Résultats de la recherche sur 'Re: Qui a dit quoi'

[Oujdiapure]

Bayna 3lik wajdi pur 😉 mon papa aussi em dit pas la peine de faire un mariage et tout ghi dya3t laflouss walakine impossible, c’est un jour dans la vie, c’est du gaspillage mais nchallah je ferais que ce qu’il faut bach nafrah avec ma famille et jma3 watwi. En plus mes fiançaille déjà darthoum f’stah mais y’a pas assez de place.

Merci pour tes renseignements :), je voudrais bien que les personens qui se sont déjà mariés à oujda et sont satistafit mefournisse les coordonnées des traiteurs.

merci à vous

[fadi]

@abd wrote:

Il y a un hadith authentique du prophète Salla LLahou 3alayhi wassallam. Tu peux le trouver dans La serie authentique « Assilssila Assahiha » de cheikh Al-albani numero 709 dans le deuxième livre.

[ لا يشرب الخمر رجل من أمتي فتقبل له صلاة أربعين صباحا ] . ( صحيح ) .

🙂

Donc celui qui boit de l’alcool ou qui fume du chite, ce n’est méme pas la peine k’il fasse sa prière 🙄
Je me disais la méme chose M Abd 🙄

[saidi]

Bonjour M. lionel, Quand vous parlez de projet pharaonique de FADESA à saidia, je trouve que vous exagerez, pourquoi considérez-vous que c’est un projet pharaonique ce projet et ce qui se construit de l’autre côté de la méditerranée vous laisse indifférent? à moins que vous estimez que ces pays n’ont pas l’envergure de prétendre à ce genre d’infrastructure? Si c’est le cas, nous voilà reparti au point de départ de ce débat qui a commencé depuis longtemps, débat d’ailleurs inutile puisque l’état d’avancement des travaux est tel que toute discussion à ce sujet est caduque.
Pour ce qui est de l’autre projet de construction de logements que vous appelez « sociaux », je pense que FADESA ne fait que répondre à une demande qui se fait de plus en plus préssante. Que faut-il choisir? attendre certains de nos compatriotes qui détiennent d’importants lots de terrains vagues et les laisser continuer à laisser stagner cette région en jouant sur la spéculation? ou bien laisser FADESSA construire des logements à des prix décents pour satisfaire toute une population qui n’a justement pas les moyens d’aller s’installer sur le premier complexe? Pour ma part, je pense que c’est une excellente réponse que fadessa apporte aux destructeyrs de son premier projet sous prtexte que saidia ne sera accessible qu’aux riches.
salutations, saidi

[lionel]

Au pojet pharaonique de fadesa pour les tourisme avec ses 3000 logements s’inscrit un autre programme de 3000 logements dit sociaux avec écoles mosqué répartie dans une cité situé a la sortie de la ville de SAIDIA ,comment voyer vous parallàllement a l’avenir du site touristique celui réserver a cette espace
pensez vous que celui ci est été réalisé dans le but d’acceuillir les employés futur du complexe touristique ??

[saidi]

