Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[sabrine]

😥 je presente mes plus chér condoléance a la famille EL MAJDOUBI aprés la mort dE M ALI EL MAJDOUBI un radiologue tres compétent.QUE DIEU SOIT AVEC SA FILLE SALMA MA MEILLEUR COPINE.NOUS SOMMES A DIEN EST A LUI NOUS RETOURNANT 🙁

[mbarki]

موقف أمير المؤمنين كرم الله وجهه من الخلفاء الراشدين

( من كتب الشيعة )

---

1 – وورد في النهج أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لما استشار عليا رضي الله عنه عند انطلاقه لقتال فارس وقد جمعوا للقتال ، أجابه : ( إن هذا الأمر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة ، وهو دين الله تعالى الذي أظهره ، وجنده الذي أعده وأمده ، حتى بلغ مابلغ وطلع حيثما طلع ، ونحن على موعد من الله تعالى حيث قال عز اسمه { وعد الله الذين آمنوا } وتلى الآية ، والله تعالى منجز وعده وناصر جنده ، ومكان القيم بالأمر في الإسلام مكان النظام من الخرز فإن انقطع النظام تفرق الخرز ، ورب متفرق لم يجتمع ، والعرب اليوم وإن كانوا قليلاً فهم كثيرون بالإسلام عزيزون بالإجتماع ، فكن قطباً ، واستدر الرحى بالعرب وأصلهم دونك نار الحرب ، فإنك إن شخصت من هذه الأرض انقضت عليك من أطرافها وأقطارها ، حتى يكون ما تدع وراءك من العورات أهم إليك مما بين يديك . إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا : هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم ، فيكون ذلك أشد لكَلَبِهم عليك وطمعهم فيك . فأما ماذكرت من مسير القوم إلى قتال المسلمين فإن الله سبحانه وتعالى هو أكره لمسيرهم منك ، وهو أقدر على تغيير ما يكره . وأما ماذكرت من عددهم فإنا لم نكن نقاتل فيما مضى بالكثرة ، وإنما كنا نقاتل بالنصر والمعونة )[ – نهج البلاغة ص257 ، 258 شرح محمد عبده / دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيع / بيروت]. انتهى بلفظه .

فتدبر منصفاً لهذا الثناء والحب والخوف على عمر من علي رضي الله عنه فأين ذلك كله ممن يكفر عمر رضي الله عنه ويسبه .

2 – وأيضا في النهج لما استشار عمر بن الخطاب عليا رضى الله عنهما في الخروج إلى غزوة الروم ، قال : ( وقد توكل الله لهذا الدين بإعزاز الحوزة ، وستر العورة ، والذي نصرهم وهم قليل لا ينتصرون ، ومنعهم وهم قليل لا يمتنعون ، حي لا يموت ، إنك متى تسر إلى هذا العدو بنفسك ، فتلقهم فتنكب ، لاتكن للمسلمين كانفة دون أقصى بلادهم ، ليس بعدك مرجع يرجعون إليه . فابعث إليهم رجلاً مجرباً ، واحفز معه أهل البلاء وإلنصيحة ، فإن أظهر الله فذاك ما تحب ، وإن كانت الأخرى ، كنت ردْءاً للناس ومثابة للمسلمين )[ نهج البلاغة ص246،247. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع .].

تأمل قوله كنت ردءا للناس ومثابة للمسلمين فلوكان عمر رضي الله عنه كافراً مرتداً لم يقل علي ردءا للناس ومثابة للمسلمين فهل علي رضي الله عنه كان يقول كلاما لا يعتقده أم أنها الحقيقة التي عميت على أهل الأهواء؟؟؟!! .

3 – وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )[ نهج البلاغة ص 446. شرح محمد عبده / دار الاندلس لملطباعة والنشر والتوزيع .].

وهنا يستدل الإمام على رضي الله عنه على صحة خلافته وانعقاد بيعته بصحة بيعة من سبقه ، وهذا يعني بوضوح أن عليا رضي الله عنه كان يعتقد بشرعية خلافة أبى بكر وعمر وعثمان ، كما يذكر في هذا النص الواضح في معناه والذي كتبه إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ، بأن الإمامة والخلافة تنعقد باتفاق المسلمين واجتماعهم على شخص ، وخاصة في العصر الأول باجتماع الأنصار والمهاجرين فإنهم اجتمعوا على أبى بكر وعمر ، فلم يبق للشاهد أن يختار ، ولا للغائب أن يرد .

