Résultats de la recherche sur '...'

[imadinho]

@nass wrote:

oui les enfants se son bien amusés…
et moi j’étais impressionnée par les supporters
et leur façon d’encourager l’équipe…!!!:wink:

Oui vraiment
moi j’aime bcp les supporters wydadis
parceque ils ont un esprit d’art a encourager leur equipe
moi je suis mouloudist mais chapeau wydadis

[nass]

oui les enfants se son bien amusés…
et moi j’étais impressionnée par les supporters
et leur façon d’encourager l’équipe…!!!:wink:

[oualid23]

@norane wrote:

@nass wrote:

moi aussi j’accompagne mes enfants au stade MOHAMED V…
j’y étais au match..WIDAD/STIF…et ça s’est très bien passé…

Tu m’a encouragé Nass
Had l’été nemchi l stade ..
alors qui veut me tenir compagnie ??? :D:D:D

au fait ce match là a connu pas mal d’incident entre les supporters marocains et les algeriens ils ont meme enlever les chaises du complexe
d’ailleur c’est pourcela que les algeriens en match retour voulaient prendre leur revanche et ils ont commencé a jeter des bouteilles et d’autres trucs sur le staff et le banc de touche wydadi
bon ici a oujda c’est un autre climat mais si la mouloudia mene pas de souci mais le probleme machi ghi le public meme les joueurs font du scandale je me rappelle d’un certain mouloudia olympique safi l’an passé en fin de match le terrain est devenu un champs de batailles entres les joueurs

[imadinho]

@hafid wrote:

الرومانسية كلمة ماشي عربية… هي اصطناع الابتسامات والكلام المعسول الذي يخرج من الفم فقط اما القلب لايعلم ما بداخله الا الله ….الحب الحقيقي هو الوفاء المتبادل والطاعة ….اما رمنسية المسلسلات المكسيكية والمصرية عمرها قصير

عندك الصح
و ليس اللهجة الوجدية من ستؤكد أن الرجال رومانسيون
لأن الرومانسية تأتي بالأفعال و تبادل المشاعر
و ليس عن طريق الكلام لأنه مخادع

[imadinho]

@nass wrote:

moi aussi j’accompagne mes enfants au stade MOHAMED V…
j’y étais au match..WIDAD/STIF…et ça s’est très bien passé…

mazyan wakha khtariti lmatch lkhata2
tu sais bien que les finales ykounou dayman khatar
w ykoun danger 3la les enfants

nchallah tkounou stamta3tou
w 3jabkoum dak chi dial lwydad wakha khaserou

[nass]

je t’accompagnerais bien a un match de la mouloudia..
je n’ai pas été depuis les années 80….. 🙁 😉

[hafid]

الرومانسية كلمة ماشي عربية… هي اصطناع الابتسامات والكلام المعسول الذي يخرج من الفم فقط اما القلب لايعلم ما بداخله الا الله ….الحب الحقيقي هو الوفاء المتبادل والطاعة ….اما رمنسية المسلسلات المكسيكية والمصرية عمرها قصير

[norane]

@nass wrote:

moi aussi j’accompagne mes enfants au stade MOHAMED V…
j’y étais au match..WIDAD/STIF…et ça s’est très bien passé…

Tu m’a encouragé Nass
Had l’été nemchi l stade ..
alors qui veut me tenir compagnie ??? :D:D:D

[nass]

moi aussi j’accompagne mes enfants au stade MOHAMED V…
j’y étais au match..WIDAD/STIF…et ça s’est très bien passé…

[hafid]

على سلامتك سي حليم …زيد برعنا ..فين تعلمت هاد شي كاع ..راك شايع

[hafid]

@manara wrote:

@hafid wrote:

@houlakou wrote:

le basilic ➡ la albahaca ➡ ➡ basil

merci nas trabando houlakou ……. 🙄 waqila howa .. lahbaq..bi darija diyalna …… ❓

8owwa la7ba9 a si hafid
beddat wa sifat

wa9ila ghadi tet3acha li pates bal basilic 😆 😆

la ghi wahad almaghrabiya baghya tachri arrayhan o ma3arfach ki smaytah baghya diro doi 😆 goltalha tsannay ansawwalak al3olama 😆

[halim]

الفصيلة الخامسة : الكاظِميون.

