Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[houl]

بالله عليكم اين هذا التحرك الذي تتكلمون عليه؟آخر مرة زرت وجدة كانت تشبه هيكل بدون روح،هؤلاء اللذين يتكلمون عن هذا التحرك اكاد ان اجزم انهم لم يعبروا الكلمتر40 في حياتهم ليتسنى لهم معرفة معنى التحرك وكيف تتحرك المدن الاخرى٠

[BOUAYED]

@BOUAYED wrote:

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

و إذا تتبعنا ما ورد في كتاب : « دولة الأدارسة » نجد ما يلي :ء
« بعد وفاة إدريس الثاني تولى الأمر ابنه محمد الذي ولد من امرأة من أشراف قبيلة نفزة (وهي قبيلة بربرية) ، و استمر على اتخاد فاس عاصمة لملكه ، و على عكس العادة المتبعة من استئثار الوارث للعرش بالحكم ، فإن الروح الديموقراطية المتغلغلة في البربر ، أبت له إلاّ أن يجعل حكم الأمبراطورية حكما جماعيا.ء
و بناءا على نصيجة جدته كنزة ، أم ادريس الثاني ، فقد قسّم المملكة الى عدة ولايات وضع على رأس كل ولاية منها واحد من اخوته الكبار ، و احتفظ هو لنفسه بولاية فاس ، كما استبقى اخوته الصغار في كفالة جدته.ء

و هذا التوزيع قد تم بعناية و مع مراعاة للتقسيم الجغرافي للمغرب و مع اعتبار ما يتمتع به كل واحد من اخوته من قوة الشخصية و ما اشتهر به من الشجاعة و الفضل ، و الرواية التي وصلت الينا تتفق على النقاط الجوهرية في هذا التوزيع ، و لكنه يوجد اختلاف بين المؤرخين بشأن بعض التفاصيل ، و لذلك فنحن نورد الروايات الأساسية في الموضوع و هي : رواية ابن خلدون (عبد الرحمان) في العبر ، و ابن الخطيب في أعمال الأعلام و البكري في كتاب المغرب ، و ابن زرع في روض القرطاس ، و الناصري السلاوي في كتاب الإستقصا في أخبار المغرب الأقصى.

و يمكن أن يلخص عبد ربه هذا التوزيع كالآتي :ء
+ القاسم على البصرة و طنجة و سبتة و تيطاون و قلعة النسر و مصمودة
+ عمر عن صنهاجة و غمارة و تيكسان و تدغة أو ترغة
+ داوود عن هوارة و تالمست و مكناسة و غياثة و تسول
+ يحيى عن داي و أصيلا و مدينة العرا~ش الى بلاد درعة و ورغة
+ حمزة عن وليلي و قيل تلمسان
+ عيسى عن أزمور و سلمى و شالة و تمسنا وقيل برغواطة
+ عبد الله عن لمطة و سوس الأقصى و بلاد نفيس و أغمات و المصامدة
+ أحمد ، قيل مكناسة و بلاد فازاز و بلاد تادلة عند ابن زرع و لا شيء بالنسبة للمؤرخين الأخرين
+ إدريس شالة بالنسبة لإبن زرع و لا شيء بالنسبة للآخرين

و قد استمرت مملكة الأدارسة تنعم بالسلام و الرخاء حتى خطر لشقيقيه الأمير عيسى الذي ولاّه شالة و بلاد تامسنا ، أن ينكث العهد و يثور على محمد و يستقل بعمله.ء
و إثر ذلك، كتب الإمام الى أخيه القاسم ، صاحب سبتة و طنجو ، يأمره بالزحف على عيسى لإخضاعه بالقوة ، و لكن القاسم أحجم عن القيام بهذه المهمة و اعتذر إليه عن عدم تنفيد أوامره بأبيات من الشعر أوردها صاحب الحلة السيراء ، فيها يقول : ْ

سأترك للرّاغب الغرب نهبا……………, إن كنت في الغرب قيلا و ندبا
و أسمو الى الشرق في همة………………يعزّ بها رتبا من أحبّا
و أترك عيسى على رأيه……………يعالج في الغرب همّا و كربا
و لو كان قلبي على قلبه………………لكنت له في القرابة قلبا
و إن أحدث الدهر من ريبه…………….شقاقا علينا و أحدث حربا
فإني أرى البعد سترا لنا………………يجدد شوقا لدينا و حبا
و لا نجن قطعا لأرحامنا…………….نلاقي به آخر الدهر عتبا
و تبقى العداوة في عقبنا………………و أكرم به حين نعقب عقبا
و أوفق من ذاك جوب الفلاة…………….و قطع المخارم نقبا فنقبا=.

