Résultats de la recherche sur '---Caftan---'

[hatim70]

ok si mourad , vous voulez avoir une idee sur les differents branches de l’islam je vais essaye de vous donner un resumer sur le chiisme le sunnisme et le ouahabismes :

Le chiisme (ou chi’isme, shi’isme ; en arabe شِيعَة šīʿaʰ, en persan : شیعه ) qui regroupe environ 10 % des musulmans constitue l’une des trois principales branches de l’islam avec le sunnisme et le kharijisme.

Les musulmans chiites pensent que des personnes choisies parmi la famille de Mohammad (les Imams) étaient la meilleure source de connaissance à propos du Coran, de l’islam, de l’émulation (les guides de l’islam après Mohammad) et les protecteurs les plus fervents de la sunnah (tradition) de Mohammad.

En particulier, les musulmans chiites reconnaissent la succession du prophète par Ali (le cousin et beau-fils de Mohammad, premier homme à accepter l’islam —après Khadija— et aussi le chef de l’Ahl al-Bayt ou « gens de la maison [du prophète] »). Au contraire, les musulmans sunnites reconnaissent le califat. Les chiites croient que Ali a été désigné comme successeur de Mohammad par lui-même en de nombreuses occasions, et qu’il est donc le dirigeant de droit de la foi musulmane, suivant en cela la décision Divine soufflée au Prophète.

La principale nomination fut le jour d’al Ghadir et dans de nombreux autres endroits. Le jour d’al Ghadir, après le pèlerinage de l’adieu, le Prophète Mohammad annonça solennellement et devant des milliers de pèlerins venus du monde entier le discours suivant et l’un des plus importants : Traduit en français : « A qui je suis un guide, Ali est son guide. Mon Seigneur, allie de celui qui s’allie à lui, hais celui qui le hait, glorifie celui qui le glorifie, délaisse celui qui le délaisse, et laisse le droit et la justice avec lui où qu’il soit »

Cette différence entre la reconnaissance du pouvoir de l’Ahl al-Bayt (la famille de Mohammad) ou du calife Abou Bakr a modelé les doctrines chiites et non chiites à propos du Coran, des hadiths et d’autres points. Par exemple, la collection des hadiths reconnus par les chiites se base sur des narrations faites par l’Ahl al-Bayt alors que les hadiths de narrateurs ne faisant pas partie de la famille de Mohammad sont considérés comme pouvant être discutés(ceux de Abu Huraira par exemple).

En dehors des considérations sur le califat, les chiites reconnaissent l’autorité de l’imam (aussi appelé Khalifa Ilahi) en tant qu’autorité religieuse, bien que les différentes branches de l’islam chiite ne sont pas d’accord sur la succession de cet imam et de son successeur (les duodécimains, ismaéliens ou Zaydites par exemple).

Origine du chiisme :

Étymologiquement, le terme chiisme vient de shî’at ‘alî, le parti de `Ali. À la mort de Mohammad en 632 la question de sa succession fut à l’origine du premier grand schisme de l’islam. Ceux qui prirent le parti de `Ali, cousin et gendre de Mohammad, estimaient qu’il était l’unique successeur légitime même s’ils prêteront allégeance au premier calife Abu Bakr.

Ce n’est qu’après la mort du troisième calife `Uthman que `Ali accédera à la tête de la communauté. Néanmoins son pouvoir sera sans cesse contesté par Mu’âwiyah Ibn abi Sufiân qui trahira son pacte avec Ali. Ce dernier sera assassiné en 661 pendant sa prière dans une mosquée par un kharidjite. Ses partisans reportèrent alors toutes leurs espérances sur ses fils l’imam Hassan, puis l’imam Hussein.

Hassan, le 1er petit-fils du Prophète, ne cherche pas à prendre le pouvoir, ce qui affaiblit considérablement la prétention chiite sur le plan politique.

L’Imam Hussein refuse le pouvoir omeyyade (de Mouaawiya) et constitue un bataillon pour une rébellion armée. Sa mort (son martyre, selon ses partisans) avec l’ensemble de sa famille et de ses partisans lors de la bataille de Kerbala, en 680, marquera le début de la rupture entre les chiites et ceux qu’on nommera plus tard les sunnites.

