Résultats de la recherche sur '---'

[OUJDI_PUR]

@dahlia wrote:

j’ai toujours ete d’accord ave vous monsieur kadiri.

il est vrai qu’il ne faut pas essayer de parler un langage qui n’est pas le notre.c’est vrai que des fois t’as envie de rire quand tu vois des gens essayer d’etre ce qu’il ne sont pas ….ils cherchent les mots puis ca se voit que c’est fabriquè leur langage 😆

mais comme tu as dis nous n’avons pas le droit d’imposer tel ou tel langage mais tolerer un peu et savoir qu’il y a des oujdi de pere par exemple et non pa de mere ,des oujdi qui ont grandi ailleurs,des oujdi qui n’ont jamai mis le pied sur oujda mais k se sentent attaché a leur origine etc…etc… donc faut pas etre mechant et dictateur 🙂 (je ne m adresse a personne la .. 💡 )…c juste pour donner fin a ma phrase 🙂

passons aux choses plus serieuses . 🙂

CHOUFI A DAHLIA JE TE RESPECTE ET JE TERESPECTERAIS PLUS SI TU ME DIS FACE A FACE QUI TU M’ADRESSES A MOI DIRECTEMENT

TU AS DIS DE PASSER AUX CHOSES SERIEUSES ALORS PUISQUE TU ES MODERATRICE SUPPRIMES LES LIENS QUI MENET AUX BLOGS DE 9ALLATE LAHYA OK!!

JE SUIS D ACCORD AVEC TOI MR KADIRI JE N’AI PAS DIS QU IL FAUT OBLIGER LES GENS MAIS AU MOINS UN OUJDI A MON AVIS DOIT PARLER OUJDI C’EST NOTRE IDENTITE A SSI KADIRI

SINON POURQOI OUJDACITY.NET

ON METTERA MAROC.NET

ET JE NE SUIS NI DICTATEUR NI WALOU JE NE SUIS QU’UN SIPMLE 3ABD MEN 3IBADE ALLAHE AIMANT SA VILLE

[OUJDI_PUR]

VOILA C’EST JUSTE CE QUE JE VOULAIS DIRE A SSI KADIRI
ALLAH YA3TIK ASSAHHA
ALORS PUISQUE ON EST SUR OUJDACITY ALORS PARLEZ OUJDI

WTAHYA OUJDA

[OUJDI_PUR]

je suis marie et j’invite tout les gens a se marier
il suffit de trouver bent annass
personnelement je suis satisfait et je n’ai aucun remord au contraire j’ai du remord pour les annes que j’ai passé celibataire

en ce qui concerne les salles a mon avis ce n’est que gaspillage
neggaffa ,traiteur , etc ce ne sont que des chlahbiyya qui profitent des couples pour leur propre interet alors pensez mille fois avant de gasppiller votre argent

[ali kadiri]

الغناء والموسيقى

من اللهو الذي تستريح إليه النفوس، وتطرب له القلوب، وتنعم به الآذان الغناء، وقد أباحه الإسلام ما لم يشتمل على فحش أو خنا أو تحريض على إثم، ولا بأس أن تصاحبه الموسيقى غير المثيرة.

ويستحب في المناسبات السارة، إشاعة للسرور، وترويحا للنفوس وذلك كأيام العيد والعرس وقدوم الغائب، وفي وقت الوليمة، والعقيقة، وعند ولادة المولود.

فعن عائشة رضي الله عنها أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عائشة « ما كان معهم من لهو؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو‍ ».وقال ابن عباس: زوجت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « أهديتم الفتاة؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟ قالت: لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم »؟.

وعن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى (في عيد الأضحى) تغنيان تضربان، والنبي صلى الله عليه وسلم متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن وجهه، وقال: « دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد ».

وقد ذكر الإمام الغزالي في كتاب (الإحياء) أحاديث غناء الجاريتين، ولعب الحبشة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وتشجيع النبي لهم بقوله: دونكم يا بني أرفدة. وقول النبي لعائشة تشتهين أن تنظري، ووقوفه معها حتى تمل هي وتسأم، ولعبها بالبنات مع صواحبها. ثم قال: فهذه الأحاديث كلها في (الصحيحين)، وهي نص صريح في أن الغناء واللعب ليس بحرام، وفيها دلالة على أنواع من الرخص:

الأول: اللعب، ولا يخفى عادة الحبشة في الرقص واللعب.

والثاني: فعل ذلك في المسجد.