و عن سنن الإمام ابن ماجة نجد ما يلي : ء

حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، وأبو معاوية وعبد الله بن نمير عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن علي، قال عهد إلى النبي الأمي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق

حدثنا علي بن محمد، حدثنا أبو الحسين، أخبرني حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال أقبلنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في حجته التي حج فنزل في الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد علي فقال ‏ »‏ ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ‏ »‏ ‏.‏ قالوا بلى ‏.‏ قال ‏ »‏ ألست أولى بكل مؤمن من نفسه ‏ »‏ ‏.‏ قالوا بلى ‏.‏ قال ‏ »‏ فهذا ولي من أنا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ‏ »

و السلام عليكم و رحمة الله‏

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
و دائما عن نفس المصدر « دولة الأدارسة » نجد ما يلي :ء
و هذه الأبيات صريحة واضحة الدلالة على أن اعتذار القاسم بن ادريس على تنفيذ المهمة التي كلفه بها أخوه (محمد) ، مرجعه الى الحرج و الإشفاق من أن يأتي بعمل يقسم صفوف الأسرة و يزرع الإحن و العداوة في الأجيال التالية.ء
و مهما يكن من أمر فقد كتب محمد الى أخيه عمر ، صاحب صنهاجة و غمارة ، و كلفه بالمهمة الشاقة التي رفضها القاسم.ء

و قد أجابه عمر الى ما أراد و خرج على رأس جيش كبير من قبائل غمارة و صنهاجة و أوربة ، و لكنه بدلا من أن يسير اليه مباشرة ، اتجه أولا الى فاس ، و لما قرب من أحوازها كتب اليه يستمده بألف فارس من قبائل زناتة.ء
ثم مضى عمر لسبيله حتى لحق بأخيه عيسى و أوقع به قبل أن يصله مدد محمد و هزمه و أخرجه من بلدة شالة و هرب الى سلا ، ثم كتب عمر الى أخيه يخبره بالنصر و الفتح ، فرد عليه محمد يشكره على فعله و يوليه عمل أخيه المهزوم ، و يأمره بالزحف على أخيه القاسم الذي عصى أمره و امتنع على حرب عيسى ، فسار الى لقائه و جرت بين الأخوين حروب و معرك قاسية انتهت بهزيمة القاسم و استولى عمر على ما كان بيده من البلاد.ء

و أما القاسم الذي ترك و شأنه ، فقد ضاق ذرعا بالسياسة و متطلباتها القاسية فتزهد و بنى لنفسه مسجدا في أصيلا ، على ساحل المحيط بمكان يعرف بتمدارت فلزمه هناك الى أن مات.ء
تلك رواية صاحب روض القرطاس و البكري و ابن الخطيب و ابن خلدون ، و لكن ابن الأبار يخبرنا أن حياة القاسم لم تنته في الزهد و التعبد ، لأنه لما عاين البربر مصيره المؤلم نهضوا انجدته كما يقول : »فصرفوه الى عمله و رجع اليه كل ما صدر الى أخويه محمد و عمر ».ء
و عمر بن ادريس هو جد الخلفاء الحموديين الذين ملكوا قرطبة و سبتة و طنجة و الجزيرة الخظراء.ء

و مهما يكن من شيء ، فقد أقام الأمير عمر على ما كان بيده من الأراضي حتى توفي بموضع يقال له « فجّ الفارس » ببلاد صنهاجة الصحراء (تمتد أراضي صنهاجة في المغرب في ثلاث مناطق أساسية : 1- بين مليانة عبر أشير و لمدية و متيجة و حمزة (البويرة) حتى جنوب بجاية في المغرب الأوسط. 2- توجد في المغرب الأقصى فروع لصنهاجة تحتل جزءا من جبال غمارة و سهولها.3-في المناطق التي تمتد بين تازا حتى منابع وادي العبيد ، و من هناك في إتجاه الجنوب الشرقي و جنوب الأطلس المغربي حتى مصب نهر سوس ، و الجزء الشرقي من ولاية تادلة أيضا تابع لأراضي صنهاجة).ء

