Résultats de la recherche sur '—'

Forums Rechercher Résultats de la recherche sur '---'

15 réponses de 60,091 à 60,105 (sur un total de 70,646)
  • Auteur
    Résultats de la recherche
  • #221800

    En réponse à : معنى التشيع

    hayefmajid
    Membre

    abd, merci pour tes compliments mais je ne dis que la vérité qui vous blessent.
    oui il y’avait beaucoup de mounafikine autour du prophéte c’est pourquoi d’ailleurs on trouve toute une sourate mounafikine.
    et pour les femmes du prophéte vas lire un peu sourate attahrime. aprés on en discute si tu veux.

    #221667

    En réponse à : 3ashoura mabrouka

    dahlia
    Membre

    koul 3am wenti bikhire lalla manara.

    #202236

    Sujet: ………………….

    dans le forum Religions
    Ibn al arabi
    Membre

    …………………………………………

    hayefmajid
    Membre

    Boukhwali, ta réflection est trés interessante car c’est vrai dans un sens ce que tu dis, quand on voit le nombre de contradiction qu’il y’a par exemple dans le boukari, on a tendance à dire ce que tu as avancé, mais le prophéte nous a laissé un moyen de mesurer si j’ose dire, un hadit :
    on applique le hadit sur le coran , s’il concorde, on le prend sinon on le jete.

    exemlpe :

    tu lis dans le boukari des hadit rapportant que aicha est la super femme du prophéte et tout ce qui suit, mais quand le prend le coran (sourate attahrime) et je lis que le coran dénnonce aicha et hafsa, alors je prends tous les hadith en faveur de aicha et je les jette.

    voilà, facile non ?

    #216306

    En réponse à : ki FATE nharék ???

    dahlia
    Membre

    ah oui houlakou.alah ya7ssan 3wanek .sinon a ta place jopterai pour la proposition de hafid 😆 sooory fadi 🙂 mais tu comprends 3lach toi d’ailleurs matakrahch tji 😉

    #221799

    En réponse à : معنى التشيع

    abd
    Membre

    السلام على كل المسلمين ورحمة الله عليكم وبركاته

    أسأل الله أن يهديك ياأيها الشيعي الرافضي أنت تطاولت على نبينا صلى الله عليه وسلم

    وكأنك تقول أن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يكن حظه من هذه الدنيا إلا منافقون يحيطون به وزوجه الله بكافرات وأن أصحابه خانوه

    أستغفرالله العلي العظيم
    أستغفرالله العلي العظيم
    أستغفرالله العلي العظيم

    تعالى الله عن ذلك أيها الروافض

    قال تعالى

    {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ }النور26

    #221798

    En réponse à : معنى التشيع

    mbarki
    Membre


    صالح الورداني في حوار مع « العربية.نت » مفاجأة من العيار الثقيل بإعلانه ترك المذهب الشيعي بعد حوالي 20 عاما من اعتناقه.

    انتقد المراجع والأخماس والحوزات والجمهورية الإسلامية
    مفكر التشيع بمصر يفجر مفاجأة ويعلن تركه المذهب الشيعي

    تجربة التشيع في مذكرات شخصية

    أنا الآن في المرحلة الثالثة

    لم أعد شيعيا وأرفض المرجعيات

    أموال الأخماس تنفق في الدعاية

    اتهامات حول علاقته بايران

    رؤية نقدية للحوزات والمراجع

    دبي – فراج اسماعيل

    فجر الكاتب والقيادي الشيعي المصري المعروف صالح الورداني في حوار مع « العربية.نت » مفاجأة من العيار الثقيل بإعلانه ترك المذهب الشيعي بعد حوالي 20 عاما من اعتناقه.

    وأكد أنه انتهى من إعداد مذكرات شخصية تحوي مراجعاته الفكرية حول هذه الفترة والتي ينتقد فيها المرجعيات والأخماس، بالاضافة لكتاب آخر، قائلا إنه يدعو بعض المثقفين حاليا لتأسيس جماعة باسم « الخطاب الجديد » تخلو من التقسيم المذهبي وتتبنى « الاسلام الواحد ».

    ويعد الورداني من أبرز قادة التيار الشيعي في مصر وأكثر مفكريهم تأثيرا وله كتب كثيرة تدعو إلى التشيع والهجوم على المذهب السني. وتطلق عليه بعض الدوائر صفة فيلسوف التشيع المصري، ومفكر التشيع، والناطق الرسمي باسم الشيعة المصريين، وقد ارتبط بعلاقات وثيقة مع ايران حيث قام بزيارتها عدة مرات، وجلب كتبا شيعية تولى توزيعها في مصر، مما عرضه لاتهامات حصوله على دعم مالي ايراني مع متشيعين بارزين آخرين، وهي اتهامات كانت مجال صراع داخل الأوساط الشيعية المصرية نفسها.