Le destin tragique d’Hussein secoue une partie de la conscience musulmane et provoque une détermination à combattre jusqu’au bout pour un idéal de pouvoir juste et respectueux des principes fondamentaux de l’islam. Le martyre devient un symbole de la lutte contre l’injustice. Le cœur du chiisme est dans ce massacre, d’où le culte des martyres. Tous les descendants de Hussein vont avoir un destin tragique, tel que la prison sur ordre du khalife (ou calife).

Selon les chiites, la succession est héréditaire. Mais toutes les tendances ne sont pas d’accord sur la ligne de succession. Pour le courant actuellement majoritaire du chiisme duodécimain, le douzième successeur de Mohammad réussit à échapper à l’emprisonnement par voie surnaturelle et disparaît en 874 : c’est l’occultation. Ce phénomène surnaturel de l’occultation va permettre de mettre un terme à la question du pouvoir temporel, et donne une dimension eschatologique et religieuse très forte.

Les duodécimains admettent dorénavant passivement l’ordre politique car le douzième imam reviendra à la fin des temps et retrouvera son règne. En son attente, aucun pouvoir n’est vraiment légitime, mais le fidèle doit attendre le retour de l’Imam tout en faisant des efforts pour s’améliorer spirituellement.

On peut noter que la révolution iranienne de 1979 a en partie rompu avec cette attente en voulant mettre en place un régime religieux et politique juste avant le retour de l’Imam, ce qui a été rejeté par certaines tendances théologiques du chiisme duodécimain.

Pour les chiites, les imams sont les guides, les mainteneurs du Livre. Leur légitimité n’est pas due à leur descendance charnelle du Prophète, mais à leur héritage spirituel, ils ont une connaissance par le cœur du Coran, en expliquant l’ésotérique (bâtin) aux fidèles.

Divisions et sectes du chiisme:

Des divergences à propos de la succession de certains imams furent en grande partie à l’origine de l’éclatement du chiisme en d’innombrables groupes et sectes. Cependant trois grandes tendances forment l’essentiel du monde chiite d’aujourd’hui : les Zaydites qui reconnaissent cinq imams, les imâmites ou duodécimains et les ismaéliens ou septimains, auxquelles il faut ajouter les chiites dits hétérodoxes comme les alaouites de Syrie, les alévis de Turquie et les druzes de Syrie, Palestine, Liban, Israel.

Les Chiites « historiques » sont notamment les Duodécimains, majoritaires en Irak (qui a sur son territoire plusieurs villes saintes dont Kerbala) et en Iran où le chiisme est religion d’État depuis la révolution islamique initiée par Khomeyni. Ces Duodécimains ne s’éloignent pas fondamentalement de l’orthodoxie islamique et ils ont été reconnus musulmans par l’Institut Al Azhar du Caire, la plus haute autorité sunnite du monde.

En revanche, d’autres groupes qui ne sont pas proprement chiites, surtout les Alaouites de Syrie, les Alévis de Turquie et les Druzes de Syrie, Palestine, Liban et Israël se sont tellement éloignés des enseignements du Coran et des Hadiths (et ont élaboré leurs propres doctrines) que les institutions orthodoxes se demandent si ces groupes peuvent encore être appelés musulmans.

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله

أيها الإخوة الأعزاء من محبي رسول الله وأهل بيته وصحابته وعلماء الأمة الولودة
صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين

9 – مسند عبد الرحمن بن عوف – مسند أحمد.
9- مسند عَبْدِ الرَّحْمَنِ …
حديث 1697 – مسند عبد الرحمن بن عوف – مسند أحمد.

