Résultats de la recherche sur 'لا اله الا الله'

[dovsky101]

لعل أحداث الاثنين الغادر بمدينة العيون, و قبلها قضية أمينتو حيدر, و ما بينهما من زلات وقعت…, و هو أمر عاد في بلد رسم طريق الديمقراطية و الحرية, جعلتني أضع رهن وطني ألف فكرة و فكرة, عل واحدة تكون صالحة للمملكة المغربية, ترسم بها سياسة الجهاد الاكبر, و هو قضية صحراءنا. وهنا نبدأ بسرد بعٍض منها.

تقسيم جهوي جديد تقسم فيه الصحراء المغربية إلى ست جهات، هنا يمكن أن نقدم نضامنا الجهوي مع كثير من الضمانات.
تمييع المجتمع الصحراوي بالهوية المغربية. 35 سنة كان بإمكاننا أن نستوطن ألفا كل سنة، أي 35 ألف مواطن، زد على هذا ما سينتج عنه من مواليد وأزواج أو زوجات… لقد قالها الملك الراحل، المغرب في صحراءه، فماذا أعددنا. في 2003 ذهبت لاجتياز اختبارا كتابيا للإلتحاق بالمدرسة الوطنية للقياد، فتفاجئت بالعدد الكبير للشباب المتعلم، غير متزوج، الآمن بالعمل في الدولة… كان بإمكاننا اختيار الف منهم كل سنة ، بسرية، تكوينهم لسنتين، تعليمهم اللهجة الحسانية، و اللهجة الصحراوية، تاريخ المنطقة، أضف إلى ذلك الجزائر وإسبانيا و كوبا، كان علينا فعل ذلك، كان علينا أن نعول على أبناء هذا الوطن، أعداءنا يمكرون فكان علينا أن نكون كما كنا خير الماكرين، فماذا أعددنا لاسترجاع صحراءنا…

لا خير في العالم العربي، ولا خير في العالم الإسلامي، ولو كان فيهم الخير، لكانت الإستفادة بادية على غزة و العراق و السودان…
حينما مد الملك محمد السادس يده إلى الجزائر من أجل فتح الحدود، و رفضت الجزائر، فلماذا نكرر الطلب أكثر من مرة، و نسمع أخيرا وزير خارجيتنا يعيد نفس الطلب، ما عهذنا هذا ، فعبقريتنا كانت تقرأ المستقبل، لا أن تتلكك في معطيات الحاضر، ثم عقليا ما كان لنا أن نذل بتكرارنا فلى جديد تغير في الجزائر…
أمينتو حيدر يسمونها في المغرب ببوليساريو الذاخل، سامحهم الله، يعترفون بها، طيب، بين عشية و ضحاها، المغرب يطردها، لماذا نفضح أنفسنا قبل أن نتراجع… أما كان لنا أن نغير المكان و الزمان و نكون خير الماكرين و نلبسها تهمة ما أو أن تكون ضحية لعملية إجرامية…
كيف نقبل لطلبة يرفعون علم العدو في كلياتنا مثلا في مراكش يحيون، أما كان لنا أن نعالج الأمر بطريقتنا، وكم هي كثيرة، وأبسطها أن نضربهم بمرض كبدي…
نسمع من ينشئ جمعية لمساندة العراق وفلسطين… أما كان خيرا أن يساند حق تقرير مصير إقليم الباسك، ولا يكثرت للبوليساريو، كما يفعل جزء من المجتمع المدني الإسباني فهو مع تقرير المصير عنذنا، وعندهم لا، أما كان لنا خلق مثل هكذا شخصيات تسمى بمسميات مدنية. أم أنه حلال عليهم حرام علينا…
كان أبي محبا للتجوال، فكان أينما يضع خيمته بجانب البحر، حتى نجد الدولة حاضرة، فمرة رجال الداخلية، و مرة رجال الدرك الملكي… فأين كانت الدولة في العيون ، و حتى إن لم تتدخل، أما كان لزاما أن يقطن مخبرينا هناك… أم أننا فقدنا بصيرتنا…

من أجل عزة المملكة المغربية، ورفعتها، من أجل صحراءنا، من أجل ملكيتنا، من أجل حضارتنا و أمتنا، من أجل هويتنا، من أجل رؤية مغرب قوي.

ننبه أن السياسة ليست ورقا و قلم، ليست علما خاصا، ليست مبادئ و أخلاق…، إنما السياسة مصلحة، مصلحة القائد من أجل البقاء في السلطة، من أجل استقرار البلد، من أجل سلامة الوطن، و من أجل رخاءه…

قبل الخوض فيما نراه سبيلا لرفعة هذا الوطن، ننطلق من تحليلنا المبسط لتاريخ مملكتنا، والعهدة على التاريخ الذي دُرِّس لنا.

أولا : الإنتماء إلى المغرب لا غير.

المغرب في قوته كان فاتحا لمغربة أرض بالشمال، بالجنوب و بالشرق، وحين يضعف يعود إلى قواعده، في عزتنا كنا نمغرب أراض جديدة، لكن أبدا ما فرطنا في قواعدنا، هذا هو تاريخنا، ولن يكون له اتجاه آخر.

المملكة المغربية على مر التاريخ، لم تكن خاضعة للعالم الإسلامي و لا العربي، قس على هذا الإمبراطورية العثمانية، ونحن هنا لا ندعو القطيعة، بقدر ما نريد إيضاح خصوصيتنا المغربية، وهويتنا.

المغرب كان دائما يعيش في نسق خاص، كيفما كان انتماء سلاطين المغرب، فإن الهوية المغربية كانت غالبة على انتماءاتهم و إن كانت عربية. هنا أصبح الحديث عن الحضارة المغربية و عن الأمة المغربية. هنا في مغربنا المجيد، الذاخل إليه يصبح مغربيا كيفما كان أصله، هنا ينخرط في الحضارة المغريية ـ مأكل ومشرب و لباس و عادات وتقاليد … ـ وأولويات، هنا انبعتت حضارتنا و بطريقتنا، هنا قدَّمنا مصلحة الوطن قبل كل شيء… و الكلام يطول و يطول.

ثانيا : الحقل الديني

حتى لانطيل الكلام، إليكم مثالين على خصوصية الحقل الديني بالمملكة.

في نفس سياق الخصوصية المغربية سياسيا و استراتيجيا، فإن الحقل الديني تطبع بالهوية المغربية، ففي أوج الحضارة الإسلامية، و في عزتها، إن سألت وقتئذ عن أمير المؤمنين، ستجد الجواب كالتالي : أميرين، واحد في المشرق لكل المسلمين ما عدا المغاربة، و الثاني في المغرب. و المثل الثاني هو باب المغاربة وحيهم بالقدس، هناك خصوصيتنا على مر التاريخ، فماذا فعلنا للحفاض على تلك الخصوصية… أضعناها وراء الجري مع جسد مريض ـ اسمه العالم العربي ـ وراء حقوقه، ونسينا حقوقنا من باب و حي المغاربة وضمان أماكننا هناك، و ضمان أداء المغاربة لمقدساتهم في أرض المقدس.

ثالثا : قوة المملكة ارتبطت على مر التاريخ بقوة السلاطين والتحام الرعية، هنا نحمد الله ـ يؤتي الملك من يشاء ـ أن منحه في غالب الأحيان، على رجال عبقريين، فالمجد للمملكة.

من ما سبق، ولنأخذ العبرة ممن سبقونا لنكون سباقين في انقاذ بلدنا، لنعيد المجد لهويتنا :

كيف لا، ونحن أمة، وهو أسمى ما يمكن أن يناله الشعب،

كيف لا، و حضارتنا ساطعة أمامنا، أنترك مغربنا و نرتمي في عالم عربي و قد أصابه الوهن،

أما آن لنا، أن ننزع غشاوة الاستعمار، و تسببه في ارتماءنا في جسد، هو ليس لنا، جسد العالم العربي،

أما آن لنا أن نستفيق من حلم عربي ما كان لنا يوما، و على حساب ماذا، مغربنا اولى بنا و لنا،

…

ثم ماذا جلبنا وراء هذا العالم العربي ـ هذه قلة من كثيرـ :

أصابنا الذل الهوان كمثل البلاد العربية ـ من شب على شيء شاب له ـ،

هددت ملكيتنا بسبب القومية العربية في وقت من الأوقات،

قس على ذلك المد الأصولى و المتطرف الذي هدد التسامح المغربي ـ إنها لغة الواقع، لا تجميلا لصورتنا – ـ يكفيك أن تسئل عن عدد اليهود المغاربة في بداية القرن الماضي وتشبعهم بالهوية المغربية وتعايشهم مع أبناء هذا الوطن…

أحببناهم فكروهننا، ونحن لا ندري لماذا، لأننا غرباء عليهم…

ـ حاربنا مع بعضهم من أجل تحرير أراضيهم ضد إسرائيل، فماذا كان الجزاء : أقول لكم بعضه حتى لا تغيض قلوبنا :

أضعنا حب جزء من شريحتنا ـ أعني اليهود المغاربة ـ هذا الجزء لم يتقبل أن يدفع المغرب بجيشه ليقتل مواطنيه، إن ولاء اليهود المغاربة لملكهم الى الوقت يغيض حساد المغرب.