    وكان الورداني في مقدمة مؤسسي الجماعات الاسلامية في مطلع السبعينيات، قبل ظهور قيادات الجماعة الاسلامية المصرية وتنظيم الجهاد الذي انضوى فيه فيما بعد، وكان من اشهر القياديين فيه، وبعد دخوله المعتقل بسنوات فاجأ الناس أيضا بإعلان تحوله إلى المذهب الشيعي في عام 1985.
    عودة للأعلى

    تجربة التشيع في مذكرات شخصية

    وقال صالح الورداني لـ »العربية.نت » إنه انتهى من مذكراته الشخصية حول تلك الحقبة بعنوان « سيرة أصحاب اللحي » قائلا: ستتعرض هذه المذكرات لقضايا كثيرة تمتد لما قبل فترة انخراطي في تنظيم الجهاد، فأنا من أوائل مؤسسي الجماعات الاسلامية في وقت سابق لظهور هذا التيار.

    وأضاف: هذه المذكرات ترصد تاريخ الحركة الاسلامية بأجنحتها المختلفة في مصر منذ السبعينيات إلى الآن، شاملة السلفيين والاخوان والجهاد والتكفير والجماعة الاسلامية والقطبيين والشيعة فيما بعد، لأن التيار الشيعي ظهر مع أواخر الثمانينيات.

    واستطرد الورداني: عاصرت كل هذه التيارات وعشت بينها وكنت من زعمائها، ولنا فيها كثير من الحوادث والوقائع والطرائف أيضا التي مررنا عليها وعايشناها وعشنا معها من خلال هذه الفترة الطويلة.

    وقال: لم أجد عنوانا لهذه المذكرات أفضل من هذا العنوان « سيرة أصحاب اللحي » فهي فعلا تتناول سيرة هؤلاء وليس سيرة تيارات تعبر عن الإسلام تعبيرا دقيقا، بمعنى أنها تعبر عن أفراد وتوجهات ومصالح وجهات، أكثر من كونها تعبر عن الاسلام.

    وأشار إلى جزء مهم جدا من المذكرات يتعلق بسيرة المعتقلات « لأنني اعتقلت فترة طويلة مع الجماعات الاسلامية وبالتالي دونت كل ما عايشته وعاصرته في داخل المعتقلات والتي تضم طرائف أعتقد أن القارئ سيسعد بها كثيرا وتلفت انتباه الناس ».

    ويصف صالح الورداني هذه المذكرات بأنها تشريح داخلي للتيارات الاسلامية لا يملكه أحد غيره، مستطردا بأنه لا يعتبر » اعتناقه للمذهب الشيعي – في منتصف الثمانينيات – تحولا ».

    ثم يضيف: المذكرات ترصد طبعا هذا الانتقال أو التغير في المنهج والمعتقد والتصور. طبعا أنا اتكلم بموضوعية كاملة وبتجرد، وأنتقد نفسي أيضا وأظهر أخطائي، ولكني استفدت من هذه الأخطاء أو الشواهد التي عشتها، وهذا ما يجب على المرء، ويجب أن يقر بأخطائه أيضا.
    عودة للأعلى

    أنا الآن في المرحلة الثالثة

    وعندما سألته عن المجال الذي يشمله هذا الانتقاد للذات رد الورداني: انتقد نفسي عندما كنت في دائرة السنة، وانتقدها أيضا بعد أن انتقلت إلى دائرة الشيعة، وأنا الآن خرجت من الدائرتين إلى دائرة جديدة أو المرحلة الثالثة.

    قلت له: ما هي ملامح هذه المرحلة الثالثة فأجاب: الدعوة إلى خطاب إسلامي جديد يعتمد على القرآن الكريم والعقل ويتراجع عن عقلية الماضي التي تهيمن على الاسلاميين في هذا الزمان. وفسر ذلك بقوله: الخطاب الاسلامي المعاصر كله سنة وشيعة يعتمد على العقل الماضي، بينما أنا أدعو إلى العقل الحاضر.

    سألته عن الدور المذهبي في خطابه الجديد فقال: أدعو إلى منهج جديد ينبع من الاسلام بذاتيته ومقوماته الثابتة التي هي مقومات الأديان أساسا، وتنبع من القرآن الكريم.

