Résultats de la recherche sur 'Re: Algérie'

[smail]

salut, grace au résumé de mr bouayad, je sais maintenant que les enfants de sidi ali bouchnafa sont nombreux est repandu dans le maghreb arabe.En effet, j’appartiens à une tribu qu’on apelle les chnaef, notre ancetre est sidi aissa benaouali qui l’un des fils de sidi ali bouchnafa, cette tribu est située dans l’ouest de l’algerie, dans la wilaya de tiaret au lieu dit MAALA (maa Allah) limitrophe au barrage d’eau benkhada, et je voudrais m’encquerrir d’avantage sur nos origine merci

[Clair de Lune]

j’ai remarqué sur ce forum tout le monde dit chel7a pour parler de rifiya! je trouve ça bizarre,pour moi chel7a c’est loughat souss….mouhim, parle rifiya il faut que j’apprenne 😀
Sinon pour nous en europe y a aussi un autre phénomène: j’ai remarqué que en france tous les maghrebins sont influencer par le dialecte des algériens…w 7na en belgique on est influencés par lahja tanjawiya..parfois je me surprend a dire « fayen ntina », »chennou kata3mel »..etc si je fais pas attention 😀

d’accord mais c’est pas tout a fait du rifiya mais si tu veux « la chel7a des beni snassen » 😆

oui c’est vrai pour le dialecte des algériens mais moi je commence à parler comme les tangerois 😆 avec une amie tout le temps elle dit « tina », le qaf il le dise meme pas donc au lieu de dire
« 3tini coca-cola » radi tgolek  » 3tini 2o2a-2ola » 😆 😆
ou bien pas lqahwa mais el 2awa pour le café 😆

[la creme ta3 la creme]

@Sad_Knight wrote:

@ creme: w kayn aussi (b7al le cas diali) li skén fl maroc mais oujda 3ad ja skn fiha c normal maratkounch hdra oujdia pure 🙂

c’est vrai,bezzaf nas jat m rif oulla men taza, donc koullch ytbeddel.

@Nadia83 wrote:

je vis aussi en europe mais avec le forum 😆 j’arrive vite à changer sans faire exprès 😳
radi nebda na8der chel7a 7sen li 😆

j’ai remarqué sur ce forum tout le monde dit chel7a pour parler de rifiya! je trouve ça bizarre,pour moi chel7a c’est loughat souss….mouhim, parle rifiya il faut que j’apprenne 😀
Sinon pour nous en europe y a aussi un autre phénomène: j’ai remarqué que en france tous les maghrebins sont influencer par le dialecte des algériens…w 7na en belgique on est influencés par lahja tanjawiya..parfois je me surprend a dire « fayen ntina », »chennou kata3mel »..etc si je fais pas attention 😀

[Clair de Lune]

oui c’est tout a fait acceptable surtout quand on vois la grosse diference entre nous et ceux diel gharb
nos traditions sont plus similaires aux algériens qu’aux marocains du sud ou est

surtout quand on connais des gens algérien que je considère de ma famille

etes-tu plutot pour un pays républicain ou monarch?

[wampus]

non ,je me sens plus proche de la culture algerienne que marocaine elle est plus proche pour moi que la marocaine.
qui est pareil?

[Clair de Lune]

pour retourné aux sources bien sur et je l’enseignerai à ma descendance incha Allah

vous considerez vous faire partie de la culture marocaine plus qu’algérienne ❓

[soulaf]

La Célébration du Mawlid aujourd’hui dans les pays musulmans

Aujourd’hui comme hier, dans tous les pays musulmans, les fidèles célèbrent l’anniversaire du Prophète (s). Cela peut se voir en Egypte, en Syrie, au Liban, en Jordanie, en Palestine, en Iraq, au Koweit, en Afghanistan, aux Emirats, en Arabie Saoudite (non officiellement mais dans la majorité des familles), au Soudan, au Yémen, en Libye, en Algérie, au Maroc, en Tunisie, en Mauritanie, à Djibouti, en Somalie, en Turquie, au Pakistan, en Inde, au Sri Lanka, en Iran, en Azerbaidjan, en Ouzbekistan, auTurkestan, en Bosnie, en Indonésie, en Malaisie, au Brunei, à Singapour, et dans la plupart des pays musulmans. C’est une fête nationale dans la plupart des pays arabes.