وجدنا بعض العرب ممن قاتلنا من أجلهم من اعترف بالبوليساريا، شكرا لكم يا عرب،
و البعض تآمر على قلب النضام، فنجانا الله من رؤساء ملوك، ونسوا أن المغرب بلد مبارك من عنذ الله،

ومنهم من وقف مع الجزائر ضدنا، وهذا واحد ألقينا عليه القبض في صحراءنا، فأكرمناه بدل أن نقتله، فها هو أصبح رئيسا يزور العالم إلا المغرب، إنهم أبغض الناس خُلُقا، إنهم رعاة بدون نسب، إنهم وحوش، لا يقبلون من يعتليهم نسبا و أصلا، لا يقبلون من هو أخيرهم و أبلغهم حكمة و ذكاءًا ـ آه كم عانيت يا ملكي يا الحسن الثاني قدس الله روحك من حقدهم وخبثهم و سوئهم… ـ

ـ طالبناهم بالسلام مع إسرائيل، فنعتونا بأبشع الأوصاف. فمنهم من أخذ بالنصيحة دون قول كلمة شكر في حقنا، أما من عاتبونا، فإن آيات غضبنا عالية في الأفق، علهم يعلمون، فهاهم يركضون وراء سراب إسمه السلام، أنتم هناك يا عرب، لم يبق لكم سوى الإستسلام بإسم السلام.

فقدنا جزءا من ترابنا لصالح الجزائر، لأننا أردنا رسم الحدود مع العربي، ورفضنا التفاوض مع فرنسا. فماذا جنينا من أهل العرب.

و هذه القدس، بدل أن ندافع عن باب المغاربة و حي المغاربة وضمان انسيابية أداء المغاربة لمناسكم، وعدم احراج ولاء رعايانا من اليهود، حينما أصبحنا عربا أكثر من العرب، فهم يلتقون ونحن نقاطع… وفي قضية القدس ولأننا مغاربة، فملكنا هو رئيس لجنة القدس، فانضروا الى دعم العرب و المسلمين، إنهم بحق أخبث الناس، وأملي أن يرد ملكنا الصاع صاعين ـ فهم يمكرون و الله يمكر، والله خير الماكرين، ثم المملكة المغربية ـ أن يستقيل من رئاسة هذه اللجنة بسبب عدم أهلية العالم العربي و الاسلامي للدفاع عن المقدسات، بدلا منها ينشئ لجنة للدفاع عن مقدساتنا هناك وضمان اداء المغاربة لمناسكهم، سنربح الكثير، سنضمن عودة أيات حضارتنا في القدس، إنها لغة الواقع الذي نعترف به الآن، دون المساس بمطالبنا. كيف لنا نقبل دخول مواطنينا الى سبتة من أجل تجارة مثلا، ولا نقبل ذهاب مغربي الى القدس، فنحن لا نعترف باحتلال سبتة ولا القدس، ام أننا عربا أكثر من العرب، أو أننا عربا أكثر من مغربنا، أم أننا تجاوزنا النبل بحبنا لغيرنا أكثر ما نحب لأنفسنا.

فسبتة مغربية، لكننا نعترف بمن يحتلها ونتعامل معه، وتلكم هي الروح المغربية،

و القدس مسلمة، لكننا لا نعترف بمن يحتلها ولا نتعامل معه، وتلكم هي الروح العربية…

عبر التعلم مما حدث، ويحدث في السودان،
عبر الاستفادة من ما وقع في تركيا، أو إيران،
من أجل صحراءنا…

أيها المغاربة، إن مكائد الأعداء وصلت إلى حد الجهر بها، إن ساعة الحرب بكل معاني الكلمة، قد بدئت، فإما أن نواجهها في المهد، قبل وقوع الكارثة، فقد بات بلدنا مهددا.

فبأي عدة سنحارب.

إن انزواءنا على الشأن الداخلي، أمر طيب، لكن موقعنا على الساحة العالمية، بات ينتضره عمل جبار، من أجل استدراك ما فات.

ملخص الجزء الأول :

« أنا مغربي، قالوا عني أني عربي، لكني إن نطقت العربية ، أدركت أني لست كذلك.

أنا مغربي، هويتي مغربي، انتمائي مغربي
هويتي أكبر من أن أكون عربيا، فأنا مغربي…

ولأني تشبعت بالروح المغربية، فقد فتحت الأندلس، ويوم رق قلبي للعرب، فقد فقدتها…

أنا مغربي، ولأني كذلك، فقد بقيت مغربيا يوم شع العثمانيون، وإلا لأصبحت عثمانيا…

لأني كنت مغربيا فما كان لأحد أن يزعزع عقيدتي، عقيدتي هي أني مغربي…

أنا مغربي، كان مني العربي، كان مني الأمازيغي، كان مني المتوسطي والافريقي… كان مني يهودي، كان مني نصراني و مسلم… أنا مغربي.

أنا مغربي، جمعت كل العالم، فصرت مغربيا، أَصْلِي أني مغربي، ديني أني وحدوي.

أنا مغربي، صنعت أمجاد حضارتي، تاريخي، قوتي ومجدي حين كنت مغربيا. ولأني كذلك فأنا من طبع المنطقة ككل، لأني مغربي…

أنا مغربي، كلما ابتعدت عن مغربيتي، أصابني الذل والهوان، تكفيني الأندلس التي فقدتها، لا أريد أكثر، لا أريد أن أكون عربيا، فلا خير فيهم.

لأني صرت يوما عربيا، رغما عني، فقد عطلت رسم الحدود مع الجزائر، بمنطق أني عربي، ولو استيقدت روحي المغريية آنذاك، لأدركت أن مصلحتي أن أرسم الحدود مع فرنسا…

لأني صرت يوما عربيا، فعلت كل شيء لحل مشكلة فلسطين، جاهدت بدمي وبحكمتي، فكان الجزاء بمعاذاتي و إنكار خيري، واسألوا دول الطوق، منهم من اعترف بالبوليساريو، ومنهم من وجدناه في صحراءنا يحاربنا، و منهم ومنهم… فهذا حسني مبارك، كان عليه أن يحمد المغرب بكرة و أصيلا، ساعدنا من قبله بلغة السلاح، ثم حين اكتشفنا أنهم غثاء، يسرنا لمن قبله السلام فاستعادو سيناء، وكنا سببا في إطالة عمره، لأن الملك الراحل غلب مغربيته علا عروبيته…ونأتي اليوم فنكتشف أن السيد عطل اللجنة اللعليا بين القائدين…

كل هذا، لأنهم لا يحبوننا، يدركون أننا لسنا عربا، يدركون أن ما يصنع ببلدنا يكون مغربيا، يدركون أن مجد أمتنا المغربية لم لن ينسب قط للعرب، بل نسب الى الامبراطورية المغربية…

أنا مغربي، أقسم بأرضي و موقعي، أني لست عربيا… »

سأبقى مغربيا

أنا مغربي، لست عربيا. لأني كلٌّ، ولست جزءًا.

أنا مَن طبَّع المشرق، وليس العكس.

أنا من ترك بصمته في المقدس، باب المغاربة، وحي المغاربة،

لأني مغربي، لأني كلٌّ، لا أقبل التجزيئ ولا الإنتماء،

لأني مغربي

أنا مغربي كنت فاعلا، لا مفعلا.

أنا من أنشأ إمارة المومنين، يوم كانت إمارتين، واحدة في المشرق، والثانية في المغرب. لأني مغربي، لا يمكن أن أكون تابعا…

أنا من مغرب القرآن، كتابة وقراءة…

أنا من أجل هذا لست عربيا، أنا مغربي ويكفيني فخرا.

يا أيها المغاربة، إن مغربنا عبر تاريخه، كان يعرف نزولا وصعودا، لكن هبته و صورته كانتا دوما عاليتين، فالعزة للمغرب.
و هذا أملنا، يا ملكنا، فآن الاوان لرسم اتراتيجية جديدة.

وعليه نحلم بثورة ملكية في هذا الاتجاه – مغربة الحقل السياسي، الديني و الاستراتيجي…

إن السياسة مصالح، فمن مصلحتنا الابتعاد عن الهوية العربية، إن صحراءنا اولى لنا من غزة و العراق، إنه المغرب الذي يناديك يا ملكنا.

إنهم يحسدونك، إرثك وشعبك، أصلك ونسبك، تاريخك و مغربك، يا ملك البلاد أحيي مغربك الميت من الكفن العربي.

لقد عودنا الملوك المغاربة، على الذهاء السياسي، على الحكمة، على الابداع… يا ملكنا، إنك تعلم أن أعداءنا يمكرون، وانك ان شاء الله تكون خير الماكرين…

يا ملكنا، إن رعيتك من اليهود المغاربة بإسرائيل، بأمريكا وأوربا ينقسها الحنين إليك، يا ملكنا، إننا لا نعترف باحتلال اسبانيا لسبتة، لكن رعيتك تذخل هناك، لأن هويتنا هناك أكبر، يا ملك البلاد، دافع عن حينا و بابنا بالمقدس، واسمح لنا بالذهاب الى القدس فهي كسبتة المحتلة…

[houmidi59]