    وعندما قلت له: هل يمكن تصور الاسلام بدون المذهبين السني والشيعي، شرح رؤيته بقوله: « المفروض أن يكون هناك اسلام بلا مذاهب، لكن للأسف كل من يدعونا للاسلام اليوم هم المذهيبون (المنتمون لمذهب معين) حتى أولئك الذين يدعون أنهم غير مذهبيين وأولهم « التيار السلفي » الذي يدعو إلى « اللا مذهبية » ورغم ذلك يتبنى نهجا محددا من مناهج المسلمين وهو نهج الحنابلة. وأوضح أن « السلف أجنحة كثيرة، ليست على اتجاه أو منهج أو مذهب واحد ».
    عودة للأعلى

    لم أعد شيعيا وأرفض المرجعيات

    هنا سألته: هل استنتج من ذلك أنك لم تعد شيعيا؟.. قال صالح الورداني: أنا لم أعد شيعيا بمفهوم الشيعة طبعا. نعم.. أنا الآن أرفض المرجعيات والطرح السائد الذي يطرحه الشيعة، وانتقد المراجع والمؤسسات والجمهورية الاسلامية.. كل هذا أنا كفرت به حاليا.

    وواصل الورداني: كما انتقد الأخماس وتكلمت عنها في مذكراتي وهذه قصة طويلة. وشرح ذلك بقوله: للأسف الشديد أنا أرى أن الأخماس تستثمر من قبل المراجع أو بمعنى أدق من قبل وكلائهم، فأنا أعتقد أن المراجع الشيعية في عزلة عن الجمهور وعن الواقع، والذين يتحركون بأسمهم ويعملون حلقة الوصل هم الوكلاء، وهم للأسف يحتالون وينصبون باسم المراجع، ويكذبون عليهم وعلى الجمهور.
    عودة للأعلى

    أموال الأخماس تنفق في الدعاية

    وقال « الوكلاء ينفقون أموال الأخماس غالبا في دائرة الدعاية للمرجع، وليس لخدمة مذهب آل البيت أو التشيع، وقد لفت نظري هذا الانفاق السفيه على أمور لا تخدم الاسلام والمسلمين وإنما تخدم أشخاصا، ومذاهب المراجع. واعتقد أن « آل البيت » هم الصفوة التي هي ركيزة الاسلام بعد القرآن، ولكني أرى للأسف الشديد أن السنة والشيعة لم يحسنوا التعبير عنهم، وأن كليهما أساء لهم.

    قلت له: تقول إنك لم تعد شيعيا فهل هذا معناه أنك عدت إلى المذهب السني؟.. هنا رد صالح الورداني « أنا انتقد الشيعة والسنة أيضا. لقد أصبحت حاليا خارج الساحتين السنية والشيعية، ولم أعد اعترف بأي منهما. أنا فقط اعترف بالقرآن الكريم وآل البيت، مع التأكيد على أن هناك فرقا بين الشيعة والتشيع، كما هو الفرق بين الاسلام والمسلمين.

    وأضاف: التشيع كمنهج هو منهج حق وتعبير حقيقي عن الدين، لكن الشيعة شيء آخر.. هم جمهور ومجتمع يملك كل المقومات والسلبيات والتناقضات السائدة في أي مجتمع، والصراع السائد بين السنة والشيعة هو صراع تناقضات قائم على تناقضات الشيعة وليس تناقضات التشيع.

    قلت له: هل تقصد أن المذاهب أصبحت خاضعة للتوجيه السياسي؟.. أجاب الورداني: المذاهب تاريخيا خضعت للسياسة وألاعيبها والحكام منذ بداية نشأتها إلى الآن. الجماعات الاسلامية نفسها هي عبارة عن مذاهب، وقد انتشرت هذه الجماعات بواسطة السياسة التي كانت وراء نشأتها، وأنا عايشت ذلك وعاصرته وشاهد عليه.

    سألت الورداني: لك أكثر من عشرين كتابا.. هل تمثل هذه الكتب شهادات متصلة حول تجاربك التي انتهت بالمرحلة التي أصبحت عليها الآن. يصحح لي بقوله: أكثر من عشرين كتابا منشورا، لكن هناك كتبا لم تنشر بعد.