bonjour chèr ALAIN,

Le fait de reconnaitre que tu as commis une erreur de répondre à un individu à travers ce forum confirme bien ce que je pensais de toi et de tes idées. Cela confirme aussi que tu as compris que ce que je voulais transmettre comme message était bien arrivé. Tu comprends bien, cher ALAIN, que si je ne lisais pas à travers tes propos que tu es quelqu’un qui s’interesse beaucoup à ce pays et pas de n’importe quelle manière, je ne me serais pas donné la peine de te répondre. En effet, tu dois savoir qu’à travers le message que je t’ai adressé, je voulais toucher beaucoup d’autres personnes par la même occasion, seulement voilà, les choses sont telles qu’elles sont, nous, les marocains, nous avons une suceptibilité très souvant mal placée qui fait que, dès qu’on les interpelle, ils te sauteront dessus comme si tu étais un intrus, désinteressé de tout et qui ne s’interesse à ce maroc que par intérêt personnel, celà fait malheureusement partie de notre patrimoine culturel, il ya bien d’autres grands politiciens, philosophes ou historiens qui l’ont déjà décrit. Pour résumer, il ne faut surtout pas croire qu’éà travers mon message, je ne comprenais pas ce que tu as envie d’exprimer, bien au contraire! mais c’est parceque tu m’a donné l’impression de quelqu’un qui s’interesse vraiment à ce pays, que je me suis donné la peine de te répondre. Des gens comme toi, nous en avons besoin, vous pouvez nous aider, nous apprendre des choses que nous ne connaissons pas(il n’ya aucune honte à celà et il faut le dire). Ce que je voulais transmettre à tous les participants, c’est d’arrêter de se gargariser d’être marocain et de défendre une seule culture et une seule religion qui est la supprême, qui est la meilleure parmis toutes les autres, sinon on passe aux insultes, à la vulgarité de langage etc… ceci doit disparaître de nos esprits. Nous devons assumer la responsabilité de pouvoir accepter n’importe quelle discussion, sur n’importe quel sujet, sans celà one fera que perdre son temps et celui des autres. Pour finir, je t’invites personnellement à une discussion que celà plaise ou pas, celui qui veut intervenir, il est le bien venu, celui qui a le sentiment qu’il est depassé, il n’a qu’à se retirer, celui qui ne possède que des futilités comme arguments se fera juger par les autres participants. Je te laisse le privilège d’aborder un sujet de ton choix et on peut le discuter, comme je l’ai déjà dit de façon seraine, courtoisie, amicale et surtout constructive. Bien à toi et j’espère à bientôt
signé: saidi

[abd]

Salam Alaykom warahmatouLLah.

A propos de la question des 40 jours.

Il y a un hadith authentique du prophète Salla LLahou 3alayhi wassallam. Tu peux le trouver dans La serie authentique « Assilssila Assahiha » de cheikh Al-albani numero 709 dans le deuxième livre.

[ لا يشرب الخمر رجل من أمتي فتقبل له صلاة أربعين صباحا ] . ( صحيح ) .

Le sens du hadith (wallahou a3lam): quiconque (de ma communauté) boit du « vin », sa prière ne sera pas acceptée pendant 40 jours.

En arabe le mot « الخمر » (vin en français) est général et il regroupe toutes les choses qui rendent l’homme en un état d’ivresse ou en un état de d’inconscience (hachich drogue…).

On peut comprendre que ces gens veulent passer un mois de Ramadan en piété et en adoration et que leur prière soit acceptées, qu’Allah nous guident et les guident. Et Qu’Allah nous préservent.

Mais qu’ils sachent que l’Islam n’est pas réduit au mois de Ramadan et qu’il sache que el vin est formellement interdit toute la vie pour ceux qui veulent boire le vin du paradis (qui est totalement différent de celui d’ici bas).

Je vais immité la parole de Abou bakr : » Celui qui adore Le prohète, qu’il sache que le prophète (Salla LLahou Alayhi wassallam) est mort, Celui qui adorent Allah,qu’il sache qu’Allah est Vivent et ne meure jamais. »

je dis celui qui adore Ramdan qu’il sache que ramadan va passer, celui qui adore Allah qu’il sache qu’Il nous voie et nous entend et Il sait ce qu’on cache dans nos coeur.

Salam alaykom warahmatouLLah.

🙂

[saidi]

Cher monsieur ALI bonjour, je dois d’abord vous féliciter pour votre enthousiasme de vouloir crèer une association. Cependant après avoir lu tous les messages qui ont été écrits sur ce sujet, je tiens à vous faire plusieurs remarques qui, j’espère ne seront pas mal interprétées, c’est dans l’unique souci de mener à bien votre projet:

1. je pense que vous avez mal demarré, la façon de vous exprimer un peu à l’américaine, mélange de message de donner son e-mail à certains, de demander des cv, de traiter tous les élus de la région de mkalkhines comme l’a dit oujdinou, de ne pas faire la distinction entre ASBL et société commerciale comme l’a dit ALAIN, de s’absenter du forum pendant plusieurs mois comme l’a fait remarquer FADI ETC;; Tout ceci dénote d’un certain manque de sérieux , de maladresse et de précipitation. Vous n’êtes pas sans savoir que des associations de marocains que ce soit oujdies ou autres que ce soit à l’intérieur du Maroc ou à l’extérieur n’est pas un fait nouveau, il ya eu par le passé d’innombrables tentatives de formation d’associations de tout genres, oujdies, marocaines, RME en france ou ailleurs voir européennes et y compris la dernière regroupant les rme du monde entier qui a tenu son congrès international à TANGER et qui s’est soldé par un échec cuisant. Ceci pour le fond. Pour ce qui me concerne, je me permets de vous poser quelques breves questions:
a) croyez vous que vous allez former une association en vous passant de l’apport certain que peuvent vous apporter les élus locaux que vous appelez « mkelkhines »? croyez vous que vous pouvez vous passer des autorités marocaines représentant le maroc à l’étranger quand on sait le rôle qu’ils peuvent jouer pour attirer les investisseurs?

2. Je pense aussi que former votre association sans avoir à l’esprit que c’est des gens qui sont sur place à Oujda qui doivent détenir le rôle prépondérant (le tout c’est de les choisir) mais celà viendra par la suite. C’est ces gens là qui vont vous dire quelles sont les potentialités de la région, les besoins de la région, les raisons pour lesquelles il existent un retard de developpement, ceci doit être fait par des gens compétents et expérimentés et par l’intermédiaire du journal CHARK.

3. POUR FINIR? JE VAIS VOUS CITER QUELQUES EXEMPLES QUI DEVAIENT FONCTIONNER TRES BIEN, MAIS QUI MALHEUREUSEMENT N’ONT JAMAIS FONCTIONNe OU DU MOINS PAS FONCTIONNe à PLEIN ReGIME. C’EST L’EXEMPLE DES JUMELAGES. A mon avis, s’il ya un biais par lequel on peut être très efficace pour aider une région au maroc c’est par le système des jumelages entre les villes, hors, celà n’a pas fait ses preuves, posons nous la question pourquoi et je crois qu’on pourra y trouver beaucoup de solutions.
bien à vous, saidi

[saidi]

Cher Zakaria, bonjour,
C’est bien ce que vous nous ecrivez là, mais malheureusement, vous ne nous dites pas comment il faut sortir de la crise socio economique dans laquelle vit notre chère région. salutations, saidi

[saidi]

Mon cher Alain Bonjour,
Après avoir lu plusieurs de tes interventions sur le forum, je tiens tout d’abord à te remercier pour l’interêt que tu portes au monde musulman, ceci j’en suis convaincu, c’est dans le but d’améliorer nos relations et d’ essayer, d’apprendre à nous connaître d’avantage, ce qui ne peut faire que du bien à tout le monde et par voie de conséquence oeuvrer dans le sens d’une meilleure connaissance de l’autre ce qui pourraiet aboutir à une paix entre les peuples. Ceci dit, je ne peux m’empêcher de vous faire remarquer que, d’abord, il me semble que la façon de debattre ne me parâit pas judicieuse en ce sens que vous traitez de plusieurs sujets à la fois, ce qui finit par crèer un amalgame et une source de confusion. Je m’explique: vous parlez du port de foulard par les musulmanes de france, de la politique menée par SARKOSY envers les immigrés, notamment clandestins, de la résolutions americano-Française envers le problème libanais, votre sympathie envers le mouvement FATAH en palestine tout en critiquant des palestiniens extremistes et j’en passe. Cela ne me parâit pas être une bonne approche pour debattre de ces problèmes. En effet, je pense que ces sujets doivent être traités séparemment car chacun en soit necessite beaucoup de discussions. Je vous propose par exemple de les disséquer, de rester dans le même sujet et permettre aux différents participants de s’exprimer. Pour celà, je vous propose de debattre en détail des sujets suivants:
1. Pour planter le décor, on peut se poser la question de savoir quelles sont les puissances qui permettent les déclenchements des guerres que ce soit celles du Liban, celle de la palestine, celles de l’afrique noire etc… pour annoncer ma couleur, je vous dirais qu’il ya quelques années, il ya un Homme d’Etat (HASSAN II du Maroc pour ne pas le citer) qui a dit à certains journalistes occidentaux et français en l’occurence: Si l’occident laisse les arabes avec leur génie travailler la main dans la main avec les juifs et leur savoir faire, il faudra peu de temps pour q’ensemble, ils domineront le monde.