جلس مجموعة من الأصدقاء يتجادبون أطراف الحديث في ما بينهم حول أمور كثيرة من الحياة اليومية.كان كل واحد يشكو حاله للآخرين .
قال الأول:
_ » أنظروا يا إخوان هم يتقاضون المبالغ الطائلة ونحن نكتفي بالدريهمات.هم يعيشون في رغد ونحن نكاد نجد ما نسد به رمقنا. »
قال الثاني :
_ »هم يبنون البنايات والعمارات الشاهقة ونحن نبني مساكن صغيرة تكاد تسعنا ونقضي حياتنا كلها ونحن ندفع أقساطها الشهرية. »
قال الثالث :
_ »هم لا يدفعون الضرائب بحجة البوار والكساد الذي يصيب تجارتهم ومشاريعهم ونحن نؤديها رغم انفنا; بل تقتطع من أجورنا الهزيلة. »
قال الرابع :
_ » اولادهم يدرسون بأحسن المعاهد العليا ويعينون في أعلى المناصب ونحن يدرس ابناؤنا في المدارس العمومية في حجرات مكدسين مثل علب السردين. »
قال الخامس:
_ »هم يملكون سيارات فخمة ولديهم سائق يقودهم أينما شاؤوا ونحن غالبيتنا تركب الحافلة وافضلنا حالا يشتري سيارة مستعملة أكل الدهر عليها وشرب. »
قال السادس:
_ » هم يحجزون في الفنادق الفخمة, يسافرون الى البلدان الراقية والجزر التي لا نراها إلا في الأفلام ; أما نحن فنجتمع في المخيمات كاللاجئين ونادر منا من يسافر خارج وطنه ; وإن فعل سيعود متراكما بالديون. »
سكت السابع ولم يقل شيئا.
التفت إليه الآخرون : »وأنت ألا تشكو من شيء?
قال:  » الحمد لله ما عندي لا يملكونه البتة !
ردوا :عليه كيف ?
قال:
_ » الا ترون أن غالبيتهم يشكون من أمراض مزمنة كالسرطان والسكري وقرحة المعدة ? أما أنا فلا أشكو من شيئ.
ثم اردف قائلا : هم يعيشون دائما في خوف وتحيط بهم الهواجس من كل جانب, اما أنا فرغم فقري وضعف حالي أعيش في أمان وليس لي ما أخاف عليه.
قالوا : صدقت يا أخانا !!!
ثم أضافوا: وإننا لنرثي لحالهم
ختم السابع قائلا:
_ » نحن أغنياء بما وهبنا الله وهم اغنياء بما كسبوا من الغير وما أعطانا ربنا لا يفنى. »

Houmidi : le 23 Octobre 2010

[houmidi59]

جلست لأشاهد التلفاز بينما استسمحني صديقي لبضع دقائق لقضاء بعض الحاجيات الضروية ألزمها قدوم الخطيب الشاب.قلت له :
_ »على مهلك يا عبد الواحد ولا تقلق فانا جد مرتاح وابناؤك برفقتي ريثما تعود. »
ما أن غادر الأب البيت حتى اقترب مني الإبن الأكبر وقال لي:
_ »عمي حومبدي منذ متى تعرفت على أبي?
_آه مند كنت صغيرا مثلك!
_ إذن كنتما تلعبان سويا
_ نعم وكنا نذهب معا إلى الإعدادية
_ من فضلك عمي حوميدي اخبرنا كيف كان أبي عندما كان صغيرا? »
سرعان ما دنا مني الابنان الآخران وهما يصيحان : من فضلك عمو اخبرنا اخبرنا!!!
_ »حسن حسن ولكن هذا سر بيني وبينكم أليس كذلك?
كلهم اومؤا بالإيجاب
بعدما التفوا حوالي قلت لهم: عندما كان ابوكم يبلغ من العمر اربع عشرة سنة كان قوي البنية حتى أنك تخاله رجلا ذي العشرين سنة .كان كل من يراه يفر منه مدبرا والحقيقة أنه لم يكن أبدا عنيفا في تصرفاته بالعكس هو انسان مسالم.
_ قل لي عمو هل تخاصم مع أحد يوما ما?
_ نعم وكانت المرة الأولى والأخيرة
_ كيف حدث ذلك?
_ إنها قصة طويلة وسأحاول إيجازها لكم
ذات يوم اعتقد يوم عطلة ذهبنا في نزهة أنا وأبوكم وصديق ثالث لنا .على بعد كيلومترات من المدينة توقفنا في إحدى المزارع تحت ظل شجرة باسقة جلسنا. بعد فترة من الوقت قال لنا صديقنا أنه سيجني بعض البرتقال من البستان المجاور .في الحديقة لم نكن لا أنا ولا أبوكم متحمسين للفكرة وأمام إصرار صديقنا ما كان علينا إلا أن ننصحه بالحذر وان لا يجني إلا ما يكفيه.
المهم مرت ساعة من الزمن وصديقنا لم يعد بعد فقال لي أبوكم:
إني قلق بخصوص مراد .ترى هل وقع له مكروه?
طمأنته :لا داعي للقلق أظنه منهمكا في أكل البرتقال.
رد: لا.. لا.. سأذهب للبحث عنه
_ سأرافقك, أجبته
قال لي: أنت إبق مكانك ربما يعود بين الفينة والأخرى
هكذا ذهب عبد الواحد جهة البستان وسرعان ما اختفى بين الأشجار .
مر من الوقت قرابة نصف ساعة ولا أثر لأي واحد منهما .فقررت بدوري البحث عنهما.
وانا ألج البستان إذا بصراخ يصل إلى آذاني .توجهت مباشرة إلى مصدر الصوت فرأيت شيئا عجيبا
قاطعني الأبناء: ماهو يا عمي حوميدي?
_ أبوكم !
_ أبونا !!!
_ نعم يجلس القرفصاء فوق صديقنا مراد وهو يشبعه لكما وصفعا
بينما رجل كبير السن يظهر جليا أنه صاحب المزرعة رفقة شابين ينظرون إلى المشهد وهم يقهقهون .ما أن لمحني أبوكم حتى قال لي:
« أرأيت ما قام به هذا الشره لقد أكل ما يقارب صندوقا من البرتقال .لقد وجدته مربوطا بالشجرة وصاحب البستان قال لي إذا أردت ان أطلق سراح صديقك يجب أن تدفع لي ثمن ما أكله من البرتقال وإلا سأظطر لإبلاغ الشرطة
ثم سألته عن الثمن قال لي 15 درهما. لم بكن في جيبي إلا عشرة دراهم قبلها مني البستاني بعدما وعدته بأني سأكمل الباقي بوسيلة أخرى
قاطعته قائلا : والوسيلة هي بضعة صفعات ولكمات لصديقنا وأظن أنها ستساعده في هضم ما أكل
وهو مستمر في الضرب واللكم أضاف: يا حوميدي بهذه العشرة دراهم كنت سأشتري الكثير من الأشياء
_ ماذا على سبيل المثال?
_ آوه دجاجة.. ارنبا.. سروالا.. الكثير من الحلويات والمشروبات .كنت ساذهب بها عدة مرات إلى السينما
_ كفى كفى يا صديقي بعد ما ناله منك أخشى أن لا يتعرف عليه أبوه وأمه وحتى أصدقاؤه
أما مراد المسكين فقد زاد صراخه فقال لأبيكم:
_ توقف أرجوك أقسم بالله العظيم أن لا آكل برتقالة بعد اليوم
ضحك الأبناء حتى استلقوا على الأرض من كثرة الضحك وإذا بحنان تأتي نحونا مسرعة وهي تقول: لقد اتصل بي منذ لحظة جمال أقصد خطيبي وهو يعتذر عن الحضور
تسائلت عن السبب ردت ونبرات الحزن بادية على وجهها قال لي بأن أمه مريضة وسيبقى بجانبها لكن سيزورنا غدا إن شاء الله

يتبع بعد يومين

[houmidi59]

قريب صلاة العصر, ذهبنا إلى أقرب مسجد لنصلي فيه .كان علينا أن نمشي قرابة ربع ساعة مشيا على الأقدام طبعا .بعدها دعاني صديقي لتناول الشاي بإحدى المقاهي التي يرتادها من حين الى آخر; وبالمناسبة سيعرفني بمجموعة من زملائه في العمل.فعلا ما إن اقتربنا من المقهى حتى سمعنا هتافات ثم أربعة أشخاص يلوحون بأيديهم نحونا .قابلنا أحدهم مصافحا صديقي وإياي:
_ »مرحبا بك وبضيفك إخي عبد الواحد! منذ مدة ونحن ننتظر قدومك. لقد اشتقنا إليك كثيرا يا رجل! »
كان على صديقي أن يبرر موقفه فقال وهو يتلعثم:
_ »في الحقيقة كنت منهمكا في الاعداد لخطوبة إبنتي…
قاطعه أحدهم: لا.. لا هذا لا يدعوك إلى اهمالنا وتجاهلنا
ثم أضاف آخر: على كل حال انت هنا .دعونا نجلس أولا ….ليس من الأدب ترك الضيف واقفا هكذا
_ »نعم نعم أردف عبد الواحد ثم قال بنبرة كلها عز وافتخار: دعوني أقدم لك الصديق الذي كنت دائما اتكلم لكم عنه
_أليس هو صديقك عبد الحميد والذي تناديه بحوميدي?
_نعم إنه هو بذاته وصفاته
سرعان ما صافحني كل واحد بحرارة: لقد تشرفت بمعرفتك أيها الصديق الشهم
في الحقيقة عوملت معاملة لا يحظى بها الا إنسان ذو مقام عال.فما أن جلسنا حتى نادوا على النادل ثم قالوا له: احضر لصديقنا أروع كأس من عصير الفواكه وحلوى من الذ ما عندك من الحلويات تذوب في الفم !
وكلهم كانوا يصرون على دفع فاتورة استهلاكي
في الأخير قاطعهم صديقي قائلا : إنه ضيفي لهذا سادفع ثمن مشاربكم كلها فلا تقلقوا إذن!
المهم مضت ساعتين أو أكثر تحدثنا فيها عن كل شيء رغم أن الموضوع المسيطر كان هو خطوبة حنان
من خلال الحديث الذي دار بين الأصدقاء عرفت أن صديقي يعيش ازمة مالية خانقة جعلته يوافق فورا على خطوبة ابنته من شاب يظهر على ملامحه الغنى والجاه .وقد عارض جميع معارفه بما فيهم اصدقاؤه هذه الخطوبه خصوصا وأن الفتاة لم يتعد عمرها بعد الثامنة عشر كما أنها ما زالت تتابع دراستها بالثانوي التأهيلي.
وقد قال لي أحدهم ان الشاب الخاطب غير معروف بالمنطقة وليس له عائلة ولا يعرفون عنه أي شيء إلا ما قاله هو بنفسه.
حان موعد صلاة المغرب, فتفرق كل واحد إلى حال سبيله بعدما دعانا أحدهم لتناول الغداء عندهم تشريفا لقدومي إلى فاس وطبعا كل الأصدقاء مدعوون إلى هذه الوليمة التي صادفت يوم الجمعة حيث سيكون بانتظارهم طبق شهي من الكسكس بسبعة خضر.
بينما أنا وصديقي توجهنا نحو المسجد لأداء الفريضة ثم إلى المنزل لسهر رفقة أبنائه وزوجته
ما أن دخلنا المنزل حتى وصلت إلى أنفي أزكى الروائح من الطعام والشراب.وكان الإبن الأصغر خير دليل ومترجم إذ قال لي وهو يهمس في أذني :
_ »عمي حوميدي غادي ناكلو الدجاج لمحمر او لبرقوق باللحم
نظرت إليه مندهشا فجاءني الجواب الشافي من عند أخيه الأكبر
لقد كان عندنا منذ قليل خطيب حنان فأحضر لنا الهدايا وما يلزم للعشاء وسيعود بعد ساعتين
ما كان هذا إلا ليفرح صديقي ويزيده سرورا على سرور فقال لي معاتبا أصدقاءه في المقهى:
_ » أ رأيت يا حوميدي إنه شاب فعلا كريم وذو نسب وحسب
_ معك الحق قلت له فلا تهتم بما يقولون المهم أن تكون حنان قابلة للزواج به
_ طبعا طبعا ردد عبد الواحد ثم نادى ابنته هيا احضري لنا كوبين من الشاي
في قاعة الجلوس احضر الابناء هداياهم فقال لي الأصغر: أنظر عمي حوميدي ما رأيك في هذه الطائرة المروحية إنها تطير بمجرد الظغط على هذا الزر? وبينما هو يقوم بالتجربة وانا أحدث نفسي سبحان الله نفس اللعبة التي اشتريتها له من وجدة
ثم تقدم إلي الإبن الأوسط مادا إلي مذياعا صغيرا على شكل تفاحة هذه المرة لم أتمالك أن صحت : مستحيل لا يمكن!!!
ظهرت علامات الحيرة على الأبناء فقال لي الأكبر ماذا أصابك عمي حوميدي? هل أزعجناك ?
أدركت بسرعة ما أنا عليه فقلت له لا تقلق فقط أني تذكرت شيئا مهما لم أقم به عندما كنت بوجدة
ثم اضفت: هيا ارني أنت أيضا هديتك وكنت متيقنا بأنه سيريني قبعة امريكية مصنوعة من الجلد الخالص
ثم اقترب ثانية الإبن الأصغر وهمس في أذني كان نصيب حنان هو الأوفر لقد أعطاها عدة هدايا من بينها علبة جميلة فيها كل ما تحتاجه من أجل زينتها واعطى لأمي علبة شوكولاطة من صنع إسبانيا
الآن تأكدت أن خطيب حنان هو سارق حقيبتي
ما علي إلا التريث والإنتظار عندما يأتي سأفضحه أمام الملأ

