Résultats de la recherche sur 'est ce vrai'

[touria016]

@Misk wrote:

Je viens d atterire sur ce forum et je tombe sur cette replique -dsl de le dire- idiote

أنا أستغرب لماذا كل هذه الضجة على فيلم كهذا , الفيلم يعرض حقائق فقط لا غير

realité !! quel realité mr???? ce que tu crois que c est de la realité :
هو تهكم على الإسلام و على رسولنا الكريم !! حبيبنا محمد !!
فإن لم تكن غيورا على دينك و نبيك فعلى من ستغار!!
و إن كان هذا الرأي « الغبي » نابغا من عربي مسلم فماذا ننتظر من الغرب ؟؟
حسبي الله و نعم الوكيل

c est bien dommage d’entendre ca d’un muslim « si tu l es vraiment »

salam

Bonsoir Misk, tu es le/la bienvenu(e) parmis nous
pour cet incident, ne fais pas attention, tu n’est pas le/la seule à t’en être plaint(e)
Je t’invite, à venir te présenter dans la rubrique qui y est adaptée, et de participer aux débats où on ne dit pas n’importe quoi, car crois moi, il y en a, mais ici, je dirai juste ALLAH yester o safi

voili, voilou et encore une fois, mra7ba bik
Touria

[Cerise]

Je viens d atterire sur ce forum et je tombe sur cette replique -dsl de le dire- idiote

أنا أستغرب لماذا كل هذه الضجة على فيلم كهذا , الفيلم يعرض حقائق فقط لا غير

realité !! quel realité mr???? ce que tu crois que c est de la realité :
هو تهكم على الإسلام و على رسولنا الكريم !! حبيبنا محمد !!
فإن لم تكن غيورا على دينك و نبيك فعلى من ستغار!!
و إن كان هذا الرأي « الغبي » نابغا من عربي مسلم فماذا ننتظر من الغرب ؟؟
حسبي الله و نعم الوكيل

c est bien dommage d’entendre ca d’un muslim « si tu l es vraiment »

salam

[hafid]

@ratek84 wrote:

b chwia si hafid doucement !!!
est ce que tu pense que cette bande de racailles de FLN qui gouvernent l’algérie + les généraux veulent vraiment batir un UMA, je pense pas
il faut changer les mentalité , m3a had khayyatna mm si les frontières s’ouvre maintenant, c sur qu’elle vont se fermer par la suite

et d’autre part le maroc aussi n’est pas serieux dans sa proposition !!!
une ouverture de frontière ne se fait pas de cette manière , ghi banetlo o gal n7al l7dada, sans discuter avec l autre coté, et en ecoutant le ministre de communication marocain parler on sent que la proposition n’était pas du tt sincère , c’est plutot une provocation, et comme a répondu un professeur algérien , une demande de cette importance ne se fais pas dans un vendredi , qui est une fin de semaine et jour fériés algérien !!!

c pour ca que j ai di qu’il faut pa l ouvrir mnt ,

اردت ان اوضح فقط باننا نحن والجزائريين عائلة واحدة ثم جاء المستعمر الفرنسي وقسمنا بوضع الحدود .. والدليل هو عندما تدهب الى الحدود تجد نفس القبائل يتكلمون نفس اللهجة اما بالنسبة للجنرالات في الجزائر هم سبب كل ما يجري فهم السبب في تخريب الجزائر اقتصاديا وسياسيا ومبتغاهم هو تقسيم المغرب بدل الوحدة المغاربية ..الحكومة المغربية بنية سليمة ارادت فتح الحدود .. ونتمنى ان ينهض العقلاء في الجزائر ويطالبون بفتح الحدود..

[halim]

ce que j ai voulu dire c est que c est malheureux que des gens d origine musulmane comme taha996 cherchent tout ce qui peut deformer le vrai sens et message dans l islam qui est suivi par des centaines de millions sur notre planete terre mais ne font rien pour dénoncer :

LA BARBARIE DES EUROPEENS ET AMERICAINS ( qui sont à l origine la racaille de l europe – pensez aux cow-boys sales et sanguinaires !!!) et QUI ONT COMMIS TOUTES LES HOREURS INIMAGINABLES PAR L HOMME.

MAIS VOILA COMME DIT LE DICTON EUROPEEN :

LA LOI DU PLUS FORT EST LA MEILLEURE ❓ ❓

taha996 certainement admirateur de l occident prospere veut se convaincre et nouis convaincre que l occident se porte mieux parce qu il judeo-chretien et nous on se porte mal par ce que nous sommes musulman. faux et archi-faux car il suffit de relire l histoire sous tous se angles et aspects pour voir que nous sommes des enfants de choeur devant ces barbares europeens et americains.

lisez les textes bibliques pour sentir les egorgements , le sang , les guerres , le chatiment , le feu dans les cités , la chasse aux sorcieres ,
la femme est ce un etre humain comme ou un etre à part ? et la liste est hyper hyper longue.

