Résultats de la recherche sur 'Re: la tout de suite'

[nano 4GB]

salut chahrazad,

tu dois contacter anapec directement et y deposer ton CV.. tu sera appeller par la suite a un entretien de préselection..

bonne chance PDT_Armataz_02_02

[nass]

@ MOON..
suite a la remarque de oujdi-pur, je te demanderais de changer l’image que tu viens de poster, a ton prochain passage..
si tu ne le fais pas d’ici ce soir je la supprime..merci de comprendre.. 😉

[Ramzi]

Bonjour tout le monde, je suis un nouveau adhéré au forum et j’aimerais commencer mon intervention par un sujet qui a attiré mon intention c celui concernant le cheikh hamza de la zawiya boutchichia, ce qui m’a choqué c la superficialité avec laquelle certains intervenants traitent le sujet par ex concernant la question sur la formation religieuse du cheikh mr tachefine dénie avec certitude absolue cette donnée comme s’il était un grand savant de la biographie des personnalités du pays et ce qui est plus grave c que beaucoup d’autres intervenants le suivent dans ses prétentions sans même prendre la peine de faire une petite recherche sur le web, au savoir de mr tachefine et semblables voici un court apperçu sur la formation du cheikh hamza que j’ai trouvé parmi une centaine d’autres :
La formation de Sidi Hamza s’échelonna sur quatre périodes
L’apprentissage du Coran, vers l’âge de treize ans sous la direction de son cousin Sidi Mûhydin.
Précisons au passage que généralement la mémorisation du Coran s’effectue à des âges bien plus précoces (trois ou quatre ans) et s’achève huit ou neuf ans plus tard. C’est en raison de la fraîcheur des capacités mnémoniques des jeunes enfants que le système éducatif musulman commence directement par l’apprentissage du texte.
Vient ensuite une introduction aux sciences religieuses que Sidi Hamza acheva en une paire d’année, de 1935 à 1936 avec notamment son oncle Sidi al-Makki comme professeur qui était alors le cheikh de la confrérie Qadirriyya Boutchiyya.
A la mort de ce dernier (1936), Hamza Bûtchich s’inscrivit dans une succursale de la mosquée-université de la Quaraouiyine de Fès, à Oujda. Là, il approfondit les sciences religieuses (droit jurisprudentiel et grammaire) de 1937 à 1940.
La dernière période de sa formation, de 1939 à 1943, correspond à l’approfondissement livresque de l’exégèse coranique et pour laquelle il retourne à la zawiya de Madagh.

Au cours de ces études, les manuels d’enseignements qu’utilisa Sidi Hamza furent :

L’Alfiyya (XIIe siècle) et l’ajurumiyya (début du XIIIe siècle) pour la grammaire. Ibn-Achir, le cheikh al-Khalil (XIIIe siècle) et les lettres d’Ahmad ibn ‘Ajiba (XVIIIe siècle) pour le droit.

Les trois premiers traités sont écrits sous la forme de poèmes didactiques, le précis de Khalil est un manuel de jurisprudence malékite très étudiés au Maghreb quant à Ahmad ibn ‘Ajiba, il traite de jurisprudence dans une lettre en particulier où il mentionne les principaux maîtres juridiques de l’école malékite ainsi que des grammairiens et des exégètes. Tous ces documents font partie du corpus officiel des enseignements de la Qarawiyyne ainsi que des autres medersas du Maroc.

Les principales sciences auxquelles Sidi Hamza s’est consacré étant jeune sont donc la morphologie, la grammaire, l’exégèse coranique, le droit malékite et ses interprétations et la science du Hadith.

Néanmoins, nous savons que le programme traditionnel d’enseignement au Maroc ne se limite pas aux sciences relatives à la Shari’a. Aux disciplines précédemment citées s’ajoutent les lois de la succession, la théologie, la métrique, la rhétorique, et la logique.