يتبع بعد يومين

[houmidi59]

بعدما إنتهينا من الغداء، قادني صديقي إلى غرفة الجلوس ,بينما بقيت حنان لتساعد أمها في جمع أطباق الأكل وغسل الأواني ؛أما الأولاد فقد كانوا يتغامزون في ما بينهم ثم يضحكون وقد فهمت قصدهم.لهذا ناديت على أكبرهم وطلبت منه أن يحضر لي الحقيبة البلاستيكية.سرعان ما أتى بها مهرولا رفقة إخوانه الثلاثة.نظرت إلى كل واحد منهم مبتسما : تريد أن تعرف ماذا أحضرت لك معي من وجدة ؛أليس كذلك ؟ كلهم قالوا بنبرة: نعم عمي حوميدي!!!
فتحت الحقيبة وأنا أتابع كلامي :…لكن لم يكن عندي متسع من الوقت حتى أختار لكل واحد منكم ما يناسبه.
على كل حال آمل أن تعجبكم هداياي.
ثم وضعت على الطاولة أربع كسوات عبارة عن جلباب وسروال وحذاء وبلغة ،تختلف كل واحدة عن الأخرى من حيت الشكل والحجم واللون.أخذ كل واحد كسوته وهو يكاد يطير من الفرح ،بينما صديقي إنهمرت الدموع من عينيه وهو يقول : أخي حوميدي لا أصدق ما أرى ……هذه الكسوة بالذات والصفات ما فتأ أبنائي يطالبوني أن أشتريها لهم وكنت دائما أعدهم ومرت شهور حتى نسوا أمرها أو تناسوها…على كل حال لم يعودوا يتحدثون في شأنها
بعد برهة قصيرة صمت فيها صديقي لاحظت إختفاء الأولاد عن أعيننا ثم رأيتهم قادمين نحونا مرتدين ملابسهم الجديدة مزهوين بها ومفتخرين:
أنظر أبي إنها على مقاسي بالضبط ،هكذا صاح الابن الأكبر
ما كان على الأب إلا أن رد عليه وهو يمسح دموعه خلسة
فعلا بني ولست الوحيد ،حتى إخوتك بادية تماما على مقاسهم وقد زادتهم حسنا وجمالا
ثم أربك على كتفي قائلا : لن أنس لك هذا الجميل ماحييت……ثم موجها كلامه إلى أولاده : ماذا تنتظرون؟ هيا أشكروا عمكم حوميدي
فجأة إنقض علي الأربعة يعانقوني ويقبلوني من كل جانب و أنا أصرخ مازحا : واك واك أعباد الله عتقو الروح
أمام صراخي وهتافاتي جاءت الأم متبوعة بابنتها وعلامات الحيرة ظاهرة على وجهيهما لكن سرعان ما انفجرتا بالضحك لما شاهدتاني وانا اتمرغ فوق البساط والأبناء ينطون من فوقي
ما هذا يا سيدي لقد أفزعتنا …أه ماذا أرى إنها الكسوة التي لم نستطيع شراءها لأبنائنا بسبب الأزمة المالية التي نعيشها.
ثم أضافت : نحمدك يا إلهي ونشكرك ترزق من تشاء ومتى تشاء.
بعد لحظة من الخشوع إذ رفع كل واحد منا يديه قائلا في صمت : آمين ، سمعت صوتا يقول : وأنا يا عمي حوميدي ! هل نسيتني
التفت إلى حنان وقلت لها : اقتربي مني
ثم أضفت : هل هذا معقول أن أنسى آنسة جميلة مثلك؟ تفضلي آمل أن يعجبك هذا التذكار.فمددت إليها حقيبتين مصنوعتين من الجلد الطبيعي:
هذه لك والأخرى لأمك
صاحت : آه ما أجملها ! كم ذوقك جميل عمي حوميدي
أما زوجة صديقي فاكتفت بالقول : شكرا سيدي الفاضل
لم يبق إلا صديقي وتكتمل الفرحة في هذا البيت السعيد .لهذا قلت له مازحا: وأنت يا عبد الواحد ،ما هي الهدية التي تتمناها؟
ضحك ضحكة كلها سرور وغبطة وأجاب : لا يا صديقي العزيز هذا كثير وانت قمت بأكثر من اللازم ،يكفي أن أرى وجوه أبنائي وزوجتي تشع بالفرحة والسعادة
إقتربت منه قائلا : حسن أيها الزاهد، تفضل خذ هذه الساعة اليدوية ستساعدك حتما في عملك
رد علي ضاحكا مبرزا يديه : جاءت فعلا في وقتها

يتبع بعد يومين

[houmidi59]