    ثم يتحدث عن واحد من كتبه « صدر قبل نحو أربع سنوات عن الحركة الاسلامية من الخمسينيات حتى الثمانينيات، وهو الكتاب الوحيد الوثائقي الموجود في الساحة الاسلامية وفي ساحة الفكر والثقافة لأنه مكتوب برؤية داخلية من داخل الحركة، ويشتمل على وثائق الاخوان والتيارات الاسلامية الأخرى، ورؤية جديدة للحركة الاسلامية بحكم المعايشة ».

    قلت له: كنت تعتبر المفكر الأبرز أو فيلسوف التيار الشيعي في مصر.. هل ترفض الآن مثل هذه المسميات؟.. أجاب صالح الورداني: أنا أرفض ذلك منذ زمن وليس الآن فقط. لقد أطلقوا تسميات عديدة منها مثلا الناطق الرسمي باسم الشيعة والمتحدث الصحفي للشيعة، وزعيم الشيعة، ورجل ايران. كلها تسميات لا أصل أو صلة لها بالحقيقة.
    عودة للأعلى

    اتهامات حول علاقته بايران

    هنا قلت له: رجل ايران بمعنى انك كنت وكيلا عنها لنشر التشيع في مصر، حتى أن البعض داخل الشيعة المصريين اتهمك مع آخرين بالحصول على أموال من ايران؟.. رد صالح الورداني: أنا اتهمت اتهامات كثيرة من قبل الدولة ومن قبل آخرين، بأنني اتلقى دعما من الخارج. حتى الشيعة يعتقدون أنني مدعوم. كنت استورد كتبا من الخارج لخدمة الدعوة هنا (يقصد كتبا تدعو للمذهب الشيعي) فكان الشيعة في مصر يأخذونها مني بدون مقابل اعتقادا بأنني مدعوم.

    سألته: من أين كنت تأتي بهذه الكتب؟.. أجاب: من لبنان وايران. هذا انتهى طبعا الآن ولكني اتحدث عما كان يحصل سابقا. وتعليقا على ما قلته من أن زياراته الكثيرة لايران افادتة في مراجعته الحالية أو خطابه الفكري الجديد قال الورداني: طبعا أفادني في ذلك وفي مجالات أخرى أيضا.

    ويضيف: بعض المثقفين قال لي منذ زمن « انت كتبت عن السنة وكشفت كل عوراتهم ولم تبق لهم على شيء، فهل الشيعة تيار معصوم ليس به عورات أو صورة من صور الخلل التي رصدتها في التيار السني؟.. فكان جوابي أنني عشت التيار السني لفترة ربع قرن فهمضت هذا التيار واستوعبته، وبالتالي استطيع أن أضع فيه رؤية نقدية، لكن التيار الشيعي لم تتح لي الفرصة اتعايش معه واهضمه الهضم الكامل لأخرج برؤية نقدية. اعطوني الفرصة فأنا رجل حر أملك نفسي، لا أحب أن اتبع أحدا او اشترى من أحد.

    ويواصل صالح الورداني: أنا مكثت في الوسط الشيعي أكثر من 20 عاما، يعني من العام 1985 حتى الآن، وهي فترة طويلة تشمل زياراتي لايران واتصالات ولقاءات مع مراجع وعلماء ومؤسسات، وتعايشا مع الشيعة والحوزات والهيئات العلمية، ومن ثم هضمت هذا التيار واستطيع الآن أن أكتب رؤية نقدية عنه، فلا يمكن أن أنقد الآخر دون أن أكون ملما به.
    عودة للأعلى

    رؤية نقدية للحوزات والمراجع

    قلت له: هل كل هذا النقد سيظهر في مذكرات « سيرة أصحاب اللحى ».. أجاب: وفي كتاب آخر أيضا بعنوان « تجديد الخطاب الاسلامي.. تصحيح التسنن وتصحيح التشيع » وهذا الكتاب يقدم رؤية نقدية واسعة للحوزات ومناهجها والمراجع والمؤسسات الدينية وخطاب الجمهورية الاسلامية والمرجعيات وسلوكيات الشيعة وخرافاتهم. وقد كنت استعرضت خرافات السنة في أكثر من كتاب.

    قلت له: لكن الكتاب يجمع بين تصحيح التسسنن وتصحيح التشيع، رغم أن السنة أخذوا نصيب الأسد من انتقاداتك بعد تشيعك.. علق الورداني: أنا انتقد السنة لكونهم التيار الغالب، والطرح السائد الذي يمثله أغلبية المسلمين وكلامي دعوة لتصحيحه، ولذلك كل كتبي السابقة عن السنة لا توجد فيها أي مصادر أو مراجع شيعية، بل كل المراجع سنية. واعتمدت في رؤيتي حول تجديد التشيع وانتقاداتي للتيار الشيعي على مراجع شيعية فقط وهذا هو منهجي في الكتابة.