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1697- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِىُّ عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَبُو
بَكْرٍ فِى الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِى الْجَنَّةِ وَعَلِىٌّ فِى الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِى الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِى الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِى الْجَنَّةِ
وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِى الْجَنَّةِ وَسَعْدُ بْنُ أَبِى وَقَّاصٍ فِى الْجَنَّةِ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فِى
الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِى الْجَنَّةِ ». تحفة 9718 معتلى 5874
****************************************************************************

طبعا هناك الكثير من الصحابة بشروا بالجنة كعكاشة و خديجة و الحسن والحسين رضي الله عن الجميع
ولكن أكثر الناس لايعلمون
بالصوت والصورة

حسن شحاتة يلعن العشرة المبشرين بالجنة – الا يعرف هذا الجاهل ان علي من العشرة ويعده منهم ويعيد اللعن عليهم – الا لعنة الله يارافضي
لكم التعليق

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اللهم اهدنا واهد بنا واغفر لنا وارحمنا وانصر إخواننا المستضعفين في كل مكان

[dahlia]

monsieur yamouni je vous ai ecri un message mai malheureusement comme ca arriv tjr mr saidi 😉 ,je n ai pa reussi a le poster…j ai un peu tarder en le saisissant ce qui fait que je me suis deconnecté automatiquement… 😕 donc je reponderai plsu tard

[saidi]

@fadi wrote:

😆 Tiens il est encore là celui la ..
Encore un autre oujdinaute a coté de la plaque !!

Revenons a nos moutons Mister Hichem .. Qu’est ce qu’elle a Saidia ??

Monsieur HICHEMTAOURIRTI

bonjour chèr Monsieur,

J’ai bien parcouru les post que vous avez envoyé sur le site. C’est bien, celà fait plaisir de voir des gens s’interesser à la région. Cependant, permettez mois de vous dire cher Monsieur, que la manière avec laquelle vous vous adressez à certains internautes que nous connaissons depuis pas mal de temps pour ne pas dire depuis le début de la création de ce site, laisse quelque peu à désirer. Tout est permis dieu merci, on peut s’exprimer librement à n’importequel moment sur n’impôrte quel sujet, on peut s’adresser à n’importe quel internaute, MAIS, MAIS, AVEC UNE REGLE D’OR qu’on ne devrait même pas rappeller, c’est la politesse, la convivialité, LE SAVOIR VIRE, LE RESPECT pour tout résumer, pour l’autrui. Pour le moment, tout ce que j’ai trouvé d’interessant dans vos post et qui m’a poussé à vous répondre c’est celà. J’espère que nous resterons en contact pour parler des choses plus interessantes. bien amicalement, saidi

[abd]

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الشيعي الفاسق خير من السني العادل
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[abd]

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شيعي يقول بهدم مساجد أهل السنة في العراق وبصراحة

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[saidi]

@dahlia wrote:

faut s’attendre a un grand changement de l’esthetique du boulevard …
deja les clubs qui existent au bord de la plage et qui occupent les sables vont disparaitre pour se voir exercer leurs activités saisonnieres au dela de Fadesa …ils devront vraiment faire face a un gigantesque concurrent qui risque de monopoliser le secteur des clubs d’été …

Dahlia bonjour,

En deux mots: écologie! citez moi de manière précise des sites écolOgiques qui sont menacés par le comple FADESA?

dITES MOIS EN DEUX MOTS, ce que le complexe FADESA VA creer comme problèmes culturels ou traditionnels qui nuiront à notre culture ou traditions?

Dites moi en deus mots quel est le type de société que vous voulez voir évoluer sur notre plage de saidia en été et en hiver svp?

merci

saidi

[saidi]

@oujdi01 wrote:

oui pour ce point il ne faut pas s’inquiètè car ne croyais pas que fadeza laissera s3iya comme sa ,tt simplement car elle n’a pas interet que les touristes qui viendron a s3iya voient ce bordel.