ذات يوم من الأيام,اتصل بي أحد أصدقائي فدعاني لقضاء بضعة أيام عنده بفاس.في الحقيقة كانت الفرصة مواتية إذ كنا مقبلين على عطلة منتصف الدورة الثانية.فلم أتردد في قبول الدعوة فوعدت صديقي بأن أكون بجواره في أقرب وقت ممكن.
وجاء موعد السفرفجهزت حقيبتين الأولى وضعت فيها ماأحتاجه من ملابس والثانية ملأتها بالهدايا التي اقتنيتها من أجل صديقي وافراد عائلته.
صعدت القطار بعدما اقتنيت تذكرة في الدرجة الأولى, لأنه كما تعلمون خلال هذه الفترة يكثر الإزدحام وبالتالي يكون المسافر عرضة للنشل والسرقة, زيادة على متاعب السفر في مثل تلك الظروف.لهذا رغم أن ثمن التذكرة كان جد مرتفع احسست بسعادة عظمى وأنا ألج المقصورة رقم ثمانية مرفوقا بالمراقب الذي ساعدني في حمل إحدى الحقيبتين.استلقيت على الأريكة مرتاح البال ومطمئن النفس .كيف لا وأنا في عربة لا يتعدى عدد المسافرين فيها العشرة متفرقين في مقصوراتها وأغلبهم أناس يبدو على ملامحهم االحشمة والوقار.ورغم هذا كنت وحيدا بمقصورتي.صراحة كنت أتمنى رفيقا أتبادل معه أطراف الحديث لكن أغلب الركاب كان لهم رفيق او رفيقة.إذن لن يكترث أي واحد منهم بوجودي.ورغم هذا قررت ان أمضي وقت السفر في ممارسة بعض هواياتي كالمطالعة والاستماع إلى الموسيقى وطبعا تعبئة شبكة السودوكو التي أحبها كثيرا.
مرت المرحلة الأولى من الرحلة ممتعة كما أحب: طالعت خلالها عدة فصول من قصة الكونت مونتي كريستو وتناولت كأسا من الحليب مع حلوى لذيذة ثم تذوقت خلالها بعض أغاني فيروز .
المهم لما نظرت من النافذة أدركت أن القطار يدخل مدينة تازة.لكن سرعان ما اندهشت للعدد الهائل من المسافرين الذين
صعدوا القطار .لحسن الحظ باتت مقاعد الرجة الأولى بعيدة عن متناولهم.فتابع القطار مسيرته وواصلت مطالعتي لرواية ألكسندر دوماس.كنت منغمسا مع الأحداث المثيرة وإذا بباب مقصورتي يفتح.رفعت رأسي لأرى شابا وسيما يحييني أحسن تحية ويستسمح في الجلوس.لم أتردد في القبول فرحبت به أيما ترحاب بل واغلقت الكتاب منتظرا بداية حوار مع هذا الشاب .فعلا تبادلنا أطراف الحديث بكل عفوية وصدق فوجدت في جليسي خير أنيس يمكن الإعتماد عليه.لا أخفي عليكم أننا تكلمنا في أمور عديدة استنتجت من خلالها ان رفيقي ذو مستوى جد عالي.
بعض قرابة ساعة أخرج الشاب من حقيبته الصغيرة علبة عصير وكوبين وبعض الحلويات فدعاني لمشاركته تناولها.في الحقيقة كنت سأرفض لكن من أدب اللياقة وضرورة حسن المعاملة قررت ان أشرب كأسا من العصير .
مرت ساعات من الزمان لم أدر ماذا وقع خلالها عندما أيقظني المراقب لينبهني أننا وصلنا الى فاس منذ مدة وان كل المسافرين قد نزلوا من القطار ولم يبق فيه إلا أنا .نظرت من حولي لا أثر للشاب
فجأة قفزت مسرعا وانا احملق تجاه مكان الحقيبتين إحداهن اختفت
لاحظ موظف المحطة إرتباكي فقال لي :
-« خير إن شاء الله
أجبته بتلعثم: احدى ح…حقي…باتي اختفت
أضاف قائلا: صفها لي
اعطيته وصفا دقيقا لها فرد علي بأن حقيبتي كان يحملها شاب في مقتبل العمر عرفت أنه جليسي الذي ضحك علي وسرق حقيبتي
للأسف الشديد الحقيبة المسروقة هي التي تحتوي على الهدايا التي جلبت الى صديقي وعائلته.لو كان سرق حقيبة ملابسي لكان الامر أهون مما هو عليه الآن.لكن ما العمل في مثل هذه الظروف ?
المهم خرجت من المحطة وأنا أفكر …نعم يا إخواني كيف سأقابل صديقي الذي لم أره منذ مدة بدون اي تذكار من المدينة التي ولد فيها وأحبها
بعد تفكير طويل قررت أن أشتري بعض التذكارات من مدينة فاس راجيا ان تنال رضاه وتعجبه وقد اخترت أغلاها ثمنا ظنا مني انه قد لا تكون له الفرصة لشرائها خصوصا واني قد علمت من طرف أحد الأصدقاء انه اشترى منزلا عن طريق السلف البنكي وانه لم يبق له من راتبه الا القليل.

يتبع بعد يومين

[weldderb]

هو القعقاع بن عمرو من فرسان الابطال توفي سنة 40 هـ / 660 م أخو الصحابي عاصم بن عمرو التميمي أحد شعراء الفرسان

أحد فرسان نجد وأبطالهم في ، له صحبة، شهد اليرموك ووشهد القادسية وكان له فيها بصمة بحيث لما أتى تجلت خبرته التي اكتسبها من تلقاء حروبه ومعاشرتة لسيف الله المسلول خالد بن الوليد وكانت بصمته رفع معنويات المسلمين وقد جاهد في القادسية حوالي 26 ساعه متواصله لم يذق فيها النوم، وأكثر وقائع أهل العراق مع الفرس. أدرك وقعة صفين فحضرها مع علي، وكان شاعراً فحلاً. قال أبو بكر الصديق: صوت القعقاع في الجيش خير من ألف رجل. وقال أبو بكر (ما هُزمَ جيش وبه القعقاع) وكان القعقاع يحارب بسيفين طول الواحد منهم متران وكان القعقاع بن عمرو التميمي أحد ابرز المقاتلين والمحاربين في الإسلام فكان صوتة يهتز لة الجبل رحم الله القعقاع بن عمرو التميمي وجمعنا معه في جنات النعيم (أبو مسلم). ومن قصائده:

أَلَـم يَـأَتيـكَ وَالأَنبـاءُ تَنمـي

وَتَصعُـدُ فِـي المَلمَعَـةِ الفَيـافِ

تَـوَقَينـا وَمَـنـزِلَنـا جَميعـاً

أَمـامَ الخَيـلِ بِالسَمـرِ الثِقـافِ

قَسَمنا أَرضَهُـم نِصفَيـنِ حَتّـى

نَزَلنـا مِثـلَ مَنـزِلَهُـم كَفـافِ

دُعـاءً مـا دَعونـا آلَ كِسـرى

وَقَـد هَـمَّ المَـرازِبُ بِاِنصِـرافِ

وَمـا إِن طبُّهُـم جبـنٌ وَلَكِـن

رَمَينـاهُـم بِـرامِـيَـةٍ ذُعـافِ

فَتَحنا نَهـرَ شيـرَ بِقَـولِ حَـقٍّ

أَتانا لَيـسَ مِن سَجـعِ العَـوافِ

وَقَد طـارَت قُلـوبُ القَـومِ مِنّـا

وَسَروا الضَربَ بِالبيـضَ الخفـافِ

أَلَم تَرَنـا عَلـى اليَرمـوكِ فُزنـا

كَمـا فُـزنـا بِـأَيـامِ العِـراقِ

قَتَلنـا الـرومَ حَتّـى ما تُسـاوي

عَلى اليَرمـوكِ مَفـروقَ الـوِراقِ

فَضَضنا جَمعَهُم لَمّـا اِستَحالـوا

عَلـى الواقوصَـةِ البُتـرِ الرقـاقِ

غَـداةَ تَهافَتـوا فيهـا فَصـاروا

إِلـى أَمـرٍ تَعَضَّـلَ بِـالـذَواقِ

أَلَـم تَسمَـع بِمَعـرَكَـةِ الهُبـودِ

غَـداةَ الـرومُ حافِلَـةُ الجُـنـودِ

غَداةَ الـرومُ صَرعـى فِـي يَبـابٍ

تنهنههـا القَبـائِـلُ مِـن ثَمـودِ

تَجـاوُبُ عـاصِمـاً فُـرسٌ وَرومٌ

وَأَوبـاشٌ مِـن الأَمَـمِ الـرَفـودِ

نَصـارى لَيـسَ يَنهاهـا رَشيـدٌ

وأُخـرى مِـن ضَوالِعَـةِ اليَهـودِ

وَبـاقـي تَغلِـبٍ وَبَـنـي إيـادٍ

وَحَيُّ النَمـرِ رَهـطِ أَبـي كَنـودِ

هو القعقاع بن عمرو التميمي..

وقد ظهرت ملامح شخصيته رضي الله عنه بوضوح شديد في الفتوحات فقد كان رضي الله عنه شجاعاً مقداماً ثابتاً في أرض المعارك وبجوار شجاعته وشدة باسه على أعداء الله كان من شديد الذكاء وذا عبقرية عسكرية في ادارة المعارك ويظهر ذلك في موقعة القادسية .

آثره في الأخرين (دعوته ـ تعليمه):

لقد كان للقعقاع أثرأ كبيرأ في نفوس الأخرين ففي اليوم الثاني من معركة القادسية أصبح القوم وفي أثناء ذلك طلعت نواصي الخيل قادمة من الشام وكان في مقدمتها هاشم بن عتبة بن أبي وقاص والقعقاع بن عمرو التميمي، وقسم القعقاع جيشه إلى أعشار وهم ألف فارس ، وانطلق أول عشرة ومعهم القعقاع ، فلما وصلوا تبعتهم العشرة الثانية ، وهكذا حتى تكامل وصولهم في المساء ، فألقى بهذا الرعب في قلوب الفرس ، فقد ظنوا أن مائة ألف قد وصلوا من الشام ، فهبطت هممهم ، ونازل القعقاع( بهمن جاذويه ) أول وصوله فقتله ، ، ولم يقاتل الفرس بالفيلة في هذا اليوم لأن توابيتها قد تكسرت بالأمس فاشتغلوا هذا اليوم بإصلاحها ، وألبس بعض المسلمين إبلهم فهي مجللة مبرقعة ، وأمرهم القعقاع أن يحملوا على خيل الفرس يتشبهون بها بالفيلة ، ففعلوا بهم هذا اليوم ، وبات القعقاع لاينام ، فجعل يسرب أصحابه إلى المكان الذي فارقهم فيه بالأمس ، وقال : إذا طلعت الشمس فأقبلوا مائة مائة ، ففعلوا ذلك في الصباح ، فزاد ذلك في هبوط معنويات الفرس. وابتدأ القتال في الصباح في هذا اليوم الثالث وسمي يوم عمواس ، والفرس قد أصلحوا التوابيت ، فأقبلت الفيلة يحميها الرجالة فنفرت الخيل ، ورأ ى سعد الفيلة عادت لفعلها يوم أرماث فقال لعاصم بن عمرو والقعقاع : اكفياني الفيل الأبيض ، وقال لحمال والربيل : اكفياني الفيل الأجرب ،فأخذ الأولان رمحين وتقدما نحو الفيل الأبيض فوضعا رمحيهما في عيني الفيل الأبيض ، فنفض رأسه وطرح ساسته ، ودلى مشفره فضربه القعقاع فوقع لجنبه ، وفي هذه الليلة حمل القعقاع وأخوه عاصم والجيش على الفرس بعد صلاة العشاء ، فكان القتال حتى الصباح ، فلم ينم الناس تلك الليلة ، وكان القعقاع محور المعركة. فلما جاءت الظهيرة وأرسل الله ريحاً هوت بسرير رستم ، وعلاه الغبار، ووصل القعقاع إلى السرير فلم يجد رستم الذي هرب.