فحمل عمر الى فاس و صلى عليه أخوه محمد ، فدفن بها سنة 220 هج ، و عقد الإمام محمد بعده لإبنه علي بن عمر على عمله ، و كان عمر قد ترك من الأبناء الى جانب علي ، ادريس و عبد الله.ء

و بعد وفاة الأمير عمر بسبعة أشهر ، توفي محمد بن ادريس بفاس في ربيع الثاني سنة 221 هج (فبراير 836 م) و دفن بشرق جامع المدينة , فكانت أيامه في الحكم ثمانية أعوام.ء

و يقول الشباني أن الواى محمد بن ادريس خلف 8 أبناء و هم : علي و أحمد و ابراهيم و عبد الله و موسى و القاسم و المهدي و يحيى.ء

و عن سنن ابن ماجة
حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبي ليلى، حدثنا الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال كان أبو ليلى يسمر مع علي فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقلنا لو سألته فقال إن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعث إلى وأنا أرمد العين يوم خيبر قلت يا رسول الله إني أرمد العين ‏.‏ فتفل في عيني ثم قال ‏ »‏ اللهم أذهب عنه الحر والبرد ‏ »‏ ‏.‏ قال فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ ‏.‏ وقال ‏ »‏ لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار ‏ »‏ ‏.‏ فتشوف لها الناس فبعث إلى علي فأعطاها إياه‏

حدثنا محمد بن موسى الواسطي، حدثنا المعلى بن عبد الرحمن، حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ »‏ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما ‏ »‏

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وسويد بن سعيد، وإسماعيل بن موسى، قالوا حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة، قال سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول ‏ »‏ علي مني وأنا منه ولا يؤدي عني إلا علي ‏ »‏

و ااسلام عليكم و رحمة الله

[fadi]

😆 😆
Pas à ce point Houlakou !!
S7ab Lmejmer, Y en a partt !!

[fadi]

Franchement je peux rien ajouté la dessus Mister Houlakou 😕
Je vais demander à un ami Marrakchi .. Il aura surement une réponse !!

Ramadan dernier on a organisé une soirée Tanjyya entre potes .. J’ai mangé sans demander ce qu’il y a dedans ..
Mais j’avoue que c’été un vrai dèlice …

A refaire Insha2alla8 ..
Bonne fin de soirée !! 😉

[fadi]

Mal8om les celibataires ?? L7ayaaaaaaaate Ssa3ida 8)
La vie de couple c’est toute une reponsabilité a assumer, un nouveau mode de vie, de nouveaux engagements envers ta femme, envers tes enfants, des emmerdes en plus, des dépenses en plus, des problèmes en plus .. et j’en passe !!

Bref je veux pas gacher la fète des amoureux avec mes caprices !!
Joyeux saint valentin les amoureux !! Meilleures voeux 8)

[saidi]

@oujdi12 wrote:

Mr saidi ,
avec tt mon respect , je trouve que tu parle d’une autre ville ,c pas du tt ce qui arrive à oujda , je suis sur que tu demeure pas à oujda , je sais que t’es de bonne foi , mais il faut etre realiste et objectif , c possible que tu vas dire que j’ exagere , mais malheureusement c la verité , il faut aller à fillage almoussakine par exp , et tu verra de koi je parle .
attends tu croit qu’un jeune laisse tomber une occasion de bosser à oujda ? mais non , les jeunes souffrent du chomage , des jeunes qui ont foutus des annees et des annees ds des etudes et à la fin ils se trouvent sans travail , sans avenir , , le peuple cherche du concret , il ne cherche pas l’illusion que l’etat offre aux touristes , ou aux passagers à notre ville ,
combien d’année que l’etat fait semblant que le maroc trace son chemin vers l’evolution , mais la verité est ailleurs .
on aime autant notre pays mon frere , mais il faut dire la realité comme elle est , on aime bcp notre ville , mais c pas qu’en disant que tt vas vers le mieux que les choses s’arrangent .