Bonjour monsieur OUJDI 01

Eh bien, c’est plutôt bien, ce que vous nous dites là, les touristes prévus par fadesa , (qui ne se pointeront pas après demain croyez moi) ne veulent voir ce bordel que vous citez! et alors, c’est quoi, On défend à tout le monde de toucher à notre chèr patrimoine, le laisser pourrir de plus en plus. Le réserver en hiver à quelques bagnoles type BCBG avec un bonhomme d’un âge mûr qui a a ses côtés une jeune nana de l’âge de sa petite fille se promener dans les rues desertes de saidia, de se contenter de glisser quelques dizaines de dirhams à un gardien pommé , lui filer les clefs d’une villa quelque soit son style mais dont le propriétaire est d’un comportement social, religieux exemplaire , étant absent, voir sont lit occuppé par ceux qui je suppose avez compris à qui je fais allusion, je ne sais comment vous appellez celà, je prefère ne pas me prononcer! Ca, c’est une réalité quotidienne en hiver comme au printemps à saidia. L’été se métamorphose, tout change pendant deux mois. C’est cette saidia que vous voulez conserver sans vous parler des bars où l’on trouve beaucoup plus de prostituées et de tout horizon (arretez de parler des bnet el gharb, vous ne voulez pas vous regarder dans le miroir, pas mal d’entre vous espèrent en y entrant ne pas y rencontrer quelqu’un de sa propre famille. (désolé d’être choquant mais ceci s’adresse a quelques grandes gueulles qui ne connaissent rien de la région). PARLEZ DE SAIDIA ET LA REGION! SVP PARLEZ EN EN PROPOSANT DES SOLUTIONS PAS POUR FADESA POUR CE QUE VIT SAIDIA AUJOURDh’UI ET DEPUIS PAS MAL DE TEMPS. PARLER DE FADESA VOUS NE FAITES QU4une chose, VOUS VOULEZ VOUS VOILER LA FACE PCQ VOUS N’ avez pas le courage de dire ce que vous pensez reellement de votre region.

En été, je m’adresse aux anti FADESA, pouvez vous me dire ce qui vous empeche de prendre votre famille aller trouver un coin de plage vide sur plusieurs centaines de metres qui separent chaque famille y passer la journee dans une tenue que personne ne viendra vous dire si elle est d’ORIGINE FASSIS? berbere, AFGHAN? pakistanaise >ou SAOUDIENNE. jE DIS BIEN PERSONNE NE VIENDRA VOUS IMPORTUNER? VOUS Y PASSEREZ TOUTE VOTRE JOURN2EE AU CALME LOIN DE TOUTE PERSONNE HUMAINE QUI POURRAIT VENIR VOUS DERRANGER. lE PROBLEME mONSIEUR? JE DIT BIEN MONSIEUR ET pas Madame ou les les enfants (surtout lorsque vous avez des filles qui tournent autour de 14 ans), le problème voyez vous monsieur, c’est que vous n’êtes plus mâitre de la situation, on vous regardera de travers, on vous dira quel est cet endroit paysan, barbare, où vous avez voulu les emmener pour être à l’abris de tout regard, vous finirez, cher monsieur par ou bien, vous enerver, précipiter la date de votre retour à l’étranger pcq vous preferez la vie des cités europeennes car celà passe inaperçu et celà vous arrange pacq vous fermez les yeux et vous faites semblant de rien tout en vous proclamant d’être un musulman de référence, ou bien, vous quittez la plage vous allez fourrer ces enfants et y compris votre femme qui ne demande qu’a rester à la place pcq ses voisines au retour en europe lui auront vanté d’avoir été à saidia!, vous finissez par aller les fourrer dans un derb parmis tant qu’on connait à oujda, nador midar, ben tayeb, tafersit etc.., tout le monde s’entasse, les uns parlent le berbère, les autres parlent berbère et arabe a l’extreme limite, d’autres n’ont pas le cois que le berbere et le neerlandais ou l’allemand viendra bientot l’espagnol et l’italien, c’est une veritable salade, certains appellent celà la richesse des cultures.. Je me laisse aller; je pense que vous avez compris ce que je veux transmettre comme message, merci pour l’effort et svp oubliez FADESA pour l’instant car pas mal de gens l’utilise comme bouclier oh! combien éphémère pour se faire pardonner tout ce que je viens de barboter, salut saidi

[mourad]

و ان عدتم عدنا
أجيبوا عن تساؤلاتنا و لا تهربوا من الاجابة

[houl]

ان كنت تقصد السنة النبوية الشريفة ما عليك الا ان تتصفح القرآن الكريم ستجدها مطابقة له،فالسنة ليست بمذهب او طريقة لكي نشرح طرقها،بل هي اتمام لكتاب الله ووجب علينا اتباعها كما امرنا الله،اما ان كنت تقصد الطرق مثل الوهابية،الشيعية،الصوفية….الخ ما عليك الا مراجعة رسائلي السابقة لمعرفة موقفي منها .والسلام عليكم.