Une telle formation destine généralement celui qui la suit vers les professions de l’enseignement où de la magistrature. Il en sera tout autre. En 1942, Sidi Hamza a bientôt vingt ans et il achève sa formation dans le domaine de la loi religieuse et de ses disciplines connexes. Considérant avoir acquis suffisamment de connaissances, il retourne aider son père aux champs et va des lors se consacrer à un autre type de connaissance en prenant le pacte initiatique des mains de Sidi Boumediene Qadiri Boutchich

[dawy]

@fadi wrote:

Ce n’est pas evident d’etre moderateur et partie prenante d’un débat en même temps, surtout quand ça dérape suite au comportements irrespectueux de la part de quelques membres.

Entre liberté d’expression et neutralité, que faire ?

…..des ablutions,ca ne peut faire que du bien.

[fadi]

Ce n’est pas evident d’etre moderateur et partie prenante d’un débat en même temps, surtout quand ça dérape suite au comportements irrespectueux de la part de quelques membres.

Entre liberté d’expression et neutralité, que faire ?

[Clair de Lune]

bien que je t’ai expliquer comment il fallait faire
je le réécris ici pour le partager aux autres

il faut, pour cloturer un compte,
– aller sur votre nom qui s’affiche en haut à droite de votre boite mail
– ensuite aller dans « afficher votre compte »
– ensuite en regardant bien vous remarquerais qu’il y a les « option supplémentaires » et le troisième lien « cloturer le compte »

voilà 😉

[fadi]

Suite à la demande de Miss Nass et sans tricher, je repond ➡

1 ) Le trait principal de son caractère
Affectueuse

2 ) La qualité que je désire chez les hommes
Sensible

3 ) La qualité qu’elle préfère chez une femme
mmm .. disons sérénité

4 ) son principal défaut
Têtue PDT_Armataz_02_01

5 ) sa principale qualité
Généreuse

6 ) son occupation préférée
Internet

7 ) Le plat qui met l’eau à la bouche
Disons PIZZA orientale ( Celle qu’on a pris a OPHEON : )

8 ) ses mots favoris
3aggoun / 3aggouna 😆

9 ) Ce qu’elle déteste par dessus tout
La routine

10 ) Un rêve
Partir loiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiin 😉

Voila !! c’est comme sa que je te vois !! Et bien à vous PDT_Armataz_02_01

[Alaa-eddine]

Tout dépend de ce que tu veux dire par « remodeler ». refonte graphique ? refonte globale ? nouvelles fonctionnalités ?

ensuite il faut voir dans quel contexte tu le fais, il y a des société qui aiment toujours rester dans une même charte graphique pour des contraintes internes, donc il ne faut pas pousser trop loin dans la refonte.

d’autres questions plus techniques ne doivent pas être oubliées. par exemple si toute l’activité de la société est basé sur son site web (et donc son référencement sur les moteurs de recherche) une refonte à la structure du site peux lui être néfaste car les moteurs devront le réindexer … et pendant ce temps là, il perd une grande partie de ses visiteurs.

pour te donner un exemple concret, lors de la deuxième refonte d’oujdacity (passage de la version 2 à la version 3), j’ai travaillé sur le nouveau site pendant 6mois (développement + graphisme), j’ai passé 4mois à migrer le contenu en douceur et permettre aux moteurs de réindexer le contenu, et environ 2mois à faire des tests sur le nouveau site, la dernière étape était de rendre le nouveau site visible au visiteurs. là je parle d’une refonte complète, pour un site dont l’unique existance est sure le web (oujdacity n’est pas une société 😉 ) .

bref, c’est pour dire que ça dépend de beaucoup de choses, il faudra peut être que tu nous précise un peut plus le contexte.

[fadi]

Ljaw F Zawya Wlla Dayer B7al Ajwa2 Akher Sana !!