وهؤلاء هم بنو موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ومن هؤلاء الكاظميين الشرفاء العراقيون، وهم من مشاهير الاشراف. وهؤلاء الأشراف العراقيون من بني ابراهيم بن موسى الكاظم اخي علي الرضا، الملقب بالمُجاب لإجابة الناس دعوته، وقد يلقب ايضاً بالجزّار لكثر ما اريق من الدم في اليمن ايام ولايته…

وقد تحدث ابن بطوطة اثناء الكلام على نقباء الاشراف بالعراق ذاكراً: الشريف الفاضل ابا عبدالله محمد الهادي بن ابي القاسم بن نفيس الحسيني الكربلائي الشهير في المغرب بالعراقي(10)…

وبعد فهذا مجمل لتاريخ الاسر الشريفة الموجودة في المملكة المغربية، ويجب علىّ ان اقول بهذه المناسبة ان عدد العائلات التي تحمل هذه الصفة تفوق الحصر، ذلك ان تعاقب الازمان وهجرة الناس من مكان الى مكان غيَّر معالم الاسماء في كثير من الاحيان فقد نجد اسراً عربيةً ناشئةً بين اسر امازيغية، وقد نجد اسراً امازيغية معروفة نشأت بين اسر عربية…

وبهذا نفسر حرص المواطنين المغاربه على توثيق انسابهم وتشهيرها، ولم يكن غريباً علينا ان نجد عشرات الكتب والمقيدات التي تهتم بأمر الانساب عبر الازمان على ما أسلفنا…

والمطلوب منا اليوم ان نعمل على جرد اسماء هذه الأسر بعضها الى بعض، ليس فقط على صعيد بلاد المغرب، ولكن كذلك على صعيد العالم الاسلامي كله … ونعتقد ان هذا العمل ليس بالأمر الصعب ما دمنا نعرف ان هناك منظمات دولية الآن تعمل في هذا الاتجاه جاهدةً لإعداد سجلات لإعلام الاشخاص اعتقاداً منها ان ذلك مما يساعد على معرفة تاريخ الانسانية جميعها ولعلنا نأخذ من اليوم طريقنا لإنجاز هذا المشروع الاسلامي الكبير.

د . عبد الهادي التازي

عضو اكاديمية المملكة المغربية

[houmidi59]

….le lieux de la tragédie.Mais…..

[manara]

@houmidi59 wrote:

VOUS AIMEZ LA SOUPE ?BIEN SUR QUE OUI.
EN GENERAL ON DEGUSTE LA SOUPE AU MOIS DE RAMADAN ET DES FOIS LE SOIR QUESTION DE DIGERER .
LA SOUPE COMME L’INDIQUE LE ROBERT:C’EST UN POTAGE OU UN BOUILLON EPAIS A BASE DE LEGUMES.
LA SOUPE DE CHEZ NOUS EST FAITE DE FARINE DE BLE AVEC BEAUCOUP D’EAU OU EMERGENT LENTILLES POIS CHICHES FEVES….C’EST UN MELANGE HETEROGENE BON POUR UNE INDIGESTION.AUSSI ON A TENDANCE A MOINS GARNIR NOTRE SOUPE DE CES FECULENTS.
POUR DEGUSTER UNE SOUPE SAINE DIETETIQUE ET ENERGETIQUE JE VOUS PROPOSE LA SOUPE DE BLE.
LES INGREDIENTS:
1)500g de blé concassé(en petits fragments;en arabe mharmach)
2)6 gousses d’ail.
3)3 cuillerees à soupe d’huile
4)10g de menthe sauvage(fliyou)sèche et pilée
5)1/2 cuillerée à café de piment rouge fort
6)du sel
LA PREPARATION:
FAITES CUIRE DANS 2 LITRES ET 1/2 D’EAU LE BLE BIEN LAVE AVEC L’AIL ET L’HUILE.LAISSER CUIRE 90 MINUTES ENVIRONS EN RAJOUTANT DE L’EAU SI NECESSAIRE.UNE FOIS LE BLE CUIT, AJOUTER DANS CETTE SOUPE LES EPICES (fliyou piment rouge et du sel selon le gout)
LAISSER CUIRE 1/4 D’HEURE ENVIRON ET SERVEZ CHAUD.BON APPETIT

machi kont dir8a fi forum cuisine 7san 😆

[halim]

نواصل مع المؤرخ المغربي الدكتور عبد الهادي التازي في بحثه حول ال البيت النبوي بالمغرب

والفرع الثاني الفرجيون من مكناسة الزيتون …

والفرع الثالث من الفرجيين الطالبيون نسبة الى جدهم ابي طالب ثالث الابناء من ابي الفرج …

وجميع هؤلاء ومن انحدر منهم يحملون نعت الجوطيين نسبة الى جدهم.