[mourad]

eh bien oui je vous ai dit que mon seul objectif c est de comprendre puis retrouver les maillons qui manquent pour voir plus clair dans notre histoire de l islam pleine de surprises…bref…
tu ne me cites pas ta reference de ton مقتطف
puis je ne vois pas comment al hayaa الحياء à lui seul expliquer son choix d etre enterrée de nuit ? mais qui pourrait bien regarder la depouille de sayyida azzahraa une fois habillée et enveloppée dans al ouaraq que tu nous a decrit . c etait impossible de voir quoique ce soit de son cercueil…je ne suis donc pas convaincu par cet argument meme apres que tu me fournisse ta reference

deuxiemement pourquoi fais tu le lien avec sayyidna abi bakr . crois tu qu il y ait un rapport entre l enterrement de azzahraa et abi bakr ?
au risque de t embeter un peu plus je me demande naturellement pourquoi est ce sayyidna abi bakr fut enterré de nuit ?
et pourquoi sayyidi rassoulallah ne fut pas enterré de nuit rien que pour voir si cette une sounna suivie par le premier calife de l islam.
et evidemment comment est ce que azzahraa dont on connais l attachement immense à son pere sayyidi rassoulallah (saws) n ait pas demandé à etre enterrée pres de lui elle qui savait mieux que quiconque que sa tombe est unr rawda mine ryad al janna…??

la difference entre les deux enterrements de nuit sera clarifié ulterieurement car ce que vous ommettez de dire par oubli certainement que la mort de abou bakr etait connue de tous les musulmans presents à medine et que son enterrement n est pas rapporté dans testament ouassia comme celui de assayyida azzahraa.

enfin sidna mouhammad lui meme et qui etais superieur à tous sur tous les plans et en pârticulier sur le plan de al hayaa n a pas demandé à etre enterre de nuit , tout ce qu il a demandé c est d etre lavé et enterreé dans une de ses bourda السلهام car c est amplement suffisant . assayyida azzahraa serait elle plus pointue sur ce plan que son pere ?

tu vois mon cher mbarki tu as cru à tort que j avais un amalgame mais tu viens de suciter chez une autre question sur l enterrement de abou bakr de nuit!!

quant asmae bent oumayss qui fut epouse de abou bakr d apres ce que vous me rapporter , je ne vois le lien avec la question que nous traitons ici

n oublions pas les autres questions cher ami

et merci beaucoup de partager avec moi votre grande connaissance du sujet
avec un maximum d objectivité
و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[ratek84]

bonjour tout le monde;
je veux savoir est ce qu’il y a des sociètés de dévloppement informatique a oujda et Merci

[hafid]

على الاخوان ان ينتبهوا .ان لا يفرطو في ذكر الخلافات المذهبية.يجب ان لا تنخدعو .في هذا المنتدى يوجد معنا بعض العناصر نيتهم هي زرع الفتنة ما بين المسلمين . لا ينتمون لهذا الدين .وبدون تعليق.

