Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

علوم أخرى

عن محمد بن ابراهيم الطالقاني عن عباد بن صهيب عن ابيه عن جده عن الربيع صاحب المنصور قال : حضر ابو عبد الله جعفر الصادق (ع) مجلس المنصور يوما وعنده رجلا من الهند يقرأ عليه كتب الطب , فجعل ابو عبد الله (ع) ينصت لقرأته فلما فرغ الهندي قال يا ابا عبد الله , اتريد مما معي شيئا؟ قال لا فان معي ما هو خير مما معك قال وما هو ؟ قال (ع) اداوي الحار بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وارد الامر كله الى الله عزوجل واستعمل ما قاله رسول الله (ص) واعلم ان المعدة بيت الداء وان الحمية راس كل دواء واعود البدن ما اعتاده , فقال الهندي : وهل الطب الا في هذا . فقال الصادق اتراني من كتب الطب اخذت .قال نعم . قال لا والله ما اخذت الا عن الله سبحانه,فاخبرني أأنا اعلم بالطب ام انت ؟قال الهندي بل انا , قال الصادق(ع) فاسالك شيئا . قال الهندي سل:
قال الصادق (ع) اخبرني يا هندي لم كان في الراس شؤن؟قال : لا اعلم
فلم جعل الشعر عليه من فوق ؟ قال: لا اعلم
فلم خلت الجبهة من الشعر ؟قال لا اعلم
قال(ع) فلم كان لها تخطيط وأسارير؟ قال لا اعلم
فلم كان الحاجبان فوق العينين .؟ قال لا اعلم
فلم جعلت العينان كاللوزتين ؟قال لا اعلم
فلم جعل الانف فيما بينهما ؟ قال لا اعلم
فلم كان ثقب الانف في اسفله؟ قال لا اعلم
فلم جعلت الشفة والشارب فوق الفم ؟ قال لا اعلم
فلم احد السن وعرض الضرس وطال الناب ؟ قال لا اعلم
فلم جعلت اللحية للرجال ؟ قال لا اعلم
فلم خلت الكفان من الشعر؟ قال لا اعلم
فلم خلا الظفر والشعر من الحياة؟ قال لا اعلم
فلم كان القلب كحب الصنوبر؟ قال لا اعلم
فلك كانت الرئة قطعتين وجعلت حركتهما في موضعهما؟ قال لا اعلم
فلم كانت الكبد حدباء؟ قال لا اعلم
فلم كانت الكلية كحب اللوبيا؟ قال لا اعلم
فلم جعل طي الركبة الى الخلف؟ قال لا اعلم
فلم انخصرت القدم؟ قال لا اعلم
قال الصادق(ع) لكني اعلم. قال الهندي فاجب
قال الصادق(ع):كان في الراس شؤن لان المجوف اذا كان بلا فاصل اسرع اليه الصداع فاذا جعل ذا فصول كان الصداع منه ابعد . وجعل الشعر فوقه ليوصل بوصوله الادهان الى الدماغ ويخرج باطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد عنه . وخلت الجبهة من الشعر لانها مصب النور الى العينين . وجعل فيها التخطيط والاسارير ليحتبس العرق الوارد من الراس الى العين قدر ما يميطه الانسان عن نفسه كالانهار في الارض التي تحبس المياه . وجعل الحاجبان من الفوق العينين ليردا عليهما من النور قدر الكفاية . الا ترى يا هندي من غلبه النور جعل يده على عينيه ليرد عليهما كفايتهما منه . وجعل الانف بينهما ليقسم النور قسمين الى كل عين سواء . وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة او مدورة ما جرى فيها الميل ولا وصل اليها دواء ولا خرج منها داء . وجعل ثقب الانف في اسفله لتنزل منه الادواء المنحدرة من الدماغ وتصعد فيه الروائح الى المشام ولو كان في اعلاه لما نزل منه داء ولا وجد رائحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم لحبس ما ينزل من الدماغ عن الفم لام لا يتعفن فينغص على الانسان وطعامه وشرابه فيميطه عن نفسه(qu’en est-il des femmes) .[/color]
وجعل السن حاداً لان به يقع العض وجعل الضرس عريضا لانه به يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليسند الاضراس والاسنان كالاسطوانة في البناء . وجعلت اللحية للرجال ليستغني بها عن الكشف في المنظر ويعلم بها الذكر من الانثى . وخلا الكفان من الشعر لان بهما يقع اللمس فلو كان فيهما شعر ما درى الانسان ما يقابله ويلمسه . وخلا الشعر والظفر من الحياة لان طولهما يسبب القبح وقصهما حسن فلو كان فيهما حياة لالم الانسان قصهما . وكان القلب كحب الصنوبر لانه منكس فجعل راسه دقيقا ليدخل في الرئة فيتروح عنها ويبردها ولئلا يشيط الدماغ بحره . وجعلت الرئة قطعتين ليدخل القلب بين مضاغطها فيتروح بحركتها . وكانت الكبد حدباء لتثقل المعدة وتقع المعدة جميعها عليها فتعصرها ليخرج ما فيها من البخار .

