Résultats de la recherche sur '3 7 9'

[Alaa-eddine]

@OUJDI_PUR wrote:

alors tu n’as qu demander a alle pour qu’il te change de login !!

IWA SIDI MABROUK 3LIK HAKDA NEBGHIWEK!!

comme dis bilal :
NEDDIHA BENT BLADI ,
TAFHAME LOUGHTI
OUJDIYYA NEDIHHA L3IN KAHLA GEUDDACH WIN TBANE LGAWRIYYA
NEDDIHA W REYYAHE KIMMA DAROU WALDIYYA

nkhalliw 7ta tji la brune te9ra l pseudo dyal nediha_gawriya 3ad nbedlouh 😆

[fadi]

8ana Assi Mehdi 7ader Nader ..
Une gawryya du Canada qui cherche un certain Neddiha Gawryya du Maroc ..

[OUJDI_PUR]

السؤال :
ما حكم إمامة المرأة للرجال ؟

المفتي: عبد العظيم بن بدوي
الإجابة:

بسم الله الرحمن الرحيم
إمامة المرأة للرجال لا تجوز، وإذا صلّت بهم الجمعة لا تنعقد صلاتها.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبىّ بعده.
أما بعد:
فقد اتّصل بي صباح اليوم السبت 9/2/1426هـ 19/3/2005م أخ كريم من دولة الكويت الشقيقة يسألني عن حكم إمامة المرأة للرجال، فبادرت إلى ما تيّسر لي من أمهات الكتب لبحث هذه المسألة، فخرجت منها بما جعلته عنوانًا لهذا الجواب، وهو أنه لا يجوز إمامة المرأة للرجال وإذا صلت بهم الجمعة لم تنعقد صلاتها.
وإليك أقوال الأئمة في ذلك:-
1- قال الإمام الشافعي – رحمه الله تعالى- :-
« وإذا صلت المرأة برجال ونساء وصبيان ذكور، فصلاة النساء مجزئة، وصلاة الرجال والصبيان الذكور غير مجزئة، لأن الله عز وجل جعل الرجال قوامين على النساء، وقصرهن عن أن يكن أولياء وغير ذلك، ولا يجوز أن تكون امرأة أمام رجل في صلاة بحال أبدا ». [ الأم صـ164.جـ1.ط.دار المعرفة ].

2- قال الإمام النووى – رحمه الله تعالى- :-
« اتفق أصحابنا على أنه لا تجوز صلاة رجل بالغ ولا صبى خلف امرأة، وسواء في ذلك صلاة الفرض والتراويح وسائر النوافل. هذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء من السلف والخلف رحمهم الله، وحكاه البيهقي عن الفقهاء السبعة فقهاء المدينة التابعين، وهو مذهب مالك وأبى حنيفة وسفيان وأحمد وداود.
وقال الشيخ أبو حامد: مذهب الفقهاء كافة أن لا تصح صلاة الرجال وراءها، إلا أبا ثور: وإذا صلت المرأة بالرجل أو الرجال فإنما تبطل صلاة الرجال، وأما صلاتها وصلاة من وراءها من النساء فصحيحة في جميع الصلوات، إلا إذا صلّت بهم الجمعة فالأصح أنها لا تنعقد صلاتها ». [ المجموع شرح المهذب صـ255.جـ4.ط.دار الفكر ].

3- قال ابن قدامة – رحمه الله تعالى- :-
« وأما المرأة فلا يصح أن يأتمّ بها الرجال بحال فى فرض ولا نافلة فى قول عامة الفقهاء ». [ المغنىصـ199.جـ2. ط.الرئاسة العامة . السعودية ].

4- قال ابن حزم – رحمه الله تعالى- :-
« ولا يجوز أن تؤم المرأة الرجل ولا الرجال، وهذا ما لا خلاف فيه . وأيضاً فإن النصّ قد جاء بأن المرأة تقطع صلاة الرجل، مع قوله عليه السلام « الإمام جنة »، وحكمه عليه السلام بأن تكون وراء الرجل ولابدّ في الصلاة، وأن الإمام يقف أمام المأمومين ولابد، أو مع المأموم في صف واحد . ومن هذه النصوص يثبت بطلان إمامة المرأة للرجل وللرجال يقينًا. [ المحلى صـ125و126.جـ3.ط.دار الآفاق بيروت ].

