
فتحتاج الى تحصين دائم ضدد الحسد والعين.الم تسمعوا قول النبى صلى الله عليه وسلم
(كل ذى نعمه محسود)للأمانة منقول و نقل لتعم الفائدة لا تنسوا الدعاء لكاتبه
منقوووووول
الرومانسية النبوية …
الرومانسية أن تعلن حبها .
عندما تتخافت الأصوات عند ذكر أسماء النساء تجد رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم يجاهر بحبه لزوجاته أمام الجميع. فعن عمرو بن العاص أنه سأل النبي (صلى الله عليه و سلم )أي الناس أحب إليك. قال: عائشة، فقلت من الرجال؟ قال: أبوها ». (رواه البخاري)
الرومانسية ان تساعدها
وفي عصر يبتعد عن الرفاهية ألاف السنين كان الرسول المحب خير معين لزوجاته..
فقد روي عن السيدة عائشة في أكثر من موضع أنه كان في خدمة أهل بيته.
فقد سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟
قالت: كان يكون في مهنة أهله (أي خدمة أهله) (رواه البخاري )الرومانسية تعني الوفاء
وظل محمد عليه الصلاة والسلام على وفائه للسيدة خديجة زوجته الأولى طوال حياتها،
فلم يتزوج عليها قط حتى ماتت، وبعد موتها كان يجاهر بحبه لها أمام الجميع،
وكان يبر صديقاتها إكراماً لذكراها، حتى أن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت تقول:
« ما غرت من أحد من نساء النبي ما غرت على خديجة، وما رأيتها ولكن كان النبي يكثر ذكرها،
وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ثم يبعثها في صديقات خديجة، فربما قلت له: كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة، فيقول: إنها كانت وكانت، وكان لي منها ولد ». (رواه البخاري).
الرومانسية تعني حسن الخلق
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم خلقاً. رواه أحمد والترمذي.
وكان يوصي أصحابه بزوجاتهم خيراً ويقول: إنما هن عوان عندكم -أي أسيرات-. رواه الترمذي.الرومانسية حتى بالمشكلات
1- وغضب مرة مع عائشة فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح ؟ فقالت: لا .. هذا رجل لن يحكم عليك لي ، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال : هل ترضين بأبي بكر ( أبيها )؟ قالت : نعم ..
فجاء أبو بكر ، فطلب منه رسول الله أن يحكم بينهما.. ودهش أبو بكر وقال :
أنا يا رسول الله ؟ ثم بدأ رسول الله يحكي أصل الخلاف .. فقاطعته عائشة قائلة :
( اقصد يا رسول الله ) أي قل الحق وفي روايه ( تكلم ولا تقل الا صدقا ).. فضربها أبو بكر على وجهها فنزل الدم من أنفها ، وقال : فمن يقصد إذا لم يقصد رسول الله ، فاستاء الرسول وقال : ما هذا أردنا .. وقام فغسل لها الدم من وجهها وثوبها بيده .
2- وكان إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال : [ اللهم اغفر لها ذنبـها وأذهب غيظ قلبها ، وأعذها من الفتن ] .
الرومانسية تعني حسن العشرة
1- كان إذا دخل على أهله ليلاً سلم تسليماً لا يوقظ النائم ويسمع اليقظان .
2- وكره أن يفاجئ الرجل زوجته إذا عاد من السفر فجأة .. بل يبعث لها من يبلغـها بوصوله .
3- دخل أبو بكر عليه وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك ، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد .الرومانسية ان تقابل هواها
1 كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحبُ يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن – أي يتغيَّبن – منه فيُسرِّبُهن إلي فيلعبن معي » البخاري وقالت عائشة – رضي الله عنها – رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد ، ( البخاري ).
الرومانسية ان تداعبها وتتود اليه
ا1- وتحكي عائشة أنها كانت تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إناء واحد، فيبادرها وتبادره، حتى يقول لها دعي لي، وتقول له دع لي،
2- ومن حسن عشرته وكريم خُلقه صلى الله عليه وسلم ما أفادته السيدة عائشة – رضي الله عنها – بقولها : » كنتُ أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ فيشرب ، واتعرق العَرْقَ وأنا حائض ، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فِيَّ . مسلم.
الرومانسية حتى بالحرب .أصعب الظروف
لم تستطع السيوف والدماء أن تنسي القائد رغم كل مسئوليات ومشقة الحرب بما تحمله من هموم
الاهتمام بحبيبته، فعن أنس قال : ( خرجنا إلى المدينة (قادمين من خيبر فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يجلس عند بعيره، فيضع ركبته وتضع صفية رجلها على ركبتيه حتى تركب » (رواه البخاري)،
فلم يخجل الرسول – صلى الله عليه وسلم – من أن يرى جنوده هذا المشهد، ومم يخجل أو ليست بحبيبته؟!