Tous ces pays, O Nation de l’Islam, célèbrent ce grand évènement. Comment une minorité peut-elle venir aujourd’hui déclarer de haram la célébration du Mawlid? Et qui sont ces savants qui sont contre la célébration du Mawlid, en comparaison aux houffaz (savants de hadiths) et les savants de la communauté dont Abou Chama, `Asqalani, Souyouti, Sakhawi, Haythami, Chawkani, et al-Qari, qui qualifièrent tous le Mawlid d’action louable? Comment les «Salafi» peuvent-ils déclarer quelque chose de haram quand le plus strict de leurs savants, Ibn Taymiyya, permit de célébrer sous certaines conditions, et qu’Ibn al-Jawzi et ibn Kathir encouragèrent chacun en rédigeant un livret intitulé Mawlid et composé de poèmes et de passages tirés de leur sira?

L’avis de l’imam Suyuti :

L’imam Al-Suyuti, a écrit un chapitre spécial intitulé :

« la Bonne Intention Dans la Commémoration du Mawlid, »

« Il y a une question qui était posée concernant la commémoration du Mawlid du Prophète au mois de Rabi ‘ Al-Awal : Quelle est la décision légale religieuse à cet égard, c’est bon ou mauvais ? Celui qui le célèbre est-il récompensé ou non ? » La réponse selon moi est comme suit: Pour commémorer le Mawlid qui réunit essentiellement les gens ensemble, récitant les parties du Quran, relatant des histoires de la naissance du Prophète et les miracles qui l’ont accompagné, est une des bonnes innovations; et celui qui le pratique est récompensé, parce qu’il implique la vénération du statut du Prophète et de l’expression de la joie pour sa naissance honorable.

L’imam Qardawi :

Sheikh Qardawi approuve la célebration du Mawlid

« Actuellement, célébrer l’anniversire du Prophète signifie célébrer la naissance de l’Islam… »

Le Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, en réponse à la question si le Mawlid doit être célébré a répondu :

Nous savons tous que les Compagnons du Prophète n’ont pas célébré l’anniversaire du Prophète, l’Hijrah ou la Bataille de Badr, parce qu’ils ont été témoins de tels événements pendant la durée de vie du Prophète qui restait toujours présent dans leurs coeurs et leurs esprits.

Sa`d Ibn Abi Waqqaas a dit qu’ils tenaient à raconter à leurs enfants les histoires des batailles du Prophète autant qu’ils tenaient à leur apprentissage du Qur’an. Ainsi ils ont eu l’habitude de raconter à leurs enfants ce qui sont arrivé pendant la durée de vie du Prophète donc ils n’ont pas eu besoin de faire de telles célébrations.

Cependant, les générations suivantes ont commencé à oublier une histoire si glorieuse et sa signification. De telles célébrations ont donc été tenues comme le moyen de ranimer de grands événements et les valeurs que nous pouvons en apprendre. Malheureusement, telles célébrations incluent quelques innovations qui doivent en réalité être faites pour rappeler aux gens la vie du Prophète et son appel. La réalité actuelle est que célébrer l’anniversaire du Prophète signifie célébrer la naissance d’Islam.

On est censé en une telle occasion rappeler aux gens comment le Prophète a vécu. Allah Tout-puissant dit : « Vous avez certainement dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah abondamment »
(Al-Ahzab: 21)

En célébrant la Hijrah du Prophète , nous devons leur apprendre des valeurs comme le sacrifice, à travers le sacrifice des Compagnons, le sacrifice de ` Ali qui a dormi à la place du Prophète la nuit de Hijrah, le sacrifice d’Asmaa ‘ comme elle est montée à la Montagne de Thaw. Nous devons leur apprendre à planifier selon la méthode employée par le Prophète pour son Hijrah et comment avoir confiance en Allah comme le Prophète a fait quand Abu Bakr lui a dit : « on pourrait nous voir si facilement… » , le Prophète a répondu : « O Abu Bakr! Que pensez-vous de deux quand Allah est leur troisième? » N’aies aucune crainte, car Allah est avec nous. » (Tawba : 40) Nous avons besoin de toutes ces leçons, et de telles célébrations sont un moyen de retourner à ces leçons et valeurs.

Je pense que ces célébrations, si elles sont faites de la façon appropriée, serviront un grand but, rapprochant les Musulmans des enseignements d’Islam et de la vie et de la Sounna du Prophète. Quant à la célébration ‘Ashoura’, le Prophète a célébré ce jour en jeûnant seulement.