    وعن توصيفه لفكره قال: أنا اسمي نفسي دائما، الباحث الاسلامي، فأنا باحث عن الحقيقة أينما وجدت ورهن الحقيقة وأملك شخصية نقدية تتيح لي أن لا استسلم للآخر. لقد عشت مع السنة ولم استسلم لطرحهم، وأيضا مشكلتي مع الشيعة أنني لم استسلم لهم، فأنا لا أصلح أن أكون تابعا لا للسنة ولا للشيعة.

    وأضاف صالح الورداني: أن تكون تابعا معناه ان تقبض و »تتريش » ولهذا فشلت مع الشيعة. وكشف أنه يدعو حاليا لجماعة الخطاب الجديد  » أدعو من أعرفهم من المثقفين الأحرار في الرأي لتأسيس هذه الجماعة، وكذلك تأسيس قناة فضائية تكون منطلقا لعرض الاسلام برؤية جديدة تناسب هذا العصر، ولا وجود للمذاهب أبدا في هذه الجماعة ».

    صالح الورداني من مواليد أحد الأحياء الشعبية بالقاهرة 1952، صدر له أكثر من عشرين كتابا منها: « الحركة الاسلامية في مصر.. الواقع والتحديات »، « مذكرات معتقل سياسي »، « الشيعة في مصر » الذي عرض من خلاله تاريخ الشيعة في مصر وقارن بين عقائدهم في هذا البلد وبين عقائد السنة، وكذلك كتاب « مصر وايران.. صراع الأمن والسياسة، اسلام السنة إم اسلام الشيعة » الذي صادره الأزهر بعد صدوره، وموسوعة « آل البيت التي صدرت منها سبعة أجزاء »، و »تثبيت الإمامة »، و »زواج المتعة حلال عند أهل السنة » وصادره الأزهر أيضا واستدعي بسببه للمثول أمام المحكمة، و »الخدعة »، و »رحلتي من السنة إلى الشيعة »، و »دفاع عن الرسول »، و »مدافع الفقهاء »، و »التطرف بين فقهاء السلف وفقهاء الخلف ».
    عودة للأعلى

    #221868
    hafid
    Membre

    حسين الصدر يطبع قبلة في فم الصليبي بريمر

    #222249
    hayefmajid
    Membre

    صحيح البخاري – تفسير القرآن – قوله ةأخرين… – رقم الحديث : ( 4518 )

    ‏- حدثني ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏عن ‏ ‏ثور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الغيث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏كنا جلوسا عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏فأنزلت عليه سورة ‏ ‏الجمعة ‏ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ‏ قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا وفينا ‏ ‏سلمان الفارسي ‏ ‏وضع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يده على ‏ ‏سلمان ‏ ‏ثم قال ‏ ‏لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء ‏.

    ‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عبد الوهاب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ثور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الغيث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏لناله رجال من هؤلاء .

    الرابط:

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4518&doc=0

    صحيح مسلم – فضائل الصحابة – فضل فارس – رقم الحديث : ( 4618 )

    – حدثني ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏عبد ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏إبن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر الجزري ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن الأصم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ لو كان الدين عند ‏ ‏الثريا ‏ ‏لذهب به رجل من فارس ‏ ‏أو قال من أبناء فارس ‏ ‏حتى يتناوله ‏.

    الرابط :

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4618&doc=1

    صحيح مسلم – فضائل الصحابة – فضل فارس – رقم الحديث : ( 4619 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏‏عبد العزيز يعني إبن محمد ‏عن ‏ثور ‏عن ‏‏أبي الغيث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏كنا جلوسا عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏إذ نزلت عليه سورة ‏ ‏الجمعة ‏‏فلما قرأ ‏ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ‏قال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي ‏(ص) ‏ حتى سأله مرة ‏ ‏أو مرتين أو ثلاثا ‏ ‏قال وفينا ‏ ‏سلمان الفارسي ‏ ‏قال فوضع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يده على ‏ ‏سلمان ‏ ‏ثم قال ‏ ‏لو كان الإيمان عند ‏ ‏الثريا ‏ ‏لناله رجال من هؤلاء .