ويبدو أن هذه الغزوة لم تكن استثنائية، بل هو الحب نفسه في كل غزواته فلم يمنعه عناء الحرب ووعثاء السفر أن يداعب عائشة رضي الله عنها في رجوعه من إحدى الغزوات،
فيجعل القافلة تتقدم عنهم بحيث لا تراهم ثم يسابقها.. وليست مرة واحدة بل مرتين
الرومانسية حتى بالسفرجاء في صحيح البخاري أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان راكبا على الناقة (والناقة هي أنثى الجمل ) وخلفه زوجته صفية فعثرت الناقة بالطريق فوقع من عليها النبي ووقعت زوجته فانطلق نحوه الصحابي أبو طلحة يسأل النبي قائلا : هل أصابك شيء؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لا . ولكن عليك بالمرأة » فتوجه الصحابي إلى المرأة يسألها عن حالها . فكان النبي صلى الله عليه وسلم قلقا على حال زوجته ويريد أن يطمئن عليها وأن يتم إسعافها إن كان أصابها شيء وأن يتم إصلاح شأنها
وبلغت رقته الشديدة صلى الله عليه و سلم مع زوجاته أنه يشفق عليهن حتى من إسراع الحادي في قيادة الإبل اللائي يركبنها، فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر وكان هناك غلام اسمه أنجشة يحدو بهن أي ببعض أمهات المؤمنين وأم سليم فاشتد بهن في السياق، فقال النبي صلى الله عليه و سلم رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير ».. (رواه البخاري)الرومانسية حتي في آخر لحظات الحياة
قالت : فمات في اليوم الذي كان يدور عليَّ فيه في بيتي ، فقبضه الله وإن رأسه لبين نَحْري وسَحْري وخالط ريقه ريقي » البخاري .
هل بعد هذا يقول شخص عن نفسه لست رومانسيا ؟؟
ان لم يكن لك برسولك القدوة فبمن ؟؟؟؟؟
كثرت التصويتات، وتعددت الجهات المطالبة بها، وانساق المسلمون ورائها مؤملين المشاركة في الخير، ودفع الشر، يفرغون بعض ما في صدورهم من قهر في ضغطة زر، أو رسالة مقروءة، وكنت قرأت بعض المحاور التي تبين خداع بعض هذه التصويتات، واحتفظت بها، أرى أن أطلع إخواني عليها الآن لأهميتها؛ لانتشار تلك التصويتات.
أولاً: انتشر مؤخراً الحديث عن أحد المواقع التي يشتم فيها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على الشبكة العنكبوتية، وأن الشركة المستضيفة طلبت مليون توقيع من أجل إغلاق الموقع، وعند الدخول على رابط التوقيع يتضح حجم اللعبة التي انحدرت إليها تلك الشركة، حيث يوجد في ذلك الرابط ثلاث خانات: الاسم، والعمر، والبريد الإلكتروني، وهذا يوضح حجم الفائدة المادية التي تجنيها الشركة من هذه المهزلة؛ حيث يترتب على كثرة التوقيعات تحسن تصنيف موقع الشركة، وهذا يعني المزيد من الإعلانات التجارية، وأمر آخر ألا وهو بيع هذه العناوين البريدية على الشركات لاسيما أن المعلومات المطلوبة من أجل التوقيع يمكن تصنيف أصحابها حسب الفئة العمرية، وحسب الجنس، وهذه معلومات نموذجية للشركات التي تعمل على توسعة قاعدة إعلاناتها التجارية بطريقة احترافية، ولو كانت تلك الشركة صادقة في زعمها في إزالة التطاول على الحبيب – صلى الله عليه وسلم – لاكتفت بتصويت عام؛ دون طلب تلك المعلومات، لكن الذي ينبغي عمله تجاه تلك الشركة هو رفع دعوة قانونية ضدها، وهذا أجدر وأصوب والله تعالى أعلم.
كتبه د. خالد بن محمد الغيث جامعة أم القرى – كلية الشريعة – قسم التاريخ والحضارة الإسلامية، منقول عن الأخ عبد المجيد الغامدي في موقع العمل للإسلام.
ثانياً: هل نصوت في استفتاء الرسوم المسيئة؟
المجيب: صالح بن عبد الله الدرويش بتاريخ 15/01/1427هـ.
السؤال فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وردتني رسالة جوال تقول: (لنصرة الحبيب – صلى الله عليه وسلم – اتصل على الرقم التالي في كندا (…) ثم اضغط على الرقم (2)؛ لأن هناك استفتاء على الرقم أعلاه يقول هل بإمكان الإعلام الكندي عرض رسوم كرتونية مسيئة للنبي – صلى الله عليه وسلم -، لذا اضغط على الرقم (2) لكي تصوت بـ (لا) التصويت اليوم فقط )، فما رأيكم في الموضوع؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على النبي الأمين، أما بعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وصلتني الرسالة المسؤول عنها، وقد جرى الاتصال ببعض المهتمين بهذا الموضوع وأفاد بأن: « الرسالة المراد منها الكسب المادي، وعملية إثارة القضية لدى المسلمين في كندا » أهـ، وأرى أن هذه الرسالة مصدرها مشبوه وغير معروف، والأصل التثبت في هذه الرسائل قبل نشرها، وكذلك معرفة المصالح والمفساد المترتبة على نشرها، فإن رسائل الجوال الكثيرة تخلو من التثبت، وكذلك من معرفة المصالح والمفاسد, وربما كان الهدف منها ابتزاز عواطف المسلمين لحملهم على التصويت المدفوع الثمن، وتحصيل الكسب المادي من وراء ذلك، ولذا فإن علينا ألا نجعل مشاعر المسلمين عرضة لهذا الابتزاز، وفي المقابل توجد مصارف واضحة من خلال مؤسسات رسمية أو خيرية معروفة ومزكاة، وفي التعامل معها كفاية عن الدخول في مشاريع مجهولة؛ لذا أرى عدم نشر هذه الرسالة، وعدم الاتصال بهذا الرقم، أسأل الله أن يجعلنا من الناصرين لسنة النبي – صلى الله عليه وسلم – ولذاته، والله أعلم.