والثالث: قوله صلى الله عليه وسلم: دونكم يا بني أرفدة، وهذا أمر باللعب والتماس له فكيف يقدر كونه حراما؟

والرابع: منعه لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما عن الإنكار والتعليل والتغيير وتعليله بأنه يوم عيد أي هو وقت سرور، وهذا من أسباب السرور.

والخامس: وقوفه طويلا في مشاهدة ذلك وسماعه لموافقة عائشة رضي الله عنها، وفيه دليل على أن حسن الخلق في تطييب قلوب النساء والصبيان بمشاهدة اللعب أحسن من خشونة الزهد والتقشف في الامتناع والمنع منه.

والسادس: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة ابتداء: أتشتهين أن تنظري؟

والسابع: الرخصة في الغناء، والضرب بالدف من الجاريتين.. الخ ما قاله الغزالي في كتاب السماع.

وقد روي عن كثير من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أنهم سمعوا الغناء ولم يروا بسماعه بأسا.

أما ما ورد فيه من أحاديث نبوية فكلها مثخنة بالجراح لم يسلم منها حديث من طعن عند فقهاء الحديث وعلمائه، قال القاضي أبو بكر بن العربي: لم يصح في تحريم الغناء شيء. وقال ابن حزم: كل ما روي فيها باطل موضوع.

وقد اقترن الغناء والموسيقى كثيرا بالترف ومجالس الخمر والسهر الحرام مما جعل كثيرا من العلماء يحرمونه أو يكرهونه، وقال بعضهم: إن الغناء من « لهو الحديث » المذكور في قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين) سورة لقمان:6.

وقال ابن حزم: إن الآية ذكرت صفة من فعلها كان كافرا بلا خلاف إذا اتخذ سبيل الله هزوا، ولو أنه اشترى مصحفا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرا، فهذا هو الذي ذم الله عز وجل، وما ذم سبحانه قط من اشترى لهو الحديث ليتلهى به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله.

ورد ابن حزم أيضا على الذين قالوا إن الغناء ليس من الحق فهو إذا من الضلال قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) يونس:32. قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرىء ما نوى » فمن نوى باستماع الغناء عونا على معصية الله فهو فاسق -وكذلك كل شيء غير الغناء- ومن نوى ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه متنزها، وقعوده على باب داره متفرجا، وصبغه ثوبه لازورديا أو أخضر أو غير ذلك ».

على أن هناك قيودا لا بد أن نراعيها في أمر الغناء:

فلا بد أن يكون موضوع الغناء مما لا يخالف أدب الإسلام وتعاليمه، فإذا كانت هناك أغنية تمجد الخمر أو تدعو إلى شربها مثلا فإن أداءها حرام، والاستماع إليها حرام وهكذا ما شابه ذلك.

وربما كان الموضوع غير مناف لتوجيه الإسلام، ولكن طريقة أداء المغني له تنقله من دائرة الحل إلى دائرة الحرمة، وذلك بالتكسر والتميع وتعمد الإثارة للغرائز، والإغراء بالفتن والشهوات.

كما أن الدين يحارب الغلو والإسراف في كل شيء حتى في العبادة، فما بالك بالإسراف باللهو، وشغل الوقت به، والوقت هو الحياة؟!

لا شك أن الإسراف في المباحات يأكل وقت الواجبات وقد قيل بحق: « ما رأيت إسرافا إلا وبجانبه حق مضيع ».

تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها مفتي نفسه، فإذا كان الغناء أو لون خاص منه يستثير غريزته، ويغريه بالفتنة، ويطغى فيه الجانب الحيواني على الجانب الروحاني، فعليه أن يتجنبه حينئذ، ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على قلبه ودينه وخلقه، فيستريح ويريح.

ومن المتفق عليه أن الغناء يحرم إذا اقترن بمحرمات أخرى كأن يكون في مجلس شرب أو تخالطه خلاعة أو فجور، فهذا هو الذي أنذر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله وسامعيه بالعذاب الشديد حين قال: « ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير ».

وليس بلازم أن يكون مسخ هؤلاء مسخا للشكل والصورة، وإنما هو مسخ النفس والروح فيحملون في إرهاب الإنسان نفس القرد وروح الخنزير.