وجعلت الكلية كحب اللوبيا لان عليها مصب المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة او مدورة لاحتبست النقطة الاولى الى الثانية فلا يلتذ بخروجها اذ المني ينزل من فقار الظهر الى الكلية وهي تنقبض وتنبسط وترميه اولا فاولا الى المثانة كالبندقة من القوس
وجعل طي الركبة الى الخلف لان الانسان يمشي الى ما بين يديه فتعتدل الحركات ولولا ذلك لسقط في المشي . وجعلت القدم متخصرة لان المشي اذا وقع على الارض جميعه ثقل ثقل حجر الرحى .
فقال الهندي : من اين لك هذا العلم ؟
فقال (ع): اخذته عن آبائي عليهم السلام عن رسول الله (ص) عن جبرائيل (ع) عن رب العالمين جل جلاله الذي خلق الاجساد والارواح
فقال الهندي : صدقت وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله عبده وانك اعلم اهل زمانك .

إِنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاكَ 😯

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[yrianais]

slv, ya pas quelqu’un qui peut me donner des informations sur les salles de fêtes à oujda
pleaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaz

[marlyn]

@nass wrote:

salut, les copains.. vous m’avez manqués durant cette semaine..
même si moi je n’ai manquée a personne apparemment!!!!
je me suis absentée toute une semaine, et aucun de vous ..
ne s’est demandé ou je suis passée!!!!!
🙁 😥 😥 🙁 🙁

bazzzzzz 3likoum!!!! 😡 😡 😡 😉

7chouma 3lik a lala nass tgouli hade lhédra!!
🙁

[abdennour bouaicha]

إلى الأخ بو عيّاد
هل لديك معلومات على أحفاد سيد سحنون بن الناصر و ذرّيّته؟وشكرا

[ayman]

@nass wrote:

salut, les copains.. vous m’avez manqués durant cette semaine..
même si moi je n’ai manquée a personne apparemment!!!!
je me suis absentée toute une semaine, et aucun de vous ..
ne s’est demandé ou je suis passée!!!!!
🙁 😥 😥 🙁 🙁

bazzzzzz 3likoum!!!! 😡 😡 😡 😉

Walahila je me suis demandé ou t’etais passé , mais je me suis dit surement elle est parti passer qques jours de vacances !

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع الذي طرحته كان في السنة الماضية هذا أولا
الأمر الثاني الأخ طه يقول إنه وطني وغيور على وطنه فتحية تقدير له
لكن ما مغزى هذه المهرجانات أي دور وأية أهداف من ورائها؟
هل الشعب المغربي في حاجة إلى هذه المهرجانات، أم أنها خطة لتخدير عقول الشباب وتثبيط هممهم عن التفكير في مصلحة الأمة؟
كم هي الأموال التي صرفت على المهرجانات المقامة على طول المغرب بالتأكيد وبالقطع مليارات الدراهم من أموال الشعب المغبون؟
هل إدخال الفرح والسرور على الشباب والشعب فقط من خلال المهرجانات الغنائية؟
أم بتوفير تلك الأموال الباهضة التي أخذها السفهاء واستثمارها في تشغيل الشباب؟
كم من مرة في مجلس النواب عندما يسأل الوزراء عن توظيف المعطلين يشتكون من قلة الميزانية، فكيف ظهرت هذه الميزانيات في فصل الصيف وتوزع على من هب ودب بينما الشباب في حرقة من أجل لقمة العيش ومن أجل وظيفة تضمن مستقبله وتحميه من الطيش والانحراف؟
ألم يكن الأجدر صرف تلك الأموال للشباب العاطل لمساعدتهم في إنجاز مشاريعهم؟ وبالتالي إدخال الفرحة والسرور على الدوام وليس خلال يومين أو ثلاث؟ وإدخال الفرحة والسعادة على عائلاتهم وذويهم؟
من يحمي المال العام؟