وقد احتار الإمامية الإثنا عشرية بمثل هذا النص ، لأنه في نهج البلاغة وما في النهج عندهم قطعي الثبوت ، وصور شيخهم ميثم البحراني[- ميثم بن علي البحراني ( كمال الدين ) من شيوخ الإمامية ، من أهل البحرين ، من كتبه : (شرح نهج البلاغة ) ، توفي في البحرين سنة 679 س (معجم المؤلفين :13/55) .] ذلك بقوله : ( واعلم أن الشيعة قد أوردوا هنا سؤالا فقالوا : إن هذه الممادح إلتي ذكرها . في حق أحد الرجلين تنافي ما أجمعنا عليه من تخطئتهما وأخذهما لمنصب الخلافة ، فإما أن لا يكون هذا الكلام من كلامه رضي الله عنه ، وإما أن يكون إجماعنا خطأ ) . ثم حملوا هذا الكلام على التقية :shock:وأنه إنما قال هذا المدح – من أجل ( استصلاح من يعتقد صحة خلافة الشيخين . واستجلاب قلوبهم بمثل هذا الكلام )[ ميثم البحراني/ شرح نهج البلاغة : 4/98] . أى : إن عليا رضي الله عنه – في زعمهم – أظهر لهم خلاف ما يبطن ! ونحن نقول أن قول علي رضي الله عنه هو الحق والصدق ، وهو الذي لا يخاف في الله لومة لائم [أصول مذهب الشيعة / د ناصر القفاري ص 764 .].

[mbarki]

( لله بلاء فـلان لقـد قـوم الأود ، وداوى العمد ، وأقام السنة ، وخلف البدعة ، وذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها واتقى شرها ، أدى لله طاعة واتقاه بحقه ، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي إليها الضال ، ولا يستيقن المهتدي )[ نهج البلاغة

الشرح
لله بلاء فـلان : ( لله بلاد فلان ) وقال شارح نهج البلاغة الشيعي المعتزلى (ابو الحديد) في ج 12ص3 .( أي لله ما صنع فلان ، والمكنى عنه عمر بن الخطاب ، (وقال ابو الحديد) : وقد وجدت النسخة التي بخط الرضى أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر ) .
ويقول ابو الحديد في شرحه لنهج البلاغة : سألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي فقال لي هو عمر بن الخطاب ، فقلت له : أيثني عليه أمير المؤمنين هذا الثناء ؟ فقال : نعم ، ويقول أيضا في ج 2 ص 4 : اذا اعترف أمير المؤمنين بأنه اقام السنة وذهب نقي الثوب قليل العيب وأنه أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه فهذا غاية مايكون المدح .
لقـد قـوم الأود : الأود : العوج
وداوى العمد : العمد بالتحريك : العله ، انظر صبحي الصالح في تعليقه على نهج البلاغة ص671

وقد حذف الشريف صاحب النهج حفظا لمذهبه لفظ ( أبي بكر أو عمر ) وأثبت بدله (فلان ) ، ولهذا الإبهام اختلف الشراح فقال البعض هو أبو بكر والبعض عمر ، ورجح الأكثر الأول وهو الأظهر ، فقد وصفه من الصفات بأعلى مراتبها فناهيك به وناهيك بها ، وغاية ما أجابو أن هذا المدح كان من الإمام لاستجلاب قلوب الناس لإعتقادهم بالشيخين أشد الإعتقاد ولايخفى على المنصف أن فيه نسبة الكذب لغرض دنيوي مظنون الحصول ، بل كان اليأس منه حاصلا قاطعا ، وفيه تضييع غرض الدين بالمرة ، فحاشا لمثل الإمام أن يمدح مثلهما [أي إلا من اعتقاد بصدق ما يقوله]، لو كانا كما يزعمون ، وأيضا أية ضرورة تلجأه إلى هذه التأكيدات والمبالغات ؟ وأيضا في هذا المدح العظيم الكامل تضليل الأمة وترويج الباطل ، وذلك محال من المعصوم – حسب اعتقاد الشيعة – بل كان الواجب عليه بيان الحال لما بين يديه ، فانظر وأنصف .

أما ما وضع بين عارضتين ه [يريد به بعض أصحابه]فهي إظافة صاحب الموقع للتمويه

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

تتهمني بالكذب وأنت تعلم جيدا من منا الكذاب كما أن من نصحك هو مفتون وضال مثلك وبهتانك مع بهتانه في ميزان حسناتي إن شاء الله

أما فيما يخص الخطأ الإملائي الذي عثرت عليه في مداخلتي فإني أنصحك ان تراجع مداخلاتك فإنك ستجد فيها ما يلهيك عن أخطاء غيرك