Bonjour OUJDI 12, je pense qu’il ya eu un malentendu, je ne comprends pas de quoi tu parles, je n’ai jamais tenu un langage pareil, je peux vous l’assurer, l’erreur est humaine, mais croyez moi, relisez vous, vous allez vous apercevoir que ce n’est pas à moi que vous devez répondre celà, il doit s’agir d’une autre personne, bien à vous

[saidi]

(suite)

Quel est le but poursuivi en tenant absolument à savoir si vous êtes shérif ou pas? Pensez vous que le Maroc d’aujourdh’ui a besoin de celà? ne pensez vous pas qu’il existe déjà assez de discrimination sociale dans l’état actuel des choses pour venir encore ajouter de l’huile sur le feu pour encore et encore discriminer? Une société basée sur le mérite du travail ne convient pas? vous preferez une société d’assistanat où certains dépensent une énergie énorme pour subvenir à ses besoins et ceux de sa famille et où il faut lui coller sur le dos des je ne sais quel shérif qui ne doit pas travailler, se contente de paraphraser à longueur de journée et se faire servir par des pauvres paumés a qui vous passez votre temps à laver le cerveau avec vos bienfaits qui vous ont été transmis par je ne sais qui? pourtant je croyais que le CORAN dit que tout être humain est égal devant DIEU. pOURQUOI vous esquivez souvent les questions des internautes qui vous disent que la seule chose à laquelle on doit tenir et qui doit nous guider c’est le CORAN? éclairez moi Messieurs, pourquoi?

Je pense monsieur BOUAYAD , que j’ai bien compris votre message où vous me dites que vous n’arrivez pas à me suivre dans mon raisonnement, c’est normal, puisqu’il est diamétralement opposé au vôtre.

Monsieur BOUAYAD, je vous mets au défi de me citer un seul de mes post où vous avez remarqué, lu ou compris que j’étais entrain de deterrer mes haches de guerre!!! Quel langage!!! vous aussi, vous me decevez quand je vous vois écrire celà, ce n’est pourtant pas votre style! Rassurez vous Monsieur, je n’ai en ma possession ni des intentions de déclaration de je ne sais quelle guerre et contre quel ennemi?, je suis simple citoyen marocain, musulman, je pense que je suis de ceux qui ne se laissent pas embobiner par n’importe quelle sautise!

Pour finir, vous dites: « Ce n’est pas la manière de M. SAIDI que j’ai connu jadis et qui dialoguait avec finesse et tact » Eh bien cher monsieur, raison de plus, pourquoi vous n’essayez pas de respecter ces gens, pourquoi vous vous accrochez à ces vieilles méthodes de caresser dans le sens du poil et dès que quelqu’un n’est pas de votre avis, il devient ennemi et pas un interlocuteur. A méditer monsieur BOUAYAD à méditer.
Ce n’est pas comme celà que je conçoit la notion de citoyen responsable et qui veut faire avancer son pays.

[houl]

لقد اصبت يا حفيظ الحمام بعد الطنجية خطأ كبير،ولكن يجب على فادي ان يوضح لنا مكونات هذه الطنجية والاوقات التي ينبغي اكلها فيها٠

[houl]

الواضح يا مهدي انك قاب قوسين او ادنى من الزواج،ولكن لأبس سنقول راينا في الوجديات:انهن مثل الحمل الوديع في بادئ الامر يسمعن ولا يبدين الرأي ومع مر الزمن تصبح انت الذي يسمع وينفد،انهن مسلحات باسلحة ذات المدى الطويل،ان التي بحوزتهن تبدا في سريانها بعد مرور 5 سنوات على الزواج وكلما انتهت يزيد في صلاحيتها الفقيه واتعابه على حسابك دون ان تشعر، الوجديات لا يفوقهن الا التازيات في عالم التاكتيكات اللوجستيكية،اسأل لماذا الرجال في وجدة يكلمون انفسهم في الشارع٠

[saidi]

(suite)