2. On peut aussi debattre du sujet brulant de l’immigration clandestine: sachant que cette immigration est très rârement politique mais surtout socio économique, sachant aussi qu’il y aurait très peu de candidats à l’immigration vers l’occident si ces gens trouvaient chez eux de quoi ne fut ce que survivre, sachant celà, on est en droit de se poser la question de savoir qui est responsable? si vous me répondez les autorités locales, je vous demanderais qui les maintient en place?

3. Un autre sujet d’actualité qui mérite discussion est celui des guerres du liban. Pas seulement la dernière mais il ne faut pas oublier la précédente qui a vu des milliers de libanais quitter leur pays pour l’occident. La France les a aidé certes mais qui a -t-elles aidé. Quelle est la proportion de Libanais chrétiens et musulmans qui ont été aidés par la france pour venir s’installer en france souvent d’ailleurs dans les universités? deux poids deux mesures? à voir

4. Qui est responsable à l’origine du drame Irakien? ne voit-on pas encore de nos jours certains documentaires sur nos ecrans de TV nous montrant les plus grands de ce monde occidental embrasser SADDAM HUSSEIN pour le mettre et le maintenir en place? à commencer par CHIRAC?

5. Qui garantit la sécurité des hommes aux pouvoirs au GABON et au CAMEROUN qui voient leurs pays se vider des arbres pour fabriquer du bois exporté en occident? qui garantit la sécurité des hommes du CONGO qui voit des avions type jet dévaliser le pays en pierres précieuses à destination de l’occident? etc… la liste n’est pas exhaustive.

Voilà mon Cher Alain, comment je conçoit la plate forme d’un débat, courtois, tolérant, libre mais aussi honnête sans parti pris même si celà demande un peu de recherche pour pouvoir étaler la vérité et rien que la vérité. Mes amitiés, signé: saidi

[saidi]

Bonjours chère safae, lorsque vous dites que saidia est la plus belle plage du monde, je trouve que vous allez un peu trop vite en besogne.
Pour ma part, après avoir passé un bon moi cet été à saidia, j’ai j’ai relevé plusieurs choses que je peux résumer ainsi:

1. il ya le boulevard des poussières, qui se trouve le long des eucalyptus en s’engageant dans saidia venant du rond point d’entrée et qui se dirige vers le quartier dit « dallas »(Les gens qui déposent leurs assiettes sur les tables sur leur petite terrasse, en allant chercher les couteaux et les fourchettes à la cuisine, en revenant, ils trouvent une couche épaisse sur leur sauce!

2. il ya le boulevard du vacarme situé en deuxième position après la digue. Les camions semi remorque de FADESA, la circulation automobile mixte (autochtones et RME, les RME QUI FRIMENT AVEC LEURS ENGINS TOUT TERRAIN y font régner un bruit entre 13h et 16h à faire réveiller les morts et tout celà devant les policiers impassibles (eh oui il parait qu’on ne peut pas parler aux RME).

3.Le troisième « Boulevard » qui n’est autre que le sable de la plage c’est le boulevard du mazout pulsé par divers engins jet sky etc.. sur le visage des baigneurs et sur celui des gens qui veulent se reposer sur la plage pour respirer un peu d’air pur.

Voilà ce que j’ai observé durant un mois à saidia. Si vous appelez celà la plus belle plage du monde, je pense que ton avis n’est pas partagé par tout le monde
avec toute ma considération
saidi

[abd]

Salam alaykom tout le monde.