ثالثاً: قال الشيخ سلمان العودة عن التصويت في موقع مليون توقيع: أنا لا أرى هذا الأمر، يعني اليوم وقعنا مليون توقيع، وأُقفل الموقع؛ من الذي سيضمن أن لا يُفتح غيره؟ نعم أنا أشكر الغيورين على نبينا محمد – صلى الله عليه وسلّم – لكن ليس بهذه الطريقة، يعني بإمكاننا مثلاً أن نفتح موقعاً، ونبيّن فيه سيرة الرسول – عليه الصلاة والسلام -، ونحسّن صورة لدى الآخرين عن الرسول، أما والله كل ما فتح موقع قالوا نريد مليون توقيع فهذا لا أراه، وعلينا أن يكون لدينا وعي بهذه الأمور، وأن لا نصدّق الكافرين، ثم افترضوا أنهم حصلوا على مليون توقيع من يضمن أنهم سيغلقون الموقع؟ ( موقع الإسلام اليوم ).
وختاماً: أرى أيها إخواني وأخواتي الكرام أن لا ننساق وراء تلك التصويتات؛ إلا إذا كانت معلومة الجهة، معلومة الأهداف، والمنفعة فيها مؤكدة أو غالبة، والله أعلم.
المصدر
المختار الاسلاميمنقول
إن هذه الأسباب العشرة التى حددها « سيلبورنى » لعدم إمكانية الغرب هزيمة الإسلام تمثل فى مجموعها السبب الحادى عشر وهو بروز قوة الإسلام وقبول غير المسلمين له. يقول المفكرون الإسلاميون: « إن بروز قوة الإسلام وتقريرها ليستهوي قلوبا كثيرة تصد عن الإسلام الضعيف، أو الإسلام المجهول القوة والنفوذ. وإن الدعوة إلى الإسلام لتختصر تصف الطريق حين يكون الإسلام قوة مادية مرهوبة الجانب، عزيزة الجناب ».
يؤكد المفكرون الإسلاميون أنه لا يجب على المسلم أن يهوله قوة العدو ، فهذه القوة ضالة وإن كانت ضخمة وعاتية ، وأنه بضلال هذه القوة عن مصدرها الأول – قوة الله – تفقد قوتها الحقيقية كما تفقد الغذاء الدائم الذي يحفظ لها طاقتها . وذلك كما ينفصل جرم ضخم من نجم ملتهب، فما يلبث أن ينطفئ ويبرد ويفقد ناره ونوره، مهما كانت كتلته من الضخامة.وذلك على العكس تماما من القوة المتصلة بالله المجاهدة في سبيله مهما بلغت محدوديتها وقلتها . فإن أية ذرة متصلة بمصدرها المشع تبقى لها قوتها وحرارتها ونورها . يقول تعالى :(كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله) البقرة 249. غلبتها باتصالها بمصدر القوة الأول , وباستمدادها من النبع الواحد للقوة وللعزة جميعا.
وبالأمس القريب كان الكتاب المسلمون يصرخون بالمسلمين أن يفيقوا قبل أن يدفعوا الجزية لليهود والنصارى ، واليوم يصرخ الكتاب الغربيون مطالبين اليهود والنصارى أن يفيقوا، قبل أن يدفع أطفالهم الجزية للمسلمين ، ويستسلمون لسيوفهم، ويرتدون الزنار » . – والزنار نوع من اللباس خاص بأهل الذمة يجمعونه على وسطهم حتى يتميزوا عن المسلمين ، ويكون هذا علامة لهم على أنهم من أهل الكتاب – .وليس هذا من باب المبالغة ولكنه نص ما سجلوه بأنفسهم ، وأضافوا عليه : أن هذا الأمر قد لا يكون متأخرا بل قد يكون قريبا.
« For it is never too late until we are actually put to the sword, and our children pay the jizya and wear the zunnar .
إن إشارة الكتاب الغربيين إلى الجزية والزنار إشارة إلى أن ما يحدث الآن وما قد يحدث مستقبلا هو من أعظم المصائب عليهم. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية » إن المسلمين قد فتحوا ساحل الشام ، وكان ذلك من أعظم المصائب عليهم ، بل التتار في بلادهم خربوا جميع كنائسهم ، وكان نوروز رحمه الله تعالى قد ألزمهم لبس الغيار وضرب الجزية والصغار، فكان ذلك من أعظم المصائب عليهم » الفتاوى 28/640.