هذا آخر رد على سخافاتك وترهاتك حتى يرى الجميع اينا الكذاب

أتيتك بهذه النصوص الموجودة في كتاب نهج البلاغة وأنت أنكرت ذلك و اتهمتني بالكذب

فإليك هذا الرابط إلى الموقع الشيعي المخصص لدراسة النهج ولعله يفيدك
فتحقق بنفسك حتى تعرف ويعرف الجميع من منا الكذاب والضلالي

شبكة نهج البلاغة
http://www.balaghah.net

http://www.balaghah.net/nahj-htm/search/matn_a.php?language=ara&lang=txt&mo=oll&id_view=736&table_t=oll
النص الکامل رقم 6
[ 6] ومن كتاب له عليه السلام إلى معاوية إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ، وَلاَ لِلغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ، وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالاََْنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لله رِضىً، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْبِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى. وَلَعَمْرِي، يَا مُعَاوِيَةُ، لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمانَ، وَلَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَةٍ عَنْهُ، إِلاَّ أَنْ تَتَجَنَّى؛ فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ! وَالسَّلاَم

http://www.balaghah.net/nahj-htm/search/matn_a.php?language=ara&lang=txt&mo=oll&id_view=228&table_t=oll
النص الکامل رقم 228
[228] ومن كلام له عليه السلام [يريد به بعض أصحابه] لله بلادُُِ فُلاَنٍ، فَلَقَدْ قَوَّمَالاََْوَدَ، وَدَاوَى الْعَمَدَ وَأَقَامَ السُّنَّةَ، وَخَلَّفَ الْفِتْنَةَ)ِ! ذَهَبَ نَقِيَّ الثَّوْبِ، قَلِيلَ الْعَيْبِ، أَصَابَ خَيْرَهَا، وَسَبَقَ شَرَّهَا، أَدَّى إِلَى اللهِ طَاعَتَهُ، وَاتَّقَاهُ بِحَقِّهِ، رَحَلَ وَتَرَكَهُمْ فِي طُرُقٍ مَتَشَعِّبَةٍ لاَ يَهْتَدِي بِهَا الضَّالُّ، وَلاَ يَسْتَيْقِنُ الْمُهْتَدِ

voila, j’ai fait des recherches pour vous, au début je croyais qu’une personne experte en « copier-coller » sera capable de trouver un texte , très connu, sur internet ولكن الهوى أعماك

هل تحققت
لقد أخبرتك من قبل أني لا أعرف الكذب فأنا لست شيعيا فهذه سجيتكم لا ينازعكم فيها أحد

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

والسلام على من اتبع الهدى

[snp1975]

Actuellement je suis entrain de préparer une association concernant la communauté Marocaine d’Algerie et la transformation de mon blog en un site web.
J’ai besoin de votre aide pour répandre l’information surtout auprès des Marocains d’Algerie et plus particulièrement les personnes qui ont été touché par le drame de l’expulsion.
Mon but est d’essayé de faire un travail de mémoire à travers les récits de vie.
Pour me contacter:
Email : 7;imou-75@hotmai ;l.fr
portable :0676933510
fax : +33(0)826676473
Blog:http://snp1975.bloginter.com

Concernant les marocains nés en Algerie avant l’indépendance de ce pays sont tous français et aussi leur enfants selon l’ordonnance de 1945.
Pour plus d’informations me contacter .

Excuse moi une erreur s’est glissé mon émail c’est : kimou-75@hotmail.fr

[nass]

salut a tous. comment je peux choisir une image ou un « avatar » comme vous dites .merci

[nass]

a propos; est-ce que quelqun peu me donner des sites ou je peux ecouter « 3erfa ou de chiyoukh d’oujda » s’ils existent biensur. avec mes remerciments.

[dahlia]

bienvenue mbasso parmi nous et chez toi 🙂

[hafid]

وما ننساوش ولاد لمحلة

[nediha_gawriya]

ah wi fi khater wlad derb mbasso o wlad lgadi khoya 😉 o wlad wejda en general

[hafid]

الشيوخ على حسابي مع البارود ونبلعو درب امباصو .بصح بشرط متديهاش كاوريا 😀

[hayefmajid]

monsieur mbarki,

bon tout d’abord, on n’écrit pas « monteur » mais « menteur ».
à ce que je vois tu n’es pas courageux, car en plus du fait que tu ne réponds pas aux questions que je te pose, tu prétends que moi je ne répond pas à tes questions, et franchement cela ne fait qu’augmenter ma certitude envers tes capacités de discution.
je vois que tu essaies à tout prix de me caler comme je l’ai fais à plusieurs reprises (je ne pense pas que tu vas le nier, sinon je renvoie les chérs lecteurs aux topics : sourate attahrime, man kountou mawlah fahada ali mawlahe : où on voit clairement que tu nous as rapporté des mensonges….).