Cher webmaster, je suggère ajouter un espace pour les Hadiths du « prophète Salla Llahou alayhi wassallam », et des sujets en relation avec l’Islam. Et ce, enrichir nos connaissances.

salam alaykom.

[Anonymous]

Salut à tous les nautes d’Oujdacity.
En cequi concerne les remarques de M. Dawi, j’ajouterais:
– Les comparaisons sont toujours possibles, avec des outils comme la statistique descriptive, la statistique scientifique, la méthodologie…etc.
– le système éducatif japonais a toujours donné la priorité absolue à la langue nationale principale et à ses variantes régionales: l’élève japonais n’était mis en présence des langues étrangères qu’à partir de 12 ans, après son accès au niveau collégial. Vous pouvez vérifier cette information àpartir du web. La seule nuance vient du programme JET, avec un renforcement des études de langues étrangères à la fin des annèes 80.
– La langue amazighe est un plus pour notre éducation et pour notre personnalité. çà va de soi, à condition de l’accompagner d’une diminution de l’importance de la langue française qui nous retarde dans le domaine de la mondialisation, au profit de la langue anglaise.
– l’Histoire nous apprend que les développements réussis dans le domaine social et/ou économique (cas du Japon) se réalisent après des décisions politiques de défi intrinsèque…
Et merci pour vos remarques.

[abd]

Voilà ma soeur ceci et le fruit de la vrai croyance.

Allah dit dans le coran

(*) »22. Est-ce que celui dont Allah ouvre la poitrine à l’Islam et qui détient ainsi une lumière venant de Son Seigneur… Malheur donc à ceux dont les cœurs sont endurcis contre le rappel d’Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident. »

Avec la croyance en Allah Créateur de Toutes choses donc c’est Lui Seul qui mérite d’étre adoré, avec cette croyance la poitrine s’ouvre.

Je te conseille ma soeur d’invoquer Allah pour endurer avec ceci jusqu’à le jour de la Rencontre. et n’oublie pas d’invocation pour tous les msulmans.

Salam alaykom

(*): ceci n’est qu’une traduction du verset 22 de Al ZZUMAR.

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
Cher Mchichi et Cher Mokhtar Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
L’intervention de celui-ci qui se fait appeler Idrissi est ancienne et à laquelle je n’ai pas jugé nécessaire d’y répondre. ç’a m’étonnerait fort qu’il soit un des Idrissides qui l’a posée parceque ce n’est pas leur style.
On voulait me faire entrer dans une querelle de langue entre l’Arabe et le Berbère. Moi, Je l’ai dit et je dit que l’Arabe est la langue du Coran et la langue du Jugement Dernier et je le crois en tant que Croyant.
En ce qui concerne les Sciences, c’est une autre chose; la langue Arabe est aussi une langue vivante et une langue de science. et a contribué au développement de l’humanité et il y a beaucoup de gens qui ne veulent pas le reconnaître et je l’ai expliqué déja à Mr Tsouli. La langue anglaise est la 1ère langue au monde et la plus utilisée ans le domaine de recherche mais cela n’empèche que d’autres langues soient aussi utilisées et qu’ils y a des savants et chercheurs arabomusulmans qui travaillent dans l’ombre en toute humilité.
Celui qui se dit s’appeler Nasrou Allah et cela m’étonnerait qu’il le soit vraiment car une personne que je connais a voulu son fils Nasrou Allah et on lui a refusé et pareceque le Nassrou Allah (Hassan) du Liban est un déscendant de Hussein fils d’Ali. Mr le Pesudo Nasrou Allah, je n’aime pas les Impolis.