5- قال الإمام الشوكانى – رحمه الله تعالى- :-
« لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في جواز إمامة المرأة بالرجل أو الرجال شيء، ولا وقع في عصره ولا في عصر الصحابة والتابعين من ذلك شيء، وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوفهن بعد صفوف الرجال، وذلك لأنهنّ عورات، وائتمام الرجل بالمرأة خلاف ما يفيده هذا. ولا يقال: الأصل الصحة، لأنا نقول: قد ورد ما يدل على أنهن لا يصلحن لتولى شيء من الأمور، وهذا من جملة الأمور، بل هو أعلاها وأشرفها، فعموم قوله صلى الله عليه وسلم:  » لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة » كما في الصحيحين وغيرهما، يفيد منعهن أن يكون لهن منصب الإمامة في الصلاة للرجال ». [ السّيل الجرار صـ250.جـ1.ط.دار الكتب العلمية ].

6- قال ابن عثيمين – رحمه الله تعالى- :-
« ولا تصح الصلاة خلف امرأة، لقوله صلى الله عليه وسلم :  » لا تؤمن امرأة رجلا « ، وهذا الحديث ضعيف، لكن يؤيده فى الحكم قول النبي صلى الله عليه وسلم: « لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة » والجماعة قد ولّوا أمرهم الإمام، فلا يصح أن تكون المرأة إماماً لهم. ودليل آخر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « خير صفوف النساء آخرها » وهذا دليل على أنه لا موقع لهنّ في الأمام، والإمام لا يكون إلا في الأمام، فلو قلنا بصحة إمامتهن بالرجال لا تقلب الوضع فصارت هي المتقدمة على الرجال، وهذا لا تؤيده الشريعة ». [ الشرح الممتع صـ312و313.جـ4.ط.مؤسسة آسام ]

هذه أقوال الأئمة الأعلام من الأولين والآخرين.

وأختم بفتوى اللجنة الدائمة فى أذان المرأة وإمامتها:
السؤال الأول من الفتوى رقم (4522): هل يجوز للمرأة أن تؤذن ؟
الجواب: ليس على المرأة أن تؤذن على الصحيح من أقوال العلماء، لأن ذلك لم يعهد إسناده إليها ولا توليها إبان زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم. [ فتاوى اللجنة الدائمة صـ82.جـ6.ط.دار المؤيد ].

السؤال الأول من الفتوى رقم (2428): هل يجوز للمرأة أن تصلى بزوجها وأهلها إذا كانت تحسن الصلاة أحسن منهم، يعنى إذا كانت تعرف أحكام الصلاة خيراً منهم ؟
الجواب : لا تصح إمامة المرأة للرجال، لأن الإمامة فى الصلاة من العبادات، والعبادات مبنية على التوقيف، والسنة العملية تدل على إمامة الرجل للرجال، ولا نعلم دليلًا يدل على أن المرأة تؤم الرجال. [ فتاوى اللجنة الدائمة صـ391و392. جـ7.دار المؤيد ] .

شبهة وجوابها:
روى الإمام أحمد وغيره عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية وكانت قد جمعت القرآن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرها أن تؤم أهل دارها، وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل دارها.
قال ابن قدامة – رحمه الله تعالى- :-
« إنما أذن لها أن تؤم نساء أهل دارها، كذلك رواه الدار قطني، وهذه زيادة يجب قبولها، ولو لم يذكر ذلك لتعيّن حمل الخبر عليه، لأنه أذن لها أن تؤم في الفرائض، بدليل أنه جعل لها مؤذنا، والأذان إنما يشرع في الفرائض ولا خلاف في أنها لا تؤمهم في الفرائض. ولو قدر ثبوت إمامتها للرجال لكان خاصاً لها بدليل أنه لا يشرع لغيرها من النساء أذان ولا إقامة، فتختص بالإمامة لاختصاصها بالأذان والإقامة ». [ المغنى صـ199.جـ2.ط.الرئاسة العامة.السعودية ].
وقال أحمد بن عبد الرحمن البنا – رحمه الله تعالى- :-
« يمكن الجواب عن حديث أم ورقة بأنه ليس صريحاً في أن المؤذن والغلام كان يصليان خلفها، فيحتمل أن المؤذن كان يؤذن لها ثم يذهب إلى المسجد ليصلى فيه وكذا الغلام، فكانت تؤم نساء دارها لا غير، ويؤيده ما رواه الدار قطني عن أم ورقة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لها أن يؤذن لها ويقام وتؤم نساءها » [ الفتح الربانى ترتيب مسند الإمام أحمد صـ234.جـ5.ط.دار الشهاب القاهرة ] .