والله أعلم
نقلا من:إسلام أون لاين.نت
http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528601166

[dahlia]

j’ai toujours ete d’accord ave vous monsieur kadiri.

il est vrai qu’il ne faut pas essayer de parler un langage qui n’est pas le notre.c’est vrai que des fois t’as envie de rire quand tu vois des gens essayer d’etre ce qu’il ne sont pas ….ils cherchent les mots puis ca se voit que c’est fabriquè leur langage 😆

mais comme tu as dis nous n’avons pas le droit d’imposer tel ou tel langage mais tolerer un peu et savoir qu’il y a des oujdi de pere par exemple et non pa de mere ,des oujdi qui ont grandi ailleurs,des oujdi qui n’ont jamai mis le pied sur oujda mais k se sentent attaché a leur origine etc…etc… donc faut pas etre mechant et dictateur 🙂 (je ne m adresse a personne la .. 💡 )…c juste pour donner fin a ma phrase 🙂

passons aux choses plus serieuses . 🙂

[dahlia]

DAHLIA T’ES BERKANIA ?

😆 😆 😆 je suis berkania oujdia figuiguiya jeradiya taouorirtiya nadoriya … 😆 😆 je vois qu’il y a des gens intelligents quand meme sur ce site 😆 😆

aparemment si je suis berkania oujdi pur te recommanderait de me bannir alaeddine 8)

ET EN PLUS CE SITE S’INTITULE OUJDACITY
ALORS EN PREMIER LIEU EST RESERVE POUR OUJADAS EN PREMIER LIEU ET EN DEUXIEME LIEU POUR L’ORIENTAL MAIS APPAREMENT IL Y A DES GENS MALADES DE L’ORIENTAL SURTOUT DE LA VILLE DE BERKANE…

allons allons oujdi pur !!!! du calme 🙂 qu’est ce qui te prend ???? 😆

[Anonymous]

@OUJDIA2007 wrote:

bonjour tout le monde,
j’ai un petit probleme concernant ma pension en france bon je vous cite l’histoire :
mon pere est decde en france en 1981 j’avis 2 ans alors c’est mere qui s’ccupe de la pension mais qand j’ai eu 18 ans elle m’a privé de cette pension sous pretexte que je n’ai pas droit
sachant que ma mere s’est marié et on m’as dit qu’elle n’a pas le droit a cette pension

alors ai je le droit a cette pension
SVP aidez moi je veux d’amples informations surtout que le mari de ma mere me cache tout lezs documents concernant mon pere !!
AIIIDDDEEEZZ MMOOII !!!

bonjour
ecoute ,
si ton pere est decedé de mort naturel
c ta maman qui aura la pension
et tu reste à sa charge si ttu es scolarisé
la limtite d’age si tu es en france est fixée à 21 ans
la pension ce n’est pas un héritage
et si ta mere se remarie
elle touchera un peu moins de la dite pension
si c un accident de travail
normalement tu dois avoir une partie de l’indemnite

donc en cas de mort naturel
la maman recoit une pension pour elle et un tit plus pour les enfants à sa charges( mineurs scolarises)

faut s’xpliquer à l’amiable avec ta maman
si elle ne veut pas te donner de la pension c’est son droit( devant la loi)
j’espere que j’ai pu t’aider un peu
Allah m3ak

[ali kadiri]

يا خويا وجدة سيتي ماشي هي مدينة وجدة، مدينة وجدة عندها حدود جغرافية ولكن وجدة سيتي موجودة على الأنترنت يعني عالم وحدود مفتوحة، ولكن هاذا ما يعنيش ما نهدرش بالدارجة الوجدية ولكن ما نحتموش على الآخرين كان وجدي ولا غيرو باش يهدر بالدارجة الوجدية في موقع وجدة سيتي، وهذا رايي قد أكون مخطئا وقد أكون صائبا

[dahlia]

@OUJDI_PUR wrote:

CHOUFI AMANARA HAD LE SITE S’INTITULE OUJDACITY
SI WLAD NADOR OU BERKANE BGHAW CHELHA
ET BIEN YT3LMOU JAVA ET CREE LEUR SITE

On parle de OUJDA la region 8) pas d’oujda la ville 😉
sinon pourquoi il y a des rubriques pour toutes les prinvipales villes de l’oriental 🙂

[dahlia]

@BOUAYED wrote:

@dahlia wrote:

bonsoir .

bref je vais essayer de conter une histoire connue entre les ouartassi ,et qui pourrait aider et etre un poînt de depart pour bouayyad ou d’autres interessés, afinde pouvoir reconstituer la genealogie des ouartassis .

venu d’andalousie ,sidi abdelmoumen (boukabrayén) s’est installé dans la region de NADROMA entre port said (marssate ben lamhidi) et ghazaouate ,en ALGERIE .

sidi abdelmoumen se maria et eut des enfants .

des années plus tard il quitte l’algérie pour venir s’installer a wawélloute (ouartass),au maroc , ou il se maria encore une fois et eut des enfants qui restérent a wawellout ,sauf un qui est parti s’installer a tanger.