ان للبيت ربا يحميه كما قال عبد المطلب جد المصطفى -ص-

[ratek84]

b chwia si hafid doucement !!!
est ce que tu pense que cette bande de racailles de FLN qui gouvernent l’algérie + les généraux veulent vraiment batir un UMA, je pense pas
il faut changer les mentalité , m3a had khayyatna mm si les frontières s’ouvre maintenant, c sur qu’elle vont se fermer par la suite

et d’autre part le maroc aussi n’est pas serieux dans sa proposition !!!
une ouverture de frontière ne se fait pas de cette manière , ghi banetlo o gal n7al l7dada, sans discuter avec l autre coté, et en ecoutant le ministre de communication marocain parler on sent que la proposition n’était pas du tt sincère , c’est plutot une provocation, et comme a répondu un professeur algérien , une demande de cette importance ne se fais pas dans un vendredi , qui est une fin de semaine et jour fériés algérien !!!

c pour ca que j ai di qu’il faut pa l ouvrir mnt ,

[ratek84]

le problème c’est que tt est dans les mains d »algérie , lokane tebghi thal demain thalha , et tu verra ga3 maghnia thawad l oujda , et oujda se transformera a nouveau a une ville de tourisme sexuelle visant à satisfaire les client algériens ( rkhasat dial l maroc ga3 yjio l oujda )
il faut bien etudié had l’ouverture machi ghi aji o gol n7al l7odod
en tout cas l’algérie haza nifha lefo9 et hna c dans notre bien a court terme be3da
a long terme il faut reflichir a batir une vrai union , machi union li tsali du jour o lendemain

[ayman]

@F16 wrote:

Monsieur Alla,

Apprenez à repondre avec respect, mais des fois le respect viendra avec la maturité: chose que tu possede pas encore vu ton jeune age! 👿

Si l’admin du site que tu es, reagit de cette maniere, j’avoue que je n’ai rien a faire dans ce site de vision de gamins.

Saches que la paix ou un accord quelconque se fait avec les autres et non avec soit meme: Si l’autre partenaire ne le veut pas , rien ne se fera: « avec l’Algerie ce n’est pas une question de les convaincre », entre eux ils avouent que le sahara est marocaine par exemple mais en publique ils mettent tous leurs moyens pour saboter l’integrité territoriale marocaine: le fantasme des algeriens c’est ne pas laisser le Maroc tranquille! 😯

Oui je suis pour le mur jusqu’a Saidia meme si – comme tout marocain digne de respect – je ne reconnais pas les accords de 1884 de Lalla maghnia ❗ .

Allez jetez un coup d’oeil, sur les sites algeriens pour voir ce qu’ils disent sur les marocains et sur l’ouverture des frontieres: j’ai envie de vomir en lisant leurs interventions de haine et de complexe marocain 👿

NB: Je n’ai pas l’habitude d’echanger avec les mineurs: tu peux garder ta reponse avec toi monsieur l’administrateur du site.

Je suis tout a fait d’accord avec toi quand tu dis que lEtat Algerien n’arrete pas de nous mettre des batons dans les roues.. tout le monde connait l’histoire,mais je pense pas que c’est l’avis de tout le peuple algrien,je crois meme qu’ils sont pour l’unité arabe et la solidarité, c’est toujours les gouverneurs qui decident à l’encontre le la volonté des peuples 😉
@F16 wrote:

NB: Je n’ai pas l’habitude d’echanger avec les mineurs: tu peux garder ta reponse avec toi monsieur l’administrateur du site.

Cette idée je l’ai deja recontré quelque part sur le forum 😉 😆
c’est vrai que c’est normal que tu te faches lorsqu’on traite ton sujet de « con » ,mais il faut de ton coté avouer que c quand meme bizarre ce que tu nous rapporte, l’autre fois tu voulais tendre ta main au diable (usa) pour ses projets et bases au Maroc, et là tu veux construire un mur comme celui entre les israeliens et les palestiniens, donc ça demande un peu de reflexion tout ça ! tu crois pas?