Monsieur BOUAYAD, lorsque j’ai écrit que j’étais content de voir qu’on commence à parler de l’histoire de l’islam mais que je restais sur ma faim, vous m’avez posé la question de savoir sur quel topic j’ai formulé celà et d’ajouter que nous ne sommes peut être pas sur la même longueur d’onde.
Celà appelle de ma part 2 réponses:

1. Vous trouverez cette question dans le topic ARABE-berbere-GENEALOGIE-islam. Si vous lisez bien calmement, vous comprendrez que mon souhait et mon désir le plus ardent c’est d’avoir des connaissances sur l’histoire de l’islam, pour ce qui est de la longueur d’onde, en effet, je pense qu’il ya interferences, je pense qu’on ne parle pas le même langage. En effet, tout en respectant votre topic, tout en essayant de ne jamais m’y imisser, je tiens tout de même à vous dire cher monsieur BOUAYAD que votre sujet des chorfas ne m’a jamais interessé et je pense qu’il ne m’interessera jamais, j’ajouterais qu’il manque un peu de crédibilité. Ma question était: qui peut prétendre de nos jours pouvoir faire la preuve qu’il est arabe sans être passé par une étape berbère et qui peut prétendre d’être amazigh sans être passé par une étape arabe. Vous n’avez jamais répondu à cette question, parceque je pense que vous l’aviez considérée naive, en fait elle n’est pas aussi naive que celà, ma question allait dans le sens de la construction d’une société qu’on appellera musulmane point. Quand à vous, vous perseverez et continuer à nous mettre en valeur les chorfas, vous avez même commis la maladresse de dire un jour dans l’un de vos post que vous étiez chérif et que vous deviez avoir le respect qu’on doit à un chérif! C’est du langage d’une époque que je croyais révolue depuis longtemps, je vous ajouterais que dans certains pays européens comme vous le savez, celà frôle des poursuites judiciaires, quelle est la différence entre ces rassemblements de gens chaque année pour aller fêter je ne sais qui et venerer je ne sais quoi? et les multitudes de sectes qui sevissent à travers le monde chacun son lobby qui fait souvent le malheur de beaucoup de parents en voyant leurs enfants ensorcelés et suivre les meneurs de ces sectes? ( à suivre)

[saidi]

Monsieur BOUAYAD bonjour,

J’ai lu avec attention vos différents commentaires concernant mes interventions. Comme j’ai l’habitude d’écrire de manière spontanée sans brouillon préalable, je constate que vous avez eu des difficultés pour me lire pretextant que je ne laissais pas d’espaces entre les paragraphes, je comprends fort bien votre remarque, sauf si elle signifiait autre chose (par exemple, je devrais apprendre à rédiger. Ce qui est aussi fort possible et celà n’est pas grave, ce sont des choses qui s’arrangent facilement, je veillerais à ce que ce soit fait en attendant d’avoir ma boîte de cartouches de couleurs qui se trouve dans le bureau de mes enfants qui où elle est utilisée beaucoup mieux que dans mon bureau)

Vous m’avez dans le même post reproché d’avoir utilisé le terme paranoia. Monsieur BOUAYAD, celà a été fait aussi de façon spontanée car, je pense que désigner des gens comme des schizophrènes n’était pas une manière élégante de dialoguer et c’est pour celà que je vous ai suggéré le mot paranoia qui n’a pas la même signification du tout, j’ai cru bien faire et on ne vas pas s’attarder la dessus. puisqu’après tout, vous avez le droit d’utiliser les termes qui vous conviennent le mieux)

Vous me semblez chagriné lorsque je me suis exprimé en demandant aux internautes d’être organisés pour dialoguer. Monsieur BOUAYAD, loin de moi de critiquer quiconque, j’ai simplement essayé de remettre les pendules à l’heure en venant en aide à M. ALAA EDDINE qui est le premier à vous avoir fait la remarque et même menacé de fermer le topic tant le niveau de discussion laissait à désirer, ceci pour le bien de notre chère site tant chéri par beaucoup et que certains ne pensent pas qu’il lui font du mal avec les mots qu’ils utilisent en dialoguant, voilà ce que je voulais dire par , il faut s’organiser pour dialoguer.