mort ,les fils algeriens de sidi abdelmoumen ont eu de multiples affrontements avec les fils marocains sur le lieu d’ensevelissement de leur pére sidi abdelmoumen voulant ainsi l’ enterrer chacun dans sa tribu.

depuis ,le cadavre ensevelli de sidi abdelmoumen a été déplacé de ouartass a (beida ou baidar 🙄 ) jusqu’au jour ou on decouvre qu’il etait sous les tombes…en algerie et au maroc d’ou cette apellation sidi abdelmoumen bou 9abrayen …. ➡ ➡

voila c’est une des versions de l’histoire de sidi abdel moumen .

merci pour ceux qui auront l’amabilité de me corriger ou de nous fournir davantage d’informations.

Mlle Dahlia, c’est pas gentil de votre part de faire de la cachoterie quand on sait quelques choses dans le domaine.
Chacun de nous a besoin des renseignements que peuvent apporter les autres.

monsieur BOUAYYAD,je pense que ce serait a moi de vous dire que ce n’est pas gentil de votre part de m’accuser de cachotiere…. 😕 moi qui pensait donner tout le peu que je savais pour ce site ….je vous en excuse monsieur bouayyad….et je vous tranquilise ainsi que d’autres peut etre que je n’ai rien derriere la tete…c’est par amour a cet region et par grand respect , confiance et estimation aux administrateurs que je ne tarde pa a exposer et partager mes quelques connaissances ….
sans oublier qu’on apprend aussi de vous et d’autres oujdinautes…..

en fait je voulais vous preciser que je ne sais absolument rien dans ce domaine..et que je viens de m’y interesser de plus pres ces derniers temps.

pour la question qui a été posée une fois sur le site je viens de remarquer qu’elle a été posté sous le nom d’invité et voila je vous le dis que c’etait bien moi qui l’avait posté…

elle etait concise par manque de temps surement…..je suis loin de vouloir ou d’aimer pieger les gens 3IB OU 3AR 3LIYA ….je crois que ce ne serait pas un niveau d’une personne qui prone la liberté d’expression ,l’honneteté et la transparence non seulement sur un forum ou ces qualités sont sensées etre ,mais dans la vraie vie quotidienne que je méne…et hamdollah c’est grace a ca qu’on avance qu’on se fait respecter..et a cause de ca qu’on se heurte aussi a quelques problemes et incomprehensions……

bref revenons au sujet.

l’histoire que je viens de conter n’est pas une affirmation compléte et suffisante sur l’origine des ouratssa .c’est en quelques sorte l’histoire de l’apellation de  »sidi abdelmoumen bou 9abrayne » .
comme ouartassi l’a bien dit on veut la partie qui concerne la periode ou ils etaiet en andalousie etc…..et puis si jamais il existe d’autres faits liés la vie de sidi abdelmoumen….on cherche aussi l’arbre genealogique…l’ascendance…

cette courte histoire,m’a été raconté auparavant et je m y suis interessé mais en meme temps ca me suffisait pas et ca ne repondait pas a toutes mes questions ….

je l’avais completement oublié et je risquais de rapporter quelque chose de pas juste, de deformé…

vient alors le moment opportun et l’occasion d’interroger des gens (grace a berkanite et ouartassi qui m’ont redonné l’envie de chercher davantage ) qui ont eu l’amabilité de m’expliquer tout ca ….

j’ai devant moi la feuille sur laquelle j’ai au fur et a mesure tout transcrit (tout en etant sur que je donne de vraies informations )
et je n’ai pas pu attendre le matin pour poster…..ca se voit tres bien 😉

donc voila j’espere m’etre bien expliquer ,et concernant l’histoire elle n’est pas complete c’est sur ,mais c’est juste un point de depart pour commencer a chercher dans les origines…..

c’est peut etre une invitation aussi a nos amis d’algerie de nous donner plus d’informations de nous corriger ou de nous raconter l’histoire de sidi abdelmoumem qui se trouve dans la region que j’ai précité…c’est peut etre une invitation a tout ouartassi qui est de passage de rajouter quelques chose et c’est peut etre des faits clès qui ‘aideront a chercher et trouver davantage d’informations sur ces idrissides…..

je crois que j ‘ai assez parlé.
respectueusement a vous et desolé s’il y avait des propos hors sujet dans mon post 🙂
respectueusement a vous .