اتّبعوا ولا تبدعوا فقد كُفيتم. إن الله تعالى بعث رسوله صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، وأمر بطاعته وأتباعه ونهى عن مخالفته ومعصيته، فقال تعالى: {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول}. وقال تعالى: {وإن تطيعوه تهتدوا}، وقال: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}، وقال: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}.

فإتباع السنة واجب، ومخالفتها حرام، والسنّة قسمان:
فعليّة وتركيّة، فما فعله صلى الله عليه وسلم ففعله سنة، وما تركه فتركه سنة وفعله بدعة  » لأن ما سكت الشارع عنه على ضربين:
1- ضرب سكت عنه الشارع لعدم المقتضى له، كالنوازل الحادثة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فإنها لم تكن موجودة ثم سكت عنها مع وجودها، وإنما حدثت بعد ذلك فاحتاج أهل الشريعة إلى النظر فيها وإجرائها على ما تبين في الكليات التي كمل بها الدين.
2- والضرب الثاني أن يسكت الشارع عن الحكم الخاص، أو يترك أمراً من الأمور وموجبه المقتضى له قائم، وسببه في زمان الوحي موجود، ولم يحدد فيه الشارع أمراً زائدا على ما كان من الدين فهذا القسم باعتبار خصوصه هو البدعة المذمومة شرعاً،لأنه لما كان الموجب لشرعية الحكم موجودا ثم لم يشرع كان صريحاً في أن الزائد على ما ثبت هنا لك بدعة مخالفة لقصد الشارع ». [ الإبداع فى مضارها الابتداع صـ36.ط.دار الاعتصام ].

فإذا نظرنا في مسألة إمامة المرأة وجدنا أن النبي صلى الله عليه وسلم لم بإذن فيها للنساء في المسجد ولا مرة واحدة مع وجود المقتضى له والسبب، فلما لم يأذن فيه ولم يأذن فيه الخلفاء من بعده، علمنا أن ما حدث بالأمس من إمامة امرأة للمسلمين في صلاة الجمعة بدعة ضلالة، على القائمين بها إثمها وإثم من عمل بها بعدهم إلى يوم القيامة.
لكننا على يقين من أن هذا العمل لن يكون له شأن، وإنما سيذهب مع الرياح، كما قال تعالى: {فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث فى الأرض}.

هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[dahlia]

ma voiture  »un cheval  » 😆 trééééé economique non ❓ ❓ 8)

[manara]

@Alaa-eddine wrote:

Désolé de vous le dire mais je vois dans la plupart de vos post de la provocation . vous posez des questions sur des sujets dont vous connaissez la reponse à l’avance . . . peut etre sous pretexte de ce qu’on appel « briser le tabou ».

Avant de répondre à votre question je vais vous donner une illustration .

Vous au canada, quand vous roulez en voiture, et que vous rencontrez un feu rouge … vous savez bien que vous devez vous arreter, car la loi l’impose !
maintenant libre à vous de respecter ou pas cette loi, et si vous ne le faites pas vous devez en assumer les cocequences. . . sans oublier aussi que personne ne vous a obligé d’aller vivre là bas ; mais puisque votre choix etait de vivre au canada, vous DEVEZ respecter les lois du canada !
un dernier point : quelqu’un qui vie au maroc peut il dicter ou discuter les lois du canada ? non biensur.

ce discours semble logique pour la plupart (ou peut etre pour tout le monde) cependant des qu’il s’agit de religion ca devient choquant . pourtant c’est la meme chose,

si vous avez compris cet exemple, je vous donne la reponse à votre question .

la reponse est : NON . pourquoi ? par ceque c’est une loi .

nombreux qui se cachent derrière ses petits details pour attaquer l’islam sur la liberté de la femme alors que cette religion est la première qui est venue avec ce qu’on appel aujourd’hui la liberté, la démocratie ….etc

bref, on ne vas pas tourner en rond, tout ceci vous le connaissez très bien Mr sharon, vous n’avez pas l’aire con, mais votre methode est depassée … 9DIIIIIIIIIIIIIIIIM A SSI SHARON

eh bien
ila 8akka we maf8amch al ma9ssoud
Allah yjib chi 39al
ya des personnes qui utisent: 7alaloun 3alykoum , 7arom 3alyna
il voit la logique dans ce qui est une loi humaine faite par l’homme
qd ça concerne l’Islam
il trouve cela debile ou tabou
ton exemlpe Alaa est clair ,net et démonstratif
si il a pas compris tant pis
sinon sharon ira voir la blague de saidi et consommer un peu du poisson 😆
chokran Alaa et jazak Allaho khayran 😉