ما قيل عنه:

ـ لصوت القعقاع في الجيش خيرٌ من ألف رجل  » ..أبو بكر..

ـ كتب عمر بن الخطاب الي سعد 🙁 أي فارس أيام القادسية كان أفرس ؟ وأي رجل كان أرجل ؟ وأي راكب كان أثبت ؟)000فكتب إليه 🙁 لم أر فارساً مثل القعقاع بن عمرو ! حمل في يوم ثلاثين حملة ، ويقتل في كل حملة كمِيّاً ..

بعض كلماته:

شهد القعقاع -رضي الله عنه اليرموك ، فقد كان على كُرْدوسٍ من كراديس أهل العراق يوم اليرموك ، وكان للقعقاع في كل موقعة شعر فقد قال يوم اليرموك :000 ألَمْ تَرَنَا على اليرموك فُزنا00000كما فُزنـا بأيـام العـراق فتحنا قبلها بُصـرى وكانتْ00000محرّمة الجناب لدَى البُعـاق وعذراءُ المدائـن قد فتحنـا00000ومَرْجَ الصُّفَّرين على العِتَـاقِ فضضنا جمعَهم لمّا استحالوا00000على الواقوص بالبتـر الرّقاقِ قتلنا الروم حتـى ما تُساوي00000على اليرموك ثفْروق الوِراقِ ..

الوفاة: توفي ودفن بمدينة المنزلة وتقع فى محافظة الدقهلية فى مصر وبنى له جامع يسمى ابن تميم ويحتوى على السيف والدرع الخاصين بالصحابى الجليل القعقاع بن عمرو التميمى.

[yalla]

الكرابة

تقول النكتة إن منشط برنامج للمسابقات طلب من أحد المستمعين أن يعطيه أسماء ثلاثة أشهر هجرية لكي يفوز بجائزة، فسكت المستمع لحظة ثم قال «شعبان»، وسكت قليلا، ما يكفي لكي يتذكر الشهر الذي يليه، ثم قال «رمضان»، ثم سكت مرة ثالثة قبل أن يقول «مرجان».
وفي عرف الكثير من المغاربة، فنهاية رمضان ترتبط بالذهاب إلى مرجان و«أسيما» و«لابيل في» للتزود بالاحتياطي الأسبوعي من المشروبات الكحولية. نتحدث هنا عن معدل استهلاك سنوي للخمور في المغرب يصل إلى 131 لترا. فالمغاربة هم أحد الشعوب التي تستهلك المشروبات الكحولية بشكل كبير، حيث تشكل «البيرة» 25 في المائة من المشروبات التي يستهلكها المغاربة، أما «الروج» فيشكل 13 في المائة، متبوعا بالويسكي بنسبة 12 في المائة.
طبعا، هناك من يختار اقتناء احتياطيه الخاص من «عيشة الطويلة» من محلات «الكرابة»، كما هو الشأن مع «الناشط» الحقوقي عبد الله زعزاع الذي ذهب في يوم ثاني عيد عند «كرابة» بمنطقة «دار بوعزة» لاقتناء «الروج» فاعتقلته دورية أمنية وقدمته، في حالة اعتقال، أمام وكيل الملك بتهمة نية اقتناء المشروبات الكحولية.
وعادة، بمجرد ما ينتهي رمضان تعاود البارات وأروقة بيع الكحول فتح أبوابها أمام زبائنها. والسؤال الذي يتكرر بعد العيد على نطاق واسع بين أفراد قبيلة «الشاربان» هو «واش طلقو الشراب؟».
المشكلة أن احتياطي «البيرة» و«الروج» المتوفر في الأسواق سينفد خلال الأربع والعشرين ساعة المقبلة. والسبب هو أن مصانع شركة «براسري دي ماروك» الثلاثة، التي تستحوذ على 97,5 من حصة سوق الكحوليات في المغرب، توقفت عن الإنتاج منذ الرابع من شتنبر الماضي.
والسبب الكامن وراء هذا التوقف ليس هو استجابة الشركة لدعوات عمدة فاس الذي طالب بإغلاق الحانات والملاهي التي تقدم المشروبات الروحية وتطهير فاس من بلائها المبين، وإنما يعود في أصله إلى نزاع بين شركة «براسري دي ماروك» وشركة سويسرية كلفتها إدارة الجمارك المغربية بصفقة إلصاق بطاقات الهوية الضريبية على قناني المشروبات الروحية التي تنتجها الشركة انسجاما مع قانون المالية الجديد الذي نص على فرض الضريبة الداخلية على الاستهلاك على كل المشروبات الغازية والكحولية.
وهي العملية التي يرتقب أن تجني منها خزينة وزارة المالية حوالي 600 مليار سنتيم كضرائب.
المشكلة أن شركة «براسري دي ماروك» ترفض أداء فواتير الشركة السويسرية المترتبة عن شهري جوان وجويي الماضيين، فهي تجد أن الأثمان التي تأخذها الشركة السويسرية عن كل قنينة تطبع عليها «بطاقة الهوية الضريبية» مبالغ فيها، وتطالب بمراجعتها: (درهم وعشرون سنتيما عن كل قنينة «روج»، ودرهمان و30 سنتيما عن كل قنينة ويسكي، وثلاثة سنتيمات عن كل قنينة بيرة).
أي أن الصراع القائم اليوم بين الشركتين المغربية والسويسرية هو، في الأصل، صراع بين منتج للخمر ومنتج للحبر. فشركة «براسري دي ماروك» تستحوذ على سوق الكحول بالمغرب فيما شركة «SICPA» تستحوذ على سوق الحبر السري الخاص بطبع جوازات السفر والأوراق المالية وأوراق ألعاب القمار. وكل طرف متمسك بموقفه ويرفض أن يراجع أسعاره.
وبالنسبة إلى خزينة وزير المالية، فالأمر لا يتعلق فقط بنزاع تجاري وصل إلى ساحة القضاء بين شركتين، وإنما يتعلق بضياع الدولة في مليار ونصف سنتيم كل يوم بسبب هذا النزاع. أما شركة «براسري دي ماروك» فيكلفها هذا التوقف عن العمل حوالي 30 مليون درهم كخسارة في رقم المعاملات وبطالة حوالي 850 مستخدما من مستخدميها.
لا بد أن المليارديرات الثلاثة، إدريس جطو وعثمان بنجلون وعادل الدويري، الذين يشكلون أقطاب مجموعة «ميطانديس» التي تملك 14 في المائة من رأسمال «براسري دي مارك»، يعانون هذه الأيام من الأرق بسبب «بوطزطاز» الذي تسبب لهم فيه توقف معاصر شركتهم عن إنتاج «البيرة» و«الروج» لقبيلة «الشربان» المغاربة، وبالتالي فإن أرباحهم السنوية مهددة بالتراجع، خصوصا أرباح وزير السياحة الاستقلالي السابق عادل الدويري الذي يملك الحصة الأكبر في صندوق «ميطانديس»، والذي ليس سوى ابن الزعيم الاستقلالي ووزير التجهيز في «حكومة بلافريج» محمد الدويري، رئيس جهة فاس الحالي، والذي كان وراء تحريك الدعوى لمنع بيع الخمور في فاس بعد إعلانها من طرف العمدة مدينة مقدسة.
وهكذا، فالزعيم الاستقلالي، الذي ينادي بمنع ترويج الخمور في الجهة التي يسيرها، يبارك استثمارات ابنه في مجال صناعة الخمور، لا بل يبارك أيضا استثماراته في مجال الصناعة البلاستيكية التي توفر لشركة «براسري دي ماروك» قناني التعبئة عبر شركة CMB PLASTIQUE التي تملكها مجموعة «ميطانديس» والتي يسيرها أحد مدراء الاستثمار السابقين في المجموعة.
محمد الدويري، الذي يعتبر أحد أقطاب الحركة الوطنية وحزب الاستقلال المنادي بالمحافظة على المبادئ الإسلامية، لا يضيره في شيء أن يصدر حزبه بيانا يدعم الدعوة التي أطلقها عمدة فاس لمنع ترويج الخمور في العاصمة الروحية للمملكة، بينما ابنه يربح الأموال بفضل خمور معاصر ومصانع شركة «براسري دي ماروك» التي يساهم فيها، مثلما لا يضيره أن يدافع حزبه عن الطبقة العاملة عبر نقابة شباط، في الوقت الذي تشغل فيه زوجته مستخدمين في مكتبتها بقلب العاصمة الرباط براتب شهري بائس لم يتحرك منذ خمس وعشرين سنة درهما واحدا.
واضح أن هؤلاء الاستقلاليين يعملون بقاعدة «أنظروا إلى ما أقوله ولا تنظروا على ما أفعله». وهي القاعدة الذي يعمل بها السيد خالد الشدادي، مدير «الصندوق المهني المغربي للتقاعد»، والذي أدخل الصندوق إلى دائرة المساهمين في رأسمال شركة «براسري دي ماروك» في حدود 14 في المائة.
وهكذا، فالموظفون في القطاع الخاص والمنخرطون في «الصندوق المهني المغربي للتقاعد» لا يعرفون أن الاقتطاعات الشهرية التي يقتطعها الصندوق من رواتبهم يستثمرها هذا الأخير في مجموعة من القطاعات، منها شركة إنتاج الخمور «براسري دي ماروك» التي تملك فيها شركة «كاستيل» الفرنسية حصة الأسد بحوالي 66 في المائة، وشركة «مازاغان» التي تملك كازينو للقمار بالجديدة.
وإذا كان من حق الوزير الأول السابق إدريس جطو، والملياردير عثمان بنجلون، ووزير السياحة السابق الاستقلالي عادل الدويري استثمار أموالهم في تجارة الخمور، بحكم أنهم أحرار في طريقة تدبير ثرواتهم، فإن الإشكال الذي يطرح نفسه بالنسبة إلى الصندوق المهني المغربي للتقاعد يبقى إشكالا أخلاقيا وقانونيا.
بمعنى، هل أخذ السيد خالد الشدادي الإذن من الـ4397 شركة المنخرطة في خدمات الصندوق في استثمار مدخرات تقاعدها في شركة لإنتاج الخمور وشركة تعتمد أرباحها أساسا على عائدات القمار والمشروبات الكحولية؟ بمعنى آخر، هل يعرف المنخرطون في الصندوق الذين وصل عددهم إلى 258.577 منخرطا أن تقاعدهم يتم استثماره في الخمر والقمار؟
وإذا كان هؤلاء المنخرطون لا يعرفون هذه الحقيقة، فإن الرأي العام لا يعرف أيضا أن صندوق الإيداع والتدبير، الذي يتصرف في أموال اليتامى والأرامل، يساهم «بشي بركة» في رأسمال محطة «مازغان» التي أصبحت قبلة للمقامرين وهواة الليالي الملاح.
والمصيبة أن هذه المؤسسات العمومية وشبه العمومية تساهم بأموال المسلمين في شركات تنتج منتجات يحرم القانون المغربي تعاطيها على المسلمين. والكارثة الأعظم أن