وقد بقي من هذه الفصيلة الاولى من غير الجوطيين عدد كبير من الاشراف ممن حملوا في التاريخ اسماءً اخرى تميزهم، نعوتاً لحرف اشتهروا بها، أو لمواقع جغرافية عرفوا فيها او لأحداث مرت بهم فالتصقت بهم، ونذكر من هؤلاء السادة الشرفاء المدعويين بالدباغيين.

وهم اصلاً من شرفاء آيت عتاب من ناحية تادلة لناحية الدِلاء، من بني الامير عيسى بن ادريس، المولى من قبل اخيه محمد على شالة وسلا وأزمور وتامسنا وما والى ذلك(7)…

وقد سكن الدباغيون بغرناطة على نحو ما كان بعض بني ادريس، سكنوها اختياراً، او اضطراراً ايام الاحداث السياسية…

ثم انتقلوا الى سلا ثم الى حومة العيون من فاس، سموا هكذا لأنهم كانوا يأخذون خراج دار الدبغ سلا، بأمر السلطان احمد بن سالم المريني.

ومن الشرفاء المدعوون بالكتانيين المعروفين بشرفاء عقبة بن صوال، وهم من بني الامير محمد بن ادريس الخليفة بالمغرب بعد اغتيال والده، ولما تغلب موسى بن ابي العافية المكناسي على فاس وقتل الأدارسة اربعمائة بحومة وادي الشرفاء من عدوة فاس القرويين فرَّ من فلت منهم من القتل كما اشرنا قبل الى جهات عديدة من المغرب في الجبال والصحاري!!

وقد كان فيمن فر من فاس ابو زكرياء يحيى بن عمرن بن عبد الجليل بن يحيى بن الامير محمد بن الامام ادريس … ويحيى بن عمران أول من دعي بالكتاني … ولعل ذلك لظهور الخيمة من الكتان أيام إمارة بعض اسلافه، ولم يكن الخباء قبل الا من الشعر والصوف … وهم فروع اربعة : بنو ابي الحسن علي، وبنو حامد العربي، وبنو ادريس، وبنو عبد العزيز.

ومن الشرفاء المدعوون بالشفشاونيين: وهم من الأدارسة العَلَميين من بني محمدبن ادريس، ثم من بني موسى بن مشيش اخي قطب المغرب ابي محمد المولى عبد السلام بن مشيش.

ونسب هؤلاء الى جبل العَلََم (بفتح العين واللام)، الجبل المعروف شمال المغرب على مقربة من مدينة تطاون، التجأ اليه الشرفاء بعد المحن التي عاشوها اواسط المائة الرابعة فعوضهم الله عن الخلافة الملوكية بالخلافة القُطبانية على حد تعبير بعض مترجميهم.

وينتسب الشفشاونيون الى مدينة شفشاون التي كانت قاعدة نضال ضد الطامعين في البلاد وقد اختطها بعض شرفاء بني راشد من بني القطب المولى عبد السلام بن مشيش بقصد تحصين المسلمين من الكفرة بعد عدوان هؤلاء بعد ان احتلوا سبته!!

وقد كان اول قادم لها منهم ابو العباس احمد الابن الحادي عشر من ابي بكر الذي يجتمع عنده الشرفاء كلهم…

ومن الشرفاء، المدعوون ايضاً بالشقوريين، وهم من الادارسة العَلَميين الموسويين من بني موسى بن مشيش بن ابي بكر الجد الجامع لهم، وهم كثيرون.. ويبدو ان التسمية آتية من ان لهم سلفاً اشقر… على نحو ما يقال في المنتسبين لبيت شقرون.

ـ ومن مشاهير الاشراف العَلَميين الموسويين اولاد كرمون من بني جبارة.

ـ واولاد الحراق من قبيلة سريف.

ـ واولاد العشارى والبكوري والتملالي.

ـ واولاد ابن عبد الله بو منديل.

ـ واولاد السيد الحسن المقيمون بالسلاليم.

ـ واولاد الحوات، لقب جدهم بذلك لانه كان يصطاد الحوت بثغر ترغة من بلاد غمارة … ومنهم الشيخ الشهير سليمان الحوات…

ـ ومن الشرفاء المشهورين المدعوون بالوزانيين وهم من الأدارسة العَلَميين من بني سيدي يملح اخي المولى عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر، ثم من بني القطب ابي محمد المولى عبد الله الشريف نزيل مدينة وزان من قبيلة مصمودة المتوفى سنة 1809.