Mr Mchichi, continuons notre boulot pour ne pas faire attendre inutilement nos cousins d’Algérie.
دائما عن مصدر السيد الشباني
أما أبناء مولاي أحمد بن مولاي عبد السلام بن مشيش ينحصرون في فرقتين أولاد أفيلال و أولاد الطريبق.ء
أما أبناء سيدي عبد الصمد بن مولاي أحمد بن مولاي عبد السلام ينحدرون من أبناء سيدي عمر بن علي بن حمو م سيدي ادريس بن حمو. و من ذرية سيدي عمر أولاد بوشنتوف و يوجدون بجبل العلم و تطوان و فاس و الدار البيضاء و مرنيسة و لهم أبناء عمومة بتلمسان.ء
و أما أبناء سيدنا علي بن مولاي عبد السلام بن مشيش فيوجدون بجبل العلم و شفشاون (الشفشاويين) و تطوان و فاس و زرهون (أولاد الدحييش) و مراكش (المسعوديون) و أبي الجعد.ء
و لقد خلف سيدي موسى الرضى أربعة أولاد و هم السادة محمد و سلينان و حمدون و عمر. فمن أبناء سليمان المكنى بأبي بكر الشرفاء المعروفون بالشفشاويين الوسيين.ء
يتبع
و عن مصدر السيد العشماوي
و أما سيدي أبو الحسن الشاذلي فإنه خلف ثلاثة أولاد و هم محمد و أحمد و علي فجدهم اسمه سيدي أبو الحسن بن علي بن بطال بن عبد الله بن عبد الجبار بني تميم بن هرمس بن ابي خاتم بن ابي القاسم بن يوسف بن يوشع بن اسماعيل بن سليمان بن داود بن ضامر بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أبو عنان رضي الله عنه فإنه خلف ستة و عشرون ولدا و ستة عشر بنتا فاسماء الذكور محمد و أحمد و بلقاسم و عبد الله و سليمان و ناصر و منصور و سعيد و علي و اعمر و داوود و جعفر و يحيى و موسى و عمر و عامر و الكامل و مسعود و عبد الرحمان و عبد الحق و العباس و ادريس و عبد العظيم و الحسن و و الشريف و و سعد و هم أهل فاس و تلمسان ، منهم فرقة في دكالة البيصاء يرحلون و ينزلون يقال لهم أولاد بورديقة و منهم فرقة في في تامسنا بازاء الشاوية يقال لهم أولاد علي و منهم فرقة في مراكش يقال لهم أولاد أحمد و منهم فرقة في سلا يقال لهم أولاد سليمان و أولاد سلامة و منهم فرقة في واد انفيس بازاء سوس يقال لهم أولاد سعد و منهم فرقة في جبا بني اسنوس في قبائل بني بوسعيد يقال لهم أولاد سيدي ثابت البناني بن منصور و منهم فرقة في تلمسان يقال لهم اولاد أحمد و منهم فرقة في بني عامر بازاء القليعة على شاطىء واد يسر بازائه من جهة القبلة يقال لهم اولاد سيدي محمد الزحاف و منهم فرقة في مغراوة مما يلي مازونة يقال لهم أولاد غرة و منهم فرقة في القبلة يرحلون و ينزلون في البوادي يقال لهم أولاد باللحم و منهم فرقة في قبائل بني مطهر يقال لهم أولاد زيان و منهم فرقة في ارض القبلة يرحلون و ينزلون بواد يقال لهم أولاد اعنان و اولاد بو اعنان و هم أهل العين الصفراء و منهم فرقة في جبل بني جعد و منهو فرقة بارض حمزة و منهم فرقة بارض ازواوة ما بين مزاية و بني عيسى و منهم فرقة في ارض بني راشد يقال لهم أولاد سيدي علي الشريف بن محمد ، كلهم صرخة واحدة فجدهم سيدي الحسن أبو عنان بن منصور بن ابراهيم بن محمد بن عامر بن موسى بن عبد الله بن محمد بن بختي بن عياد بن ثابت بن منصور بن منصور بن ابي سعيد بن علي بن عامر بن عبد الله بن عبد المجيد بن اعمر بن داوود بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
و أخرج الحاكم عن زهير بن الأرقم قال : قام الحسن يخطب فقام رجل من ازد شنوءة ، فقال أشهد لقد رأيت رسول الله صلعم واضعه على حبوته و هو يقول : من أحبني فليحبه ، و ليبلغ الشاهد الغائب ، و لولا كرامة النبي صلعم ما حدثت به أحدا.ء
و أخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي بكر قال : كان النبي صلعم يصلي بنا فيجيء الحسن و هو ساجد ، و هو إذ ذاك صغير فيجلس على ظهره ، و مرة على رقبته ، فيرفعه النبي صلعم رفعا رقيقا ، فلما فرغ الصلاة قالوا يا رسول الله ، إنك تصنع بهذا الصبي شيئا لا تصنعه بأحد ، فقال النبي صلعم : إن هذا ريحانتي ، و إن ابني هذا سيد و حسبي أن يصلح الله تعالى به بين فئتين من المسلمين.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[Anonymous]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيد عزاوي السلام عليكم و رحمة الله و السلام على كل الشرفاء العزاويين مع تحياتي الخالصة.ء إنني ماض في سرد جميع الفروع
الموجودة في المراجع التي بحوزتي و أتمنى أن أصل الى المقصود فقليلا من الصبر ربما سنتوصل الى النتيجة المتوخاة في أقرب الآجال.ء