Il a demandé aux Juifs pourquoi ils jeûnaient ce jour et ils lui ont dit que c’était le jour où Allah a sauvé Moïse et les Bani Israël. Le Prophète a répondu : « nous revendiquons plus Moïse que vous. »

Ainsi il jeûna ce jour et ordonna aux gens de le faire ce jour. Il a aussi dit vers de la fin de sa vie: « par Allah, si je vis plus longtemps je jeûnerai le 9ème de Muharram. » C’est-à-dire qu’il jeûnerait le 9ème et le 10ème pour se différencier des Juifs qui jeûnent le 10ème seulement.

Cependant, certains Sunnites célèbrent ` Ashura est comme si c’était un banquet. Les Shi`ites le considèrent comme un jour de tristesse et le deuil, mais toutes ces choses sont des innovations et sont complètement non islamiques.

Quant à la deuxième partie de la question [quelle est la date de naissance exacte du Prophète], la date exacte de la naissance du Prophète est discutée, mais il est le plus probable que ce soit le lundi 9ème Rabi ` Al-Awwal (le 20 ou 22 avril, 571 AC), la même année durant laquelle l’invasion des Éléphants a eu lieu contre la Ka’bah. Et il est décédé lundi 12, Rabi` Al-Awwal la onzième année de Hijrah (le 8 juin 632 AC.) Allah Tout-puissant sait mieux.

[Source: Mufti Islam Online Fatwa Committee Date: Date 19/Apr/2001]
Autres avis de savants :

L’avis du Mufti de la Mecque sur le Mawlid

Et les Avis d’Autres Savants sur le Mawlid

Selon le Mufti de la Mecque Ahmad ibn Zayni Dahlan, dans son livre Al-Sira Al-nabawiyya wa Al-athar Al-muhammadiyya, page 51 : « célébrer le Mawlid et se rappeler le Prophète est accepté par tous les Ulamas des Musulmans. »

La plupart des citations suivantes sont prises de ce travail. L’imam Subki a dit, « Quand nous célébrions l’anniversaire du Prophète , un grand état de ‘uns’ (caractère familier) vient à notre coeur et nous sentons quelque chose spécial. »

L’imam Shawkani dans son livre Al-Badr à – tali `, a dit, « Il est permis de célébrer l’anniversaire du Prophète. » Il a mentionné que Mullah ` Ali Qari a tenu le même avis dans un livre ayant pour titre al-Mawrid ar-Rawi fial-Mawlid al-Nabawi, écrit spécifiquement soutenir la célébration de l’anniversaire du Prophète.

L’imam Abu Shama, le scheik d’Imam Nawawi, a dit dans son livre sur des innovations ayant droit : Alba ‘ith’ ala inkar Al-bida ` wa Al-hawadith : la meilleure innovation en notre jour est le souvenir de l’anniversaire du Prophète . Ce jour, les gens donnent beaucoup, font beaucoup d’adoration, montrent beaucoup d’amour au Prophète et donnent beaucoup de remerciements à Allah Tout-puissant pour l’envoi parmi eux de Son Messager , et pour préserver la Sunna et la Shari`a.

L’imam Sakhawi a dit, « le Mawlid a été introduit trois siècles après le Prophète , et toutes les nations Musulmanes l’ont célébré et tout `ulama l’a accepté, en adorant Allah seul, en donnant des donations et en lisant la Sira du Prophète . »

Hafiz Ibn Hajar Al-Haytami dit, « Comme les Juifs ont célébré le jour de Ashoura en prenant part au jeûne pour remercier Allah, nous devons aussi célébrer le jour de Mawlid, » et il a cité hadith mentionné ci-dessus, « Quand le Prophète est venu à Madina… »

Ibn Hajar continue, « On remercie Allah pour la faveur qu’Il a donnée un jour particulier ou pour un grand bienfait, ou pour la prévention d’un désastre. Ce jour est célébré chaque année ensuite.