ومن مشاهير الشرفاء اليَملَحيين المعروفين بغير فاس، اولاد حمدان بجبل الحبيب، واولاد ابن الصغير واولاد المؤذن، واولاد اللحياني (لأنه عظيم اللحية) وأولاد الأشهب، واولاد القاضي واولاد حماد واولاد الشاعر واولاد الجبّاري …

والوزانيون المستقرون بفاس يوزعون الى خمسة فروع :

الاول بنو السيد ابي العباس احمد الشاهد …

والثاني بنو السيد ابي الحسن علي …

والفرع الثالث بنو السيد ابي عبد الله محمد الطاهر …

والفرع الرابع بنو السيد الحسني، ومن ذرية هؤلاء شيخنا المَدَني بن الحسني بمدينة الرباط …

والفرع الخامس بنو السيد محمد بن الطيب … ولهم اصرة مع اليملحيين سالفي الذكر.

ومن الشرفاء اولاد المجيّح … وهم الأدارسة العَلَمِيين من بني سيدي علال ابن المولى عبد السلام بن مشيش … ودعي بالمجيّح لجيحانه في الارض بين السوَّى والاقبال على المولى، على حد تعبيرالشيخ الطالب بن الحاج في مخطوطته الاشراف موضوع الحديث.

وقد توزع قِسم من هذه الطائفة علمختلف جهات المغرب وعرف تحت اسماء مختلفة…

ومن الاشراف الادارسة اولاد بن حليمة، واولاد الهراح، واولاد السرغيني، اولاد الطالب، اولاد الحويك، واولاد ابن الطريبق،واولاد افيلال، واولاد الشنتوف والقموريون المدعوون بفاس بالقصريين، والقموريون جمع قمور: طائر معروف لقب بهم جدهم(8)…

ـ ومن الشرفاء اولاد اخريف واولاد معلى وهم كذلك من الادارسة العلميين من بني ابي الحسن علي بن ابي بكر احد اعمام المولى عبد السلام بن مشيش…

ـ ومنهم اولاد ابن ريسون نسبة الى والدة جدهم السيدة ريسون التي نشأ في احضانها الحفيد واولاد بن رحمون، واصله عبد الرجمن الذي تكرر في عمود نسبهم مراراً، وقد غيرته العامة على عادتها الى رحمون(9).

الفصيلة الثانية: المُحمَّديون.

وهم بنو الامام محمد ذو النفس الزكية ابن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط بن علي وفاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

ومنهم شرفاء سجلماسة الذين قدموا على سجلماسة من ينبع النخل، من مدشر يعرف ببني ابراهيم، وينبع النخل، كما نعلم اليوم، غير بعيد عن ينبع البحر التي تقع على البحر الاحمر، غير بعيد عن المدينة المنورة…

كان النبي صلى الله عليه وسلم اقطعه للإمام علي بن ابي طالب وسكنه بعض بنيه من بعده، منهم بنو عياش الذين ينحدر منهم اشراف سجلماسة، وعرفوا بهذا الاسم لأنهم كانوا يُعيِشّون الناس في شدة المحل، وكان الناس عليهم عالةً ما بين ظاعن ومقيم.

وكان اول وارد منهم على سجلماسة الحَسَن بن القاسم.

كان وروده على فاس اواسط القرن السابع الهجري بداية عهد دولة بني مرين، وذلك في اعقاب احداث شهدتها المنطقة اضطرت الشرفاء الى ان يلتجئوا الى حيث التجأ اجدادهم من ذي قبل!

وقد خلف الحسن القادم ولداً واحداً يحمل اسم محمد الذي خلف الحسن سمي جده، وخلف الحسن هذا ولدين: احدهما عبد الرحمن، وثانيهما المولى الشريف ومن هذا تكاثرت فروعهم.

ومن الجدير بالذكر ان الشريف هذا هو الاب التاسع للملك محمد السادس الجالس على كرسي الحكم اليوم…

ويعد من الاشراف المحمديين الإسماعليون، والمرانيون، والبلغيثيون واولاد مولاي الطاهر، والمدغريون وأولاد شاكر وبنو موسى وشرفاء صوصو… والفضيليون واولاد بنصر.

الفصيلة الثالثة : الموسويون.

وهؤلاء هم بنو موسى الجون بن عبد الله الكامل….

ومن هؤلاء، فرقة الاشراف القادريين نسبة الى الشيخ عبد القادر الجيلاني دفين بغداد، ويوصف موسى الوالد بجنكي دوست، ومعناه بلغة العجم العظيم القدر…

ومن الموسويون كذلك فرقة المومنانيين…

الفصيلة الرابعة : العُرَيضيون.

نسبة الى علي العُرَيضي القائم بالبصرة ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن سيدنا الحسين (بالياء) السبط والعريضي نسبة للعُريَض: قرية على اربعة اميال من المدينة المنورة. وهؤلاء منهم الصقليون، وهؤلاء فرقتان: بنو عبد الله، وبنو ابي القاسم.