alors, tu dis que tu ne m’as pas traité de menteur, mais moi je dis le contraire, car je te donne un exemple :

-aprés mes quelques échanges avec toi, je ne vais pas dire que tu es ignorant et lâche mais je dirai que tu fuis le débat et tu essaies toujours de te sauver.

voilà, je crois que maintenant tu te rends compte qu’on peut jouer avec les mots mais le sens y est.

franchement on m’a prévenu que discuter avec vous ne sert à rien mais je me disais que c’était faux car toute personne qui a un cerveau (encore faut-il l’avoir) peut REFLECHIR, mais là je pense que je suis face à un grand desert, non seulement tu es menteur comme je l’ai déjà prouvé mais en +, tu es lâche , car tu prétends des choses et moi je t’en apporte des autres :

tu prétends que tu apportes des hadiths de nahj al balara, et moi je te dis que j’ai en ma possesion 2 nahj al balara, et l’un des 2 , je l’ai acheté au maroc, et je peux t’avouer qu’éffectivement il y’a des différences.

la grande preuve que je t’apporte de nahj al balara c’est la KOUTBA ACHAKCHAKIA où l’imam ali dit exactement ce qu’il pense de tes kalif, alors nom d’une pipe comment tu peux être con à ce point là pour ne pas comprendre ceci, tes hadits où tu prétends que l’imam ali défendait tes 2 kalifs, tu peux directement les jeter dans les chiottes car je sais exactement ce que l’imam ali pense de tes 3 kalif qui lui ont soufflé le pouvoir et qui ont voulu bruler sa maison.

donc pour résumer, tes soit disant hadit sont faux, et si vous voulez vraiment savoir ce que pensait l’imam ali de tes 2 kalif, tu vas dans google et tu tapes : IBN ABI KOUHAFA, IBN SOUHAK 😆 et tu verras.

pour finir, je me rend compte que tu te sauves et que tu n’as pas assez de courage ni de bagage pour continuer car « AL HAKOU MAA ALI WA ALI MAA AL HAK » 8)

ah oui avant d’oublier, en fait j’ai déjà été au centre islamique de bruxelles (des sunnites, wahabites) mais pas pour demander aprés cette personne mais plutôt pour poser des questions à son imam, et entre nous ça m’a beaucoup aidé pour devenir chiite, wa al hamdou lillah.

NB : Tu n’as pas répondu à ma petite question, ce qui montre que tu n’es pas capable de défendre tes idéés, et ça c’est grave car à ta place je n’entammerai pas des discutions à ton niveau (conseil amical).

bonne continuation.

[Ibn al arabi]

نتمنى جهود أكبر في هذه المنطقة للتصدي لما يحاك ضد أبنائها من قبل أبناء الصليب

[Ibn al arabi]

السعودية تدعم طبع أول ترجمة لمعاني القرآن إلى الأمازيغية بالجزائر

أعلن في الجزائر يوم الاثنين عن أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم إلى اللغة الأمازيغية، وتوزيع آلاف النسخ المترجمة بمنطقة القبائل التي تقطنها أغلبية من البربر.
وقال المتحدث باسم وزارة الشئون الدينية « عبد الله طمين »: الوزارة قامت العام الجاري بتمويل عملية طبع ستة آلاف نسخة من القرآن المترجم، ترجمة كاملة، قام بها مسئولون بالوزارة.
وأضاف المسئول الجزائري، أن المملكة العربية السعودية مولت – السنة الماضية – طبع خمسة آلاف نسخة من القرآن المترجم ترجمة جزئية، مشيرًا إلى أن الوزارة وزعت النسخ مجانًا، وتعتزم طبع المزيد.
وأوضح « طمين » أن عملية الترجمة تمت بطلب من المشرفين على المساجد، بمنطقة القبائل، التي تشمل ثلاث ولايات، وهي: تيزي وزو، والبويرة، وبجاية، حيث يمثل البربر نحو خمس سكان البلاد، البالغ عددهم 33 مليون نسمة.
وبحسب المسئول بوزارة الشئون الدينية، فإن الترجمة جاءت بنتائج مثمرة، ففي السابق قبل توزيع النسخ كانت المساجد في « تيزي وزو »، فارغة، لكن الآن خاصة يوم الجمعة يتعذر إيجاد مكان في المساجد.

http://www.islamlight.net/index.php?option=content&task=view&id=4509&Itemid=25

[nediha_gawriya]

m3endi mansal a si mohamed 😉
mais makayen la gawriya la walo dima wejdiya ana be3da
nmouuuuuuuuuuuuuuuuuut 3la lwejdiyat 😆