L’action de grâces entraîne les formes diverses d’adoration comme la prosternation, le jeûne, l’aumone et la récitation de Qur’an et quel plus grand bienfait y a t-il que l’apparition de ce Prophète, le Prophète de la Miséricorde, en ce jour de Mawlid ? « 

Ibn Al-Jawzi (d. 597) a composé un livre de poésie et de Sira destiné à être lu dans des célébrations du Mawlid. Il a pour titre ‘Mawlid Al-`arus’ et commence par les mots: al-hamdu lillah al-ladhi abraza min ghurrati `arusi al-hadrati subhan mustanira…

muhammad.levillage.org

[touria016]

Je suis d’accord avec Alaa concernant le fait que quand on y voit de plus prêts y a des divisons.
Cependant, je pense pas que ce soit une raison de refuser de prendre partie par rapport à ce qui se passe sur la scène internationale, au contraire, raison de plus, pour se surpasser et montrer qu’en dépit de ses différences intrinsèques à nôtre propre vie, on peut très bien être ok sur un sujet.

Les européens se sont opposés au point où les pires pratiques ont été exercées, par deux guerres, des guerres MONDIALES, s’il vous plait. On voit à travers de chaque Etat européen des divisions entre indépendentistes et non indépendentistes, les basques, les corses…et pourtant c’est loin d’être égal à nos propres divisions entre swawi, oujdi…
ET POURTANT, eux, ils ont fait preuve de beaucoup de recul, et ils ont décidé de s’alier intéligeamment au sein de ce qui s’appelle l’Union Européenne. Et pourtant des divions il en existe encore, mais au moins eux, ils sont arrivés à les surpasser.
Parce qu’ils ont eu conscience que l’oppostion ne résoudra rien et que, bah voilà, quand on partage une civilsation avec un maximum de valeur commune, ben c’est out bénef pour une union, d’abord économique, puis politique et enfin juridique.

Nous, non, on reste bornés dans nôtre égoisme. On veut absolument pas ouvrir la frontière avec l’ennemi algérien, on se mèle des trucs qui ne nous regardent même pas, alors qu’on sait très bien qu’en omettant de s’opposer à l’Iran, on respecte le principe de non ingérencedans les affaires d’un Etat et que de façon sous entendue, on ne s’allie pas avec la politique sioniste qui entend bien s’imposer à nous.

Alors des divisions entre nous, ok, il en existe, mais c’est pas pour autant une raison pour aller jusqu’à nier la dangerosité de cette prise de position par rapport à l’Iran, quand bien même, je reconnais la pratique aussi dangereuse de la chiitisation.

PS: à ceux qui se plaisent à critiquer « la3rab », alors que la probabilité est forte que vous même vous le soyez, arretez de critiquer les félins alors que vous même, vous êtes des chats. Un peu de réalisme ne fait jamais de mal à l’hypocrisie.

[Alaa-eddine]

Le débat entre oujdi et creme résume le vrai problème que nous rencontrons nous musulman.

d’abord on commance par crier au scandale, waaaa israel nous a attaqué, waaa le maroc veux s’allier avec israel, waaaa il faut boycotter, waaa c la honte pour nous …etc …etc …etc que de slogans

et quand on y vois de plus pret, le musulman egyptien ne supporte pas le musulman marocain, le marocain ne supporte pas l’algérien …etc et même au sein d’un même pays, le casaoui ne supporte pas l’oujdi, qui ne supporte pas le rbati qui ne supporte pas le slawi …etc et au sein d’une même ville, d’un même quartier, l’arabe ne supporte pas le berber et vice versa… ça promet.

moi je le dis haut et fort, et je ne le dirai jamais assez : tant qu’on n’a pas oublier nos petites rancune à deux balles, et mis notre orgueil et notre fierté mal placée de coté, NOUS N’AVONS PAS LE DROIT, NI LE NIVEAU, DE SE PRETENDRE COMME DEFENSEUR DE L’ISLAM!!

matfahemnach 7ta binatna, w gallek 7gga 7gga 3lach lmaghrib matfahemch m3a l’iran … sans blague !

[la creme ta3 la creme]

a ce niveau la, je prefererais une union du maghreb…parce que si deja on arrive pas a s’entendre a 3 pays ,l’union de tous les pays « arabes » est une utopie.
On ferait deja de gros progrès si le maroc,l’algérie et la tunisie formaient une vraie union.