[oujdi12]

أخي طه ,
إني أحاول جاهدا ألا أصدر أحكاما جزافا لكي لا أظلم أحدا كيف ما كان ,لأن الظلم ظلمات يوم القيامة; وبالأحرى أن أظلم أخا لي . ولكن كل ما فعلت أني نقلت ما قلته أخي .
ألست أنت من قال هذا:
أنا حينما قلت أمنيات أخي oujdi12 قلتها عن معرفة بالواقع كونها ليست موجودة في الواقع , أكيد أنها موجودة في القرآن و في عقلك وفي تصورك فقط .

وكذلك قلت في حق الشباب :اليابان وصل بعلمه و فكره الخلاق و رغبة أمته و إعتماد الشباب على نفسه دون أن ينتظر الحكومة أن تلبسه و تعطيه لقمة العيش و لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه بنعيقهم , كيف يمكن أن تعتمد على قوم لا يزالون يفكرون و يتناقشون حول إذا ما كان النوم على البطن حلالا أم حراما , بإختصار لا يمكن لغبي أو معوق فكريا أن يتقدم .

إذن لم أظلمك , أليس كذلك ?
وبخصوص تصورك الخاطئ بأني أوظف الدين في الموضوع , فإني أعتبر أن الدين الإسلامي لا ينبغي حصره أركانه التي الصلاة والصيام ,….إلخ , بل هو نظام حياة متكامل .
إن للعلمانية تفسيرات وتطبيقات عديدة ومتنوعة تختلف في مستوى إبعادها للدين (تبدأ من إبعاده عن السياسة كحد أدنى مروراً بالدولة كحد أعلى قليلاً ومن ثم المجتمع وهو مستوي عالي من الإقصاء الى أن تصل الى محاولة إبعاده عن الحياة كلياً وهو أقصى مستوى للتشدد والتطرف العلماني ضد الدين)، لكن يكاد يكون فصل الدين عن السياسة هو العامل المشترك الأصغر بين جميع العلمانيين، لذا كان من المفيد تعريف الدين والسياسة بشكل واضح لمحاولة التأكد من وجود أو عدم وجود مشتركات بينهما.

الدين: يمكن تعريفه بأنه مجموعة من العقائد المترابطة والأفكار المستقاة من جهة أسمى أو أعلى(الوحي الإلهي) في ما يتعلق بالعالم والإنسان والمجتمع عموماً، وهدفه هداية البشر للعيش بصورة أفضل وأكمل عن طريق تنظيم الحياة الدنيا وصولاً للسعادة الأبدية في الآخرة(هذا التعريف قريب مما ذكره عالم الاجتماع نيل جسميسر).