نصيب الأسد من أرباح هذه الشركات يفوز به المساهمون الأجانب و«يخرجونه» عملة صعبة من المغرب عبر مكتب الصرف.
ولكم أن تتخيلوا كم تخرج شركة «كاستيل» كل سنة من المغرب كعملة صعبة نتيجة أرباحها عن بيع 131 مليون لتر من الكحول كل سنة للمغاربة.
والواقع أن أحسن منتوج يوزع بشكل مضبوط ومدروس اليوم في المغرب هو الخمور. وفي مقابل توفر أحسن شركات توزيع الجرائد والمطبوعات على خمسة آلاف نقطة بيع، فإن شركات الخمور لديها أكثر من 80 ألف نقطة بيع عبر ربوع المملكة. مما يجعل قنينة «البيرة» أو «الشمس الحارقة» (شود صولاي) في أبعد منطقة من مناطق المغرب أقرب إليك من الجريدة أو الكتاب.
ارتفاع مداخيل وزارة المالية من العائدات الضريبية على الكحول يعني بالضرورة ارتفاع معدل استهلاك المغاربة اليومي للخمور. وإذا كانت الخزينة قد ربحت برسم سنة 2007 حوالي 742 مليون درهم كضرائب على الخمور، و744 مليون درهم برسم سنة 2008، فإن أرباح سنة 2009 قفزت إلى 791 مليون درهم، وهو رقم مرشح للارتفاع في السنوات المقبلة بعد زيادة الرسوم على بيع المشروبات الكحولية التي ارتفع سعرها بعد دخول قانون المالية الجديد حيز التنفيذ.
إن الجهل بمخاطر اتساع دائرة استهلاك الكحول بالمغرب، وارتفاع الإقبال عليها من طرف فئات عمرية شابة، سيجعلان الدولة تدفع ثمن هذا الجهل باهظا في المستقبل، لأن فاتورة علاج الأمراض العضوية والاجتماعية والنفسية ومعطوبي وقتلى حوادث السير التي تتسبب فيها الكحول ستخرج من ميزانية الإنفاق العمومي.
أي أن «جوج فرنك» التي تربحها خزينة الدولة من ضرائب الكحول ستدفعها على شكل ميزانيات لوزارتي الصحة والنقل والمؤسسات العمومية العاملة في ميدان رعاية الأيتام والمعوقين.
الرابح الوحيد من وراء هذه التجارة هو الشركات الأجنبية التي تجني أرباحها السنوية بالعملة الصعبة عن طريق توسيع دائرة مستهلكي منتجاتها الكحولية بالمغرب، مستغلة الغياب التام لوسائل الإعلام العمومي في التصدي لمخاطر الغزو الكحولي لبيوت المغاربة ولعقر مدارسهم ومعاهدهم وجامعاتهم التي أصبحت «عيشة الطويلة» تباع داخلها «بالعلالي».

رشيد نيني source

[algoutti]

الشرفاء الاحمديون الأدارسة
* * *
الشرفاء الأدارسة الأحمديـون
* * *
– الشرفاء الأحمديون : نسبة لجدهم الأول، أحمد بن ادريس الثاني بن الامام ادريس الأول بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
o الشرفاء بنو تدغير : ويجتمعون مع أولاد كنون
o الشرفاء بأزمور
o الشرفاء أولاد ابن عطاء الله
o الشرفاء أولاد احمد بن حدة الجزائري
o الشرفاء الخمليشيون : بصنهاجة
o الشرفاء البوعقلايين
o الشرفاء أولاد جعفر
o الشرفاء أولاد عبدالوهاب : غير العلميين
o
o الشرفاء أولاد ابن السلطان
o الشرفاء أولاد محمد بن عبدالله بن يوسف
o الشرفاء أولاد سيدي العربي الدرقاوي
o الشرفاء أولاد يعقوب بن عبدالعزيز
o الشرفاء أولاد حجاج
o الشرفاء الحموميون
o الشرفاء أولاد ابن أبي بكر
o الشرفاء أولاد أبو الليث
o الشرفاء أولاد شافع
o الشرفاء أولاد اللواح
o الشرفاء أولاد جرجان
o الشرفاء الباعقيليون : بسوس
o الشرفاء أولاد المزوار
o الشرفاء أولاد التازي : بازواوة وغمارة وبالقبيلة المالكية وبالصحراء وفجيج
o الشرفاء بني اسماعيل : بصنهاجة
o الشرفاء أولاد محمد غراس الجبل
o الشرفاء أولاد كنون : ببني مستارة
o الشرفاء الميمونيون : ببني جرفط
o الشرفاء أولاد برقوق
o الشرفاء أولاد البقال

---

المصدر
الدكتور عبد الهادي التازي – عضو اكاديمية المملكة المغربية
الأستاذ المريني العياشي – الفهرس في عمود نسب الادارسة
المختار السوسي – المعسول
عبدالوهاب بن منصور – قبائل المغرب
[/color]

[houmidi59]

– أخر من توفى من المهاجرين في المدينة هو سعد بن أبي وقاص، وكانت وفاته عام 54هـ.

36- أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الأمني هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان، حيث تم في عهده إنشاء الجهاز الأمني (الشرطة) لأول مرة في نظام الدولة العربية الإسلامية، وقد تقرر تمييز رجال الأمن عن عامة الناس بوضع علامة خاصة من شريط من القماش فوق ثوب رجل الأمن (ومن ثم تمت تسميتهم برجال الشرطة لوجود هذه الشرط القماش).

37- آخر آية نزلت من القرآن الكريم قوله تعالى: (وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) [البقرة: 281]، وتوفي الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها بتسع ليال فقط.

38- لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي البجادين، وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن قومه جردوه من كل ما يملك حتى ثيابه، فلم يبقوا عليه إلا بجاداً ( وهو الكساء الغليظ- كيس غليظ-) فخرج مهاجراً إلى الله ورسوله فلما دنا من المدينة شق بجاده نصفين فأتزر بنصف وارتدى النصف الآخر ثم أقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: صلى الله عليه وسلم: « أنت ذو البجادين » … وقد توفي رضي الله عنه أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حفرته وقال: « اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه » .

39- أثبتت البحوث العلمية للأطباء في اليابان أن الومضات الضوئية المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً من نادراً من الصرع وان الأطفال هم الأكثر عرضة للإصابة بهذا المرض.

40- دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست دموعاً، حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالأسماك، وأن ما نراه على عيونها ونظنه دموعاً ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي- إذن- دموع خداع زائفة، ولذا يضرب به المثل في الخداع والزيف.

41- هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى « الميلانونين » تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ).

42- تعيش الذبابة 40 يوماً، والبعوضة 3 أيام، والبرغوث 5 أيام، وهذا من رحمة الله بنا.

43- شرب الشاي بعد الطعام مباشرة يعد خطأ كبيراً حيث يحول دون امتصاص الجسم لعنصر الحديد، ولذا ينصح الأطباء بشرب الشاي بعد ساعتين على الأقل من الأكل.

44- (الصندوق الأسود) والذي كثيراً ما نسمع عن بدء البحث عنه عقب الإعلان عن وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة أسباب الحادث، هذا الصندوق الأسود ليس أسود اللون كما يظن البعض، ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط حطام الطائرة أو في أعماق المحيطات، والسبب في تسميته بالصندوق الأسود يرجع لارتباطه دائماً بالكوارث والمصائب الجوية ..

45- هناك فرق بين كلمة (اقعد) و (اجلس)، فكلمة اقعد تقال للواقف وكلمة اجلس تقال للنائم.

46- استمرت خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين وثلاثة أشهر وبضعة أيام (من 11 :13هـ). واستمرت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13: 23هـ) واستمرت خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه 12 سنة إلا بضعة أيام (من 23 : 25هـ). استمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه 4 سنين و9 أشهر وبضعة أيام (من 35 : 40). استمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99: 101هـ) .

47- هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً إن نظرك 6 على 6 بالذات ولماذا لا يقول إن نظرك 10 على عشرة أو 100 على 100، والسبب في ذلك أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة العين من على بعد ستة أمتار فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4 على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على يعد 4 أمتار وهكذا.