ps: ce qui me derange dans son discours et dans celui de bcp de gens,c’est le coté manichéen.alors que de ta part je ressent plus ça comme l’expression de valeurs de solidarité et de justice.
Tu vois j’ai vraiment du mal avec cette tendance manichéene du bien/mal ,gentil/mechant, blanc/noir…le monde est bcp plus complexe que ça…ce n’est pas parce qu’on est musulman que l’on doit etre pro-hamas et ce n’est pas parce que je ne soutient pas ces mouvements que je suis pro-sioniste. les juifs ne sont pas le mal absolu et nous le bien! c’est ça qui m’exaspère…on me reproche d’etre contradictoire,mais c’est comme ça que le monde est! rien n’est si simple!
c’est facile d’etre coherent lorsqu’on suit une idéologie toute tracée sans jamais remettre en question ses propres idées. Je pense que ce conflit est bcp plus compliqué que ça,et que c’est un peu simple de prendre parti de manière si ferme par solidarité ethnico-religieuse…

[la creme ta3 la creme]

@oujdi12
1)quand je dis « je me fiche des les rallier » ça veut dire « ça ne m’interesse pas de les rallier,je n’ai pas d’affinités avec eux » je voulais pas dire que ça m’etait egal d’etre de leur coté,nuance.

2)e comprend la darija,mais je n’ai pas le niveau en arabe classique pour bien comprendre ce que tu m’a posté.

3)je ne te permet pas de m’insulter,je ne t’ai pas manquer de respect,fais en de même.
j’applique la même chose que je pense,ideologiquement parlant,j’ai bien précisé que c’etait un probleme entre ma religion et mes idées qui etait une contradiction.

4)On a pas la même definition du mot « arabe « ..tu te dis arabe,mais je doute que tu en sois un, pour moi il y a des berbérophones et des arabophones ou arabisés,mais pas d’arabes. Je n’ai rien contre les marocains arabophones,j’en suis moi-même un.Ce que je rejete c’est l’arabité du maghreb.Je persiste a penser que l’élément arabe est un pourcentage infime du maroc,et ça m’exaspere que nous nous définissions en tant qu’arabes.

5) ma phrase te fait rigoler? pourtant c’est une réalité. Les arabes ont du trouver un accord avec les berberes a l’epoque tellement les combats etaient violents,et ont du les faire participer a leur conquete de l’espagne qui fut l’oeuvre de berberes a 90%… sans les conversions a l’Islam et ces arrangements,ils n’auraient jamais pu les vaincre.

oui les palestiniens sont opprimés par les sionistes..mais depuis 2000 ans il y a toujours eu un dominant et un dominé,un fort et un faible,ça fait partie de l’histoire du monde.Et les forts oppriment la plupart du temps les faibles,c’est la cruauté des humains. Qu’ils se battent eux même pour leur independance,et que leurs voisins( syrie,jordanie,egypte..etc) les aident,c’est pas a nous de nous meler de ça. les marocains et les algériens ont gagné leur independance tous seuls,les guerriers rifains ont combattu les espagnols avec tout leur courage..sans faire appel a d’autres.

et je suis tout a fait conscient que mes idées sont contre pas mal de valeurs de l’islam…mais je vais quand mm pas changer de religion.

je pense que notre debat ne sert a rien,vu que tu n’avance que des arguments religieux,donc difficilement discutables sans remettre en cause la religion et je ne veut pas rentrer dans ce jeu la (au fait ,un hadith du prophète et du coran ,ça veut rien dire…soit c’est un verset du coran,soit c’est un hadith,soit ça vient de la sira)

@touria
Je prefère de loin débattre avec toi,au moins tu a clairement expliqué ta façon de penser,et même si on est pas d’accord!

sinon. je pense que l’UE a montré ses limites et ses faiblesses,et je n’y crois pas trop non plus….

[la creme ta3 la creme]