Mr Mchichi Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
Je te parles en écrivant en Français car cela me permet d’aller vite en tapant sur mon clavier. J’espère que tu vas oublier ce qu’on nous a toujours appris nous les scientifiques, et tu es bien placé pour le savoir, sur la méthodologie en essayant de traiter le sujet avec les Matériels et Méthodes, la Thèse et l’Antithèse et naturellement une Discussion sans oublier la Conclusion et cette fameuse Introduction qui t’oblige à dire le comment et le pourquoi des choses à faire ceci et cela et qui te pousse à parler déja de la conclusion avant son temps alors que tu es en pleine introduction.
Je crois qu’avec le temps on s’use et puisque nous ne traitons ce sujet que pour satisfaire une curiosité (partagée) que certains de nos proches trouvent tabous, je continue à te donner les renseignements en vrac si j’ose dire ouvrage par ouvrage en te laissant le soin ainsi qu’aux tiens de faire la part des choses.
Certains ont dit un jour qu’on fait du copier-coller (sans utiliser le mot vulgaire qui suit) mais ce qu’on fait c’est copier l’essenciel de ce qu’a dit tel ou tel auteur tout en respectant ce qui est est dit ou écrit avec en esprit critique et non de critique (encore qu’il y a beaucoup de choses inutiles qui ne sont pas citées signalées par les …3 points pour ne pas encombrer les gens) . Si on se trouve géné par le terme Sidi et le mot sidi existe dans le texte, on n’y peut rien et on ne peut l’enlever pour satisfaire telle ou telle personne dont certains n’aiment guère les chorfas. Ces gens ne sont nullement génés de dire à tel ou tel étranger Monsieur Machin Chouette.
Nous continuerons à appeler chat un chat et rapporter avec exactitude ce qu’ont pensé, écrit ou dit les uns et les autres sur notre bien aimé prophète et sur sa descendance.
Revenons maintenant aux familles Mchichiines :
دائما عن مصدر السيد الشباني
أغلب عقب المولى عبد السلام من ابنه سيدي محمد الذي خلف ابنه عبد الكريم و خلف هذا الأخير ولدان و هما سيدي عبد الوهاب و سيدي عبد الواحد.ء
فمن ذرية عبد الوهاب ، الشرفاء العلميون الوهابيون ، ولد وحيد و هو سيدي يوسف الذي عقب ابراهيم و لهذا الأخير ولدان و هما سيدي مبخوت و سيدي محمد.ء
فسيدي مبخوت هو جد الشرفاء أولاد الردام و أولاد عيسى.ء
أما سيدي محمد الأخ لسيدي مبخوت ، فله ولد اسمه عبد الوهاب الأصغر على اسم جده و يعرف الشرفاء أولاد ابن عبد الوهاب نسبة الى جدهم سيدي عبد الوهاب الأصغر,ء
فشعب ابن عبد الوهاب الأصغر يطلق عليهم الأسماء العائلية الآتية : العمريون ، الصيديون ، أولاد الحويك ، اليوسفيون ، التأييديون ، المنوفيون (أهل مكة المكرمة و المدينة المنورة ، استوطنوها منذ القرن الحادي عشر) ، .ء