Lmohim les résultats de fin d’année sont comme suite :

LAM YANJA7 A7AD 😈

Motif: Ghyab Jama3i !! 👿

7tta Wa7ed Maydkhol 7tta Yjib Lbiyyi PDT_Armataz_02_05

[Clair de Lune]

pour ensuite faire l’objet de manipulation, lah y hfed

[houmidi59]

En effet, mon cher Dawy; j’ai un peu tardé à vous rendre vos copies.Malheureusement, ce qui est décevant c’est le nombre de copie: elles sont au total de deux !
Pour ne rien te cacher, ça m’a vraiment découragé !
Bon, je te donne la correction avec vos notes :
Bravo, Dawy, tu as trouvé toutes les fautes:elles sont au nombre de 19.Ta note est de 10/10
Anciens reste tel qu’il est .
Yasmina ,tu n’as trouvé que 9 fautes ; en sommes la moitié; tu as droit à 5,5/10
Nezouh, tu as été brillante en trouvant 16 fautes.Tu mérites un 8,5/10

Un soir que les Anciens étaient réunis autour du grand feu pour des décisions importantes , l’enfant espiègle a voulu les imiter.Il a rassemblé ses camarades dans une tente puis il est allé voler quelques tisons au foyer central .Il a porté ensuite une brassée de bois sec et a fait pétiller le feu autour des autres enfants émerveillés.
Les flammes sont montées ,lumineuses comme un bouquet d’étoiles et chaudes au point de rougir les joues des petits guerriers .Le jeu fut alors de singer les adultes.
Samani fit semblant de bourrer d’écorce de saule rouge le long morceau de bois qui faisait office de pipe, le présenta aux six directions de l’univers et aspira trois longues bouffées avant de l’offrir par sa droite au cercle des enfants dont les yeux brillaient de contentement..Ce cérémonial accompli , la discussion s’engagea , entrecoupée de grimaces et de rires sonores.

[oualid23]

vivement la suite sa77ite Mr houmidi

[Clair de Lune]

basmala, si je n’ai pas répondu c’est que je sais vraiament pas, perso quand je télécharge un document ou quoi je le fais ensuite je le convertit pour pouvoir le téléchargé dans mon portable 😉

[fadi]

Le festival était un sujet de débat sur ce forum en 2005 avant même la tenue de sa première édition.

En 2006, on allait organisé les nuits du Rai. Malheureusement, l’événement à été annulé à la dernière minute suite à la guerre au Liban.

En 2007 le festival voit le jour avec un plateau artistique varié qui a marqué la mémoire des oujdis, mais qui ne répondait pas vraiment aux attentes des organisateurs. Je vois que c’est tout à fait logique pour un festival aussi jeune, qui se tient pour la première fois, et qui a pu quand même attirer quelques 350 000 festivaliers.

En 2008, le festival se veut international, avec des stars internationaux à savoir: David Vendetta, More Kanty et Alpha Blondy. Une édition je dirai réussite en terme de spectateurs avec 500 000 spectateurs, mais qui manque de professionnalisme.

Déjà la scène unique du stade d’honneur située à la périphérie de la ville limite la réussite d’un événement pareil. On aurait bien aimé voir toute la ville en fête avec des scènes un peu partout comme à « Mawazine » de Rabat ou à « Gnaoua » d’Essaouira.

2éme remarque: L’animation a été vraiment médiocre voir même faible avec le temps mort qui dépasse les 60 minutes. Personnellement l’animateur m’a fait chier avec son discours ridicule: « Choufo Lgantra Ta3 Wad Nachef Ki Wellat !! Choufo Trig Saidia Ki Wellat !! W Mazal Mazall !! » Franchement .. Qu’est ce qu’on en a à foutre ::  » 👿 👿

3éme remarque: c’est que les soirées prenait fin vers 5 heures du matin. Alors que je vois que c’est un peu trop, surtout dans un endroit entouré de quartiers résidentiels. Et je vous assure que mes voisins n’ont pas pu se lever le matin pour aller au boulo pendant les 5 jours du festival, parce qu’on a pas pu fermer l’oeuil toute la nuit.

Dernière remarque : On aurait bien aimé avoir une idée sur le budget et les cotisations de chaque sponsors PDT_Armataz_02_01 . Normalement c’est des chiffres confidentiels dans la majorité des festivals qui peuvent exister, mais qui seront capable de fermer la gueule aux islamistes qui n’arrêtent pas de scandaliser l’événement à chaque fois qu’on en parle PDT_Armataz_02_35

Et bien à vous 😉

[basmala17]

Je veux une réponse tout de suite 👿