Je ne parlais pas des palestiniens mais des arabes orientaux en général…et j’ai bien precisé que j’avais mes raisons de ne pas les aimer ça n’engage que moi.
et je n’ai jamais dit qu’ils devaient payer pour ça.Mais au lieu de toujours pointer du doigt le maroc,il faudrai voir ce que leurs voisins font pour eux: rien. c’est eux qui devraient etre plus concernés que nous. Comme tu dois t’en douter je suis assez nationaliste,voire plutot régionaliste maghrebin,je me definirai comme « maghrebiste »..donc j’estime que les orientaux n’ont qu’a se defendre tout seul. Nos guerriers ont toujours résisté au differents envahisseurs sans demander l’aide de personne.
Pour ce qui est du pan-arabisme et pan-islamisme,je ne parlais bien entendu pas des états,mais des populations. C’est clair qu’au niveau des etats,le « monde arabe « (je mets ça entre guillements car pour moi ça ne veut rien dire,mais c’est un autre debat) est très divisé. Après c’est une question de valeurs et de convictions personnelles…le pan-arabisme ce n’est vraiment pas pour moi,je suis trop attaché a la singularité du Maroc et du Maghreb en général et en plus de cela je ne crois pas en une idendité arabe. Quand au pan-islamiste,je vais une nouvelle fois te sembler contradictoire,mais bien qu’étant musulman pratiquant,j’ai du mal a croire dans la solidarité de l’oumma islamiya.En tt cas historiquement parlant,cette dernière n’a jamais été unie,jamais.
Ce qui me derange en fait c’est que c’est 2 poids 2 mesures,on soutient les causes arabes a l’unanimité et on prone la fraternité entre musulmans,mais quand il s’agit de l’algerie,il ne ressort souvent que de la haine et ça me fait mal au coeur car c’est un pays que j’aime enormement…bien sur tu a raison sur le fait qu’il ne sont pas exemps de tout reproche et que leur implication dans le conflit du sahara est un problème,mais je ne comprend pas cette haine envers nos vrais freres,qui partagent notre culture et notre histoire berbéro-arabe…a entendre parler certains j’ai honte. j’aimerai entendre les mêmes valeurs qui pronent la fraternité entre les musulmans aussi pour l’algérie,malheureusement c’est tres rarement le cas.
Sinon a part ça qu’est ce que tu trouve de contradictoire dans mon discours? Peut etre que je m’exprime mal, j’employe mal certains mots et je n’arrive pas a faire passer toute mes idées comme je le voudrais,c’est que je dois etre mal a l’aise de debattre sur un forum…je ne sais pas…en tt cas je ne pense pas me contredire autant que ça,mais je dois surement mal me faire compendre,il faut que j’apprenne a construire mes interventions 🙂

[la creme ta3 la creme]

quand je dis ça sur la palestine,c’est juste que je suis exaspéré de cette prise de position que je qualifierai presque de tribale. On est musulmans et arabes(za3ma arabes) donc on soutien les palestiniens…après évidemment que j’ai de la peine pour ce peuple,mais simplement par ce que ce sont des etres humains,et ce qu’ils subissent est injuste…mais je trouve que nous marocains sommes toujours « humains » quand il s’agit de palestiniens,mais lorsqu’une autre partie du monde (hors monde arabe) est concernée,on s’en contrefiche…militer pour la cause palestinienne est légitime si c’est pour la valeurs,mais je ne cautionne pas cette solidarité panarabiste ou panislamiste. d’autant que c’est toujours pour pleurnicher sur nos pauvres freres palestiniens alors que bcp d’entre nous crachent sur les algeriens,qui sont 1000 fois plus nos frères que ces orientaux qui nous considerent comme des sous-arabes.

Bref parenthèse fermée.

Sinon je reconnais qu’effectivement le maroc n’avait pas a se meler et a prendre parti pour l’un ou l’autre camp.

PS: je suis tt a fait d’accord qu’un debat n’a pas pour but de mettre les gens d’accord,autant pour moi je me suis mal exprimé..mais ce que je sous-entendais c’est qu’étant donné mon discours sur la question palestinienne,j’allais facher pas mal de gens…mais je partage ton point de vue sur ce qu’est un debat..et je suis d’ailleurs très satisfait de ta réponse qui est coherente et argumentée.je ne devrai pas etre surpris,mais c’est parce que c’est assez rare sur un forum « marocain » ou « arabe » etant donné cette solidarité « ethnico-religieuse » souvent denuée de toute reflexion.

[la creme ta3 la creme]

c’est choisir entre la peste et le cholera de toute façon….les « résistants » za3ma ne valent pas mieux que les américains.
et je ne vois pas en quoi l »interet du peuple marocain serait de s’aligner derrière ces « résistants ».
La seule alliance concrete qui permetterai au maroc d’aller mieux,c’est de régler une bonne fois pour toute le conflit avec l’algérie et qu’il y a une vraie cooperation maghrebine. Mais le hamas,le hezbollas wlla ma na3raf chkoun ils ont qu’a régler leurs problèmes tout seuls

[ayman]

@fadi wrote:

Vraiment c’était le Topic qui a créé la Zizanie à Oujda et régions 😆 😆

Tout le monde en parlait .. et tout le monde attendait l’ouverture des frontières 😆 😆

C’est ce qu’on appelle semer la pagaille PDT_Armataz_02_03