كان » دافيد سيلبورنى » قد كتب مؤلفا بعنوان » المعركة الخاسرة مع الإسلام » ، ثم كتب مقالة قصيرة فى مجلة » التايمز » بعنوان » هل يستطيع الغرب أن يوقف التهديد الإسلامي » أو يهزمه بمعنى أصح . حدد » سيلبورنى » عشرة أسباب رأى فيها أن هزيمة الغرب للإسلام أمر غير ممكن .
ويمكن إيجاز هذه الأسباب العشرة على النحو التالي :أولا: الانقسام السياسي بين غير المسلمين وعدم اتفاقهم على ما يجرى حولهم:
يرى » سيلبورنى » أن البعض من الغربيين يرفض صراحة أن يقر بان هناك حربا قائمة، و منهم من يوافق على تأكيدات » الرئيس بوش » من أن الحرب التي يواجهونها هي الصراع الآيديلوجي الحاسم في القرن الحادي والعشرين. وهناك مستشارون في هذه الأمور يتحدثون عن كل شيء بدءا من الحوار مع الإسلام إلى استخدام القوة النووية ، ومن الاعتماد على الديبلوماسية العامة إلى تدمير المدن الإسلامية بما فيها مكة » المكرمة » . ويضاف إلى هذا التشتت هذه الهوة بين من انتصبوا للحرب ضد « الإرهاب » وبين من يرفضونها ، سواء أكان ذلك من منظور الحريات المدنية أو من منظور الحسابات الجيوبوليتيكية المتنازعة.
ثانيا : عدم استطاعة الغرب تقدير قوة المجتمع الإسلامي تقديرا حقيقيا ، وعدم فهمه لطبيعة الإسلام فهما حقيقيا.
الإسلام في نظر » سيلبورنى » ليس دين سلام ، وليس دين اختطاف ، وليس دينا أفسدته القلة من أبنائه. إنه على خلاف ذلك كله : دين فيه صلابة أخلاقية ، وحماسة وغيرة بدأت تدب في أوصاله ، وأخلاقيات جهادية ، حتى أن الكثير من المسلمين في الشتات يرفضون أن يشاركوا غير المسلمين قيمهم على اختلاف أنواعهم ، وقرآنهم يؤيدهم في ذلك. الإسلام ليس مجرد دين بالمعنى التقليدي للدين . إنه كما يرى « سيلبورني » حركة سياسية وأخلاقية . ويرى معتنقوه أنه دين يملك حلا لكل مشاكل البشرية وأن على البشر جميعا الخضوع لحكمه. إن عقيدة بهذه الصورة تجعل مشروع ديموقراطية المجتمعات الإسلامية لصالح الغرب أمرا مضحكا ومنافيا للعقل ولا يقبله الإسلام. كما يبدو من السذاجة عند التعامل مع هذا الدين الفصل بين أجنحته الإسلامية وتلك السياسية والعسكرية. وهذا يبين – كما يرى سيلبورني- أن تصريح » دونالد رامسفيلد » وتأكيده في يونيو 2005 على أن ما يسميهم بالمتمردين في العراق ليس لهم رؤية وأنهم سيخسرون الحرب، يتسم بالغباء.
ثالثا: المستوى المتدني من القيادة الغربية . وخاصة في الولايات المتحدة:
يرى » سيلبورنى » أن أحد الأسباب التي تبين أن الإسلام لا يمكن أن يهزم هو أنه على الرغم من مرور نصف قرن على ظهور الصحوة الإسلامية فإن القيادة الغربية لم تبرز نفسها لا دبلوماسيا ولا عسكريا. لقد كانت بدون توجه استراتيجي وغير قادرة على رسم خطط حرب متماسكة. وفوق هذا كله كانت تفتقد إلى هذه اللغة التي تجعل أهدافها واضحة. وكانت بالضبط مثلما قال « بيرك » في عام 1775″ امبراطورية عظيمة وعقول صغيرة تتحرك كالمريض ».
رابعا: التشوش والفوضى فى صياغة سياسة أو فهم متناسق عن الإسلام :
وصف « سيلبورنى » هؤلاء الذين كانوا يتحدثون عن الإسلام أو يصوغون سياسة حوله بأنهم خبراء ومعلقون متنافسون والأنا عندهم متضخمة وهذه الأنا هى أنا هيستيرية فى بعض الأحيان .منهم من يتحدث عن رهاب الإسلام بصورة مبالغ فيها ومنهم كالأكاديميين يقدمون اعتذارات عن المساوئ التى ارتكبت بإسم الإسلام. ومعظمهم كان يسعى لمصلحته الذاتية . والكثير منهم كان يعتقد أن آرائه ذات أهمية أكبر من القضايا التى يتحدث عنها ، ويضاف إليهم هذه الأصوات المختلطة التى تقدم نصائحها حول قضايا الإسلام. كل ذلك جعل جهود فهم الإسلام وصياغة سياسة حوله غير متناسقة .