48- سمي شهر المحرم بذلك الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال. وسمي صفر بهذا الاسم لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً خراباً.
وسمي شهر ربيع الأول والثاني بهذا الاسم لأن الأرض كانت تفيض بالخصب في هذين الشهرين. وسمي شهر جمادى الأولى والآخرة بهذا الاسم لأن الماء كان يجمد من شدة البرد فيها. وسمي شهر رجب بهذا الاسم لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر ويشذبون فروعه. وسمي شهر شعبان بهذا الاسم لأن العرب كانوا يتشعيون فيه ويفترقون في كل ناحية للإغارة. وسمي شهر رمضان بهذا الاسم لأن الأرض كانت ترمض من شدة الحر. وسمي شهر شوال بهذا الاسم لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها. وسمي شهر ذو القعدة بهذا الاسم لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال. وسمي شهر ذو الحجة بهذا الاسم لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام.

49- معظم الناس يردون على « صباح الخير » « صباح النور » وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم « صباح الخير » « صباح النور  » (باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد).

50- يقولون خطأ: تسميع النصوص. والصواب إسماع النصوص. ويقولون خطأ: اعتذر الأستاذ عن الحضور اليوم. والصواب: اعتذر الأستاذ عن عدم الحضور اليوم،لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور. ويقولون خطأ: لا تحق العبادة سوى لله. والصواب أن تقول: لا تحق العبادة لسوى الله ، لأن سوى ملازمة للإضافة، فلا يفصل بينها وبين ما أضيفت إليه من حرف جر.

[houmidi59]

26- كثير من الصحابة- رضي الله عنهم- كُفت أبصارهم في أواخر حياتهم ومنهم عبد الله بن عباس، وكعب بن مالك، وعبد الله بن عمرو، وسعد بن أبي وقاص، وغيرهم، وقد قيل لسعد بن أبي وقاص: لم لا تسأل ربك أن يعيد إليك بصرك وأنت مستجاب الدعاء؟ قال: بلغني أن الله تعالى قال في الحديث القدسي « من أفقدته حبيبتيه (عينيه) وصبر فله الجنة ».

27- أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير.

28- أول امرأة خصفت، وثقبت أذنيها، ولبست القرط (الحلق)، هي: هاجر أم إسماعيل عليه السلام، حيث أكرم سيدنا إبراهيم عليه السلام هاجر فشق ذلك على سارة فقالت تصنع بأمتي هذا؟ فحلفت لتقطعن منها 3 أطراف. فخاف إبراهيم أن تمثل بها… فقال لسارة: ألا أدلك على ما تبرين به يمينك؟ تخصفينها وتثقبين أذنيها فكانت هاجر أول من خصفت وثقبت أذنيها فجعلت فيها قرطين … فقالت سارة: ما أرى هذا زادها إلا حسناً وجمالاً.

29- من التفاسير المعروفة تفسير « الجلالين » ولكن غير المعروف أن إمامين جليلين قد ألفا ذلك التفسير الذي يحمل اسمهما (جلال المحلي – جلال السيوطي) دون أن يجلسا مع بعضهما للتشاور وأخذ الرأي، بل ودون أن يضعا خطة لتأليفه، والذي حدث أن أولهما وهو الجلال المحلي كتب تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن، ولم يكمله حيث وافاه الأجل، فجاء إلى تلميذه جلال السيوطي في المنام وقال له: اكمل التفسير يا جلال، فقال السيوطي: أي تفسير، قال: تفسير القرآن بدأته من سورة الكهف إلى آخر القرآن، فقال له السيوطي: وهل يجوز أن أشاركك في تأليفه، فقال له جلال المحلي في المنام: لقد اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي، فقال السيوطي في المنام: سأفعل إن شاء الله. وهكذا تم تفسير الجلالين للسيوطي والمحلي (ذكره السيوطي في حسن المحاضرة).

30- هناك فرق بين (استطاع) و (اسطاع) فكلمة (استطاع) تقال للأمر الذي يبذل فيه جهداً أكبر، أما (اسطاع) فتقال للأمر الذي فيه جهد أقل، وقد اجتمعت الكلمتان في آية من سورة الكهف (فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً ).

31- أثبتت الأبحاث العلمية أن تناول الإنسان للجزر بأنواعه الطازج أو المطبوخ أو العصير يمنع الإصابة –بإذن الله- من السرطان بنسبة تزيد عن 50% إذا تناوله بصورة منظمة وبكميات معتدلة.

32- يقولون خطأ: رأيت الوحش فاختفيت. والصواب أن تقول: رأيت الوحش فاستخفيت. قال تعالى: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ ) إنما الاختفاء:الاستخراج.

33- أول من كسا الكعبة المشرفة بكساء من حرير هو تُبع، وهو ملك عربي يمني ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه آيات قرآنية بالذهب والفضة..

34- يستعمل اللون الأحمر في الإشارات ويستعمل للإنذار ولا يستعمل الأخضر أو الأصفر أو غيرهما، وذلك لأن للألوان المختلفة أمواجاً مختلفة في الطول … وطول أمواج اللون الأحمر أطول من بقية الألوان، فلذا يمكن رؤيته من مسافات بعيدة، ومن ثم يمكن التوقف وأخذ الحذر.

A suivre …..

[houmidi59]

قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا
الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح.

12- من أبرز مظاهر الاحتفال بشهر رمضان في بعض الدول العربية مدفع الإفطار، وهذه العادة كانت من غير قصد أو ترتيب… ففي سنة 859هـ أهدي إلى الوالي (خوشقدم) مدفع فأمر بتجريبه، وصادفت التجربة موعد غروب الشمس في أول يوم من أيام رمضان، فظن الناس أن هذا إيذان لهم بالإفطار، وفي اليوم التالي توجه مشايخ الحارات إلى الوالي بهذا وأمر بإطلاق المدفع عند غروب الشمس كل يوم من أيام رمضان واستمر الحال على هذا المنوال حتى يومنا هذا.

13- هناك 4 رجال رزق كل منهم 100 ولد وهم: أنس بن مالك – عبد الله بن عمرو الليثي- خليفة السعدي- جعفر بن سليمان الهاشمي.

14- سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.

15-لأوراق الطماطم خاصية عجيبة في طرد البعوض، إذ يكفي وضعها في غرفة ما ليهرب البعوض منها، وكذا بقية الحشرات، كما أن آلام لدغ الحشرات والتهاب المفاصل تزول بسهولة بإذن الله بدلك مكان اللدغ بأوراق الطماطم.

[grand bleu]

بسم الله الرحمان الرحيم
ابتدأ مقالي بالسؤال التالي هل توجد المساواة و تكافؤ الفرص بين تلامذة ثانوية –الزرقطوني-؟
1-قبل أسبوعين آتت ابنة مندوب وزارة الصحة لجهة جرادة إلى بعض الأصدقاء باكية
تشتكي لقد رسبت ،وبعبارتها –سقطت-،مع العلم أنها حصلت على نقطة لا تتجاوز 8
في الدورة الأولى ولم تتجاوز 9 في الثانية، و بعد مرور الأسبوعين يأتي الخبر
المفاجئ وهو أنها نجحت، في حين يوجد تلاميذ آخرون في صفها عندهم نقطة أعلى
منها لكنهم رسبوا……………….
2-في تاريخ 8/06/2009 أي اليوم الأول من الامتحان الوطني للباكلوريا وكذلك ما
تبقى من أيام الامتحان ابنة أستاذ اللغة العربية تستعمل الهاتف النقال –الكيت-
وبمساعدة أبيها و بعض الأساتذة لكي تغش …………
3-كذلك ابنة -divisionér -تستعمل الهاتف النقال للغش لكن بمساعدة شخص ما….
هده بعض الأحداث التي حصلت و التي أعتقد أنها ستحصل في السنوات المقبلة إلا ادا
لم تتم إجراءات في حق هؤلاء.
-الزرقطوني جرادة –
يتبع……

[grand bleu]

بسم الله الرحمان الرحيم
ابتدأ مقالي بالسؤال التالي هل توجد المساواة و تكافؤ الفرص بين تلامذة ثانوية –الزرقطوني-؟
1-قبل أسبوعين آتت ابنة مندوب وزارة الصحة لجهة جرادة إلى بعض الأصدقاء باكية
تشتكي لقد رسبت ،وبعبارتها –سقطت-،مع العلم أنها حصلت على نقطة لا تتجاوز 8
في الدورة الأولى ولم تتجاوز 9 في الثانية، و بعد مرور الأسبوعين يأتي الخبر
المفاجئ وهو أنها نجحت، في حين يوجد تلاميذ آخرون في صفها عندهم نقطة أعلى
منها لكنهم رسبوا……………….
2-في تاريخ 8/06/2009 أي اليوم الأول من الامتحان الوطني للباكلوريا وكذلك ما
تبقى من أيام الامتحان ابنة أستاذ اللغة العربية تستعمل الهاتف النقال –الكيت-
وبمساعدة أبيها و بعض الأساتذة لكي تغش …………
3-كذلك ابنة -divisionér -تستعمل الهاتف النقال للغش لكن بمساعدة شخص ما….
هده بعض الأحداث التي حصلت و التي أعتقد أنها ستحصل في السنوات المقبلة إلا ادا
لم تتم إجراءات في حق هؤلاء.
-الزرقطوني جرادة –
يتبع……

[sousou2512]

الاسم العائلي : بنيس
الاسم الشخصي : بوشتة

العنوان : حي النصر زنقة تيبوك 33 مكرر

الهاتف : 0642653145

بعد التحية و السلام نود أن نبلغكم بان شخصا قد أصيب ببلاء من عند الله سبحانه و تعالى و حمده على كل حال
و يتجلى في إصابته بمرض سرطان الرئة.

و بعد الفحوصات الطبية طلب الطبيب إجراء عملية بالمواد الكيميائية و هذا يتطلب كثيرا من المال.

و نظرا للظروف الاجتماعية المتأزمة و عدم وجود المال نطلب من الناس المحسنين أن يساعدوه في إجراء العملية و الله لا يضيع أجر المحسنين