[manara]

@Alaa-eddine wrote:

ila maykounch ….. daha gawriya 😆 😆 😆

ah wi wa9ila 😆
kon ri 3radna ba3da n3wnou8 fel far7
(naklou we namchiw 😆 )

[Anonyme]

انا قصدي فى الموضوع دا اني اتكلم عن بلدي ( مصر ) مش اني اوجه الكلام دا لأبي بلد اخر
عماد المصري

[Anonymous]

لا ليس لي منفى لأقول لي وطن
يقول ابوحامد الغزالى رحمه الله فى كتاب احياء علوم الدين فساد الرعايا بفساد الملوك وفساد الملوك بفساد العلماء وفساد العلماء باستيلاء حب المال والجاه عليهم ومن استولى عليه حب الدنيا لم يقدر على الحسبه على الاراذل فكيف على الملوك والاكابر ؟؟
ان المرء قد يفقد المنفى والوطن معا ويعني ان فرصتك فى العثور على المنفى افضل لو كان لك وطن ويعني انه من الممكن ان تجد نفسك خارج الوطن مع انك لست فى المنفى فالوطن لا يكون وطنا بغير مواطنين يحلمون له وبه ويستمدون انتمائهم اليه من انتمائهم بعضهم الى بعض اما الرعيه فى حكر الورثه فليس في ايديهم على احسن الفروض الا وعود الا يعنيها من يقولها ولا يصدقها من يسمعها ولكن هيهات هيهات فنحن نسمع وفقط ونصفق فى النهايه ونقول طاب لك حكمك انت وورثتك فكل شيء فى بلادنا اصبح بالوراثه ابتداء من اول محلات فراشة الحاج فلان واولاده ال مسلسلات التلفزيون التي يقوم ببطولتها فلان وولده او علان وزوجته مع لافتة فى انتظار الانجال فنحن نعيش فى دولة الوراثه واقصد بذلك مصر انا اتحدث عن نفسي دوله تذكرك احوالها بشكاوي الناس من الوالى الظالم لنه جعل الوظائف العامه احتكارا لابنائه واقاربه واصهاره وحشمه حتى باتت الديار يا امير المؤمنين فى قبضة عصابه لاترعى حرمه ولا تعرف حقا عصابه ملكت الاقوات وزعمت انها تملك رقاب الناس من دون الله عز وجل اينما وليت وجهك ستجد ورثه فى كل مكان فى مدرج الجامعه وفى مدرج ملعب كرة القدم حيث الاستاذ ابن الاستاذ واللاعب ابن اللاعب والحبل على الجرار فرئيس الحزب سليل عائلة احزاب ناهيك عن ان الحزب نفسه ليس الا العائله وقد تقاسمت المناصب حسب حصة كل منها من الميراث الشرعي … والسياسي الصاعد الذي يقول لا يقول للسياسي الكبير يا بابا ستكتشف انه يقول له يا اونكل كل اب يريد ان يعلم ابنه صنعته هذه ظاهره قديمه لكن الجديد انها امتدت الى مجالات لا تدخل في باب الصنائع مجالات تحتاج الى مواهب وقدرات خاصه لا سبيل لنقلها ولا يمكن تعليمها لكن تزويرها وتقليدها ممكن ومطلوب فى ظل الفساد الذي يخيم على مجتمع احتكاري يقوده ورثه وموروثون ولا قيمة فيه للكادحين الا ملء الفراغ فطبيعي اذن ان يدعم الورثه الوريث ان يساند الناطقون بلغة يا اونكل صاحب الحق فى ان يقول يا بابا اين نصيبي من التركه التى يتقاسم فيها الورثه على الميراث الذي هو الطيقه الكادحه وما تملكه فهي فى حكمهم وشرعهم ميراث ابائهم ورثوا عقولنا وتملكوا اقواتنا فطبيعي بعد اذن اين يجد الوطن الذي يقوده الورثه نفسه غريبا وسط غرباء ليس فيهم من ينتمي اليه ولا يعيش فيه شعب بالمعنى الصحيح فالورثه ينتمون الى مورثيهم والموروثون يدعمون احتكاراتهم والباقون وهم الاغلبيه مبعدون عن كل شيء ومن تجرا منهم على ان يحدث اشيائه فيما وروثوه منه فليس له الا المثل المعروف عمار بسجونك يا مصر
انهار جدار برلين وتحول الاتحاد السوفيتي أثرا بعد عين اطلالا بعد حصون تحولت اوروبا الشرقيه الى ديموقراطيه وحريه وتعدديه سياسيه حقيقيه ومستمره تجاوزت الهند مخاطر طائفيتها وحافظت على ديمقراطيتها بشكل مذهل جددت الصين نفسها وتنازل رجال الحكلم فيها عن مقاعدهم لخلفائهم تنازلا سلميا وهادئا تحولت ايران وتركيا الى منظومه ديموقراطيه تشبه الى حد كبير وبتحد كبير بناء الديموقراطيه الغربيه مع حركة اصلاح تنمو وتخوض معركتها فى البرلمان والصحافه وحتى مقعد الرئاسه ااذي يصعد له رئيس بالاتنخاب وليس بالمبايعه والنفاق المزري دخلت الكره الارضيه عصرا جديدا وبقيت مصر على حالها الميؤس منه ومصر لم تنفرد وحيده بالانظمه الاتبداديه فمناطق اخرى من العالم عانت ولفترات متفاوته من الديطتاتوريه ولكن فى مصر والعالم العربي تمر السنون بلا حس ولا خبر ولا حركه ولا بركه حكام متصلبون ومثقفون منافقون ورجال احزاب تافهون وامة ميته وشعب خاضع خانع رعايا لا مواطنون
بلدي وان جارت علي عزيزة واهلى وان ضنوا على كرام
والسلام عليكم ورحمة الله