خامسا : عدم استيعاب التقدميين المعارضين للإسلام لمواطن القوة فيه ، وانحسار هجومهم على ما يسمى بالمظاهر الرجعية في دين الإسلام:
يقول » سيلبورنى » : » مع هزيمة المشروع الإشتراكي وفقده لمنظوراته الأخلاقية والسياسية ، انهمك الكثير من اليساريين في معارضة التوجه الإستعماري للغرب في تعامله مع الإسلام . وصحيح أن هناك بعض الصحة في القول بأن كثيرا من مشاكل الغرب تعود إلى ماضيه الإستعماري ، لكن التركيز على ذلك يعنى أيضا سوء فهم لمواطن القوة فى البعث الإسلامي. هذه القوة لا تعود فقط إلى أنه كان ضحية لهذا الاستعمار ، ولكنها تعود إلى هذه الثقة المتطورة في نسقه الاعتقادي. يضاف إلى ذلك ، أن الإسلام حقق كسبا هاما يكمن في أن هؤلاء التقدميين ماعادوا يتحدثون إلا قليلا أو صمتوا كلية عن الحديث عما كانوا يركزون عليه في السابق عن رجعية الإسلام مثل عدم قبوله للصوت المعارض أو سوء التعامل مع المرأة أو كراهيته لبعض الجماعات مثل اليهود والشواذ جنسيا واستعداده لاستخدام العنف ضد هذه الجماعات تحت لواء الجهاد « . على حد قول سيلبورني.
سادسا: حالة الرضا من غير المسلمين على التحرك الأمريكي ضد الإسلام.
يرى » سيلبورنى » أن هذا العامل هو أحد أسباب قوة الإسلام . بعض المؤيدين للأمريكيين يسير على مبدأ » عدو عدوى هو صديقى » . آخرون يرون أن رفضهم لتأييد الحرب مع الإسلام هو أنها غير مبررة أخلاقيا. ولكن النتيجة واحدة : أن الإسلام يتقدم بواسطة المسلمين وغير المسلمين معا.سابعا: الفقر الأخلاقى للقيم الغربية عامة وللولايات المتحدة خاصة:
يقول » سيلبورنى »:إن القيم الغربية مثل حرية السوق وحرية الاختيار وحرية المنافسة أو الحرية الفردية ذاتها لا تتسق مع الإسلام وشريعته. ومن هنا يمكن القول أن المعركة التي خاضتها الولايات المتحدة تحت شعار » حرب العقول والقلوب » والتي رأتها مناسبة لزرع أفكار »آدم سميث » في العراق مثل مهارات السوق وغيرها وتدريب رجال الأعمال المحليين عليها ، لم تحقق كسبا هناك. ويستشهد » سيلبورنى » هنا بخطبة أحد المشايخ لآلاف المصلين فى بغداد فى مايو 2003: » الغرب يدعونا إلى الحرية والتحرر، لكن الحرية الحقيقية إنما تكمن فى طاعة الله ».
ثامنا: الاستخدام الماهر لوسائل الاتصال عبر شبكات الإنترنت العالمية:
يرى » سيلبورنى » أن استخدام المسلمين الماهر لشبكات الإتصال العالمية وتسخيرها لخدمة » الجهاد الإلكترونى » بالإضافة إلى إرباك المتحدثين بإسم الإسلام للرأى العام الغربى هو أحد مشيرات تقدم الإسلام . وهو فى نظره أيضا مشروع سياسى ساهم فيه المسلمون وغير المسلمين فى توصيل وجهة النظر الإسلامية إلى العالم. ضرب » سيلبورنى » مثالا لذلك بالمساعدة التى يقدمها المنتجون والإذاعيون الغربيون لقناة الجزيرة.
تاسعا: اعتماد الغرب على المصادر المادية للبلاد العربية والإسلامية:
يرى » سيلبورنى » أن اعتماد الغرب على مصادر المسلمين المادية هو أحد العوامل التى تضمن للإسلام تقدمه. ويعود سيلبورنى بالذاكرة إلى أبريل عام 1917 حينما أوصى » وودرو ولسون » الكونجرس الأمريكى بإعلان الحرب على ألمانيا. وقال للأعضاء وقتها: » ليس هناك من غايات أنانية نعمل على خدمتها « . لكن الطبيعة الإستهلاكية للشعب الأمريكى – كما يعتقد سيلبورنى- لا تجعل لمثل هذه المقولة مكانا فى عالمنا اليوم ، فالولايات المتحدة فى نظره تقوم على برميل ، وسوف تظل كذلك.