[Anonymous]

VOILA C’EST JUSTE CE QUE JE VOULAIS DIRE A SSI KADIRI
ALLAH YA3TIK ASSAHHA
ALORS PUISQUE ON EST SUR OUJDACITY ALORS PARLEZ OUJDI

[ali kadiri]

@OUJDI_PUR wrote:

CHOUFI AMANARA HAD LE SITE S’INTITULE OUJDACITY
SI WLAD NADOR OU BERKANE BGHAW CHELHA
ET BIEN YT3LMOU JAVA ET CREE LEUR SITE

JE TE REMERCIE FADI POUR LA MODIF J’AIMERAI BIEN QUE TU SUPPRIME DABA FINKOUM

أعتقد والله أعلم أن لوجادة ماشي عنصريين بدليل أن وجدة تحتضن سكان من مختلف أنحاء المغرب والذي يجد ويكد يحصل على نتيجة، فلا داعي للعصبية فالسيد فادي بمدينة مراكش وهو متأثر بلهجتها وهذا يخصه هو، أنا ضد لوجادة اللي في وجدة ويتكلمون باللهجة الغربية: دابا، دوز، تسانا، هبط، عفاك،…. لأنني تيقنت أن بعض لوجادة يحشمو من التلفظ ببعض الأفاظ الوجدية الأصيلة حتى بدأت تلك الألفاظ تندثر ففي إحدى المرات قلت لأحد أصدقائي السقيفة والتاقة فلم يفهم شيئا وهو وأسرته من مدينة وجدة، فعندما أسافر إلى مدينة الرباط أو الدار البيضاء بمجرد ما أصعد إلى سيارة الأجرة وأنطق كلمة أو كلمتين يقول لي السائق انت وجدي إيوا ترد عليه واه

[OUJDI_PUR]

CHOUFI AMANARA HAD LE SITE S’INTITULE OUJDACITY
SI WLAD NADOR OU BERKANE BGHAW CHELHA
ET BIEN YT3LMOU JAVA ET CREE LEUR SITE

JE TE REMERCIE FADI POUR LA MODIF J’AIMERAI BIEN QUE TU SUPPRIME DABA FINKOUM

[manara]

@ali kadiri wrote:

من التراث الوجدي الذي انقرض ولم يعد له أثر في المدينة الزي واللباس الوجدي المميز، حيث اندثر الحايك واندثر البرنوص والبلوزة الوجدية والمظل والرزة الوجدية ودخلت أنماط هي أيضا جميلة وتقليدية ولكن ليست وجدية كالرزة الأطلسية والكندورة الرباطية والفاسية وقضى القفطان المعروف بغرب المغرب على القفطان الوجدي الشبيه بالقفطان الجزائري فمن سيحمي تقاليد وتراث المدينة

mchaw 7atta 8ouma m3a llwa9t

mais jelleba pour la femme est bcp plus pratique que l’7ayek

lmouda lyoum 8iyya: pour l’homme gandoura 9ssira m3a djin et basket
pour la femme jellab 9ssira aussi djin et basket( de marque)

ci la parité 😆
pour la blouza je crois ki ya encore li yalabssou8a
ana chakhssiyyan min 8owwat la blayez 😉

c plus pratique que la takchitta
joli
et bcp moins chère que la takchita

pour une belle takchitta pmakhdouma mli7
t7ott floussek kamel, mizaniyya 😉

al mo8im wach ndirou
8ada 3asr l’internet 😆

[OUJDI_PUR]

DAHLIA T’ES BERKANIA ?

ET EN PLUS CE SITE S’INTITULE OUJDACITY
ALORS EN PREMIER LIEU EST RESERVE POUR OUJADAS EN PREMIER LIEU ET EN DEUXIEME LIEU POUR L’ORIENTAL MAIS APPAREMENT IL Y A DES GENS MALADES DE L’ORIENTAL SURTOUT DE LA VILLE DE BERKANE QUI NE CESSENT PAS DE COBTRARIER CE SITE ET DE SEMER LA HAINE
ALORS CE QUE JE DERMANDE MOI C’EST DE SUPPRIMER TOUT LES POST QUI SEMENT LA HAINE , RESPECTER LE LA?GAGE OUJDI
JE NE SUIS PAS RACISTE MAIS J’AIME MON LANGAGE OUJDI ET ENPLUS ON ‘EST SUR OUJDACITY.
CELA D’UNE PART D’AUTRE PART JE REMARQUE QUE CERTAINS ELEMENTS POSTENT DES LIENS DE 9ALLATE LAHYA ET DES BLOGS DE DSSARATE ALORS RESPECTEZ VOUS SVP ET DARBO FESSAHE !!!

EN FIN ALLAE JE TEDIS BON COURAGE ET ALLAH YWAFFA9!!