à suivre…

[houl]

مبروك على العشاق بعيدهم الكبير،الله يكون في عون العزاب في محنتهم اصبروا ان الفرج لقريب على الأقل انتم ما زلتم في كامل قواكم العقلية،اما المتزوجون من امثالي فقد دخلوا في عالم الهلوسة لم نعد نفرق بين باقة ورود وقبظة الفصة .

[mourad]

mbarki s entete et m a ecrit ceci:

ça tu doit le rappeler à tes rawafid ( que le maroc est sunnite et restera )

quent aux chorfa, tu n’est pas bien placé pour en parler, tu est hors jeux, alors pas d’amalgames et trouve autres choses pour ça.

et je lui dit une fois pour touter ce qui suit:

JE RAPPELLE A TOUS Y COMPRIS LES RAOUAFIDES ET LA SECTE OUAHHABITE ET A TOUS CEUX QUI ONT APPLAUDI LE MOLLA MBARKI PAR CE QU IL NE LES A JAMAIS COMBATTU NI REPONDU A LEUR ARGUMENT BASES SUR IBN TAYMIYYA BEN BAZ BEN ABDELOUAHHAB ETC…

QUE LE ROYAUME DU MAROC EST SOUNNITE MAIS SURTOUT MALIKITE ( ce que mbarki le rusé omet de preciser ci dessus: voir ce qu il a ecrit !!!)

et QUE LE ROYAUME DU MAROC EST ALAOUITE ET IL LE RESTERA .

ET QUE IBN TAYMIYYA EST SELON NOS SAVANTS MAROCAINS ( et le makhtout existe à al qaraouiyyine et j en ai une copie) DALLOUN MOUDILLOUN LUI ET TOUS CEUX QUI L ONT SUIVI DANS SES DALALATES QUI ONT FOURNI QUE DES TERRORISTES ET DES CHATS EN KARTON….etc

les chorafas ahlou al bayt je les aime plus que toi et ton groupe ouahhabite qui n a cessé de ridiculiser (comme tu leur a conseillé : voir ce qu il a ecrit sois disant pour me defendre) tous ceux qui se sont interessé
aux chorafas et adarissas ici.

alors si moi je suis mal placé pour en parler , que dire de toi qui adore mouaaouia ismou al kalba et son fils yazid qui sont à l origine de tous les malheurs de la famille de sidi rassoulallah?

لا يجتمع في قلب المرء حب المؤمن و حب عدوه
اللهم ادا كان فيه حمق أو كان خبزويا يخاف على خبزته من الوهابي الفلاني أو المتمسلف العلاني

JE JURE PAR ALLAH QUE J AIME AHLOU AL BAYT ANNABAOUI ACCHARIF PLUS QUE TOI YA MBARKI .

c est trop tard maintenant car il y a longtemps que tu aurais du conseiller ton groupe ouahhabite de ne pas depasser les limites en parlant de votre moulla houmar , en se moquant de nos compatriotes marocains detenus et peut etre tués par votre idole azzarquaoui pour qui ibn al aarabi a voulu organiser des funerailles et majliss al aazaa ici sur oujda city , et en traitant nos filles et nos femmes de !!!!! et qu elles vont à saidia pour se faire pincer!!!!

ou etiez vous ah mr mbarki ???

و للحديث بقية عن خبثاء الوهابية

[mbarki]

et avant de dire que je n’ai pas réagit aux attaques aux quelles tu était sujet, il faut vérifier. et voici une intervention daté du 06 fevrier

(mbarki

MessagePosté le: Mar Fév 06, 2007 10:21 Répondre en citant Editer/Supprimer ce message
OujdiNaute Actif

Inscrit le: 29 Nov 2006
Messages: 94

salam alaykoum

Je ne comperend pas cet acharnement contre la personne de Mr mourad,
Le but ce n’est pas de savoir s’il s’appelle Boukhwali ou mourad ou oujdixxx
Discutez, critiquer, ridiculizer (si vous voulez) ses propos et ses idés mais respectez sa personne.
Pour nous, un internaud n’est que ce qu’il pretend être,
et même s’il reste anonyme ce n’est pas ça le problème.
ne tombez pas dans « al-irhab alfikri »

mes respects à tous
Revenir en haut

Voir le profil de l’utilisateur Envoyer un message privé )

[fadi]

C’est bien de faire l’idiot de temps en temps 8)