كان الإمام ابن تيمية قد شرح مسألة احتياج غير المسلمين للمسلمين . يقول « ابن تيمية » رحمه الله: » إن المسلمين مستغنون عنهم ، وهم إلى ما فى بلاد المسلمين أحوج إلى مافى بلادهم، بل مصلحة دينهم ودنياهم لا تقوم إلا فى بلاد المسلمين ، والمسلمون ولله الحمد والمنة أغنياء عنهم فى دينهم ودنياهم ………..وكل مسلم يعلم أنهم لا يتجرون إلى بلاد المسلمين إلا لأغراضهم ؛ لا لنفع المسلمين، ولو منعهم ملوكهم من ذلك لكان حرصهم على المال يمنعهم من الطاعة، فإنهم أرغب الناس فى المال ، ولهذا يتقامرون فى الكنائس ، وهم طوائف مختلفون ، وكل طائفة تضاد الأخرى » .الفتاوى 28/640-642عاشرا: اقتناع الغرب الوهمى بأن تكنولوجيته المتقدمة تقود إلى العصرية وأن أفكار السوق اسمي من الإسلام الرجعى.
يرى » سيلبورنى » أن هذا الاقتناع ما هو إلا وهم . وأشار إلى ما أكده » ونستون تشرشل » في عام 1899من » أنه ليست هناك من قوى أشد رجعية من الإسلام » وأنه بعد مرور قرن من هذا التصريح مازال هناك اعتقاد أحمق بأن تكنولوجيا الأقراص الصلبة ودفاعات حرب النجوم سوف تضمن السيادة الغربية ….إن كانت هناك حرب. استدل » سيلبورنى » فى بيان أن هذا الاقتناع وهم بمقولة الشيخ » سليمان العمر » فى يونيو 2004 بأن » الإسلام يتقدم طبقا لخطة ثابتة وأن أمريكا سوف تدمر ».
إن هذه الأسباب العشرة التى حددها « سيلبورنى » لعدم إمكانية الغرب هزيمة الإسلام تمثل فى مجموعها السبب الحادى عشر وهو بروز قوة الإسلام وقبول غير المسلمين له. يقول المفكرون الإسلاميون: » إن بروز قوة الإسلام وتقريرها ليستهوي قلوبا كثيرة تصد عن الإسلام الضعيف ، أو الإسلام المجهول القوة والنفوذ. وإن الدعوة إلى الإسلام لتختصر تصف الطريق حين يكون الإسلام قوة مادية مرهوبة الجانب ، عزيزة الجناب ».
انظر:David selboorni, Can the West defeat the jihad? Ten reasons why not, Jihad watch. September 9, 2006.
* دكتوراة في علم الاجتماع العسكري.
« حقوق النشر محفوظة لموقع « قاوم »، ويسمح بالنسخ بشرط ذكر المصدر »
منقول عن هسبريس
الكاتب:الخليل الاشهبكشفت التحقيقات بشأن أكبر سرقة في تاريخ بريطانيا، عن كون العقل المدبّر لها مغربي يحمل الجنسية البريطانية، وهو معتقل الآن في سجن سلا حيث يطلب تثبيت جنسيته المغربية.
ونقلت الصحف البريطانية أمس الأربعاء عن المدعي العام السير جون ناتينغ قوله إنّ المؤشرات تؤكد أنّ العقل المدبر للسرقة ليس سوى المصارع المعروف، في رياضة العراك القفصي المسماة في بريطانيا « كيج فايت » ذي الأصل المغربي لي موراي.
والاسم الكامل للمشتبه الرئيسي هو لي إبراهيم لمراني موراي ويبلغ من العمر 29 عامًا، وفرّ من بريطانيا إلى هولندا، مع شريكه في السرقة، المصارع الاستعراضي الآخر بول ألن، 30 عامًا، قبل أن يحطا الرحال بالمغرب حيث كانا ينويان الاستقرار نهائيًا.وقال المدعي إنّه في الوقت الذي استعادت فيه بريطانيا بول ألن، مازال المشتبه الرئيسي لي موراي رهن الاحتجاز في المغرب حيث يطالب بتثبيت جنسيته المغربية بحكم أنّ القوانين المغربية تمنع تسليم الرعايا المغاربة إلى دول أخرى من أجل محاكمتهم.
وذكر عبد الله بنلمهيدي العيساوي محامي لي موراي أنه حسب الفصل 721 من القانون المغربي، لا يمكن تسليم مغربي إلى دولة أجنبية، مهما كانت التهمة الموجهة اليه، والجرم الذي ارتكبه، ناهيك من أن قانون الجنسية المغربي يؤكد أن الولد المولود من أب مغربي، هو مغربي حتى ولو كان متزوجا بامرأة أجنبية، وهذا هو القانون الجاري به العمل حاليا إلى حين تطبيق القانون الجديد، الذي يتجاوز أمر منح الجنسية المغربية إلى حالات أخرى ، ناهيك من مسألة الولاء الدائم التي لا يفهمها البريطانيون مثلهم مثل الغربيين عموما، والتي تربط ملوك المغرب بمواطنيهم، حيث لا تسقط الجنسية المغربية عن مغربي حمل جنسية بلد اخر، مهما كانت ديانته، ولا يمكن تسليمه لسلطات بلد آخر.