[saidi]

@dahlia wrote:

ca c’est vrai .en lisant le titre de ton sujet on voit qu il fallait bien ajouter un petit pronom entr bnat et saidia et dire  »labnate fi assa3idiya  » 😉

sinon le developpement durable a été evoqué ci dessus mais je ne vois pas le rapport avec bnat sa3idiya ou du moins je n arrive pa a comprendre a quoi on veut arriver…

laissez moi vous dire que nous sommes encore loin de parler de developpement durable dans notre pays…ca c’est pour les pays qui ont deja atteint un niveua de croissance remarquable et ce n est pas notre cas simple exemple en parlant de saidia …,le projet fadesa est contrariant au developpement durable ,aux objectifs du developpement durable ..du point de vue environnemental…les actions du betonnage sont loin de respecter l’environnement…mais en meme temps notre region a besoin de ce projet comme moteur de croissance et de rlance economique….bla bla bla bla ce n est pas notre sujet ici…mais faut savoir ke si on regarde un peu le coté social des choses ,le developpement durable encourage a entretenir les specificités regionales de chaque territoire et en premier lieu les specifités culturelles ….traditions et coutumes ..fadesa ne nous oblige pas a faire comme pourrait faire ses arrivants et ses touristes mais fadesa est un groupe immobilier ,pasplus …les gens qui viendront decouvrir saidia n’ont rien a avoir avec ce que vous etes entrain de decrire concernant les filles puisque cela s’observait depuis voila un bon temps et s’accelere d’anneeen annee…..et le pire c’est ce qui vient apres et aprtir de l’eté qui vient….comment voulez vous stoppez ceci alors que le probleme vient de nous ?si pour certaines la plage est une destination de detente et de decouverte elle reste pour la plupart un lieu d’exhibition ….un lieu d’un bronzer idiot ……voila ….ce qu’on doit changer d’abord c’est nous meme et notre facon de penser et de voir les choses c’est malheureux de voir certaines filles se perdre et et perdre du temps a ne rien faire …on aime tous se faire belles mais faut se faire belle pour soi et pour que cela se degage de la meilleur facon qui soit faut en etre convaincue interieurement et faire passer la spiritualité avant tout …

Bonjour Dahlia , Excuse mois de m’intercaler dans cette discussion. Je voulais tout simplement dire ceci: J’ai déjà posté un mot à ce sujet qui dit textuellement: arretez de dire lesz filles de saidia et remplacez la phrases par les « moeurs à saidia ». je pense que peu de gens ont répondu à cette remarque, l’occasion m’est donnée pour le faire: je pense que lorsque que vous parler des filles à saidia, vous êtes à côté de la plaque comme on dit vulgairement. J’insiste et je le repète: quand on parle des filles de saidia on doit utiliser le terme des moeurs à saidia. Ceci est vrai non seulement en été mais aussi vrai pour toutes les saisons à saidia à moins que je finirais par croire que vous ne connaissez pas saidia ce qui serait malheureux. j’ajoute pour les excités des CONTRE FADESA que celà n’a rien à voir. FADESA est encore loin de nous livrer ses secrets, alors, contentons nous de décrire ce qui se passe à SAIDIA AUJOURDH4UI et livrez nous vos pensées, sans vouloir vous poser la tête sur une éventuelle et hypothétique révolution que FADESA VA créer à saidia. parlez nous de nos concitoyens et concitoyennes de leur comportement de leur façon de passer leurs vacances à saidia et une chose est sûre c’est que fadesa n’a encore rien fait pourtant les phrases que je lis jusqu’à maintenant ne concernenet que nos compatriotes marocains et marocaines de souches, alors arrêtez encore une fois de somnoler et de vous réveiller en sursaut pour essayer de tomber sur n’importe quel premier venu pour pouvoir avoir la consciencve tranquille!!! saidi svp, lisez bien, relisez s’il le faut mais avant d’écrire, soyez claire! quel est le problème des moeurs qui se pose aujourdh’ui et depuis pas mal d’années à saidia; merci pour votre esprit de critique saidi

[hafid]

لا ستطيع اي احد ان يكفر الناس لان الشيعي ولد شيعيا. وجد ابواه شيعة. هم مسلمون اخواننا .المشكل هو اذا تعمقنا في تقافتهم وكتبهم فستجدهم يكرهون ابو بكر وعمر ابن الخطاب تقريبا كل الصحابة .اما حسن نصر الله هو شيعي نظيف يحب السنة والسنة يحبونه هو رمز للشجاعة . اما بالنسبة لمراد اصبح شيعيا الان بعد ما كان مالكيا وانا اقول له من هذا المنتذى انك مسيلمة الكذاب .