    الرابط :

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4619&doc=1

    مسند أحمد – باقي مسند – مسند أبي… – رقم الحديث : ( 7609 )

    – حدثنا ‏ ‏إسحاق بن يوسف وهو الأزرق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عوف ‏ ‏عن ‏ ‏شهر بن حوشب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏سمعته يقول قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لو كان العلم ‏ ‏بالثريا ‏ ‏لتناوله أناس من أبناء ‏ ‏فارس .

    الرابط:

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7609&doc=6

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=7735&doc=6

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9071&doc=6

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9095&doc=6

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9677&doc=6

    مسند أحمد – باقي مسند – باقي المسند… – رقم الحديث : ( 9038 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏ثور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الغيث ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه قال ‏كنا جلوسا عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏إذ نزلت عليه سورة ‏ ‏الجمعة ‏ ‏فلما قرأ ‏ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم ‏ قال من هؤلاء يا رسول الله فلم يراجعه ‏ (ص) ‏حتى سأله مرة ‏ ‏أو مرتين أو ثلاثا ‏ ‏وفينا ‏ ‏سلمان الفارسي ‏ ‏قال فوضع النبي ‏ (ص) ‏ ‏يده على ‏ ‏سلمان ‏ ‏وقال ‏ ‏لو كان الإيمان عند ‏ ‏الثريا ‏ ‏لناله رجال من هؤلاء .

    الرابط:

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=9038&doc=6

    سنن الترمذي – تفسير القرآن – ومن سورة.. – رقم الحديث : ( 3184 )

    ‏- حدثنا ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏أنبأنا ‏ ‏إسمعيل بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن جعفر بن نجيح ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه قال ‏ قال ناس من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكر الله إن تولينا استبدلوا بنا ثم لم يكونوا أمثالنا قال وكان ‏ ‏سلمان ‏ ‏بجنب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال فضرب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فخذ ‏ ‏سلمان ‏ ‏وقال ‏ ‏هذا وأصحابه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان ‏ ‏منوطا ‏ ‏بالثريا ‏ ‏لتناوله رجال من ‏ ‏فارس ‏، قال ‏أبو عيسى ‏‏وعبد الله بن جعفر بن نجيح ‏ ‏هو والد ‏ ‏علي بن المديني ‏ ‏وقد روى ‏ ‏علي بن حجر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن جعفر ‏ ‏الكثير ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏علي ‏ ‏بهذا الحديث ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل بن جعفر بن نجيح ‏عن ‏ ‏عبد الله بن جعفر ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏بشر بن معاذ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء ‏ ‏نحوه إلا أنه قال معلق ‏ ‏بالثريا .

    الرابط :

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3184&doc=2

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3232&doc=2

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3868&doc=2

    #222084

    En réponse à : من قتل الحسين ؟

    hayefmajid
    Membre

    oujdi12, attend tu ma parles comme si on se connaissait, tu es qui ?

    #202235
    oujdi12
    Membre

    كانو الإيرانيون الشيعة يصرون على التظاهر في مكة ضد أمريكا و إسرائيل ثم فضح الله أمرهم بعد أيام من هذا الإصرار فنكشف للعالم أجمع أن سيلا من الأسلحة و قطع الغيار كانت تشحن من أمريكا عبر إسرائيل إلى طهران مع أن أخبارا متقطعة كانت تبرز من حينٍ لآخر عن حقيقة هذا التعاون بين إيران و إسرائيل منذ بداية الحرب العراقية الإيرانية لقد تبين أن الشيخ صادق طبطبائي كان حلقة الوسط بين إيران وإسرائيل من خلال علاقته المتميزة مع يوسف عازر الذي كانت له علاقة بأجهزة المخابرات الإسرائيلية و الجيش الإسرائيلي و قد زار إسرائيل معه في 6 كانون الأول 1980 وانكشف ختم دخوله إلى إسرائيل على جوازه عندما ضبطه البوليس الألماني على المطار و في حقيبته مئة و نصف كيلو من المخدرات مادة الهيروين وذلك في كانون الثاني 1983 و قد عرض ختم دخوله إلى إسرائيل على ملاين الناس في التلفزيون الألماني و كان من جملة الوسطاء في تصدير السلاح الإسرائيلي إلى إيران أندريه فريدل و زوجته يهوديان إسرائيليان يعشان في لندن وقّع فيه خمس صفقات كبيرة مع أكبر شركات تصدير السلاح في إسرائيل إسمها شركة بتاريخ 28-3-1981 TAT والصفقة الثانية بتاريخ 6-1- 1983يعقوب النمرودي الذي وقع صفقة و توجد صورة لكل وثيقة من هذه الصفقات و كذلك العقيد اليهودي أسلحه كبيرة مع العقيد كوشك نائب وزير الدفاع الإسرائيلي.