وفي الوقت ذاته، أوضح المحامي أن موكله مغربي ويتوفر على جميع الوثائق التي تثبت مغربيته منها جواز السفر وعقود ازدياد مسلمة من طرف السلطات المغربية بسيدي افني، إضافة إلى عقد ازدياد مسلم من القنصلية المغربية ببريطانيا.
وقالت مصادر أخرى إنّ السلطات المغربية اعتقلت موراي في قضايا لا علاقة لها بقضية أكبر عملية سرقة في بريطانيا وأن لي موراي يحمل سجلا حافلا في عالم الجريمة والنصب فهو متهم بالاعتداء على شخص واستهلاك مخدرات وسرقة أكثر من مليار سنتيم من إحدى الفيلات الراقية بالرباط.
le pere de lamrani sur la photo
وتعود القضية إلى فبراير 2006، عندما أعلنت الشرطة البريطانية شخصين على علاقة بتحقيقاتها حول أكبر عمليات السطو المسلح التي شهدتها البلاد، استهدفت شركة أمن نُهب خلالها مبلغ 104 ملايين دولار. وأعلنت السلطات وقتها أنّ المبلغ هو 25 مليون جنيه أسترليني أي أقل من نصف المبلغ الذي أسفرت التحقيقات عن تحديده. وأوضح بيان لشرطة كنت وقتها أنّ الشخصين الذين تمّ إعتقالهما وسط لندن، هما رجل في الـ29 من العمر وإمرأة في الـ31 من العمر.وتبين لاحقًا أنّ الإعتقالات شملت الحلاق مايكل دمتريس وستويرات رويل ويتمير بوكبابا وروجر كوتس زيادة على عامل في الشركة المنهوبة أمير حسناي.
وقالت وحدة الجريمة المنظمة بشرطة مدينة « كنت » إن أحداث العملية، المحكمة التخطيط، بدأت في مستودع تابع لشركة أمن « سكيوريتاس » في منطقة « تونبريدج » حيث تعرض مدير الشركة للاختطاف وهو في طريقه إلى سكنه على أيدي مجهولين متنكرين في زي رجال الشرطة.
وتعرضت زوجته وابنه الصغير للإختطاف في ذات الساعة بعد أن أوهمهما رجلت شرطة بتعرض الأب إلى حادث، وفق بيان الشرطة. وتحت تهديد السلاح وتعريض عائلته للخطر، طالب المختطفون المدير بالتعاون. وإقتاد المسلحون الرهينة إلى المستودع الأمني في الساعة الواحدة صباحاً وأوثقوا رباط جميع العاملين في المناوبة الليلية و »نقلوا مبالغ طائلة إلى شاحنة كانت برفقتهم » حسب الشرطة.
وذكرت السلطات المختصة أن المسلحين غادروا المستودع اوأطلق الموظفون أجهزة الإنذار، إثر تحرير أنفسهم، بعد ساعة من فرار المجموعة. وتعد العملية أكبر عمليات السطو في تاريخ المملكة المتحدة حيث أنّ الجريمة الأكبر هي تلك التي شملت عملية نهب 50 مليون دولار من مصرف في بلفاست، أيرلندا الشمالية، في دجنبر عام 2004. وقال المدعي إنّ الأدلة التي جمعتها السلطات بناء على مكالمات هاتفية بين ألن وموراي تدفع على الإعتقاد بكون موراي كان العقل المدبر.
en fin un reportage sur lamrani en anglais.
[youtube:2cdf4bqs]http://www.youtube.com/watch?v=hjBIpINHaWM[/youtube:2cdf4bqs]Sujet: الحق ما شهد به الأعداء
الحق ما شهد به الأعداء
أمر طبيعي أن يثني التابعون على متبوعهم، ولكن المثير للإنتباه ثناء الأعداء والمخالفين، إلا أنها الحقيقة التي لا مفر منها ولا جدال عليها، فلم يستطيعوا إخفائها، أو طمسها، فنطقت بها ألسنتهم لتكون حجة على أقوامهم ممن يكابر ويعاند، ويأبى إلا الكذب والتزوير، وقلب الحقائق، وها نحن نستعرض بعض تلك الأقوال مساهمة في الذب عن هذا النبي العظيم والرسول الكريم:
1- « إن محمدًا [صلى الله عليه وسلم] كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي نجح بشكل أسمى وأبرز في كلا المستويين الديني والدنيوي .. إن هذا الاتحاد الفريد الذي لا نظير له للتأثير الديني والدنيوي معًا يخوّله أن يعتبر أعظم شخصية ذات تأثير في تاريخ البشرية ». (العالم الأمريكي مايكل هارث).
2- كان العرب يعيشون منذ قرون طويلة في بوادي وواحات شبه الجزيرة، يعيثون فيها فسادًا. حتى أتى محمد [صلى الله عليه وسلم] ودعاهم إلى الإيمان بإله واحد، خالق بارئ، وجمعهم في كيان واحد متجانس »( رودي بارتRudi, Part ).