أما ذرية سيدي عبد الواحد و هم العلميون : أولاد الجبيلي ، أولاد الخراز ، أولاد مرون ، أولاد القصري ، أولاد الشعل ، المقدميون ، المجاهديون ، العلالقيون ، أولاد عيسى ، أولاد علي ، أولاد عبيدو ، أولاد سيدي أحمد ، أولاد ابن جيد و أولاد الحاج بركة.ء
يتبع
و اذا انتقلنا ال مصدر الشعماوي
و أما سيدي زيد بن محمد بن أبي العطاء خلف ستة أولاد و هم السادة عبد الله و محمد و أحمد و يعقوب و يوسف و عبد الرحمان. فأما سيدي عبد الرحمان خلف أربعة أولاد و هم السادة عبد النريم و محمد و أحمد و يوسف. فأما سيدي يوسف خلف عشرة أولاد و هم السادة محمد و احمد و عبد الله و عبد الحق و عبد القادر و علي و عبد الرزاق و عبد الكريم و عبد الجبار و يحيى فأما محمد و أحمد و عبد الله و عبد الحق انتقلوا الى الشام و أما عبد القادر و علي و عبد الرزاق و يحيى انتقلوا اللى الساقية الحمراء و أما عبد الكريم و عبد الجبار انتقلوا الى واد الساورة . و أما سيدي يحيى الذي انتقل الى الساقية الحمراء و الذي يوجد ضريحه بالفايحة بازاء واد وللف في قبائل الجعافرة فقد خلف أربعة أولاد و هم عبد القادر و يوسف و أحمد و ابراهيمء و أما عبد القادر بن يحيى فقد خلف ولدين و هم سيدي بوعزة و يبدي بوطيبة. فأما سيدي بوعزة فخلف سيدي يوسف و أما سيدي بوطيبة فخلف أربعة أولاد و هم السادة علي ابن الأدغم و ابراهيم و علي بن عومر و العروسي الذي توفي عقيما. و أما يوسف بن يحيى فقد خلف يحيى الصغير. و أما هذا الأخير فقد خلف خمسة أولاد و هم السادة السادة الغزالي و محمد و عبد القادر و بوطيبة و الشيخ. و أما سيدي أحمد بن يحيى فقد خلف يحيى الصغير بن أحمد خمسة أولاد و هم السادة سليمان و عبد الله و و عبد الرحمان و بوعزة و مارة . و أما سيدي ابراهيم بن يحيى فقد خلف ولدين وهما سيدي بوجمعة و سيدي الهواري كل هؤلاء هم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي يحيى المكنى بابي تابوت المعروف ضريحه بالفايحة ، بن يوسف بن عبد الرحمان بن زيد بن محمد بن أبي العطاء بن زيان بن عبد المالك بن محمد العسكري بن عيسى الرضى بن موسى المرتضى بن عبد الله بن ابي جعفر الصادق بن محمد الناطق بن علي بن زين العابدين بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
أخرج الحاكم عن ابن العباس قال : أقبل النبي صلعم و قد حمل الحسن على رقبته ، فلقيه رجل فقال : نعم المركب ركبت يا غلام ، فقال رسول الله صلعم و نعم الراكب هو.ء
و أخرج سعد عن عبد الله بن عبد الرحمان بن الزبير قال : أشبه أهل النبي صلعم به و أحبهم اليه الحسن ، رأيته يجيء و هو ساجد فيركب رقبته ، أو قال ظهره ، فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل ، و لقد رأيته و هو راكع فيفرج له بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر,ء
و أخرج ابن سعد عن أبي سلمة بن عبد الرحمان قال : كان رسول الله صلعم يدفع لسانه للحسن بن علي فإذا رأى الصبي حمرة اللسان يهش إليه أي يبتسم.ء
و السلام عليكم و رحمة الله