    و في 18تموز1981 إنكشف التصدير الإسرائيلي إلى إيران عندما أسقطت وسائل الدفاع السوفيتية طائرة أرجنتينية تابعة لشركة اروريو بلنتس و هي واحدة من سلسلة طائرات كانت تنتقل بين إيران و إسرائيل محملة بأنواع السلاح و قطع الغيار و كانت الطائرة قد ضلت طريقها و دخلت الأجواء السوفيتية على أن صحيفة التايمز اللندنية نشرت تفاصيل دقيقة عن هذا الجسر الجوي المتكتم و كان سمسار العملية آن ذاك التاجر البريطاني إستويب ألن حيث إستلمت إيران ثلاث شحنات الأولى إستلمتها في 10-7-1981والثانية في 12-7-1981 والثالثة في 17-7-1981 وفي طريق العودة ضلت طريقها ثم أسقطت و في 28 آب 1981 أعلن ناطق رسمي بإسم الحكومه القبرصية في نقوسيا أن الطائرة الأرجنتينية من طراز (كنادير سي إل 44) رقم رحلتها ( 224 آى آر ) قد هبطت في 11 تموز 1981 في مطار لارنكا قادمة من تل ابيب و قادرته في اليوم ذاته إلى طهران حاملة 50 صندوق وزنها 6750 كيلوغرام و في 12 تموز حطت الطائرة نفسها في مطار لارنكا قادمه من طهران و قادرته في اليوم نفسه إلى إسرائيل يقودها الكابتن (كرديرو) و في 13 من نفس الشهر حطت الطائرة نفسها قادمة من تلابيب وقادر ته إلى طهران في اليوم نفسه يقوده الكابتن نفسه.

    و في مقابلة مع جريدة ( الهيرلد تريديون) الإمريكية في 24-8-1981 إعترف الرئيس الإيراني السابق أبو الحسن بني صدر أنه أحيط علماً بوجود هذه العلاقة بين إيران و إسرائيل و أنه لم يكن يستطيع أن يواجه التيار الديني هناك و الذي كان متورطاً في التنسيق و التعاون الإيراني الإسرائيلي و في 3 حزيران 1982 إعترف مناحيم بيجن بأن إسرائيل كانت تمد إيران بالسلاح وعلل شارون وزير الدفاع الإسرائيلي أسباب ذلك المد العسكري الإسرائيلي إلى إيران بأن من شأن ذلك إضعاف العراق وقد أفادة مجلة ميدل إيست البريطانية في عددها تشرين الثاني 1982 أن مباحثات تجري بين إيران وإسرائيل بشأن عقد صفقة تبيع فيها إيران النفط إلى إسرائيل في مقابل إعطاء إسرائيل أسلحة إلى إيران بمبلغ 100 مليون دولار كانت قد صادرتها من الفلسطينيين بجنوب لبنان و ذكرت مجلة أكتوبر المصرية في عددها آب1982 أن المعلومات المتوفرة تفيد بأن إيران قد عقدة صفقه مع إسرائيل اشترت بموجبها جميع السلاح الذي صادرته من جنوب لبنان وتبلغ قيمة العقد 100 مليون دولار و ذكرت المجلة السويدية TT في 18 آذار 1984 ومجلة الأوبذيفر في عددها بتاريخ 7-4-1984 ذكرت عقد صفقة أسلحه إسرائيلية إلى إيران قالت المجلة الأخيرة إنها بلغت 4 مليارات دولار فهل كانت إسرائيل لترضى بشحن السلاح إلى إيران لو كانت إيران تشكل أدنى خطر على الوجود والكيان اليهودي؟! وهل كانت أمريكا لتعطي السلاح إلى إيران لو كانت أن إيران تشكل الخطر الإسلامي الحقيقي الذي تهابه أمريكا و روسيا و غيرهما؟!

    و في سنة 1989 استطاع بعض الشيعة الكويتيين تهريب كمية من المتفجرات و ذلك عن طريق السفارة الإيرانية في الكويت و دخلوا بها الى مكة ثم قاموا بتفجير بعضها و قد أصيب الحجاج بالذعر فقتل من جراء ذلك رجل واحد و جرح عشرات آخرون من الحجاج ثم مالبث أن إنكشف أمرهم و قبض عليهم و كانوا 14 من الأشقياء الذين أخذ بعضهم يبكي و يظهر الندم و التوبة أثناء مقابلة تلفزيونية أجريت معهم اعترفوا خلال ذلك بالتنسيق الذي كان بينهم و بين السفارة الإيرانية في الكويت و أنها سلمتهم المتفجرات هناك.