3- « ما كان من محمد [صلى الله عليه وسلم] إلا أن تناول المجتمع العربي هدمًا من أصوله وجذوره وشاد صرحًا اجتماعيًا جديدًا… كان محمد [صلى الله عليه وسلم] رسول الله إلى الشعوب الأخرى، كما كان رسول الله إلى العرب (دافيد دي سانتيلانا).
4- « إن أفكار الرسول [صلى الله عليه وسلم] التي تلقاها وحيًا أو التي أدى إليها اجتهاده نشّطت دراسة التاريخ نشاطًا لا مزيد عليه (فرانز روزنثال ).
5- كان لزامًا على محمد [صلى الله عليه وسلم] أن يبرز في أقصر وقت ممكن تفوّق الشعب العربي عندما أنعم الله عليه بدين سام في بساطته ووضوحه، وكذلك بمذهبه الصارم في التوحيد في مواجهة التردد الدائم للعقائد الدينية. وإذا ما عرفنا أن هذا العمل العظيم أدرك وحقق في أقصر أجل أعظم أمل لحياة إنسانية فإنه يجب أن نعترف أن محمدًا [صلى الله عليه وسلم] يظل في عداد أعظم الرجال الذين شرف بهم تاريخ الشعوب والأديان (جاك ريسلر ).
6- كان مثل إخوانه الأنبياء السابقين [عليهم السلام] ولكن كان أفضل منهم بما لا نسبة فيه.. وكان زاهدًا وفقيهًا ومشرعًا ورجلاً عمليًا (جورج سارتون).
7- لم يكن النبي [صلى الله عليه وسلم] رسولاً وحسب، يهدي الناس إلى الإيمان، إنما كان زعيمًا وقائد شعب، فعزم على أن يجعل من ذلك الشعب خير أمة أخرجت للناس. وكان له ما أراد… في مكة أبصر النور طفل لم يمرّ ببال أمة، ساعة ولادته، أنه سيكون أحمد أعظم الرجال في العالم بل في التاريخ، ولربما أعظمهم إطلاقًا (نصري سلهب ).
8- لقد أخذت سيرة الرسول العربي [صلى الله عليه وسلم] بألباب أتباعه، وسمت شخصيته لديهم إلى أعلى علّيين، فآمنوا برسالته إيمانًا جعلهم يتقبلون ما أوحي به إليه وأفعاله كما سجّلتها السنة، مصدرًا للقانون، لا يقتصر على تنظيم حياة الجماعة الإسلامية وحدها، بل يرتب كذلك علاقات المسلمين الفاتحين برعاياهم غير المسلمين الذين كانوا في بداية الأمر يفوقونهم عددًا »( آرنولد توينبي Arnold Toynbee ).
9- إذا نحن نظرنا إلى محمد [صلى الله عليه وسلم] من خلال الأعمال التي حققها، فإن محمدًا الرجل والمعلم والخطيب ورجل الدولة والمجاهد يبدو لنا بكل وضوح واحدًا من أقدر الرجال في جميع أحقاب التاريخ (فيليب حتي)
10- كان ينهى عن عدّه ملكًا.. ولقد نال السلطان والثراء والمجد، ولكنه لم يغتر بشيء من هذا كله فكان يفضل إسلام رجل على أعظم الغنائم (أميل درمنغم).
11- « .. وأخيراً أخذت أدرس حياة النبي محمد [صلى الله عليه وسلم] فأيقنت أن من أعظم الآثام أن نتنكر لذلك الرجل الرباني الذي أقام مملكة لله بين أقوام كانوا من قبل متحاربين لا يحكمهم قانون، يعبدون الوثن، ويقترفون كل الأفعال المشينة، فغير طرق تفكيرهم، لا بل بدل عاداتهم وأخلاقهم، وجمعهم تحت راية واحدة وقانون واحد ودين واحد وثقافة واحدة وحضارة واحدة وحكومة واحدة، وأصبحت تلك الأمة، التي لم تنجب رجلاً عظيمًا واحدًا يستحق الذكر منذ عدة قرون، أصبحت تحت تأثيره وهديه تنجب ألوفًا من النفوس الكريمة التي انطلقت إلى أقصى أرجاء المعمورة تدعو إلى مبادئ الإسلام وأخلاقه ونظام الحياة الإسلامية وتعلم الناس أمور الدين الجديد »( الدكتور م. ج. دُرّانيDr. M. H. Durrani ).
12- إن الشخصية التي حملها محمد [صلى الله عليه وسلم] بين برديه كانت خارقة للعادة وكانت ذات أثر عظيم جدًا حتى إنها طبعت شريعته بطابع قوي جعل لها روح الإبداع وأعطاها صفة الشيء الجديد.. »( اينين دينيه).
13- إذا ما حكمنا على العظمة بما كان للعظيم من أثر في الناس قلنا إن محمدًا [صلى الله عليه وسلم] كان من أعظم عظماء التاريخ (ول ديورانت).
هذه هي الحقيقة التي أبصرتها عقول منصفة، فنطقت بالحق والعدل، بخلاف من أعمى الله بصره وبصيرته، فراح ينكر ضوء الشمس في رابعة النهار ليس دونها سحاب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
منقول من الشبكة الإسلامية
=============================================