السياسة:تعني الإدارة الفائقة للدولة، وتفعيل الشؤون العامة باتجاه المصالح الجماعية، وانتقاء الأساليب الناجعة في إدارة شؤون البلاد، أو هي فن تسيير شؤون الناس فيما يتعلق بالدولة.
إن البشرية ابتدأت حياتها على وجه الأرض على شكل مجتمعات فطرية تعيش بحرية وسلام ووئام، إلى أن ظهرت الخلافات بينهم بتغلب القوي فيها على الضعيف بسبب النفس الإمارة بالسوء، عندها بعث الله مدبر الأمور الأنبياء لدفع الخلاف والحكم بين الناس على طبق القانون الإلهي(الكتاب)، ( كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيّين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه) البقرة 213،إذاً الشريعة أُنزلت لتكون منهج حياة متكامل ومما يدل على ذلك إن للإسلام (وهو الدين السماوي الأسمى) أحكام شاملة ترافق الإنسان من كونه جنين الى ما بعد وفاته، وفي مختلف أبواب وجوانب وتشعبات الحياة الاجتماعية، الثقافية، الروحية، العلمية، الأدبية، الاقتصادية، العسكرية، القانونية والأخلاقية، وهذه الشمولية إذا أضفنا إليها العالمية(وما أرسلناك إلا كافة للناس) سبأ 28،والفعالية من خلال دعم الدين للعقل والروح ونصرهُ للغيب، لتهذيب المادة وللسيطرة على القوى الغريزية(وما خلقتُ الجنّ والإنسَ إلاّ ليعبُدُون) الذاريات 56، سيتضح لدينا بعض الشيء حكمة أيراد الآيات الكثيرة من قبل الخالق جل وعلا التي تؤكد بشدة على ضرورة حكم وتحكيم الشريعة الإسلامية وتفعيل دور الدين في كل دقائق الحياة(ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون) المائدة 44،(ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون) الجاثية 18،(فلا وربّك لا يؤمنونَ حتى يُحكّموك فيما شجَر بينهُم) النساء 65، مضافاً إلى أعداد كبيرة من الأحاديث النبوية الشريفة،أولم يكن رسول الله(ص) هو الحاكم الديني والمدني والعسكري الأعلى للدولة، كما كان قبله داود وسليمان ، وكذلك كان من بعده أبو بكر وعمر وعثمان و علي بن أبي طالب .

[oujdinaute]

bonjour,
les réponses m’intéressent aussi 🙂
merci

[yrianais]

bonjour
ma soeur a étudiée à l’ensao à oujda ça fait 2 ans et elle y a passée 5 ans
qcq vous voulez savoir, si je peux voux aider c’est volantier

[yrianais]

bonjour tt le monde
svp je cherche une salle de mariage à oujda avec un prix de 3000 à 5000 dh
est ce que quelqu’un peut m’aider??

[nediha_gawriya]

wayli alik a lala nass
welahila tu nous a manké surtt tes emicone dyal le rire 😀
moi aussi jme connecte raremn vu ke kolchi mcha 😡

[nass]

salut, les copains.. vous m’avez manqués durant cette semaine..
même si moi je n’ai manquée a personne apparemment!!!!
je me suis absentée toute une semaine, et aucun de vous ..
ne s’est demandé ou je suis passée!!!!!
🙁 😥 😥 🙁 🙁

bazzzzzz 3likoum!!!! 😡 😡 😡 😉

[nediha_gawriya]

welah ma bkito tehechmo ntoma 😀
a ri diyba ri nmes lkhoh
😆 8)

[nediha_gawriya]

kes tu veu savoirrrrrrrr ?

[taha996]

لا تقولني ما لم أقله يا أخي , من قال إني سببت أو تجرأت على عدم إحترام شيء مقدس , أنا قلت لك يا أخي أعطيني دلائل في الواقع و لا تدخل الدين في موضوع كهذا , لا يجب عليك إدراج آيات قرآنية و لا أي شيء له علاقة بالدين لكي نستطيع النقاش أطول , لأن إستعمال الدين و خصوصا القرآن في نقاش كهذا يعتبر نقصا فكريا محاولة للإبتعاد عن أصل الموضوع , و لهذا أخي أريدك أن لا توظف الدين في مثل هذه المسائل لأنني لا أعرف كيف أتواصل إذا كان هناك خلط بين ما هو ديني و ما هو دنيوي .
لم أسب شبابنا المغربي , كيف لوطني معتز بوطنه و شعبه أن يسب شباب بلده , لا يا أخي لا تقولني ما لم أقله و أكررها للمرة الثانية .
كما نعرف في الميدان القانوني أن أي إتهام لطرف ما يجب إرفاقه بالأدلة , هيا أخي أعطني أدلتك .
أنت تقول بأنني أدافع عن الحكومة , لا يا أخي أنا لست متحدثا بإسم الحكومة و لا غيرها , أنا أتحدث بإسم الحق و الحقيقة , أينما كان الباطل أحاول إبطاله لا أكثر و لا أقل .
و لي كلام طويل فيما بعد سأناقشه هنا
تحياتي