    إن علاقات حسن الجوار الممتازة بين إيران و بين الدول الملحدة المجاورة لها تثير المخاوف و الشكوك في نفوس المراقبين هذه العلاقات الجيدة التي لم يعكر صفوها أبداً موقف الإتحاد السوفيتي المجرم إتجاه إخواننا المجاهدين في أفغانستان بل إن أحسن العلاقات وأطيبها قائمة بين إيران و بين دول جائرة ظالمة تتعامل مع شعوبها بالنار و البطش بل أن إيران نفسها أقامت في أفغانستان بعض الأحزاب الشيعية الأفغانية التي كان لها دور كبير في إعاقة عمل الجهاد في أفغانستان ثم ما لبثت أن استخدمت بعض طوائف من الشيعة في لبنان الذين تم على يدهم قتل الآلاف من المسلمين الفلسطينين و تدمير بيوتهم و ممتلكاتهم و قتل رجالهم و شيوخهم و نسائهم بلا رحمة.

    (((الموت لأمريكا الموت لإسرائيل الموت لإيران)))

    #222083

    En réponse à : من قتل الحسين ؟

    oujdi12
    Membre

    arrete tes conneries mjid , tu rapporte rien ds tes posts , ce n’est que du blabla , je sais pas pkoi tu essaie de mentir sur les compagnons de notre prophete ,sur nor notre prophete , sur sidna ali, et sur sa famille et t’as tendance à croire des personnes normaux qui n’ont mme pas connu notre prophete , des menteurs ni plus ni moins , tu rapporte leurs recits obcedé et pleins de haines , ils st possedés par iblisse tt comme toi franchemet tu m’as deçu , je te croyais plus intelligent que ça .

    #221691
    dahlia
    Membre

    bonsoir,

    cette initiative n’est pas mal du tout.comme youyou la signalé les etudes et ce qui suit apres ne sont pas le seul objectif dans la vie ou le suel devoir..le mariage aussi est une sounna.

    c’est bien de penser a ce genre de formation de sensibilisation …

    peut etre on pourrait apprendre quelque chose 🙂 mais la seule chose qui m’interesse ici ou plutot la question qui se pose en lisant ceci ,c’est que comment pourrait on normaliser ou standardiser une facon de trouver un conjoint ?etant donné que l’etre humain est imprevisible et que la personalité du conjoint ne pourrait etre decouverte et bien connue qu’en vivant avec dans des situations differentes et des evenements multiples ….

    ceci dit qu’il va falloir prendre en consideration le fait que les gens sont differents et qu’il est difficile de trouver quelqu’un qui reponderait a des conditions predefinies et qui correspnderait totalement a ce que nous sommes et que dans une decision decisive comme celle ci il faut plutot rester naturel et spontané et  »li f moktabou chi 7aja radi tjihe bi idni allahe. »

    de toute les facon il faut encourager ce genre de campagne mais en prenant en consideration le fait qu’on est au maroc ,que  » bnaden kaytbaddal  »,mais surtout veiller a ne pas se detacher de la réaliter ,et faire croire qu’en faisant un certain nombre de choses lee bonheur serait assuré 😉

    peut etre cette formation servira a orienter ou corriger quelques comportements mais surtout pas a changer les personnalités 🙂

    merci sarah pour ton annonce et sorry si j’ai profité d el’occaison pour passer mon message a moi 😳

    hayefmajid
    Membre

    comment veux-tu que je réponde à quelque chose que mon imam salamou allahi alyhe n’a pas dite ??????????????????????????????????????

    hayefmajid
    Membre

    مسند أحمد – باقي مسند الأنصار – باقي المسند السابق – رقم الحديث : ( 23983 )

    – حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏لميس ‏ ‏أنها قالت ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن ‏ ‏تحبب إلى زوجها فقالت ‏ ‏أميطي ‏ ‏عنك تلك التي لا ينظر الله عز وجل إليها قالت وقالت امرأة ‏ ‏لعائشة ‏يا ‏‏أمه فقالت ‏‏عائشة ‏ ‏إني لست بأمكن ولكني أختكن قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وكان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد ‏ ‏المئزر ‏ ‏وشمر .

    الرابط :

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23983&doc=6

15 réponses de 60,091 à 60,105 (sur un total de 70,646)
SHARE

Résultats de la recherche sur '—'