[dahlia]

wa yardi 3lik fadi 🙂

tu sais ce n’est qu’aujourd’hui que je me suis rendu compte que je fais preuve de connerie 😆 😆

wa ri chouf m3aya j ‘ai essayé de faire ca mais pas avec » enregistrer sous » mais avec » copier vers » donc les choix pour copier soit en format jpg gif ou autres ne figuraient pas 🙂

et je me suis bien demandée pourquoi ….mais wa ta9oooooooole wach jatni f balli …comme quoi mine tji tssanti7a tji khatra wa7da 😆

merci les gars ,merci manara,ca marche.

[manara]

@fadi wrote:

Sba7 Lkhir tout le monde 😀
Un blog delicieux pour commencer la journée

Nom du site: x.x délices Oriental x.x

URL : http://delice-oriental.skyblog.com/

➡ ➡ Bse77etkom ..

7ram 3lik 😆
cha88itna 😆
tiens je vais en faire
et cha8 fik 😆
mandaw9akch 😆
merci pour ce lien 😉

[manara]

@fadi wrote:

@manara wrote:

c bien i9ra tv
voilà un tit lien pour la Mazzika
ya bta3 lmazzika enta 😆 😆
http://7alim.free.fr/index.php?page=clip%202
j’espere que tu apprécies 😉 😉

Sabah Lkhir 3annas Erriwcha
Bien sur que j’apprècis – Enfin sa beauté plus que ses chansons –

😆 😆
j’ai eu l’occasion de la voir
elle est vraiment sympa comme personne
elle a pas la grosse tete
we 7abbouba ktir 😉

[fadi]

@manara wrote:

c bien i9ra tv
voilà un tit lien pour la Mazzika
ya bta3 lmazzika enta 😆 😆
http://7alim.free.fr/index.php?page=clip%202
j’espere que tu apprécies 😉 😉

Sabah Lkhir 3annas Erriwcha
Bien sur que j’apprècis – Enfin sa beauté plus que ses chansons –

[manara]

@fadi wrote:

ça marche très bien la chaine Iqra ..
Y a pas des liens pour Mazzika ou Melody par hasard

c bien i9ra tv
voilà un tit lien pour la Mazzika
ya bta 3lmazzika enta 😆 😆
http://7alim.free.fr/index.php?page=clip%202
j’espere que tu apprécies 😉 😉

[manara]

parfois la bureaucratie y est pour quelque chose
ya des marocains issus de l’immigration qui veulent investir au Maroc
mais ça n’as pas marché à cause de cette bureaucratie
on dirait qu’on les accueillent avec des bâtons dans les roues
du coup ces investisseurs laissent tomber
car ils se sentent offensé
mais faut tjrs garder espoir
car le Maroc avec toutes ses ressources qui sucitent des envies
( l’Arganier, les roses, les amandes..etc)
j’ai cité ses trois végeteaux car c le domaine cosmétique qui est visé
en ce qui concerne ces produits en parralèle avec la culture bio de ces produits
wa9ila 3amlilina s77our 😆 😆
just juke

[fadi]

Neddi8a Gawryya aussi .. Bllati Nsifetlo chi Fadi W7dakhor Y9llebnna 3li8