[touria016]

@BOUAYED wrote:

@OUJDI_PUR wrote:

أكرم الخلق ما لي من ألوذ به……….سواك عند حلول الحادث العمم

ولن يضيق رسول الله جاهك بي………..إذا الكريم تجلى باسم منتقم

فإن من جودك الدنيا وضرتها…………ومن علومك علوم اللوح والقلم

فهذا هو الغلو بعينه ، بل هو الشرك والكفر الأكبر، حيث استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، فقد استغاث به وهو ميت، والميت لا يستغاث به، فهو لا يقدر على شيء..

ثم إنهم زعموا أن هذه الاستغاثة إنما تكون يوم القيامة..

@assalam ya ssi bouayed j’ai visite les liens que vous avez posté et je trouve que c’est convaincant on ne doit prier que dieu

@halim : n ‘oublie pas que l’islam est venu du machriq et non du maghrib

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Oujdi-pur, à priori, je ne comprends pas votre réponse. Naturellement, on ne doit adorer que Dieu ALLAH لا شريك له
Il n’y a pas autre chose sinon on n’est pas musulman.
Alors prétendez-vous que Alborda qu’on écoute toujours chez nous appelle à adorer quelqu’un d’autre qu’Allah. Vous êtes bien un Oujdi donc un Marocain et l’Islam au Maroc n’est pas le Résultat d’une nouvelle mouvance qui veut prétendre معاذ الله que tel est Moumin et tel autre est Kafir. Et c’est cela Achchirk BIllah.

Je me souviens un jour que j’ai assisté à une Conférence Religieuse donnée par un Professeur en Théologie Musulamane sur le thème :
« و رحمتي وسعت كل شيء ».
Et le conférencier a donné l’exemple de 2 frères De Banou Israël dont l’un était pieux et l’autre non et que le premier disait toujours au second qu’il n’allait pas être admis au paradis. Et quand Allah Azza wa Jall a pris leur âme en même temps, il a expliqué au « pieux » qu’il ne pouvait pas et ne devait pas prendre la place de Dieu pour décider si son frère allait être admis ou non au Paradis.
C’est parmi les exemples qu’il avait donné pour expliquer ce verset du Coran.

Et personne n’a le Droit de prendre la place de Dieu pour dire lequel est Moumin et lequel est Mouchrik.

Je répliquerai à ce qu’a dit Mr Halim. Essayez de voir de près ce qu’il avance comme arguments. Et il n’a pas tellement tord. Lisez l’Histoire.

Dans le 1er Site des Koweitiens سوليف كويت vous avez vu la 1ère personne qui a parlé du Ghoulou et du Chirk dans Kassidat Alborda mais vous n’avez pas vu la réponse que je vous copie pour voir :

---

تاريخ التسجيل: Mar 2006
المشاركات: 254
ممكن تتعلمون اللغة والأدب وتفهمون الشعر قبل الهجوم ؟
الأبيات المنتقدة :
وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من === لولاه لم تُخرج الدنيا من العدم
إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي === فضلاً وإلا فقـل يا زَلَّة القـدم
يا أكرم الخلق مالي من ألـوذ به === سواك عند حلول الحادث العمم
ولن يضيق رسولَ الله جاهك بي === إذا الكريم تجلى باسم منتقم
فإن من جـودك الدنيا وضـرتها === ومن علومك علـم اللوح والقلم
وكأن الواحد من هؤلاء لم يعتمد إلا على قول النبي صلى الله عليه وسلم : » إن أول ما خلق الله القلم فقال له : اكتب قال : ماذا أكتب ؟ قال : اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ». د حم هق عاصم .
ومن الواضح أن ما بعد يوم القيامة من عوالم لم يسجلها القلم كما يفهم من هذا الحديث، فما المانع أن يُطلِع الله من شاء من خلقه على هذه العوالم التي لم يسجلها القلم، ولم تحفظ في اللوح المحفوظ، ولا سيما حبيبه ورسوله وخاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم وخاصة أن نصوصاً كثيرة جاءت لتكشف عن ذلك وسيأتي ذكرها عند شرح هذه الأبيات إن شاء الله تعالى .

بعض شروح البردة

الإمام النحوي ابن هشام الحنبلي (ت761)،(وابن الصائغ ت776)،(وابن العماد ت808)،و(جلال الدين المحلي ت864)،و(علي بن محمد البسطامي ت875). و(علي القصاني ت 891)، و( الشيخ محيي الدين محمد بن مصطفى المشهور بشيخ زاده 951 )، و(خالد الأزهري ت905) و الإمام الفقيه نور الدين علي القاري الحنفي 1014)، و(المحدث الكبير الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد القسطلاني ت923، صاحب إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري ، و(شيخ الإسلام القاضي زكريا بن محمد الأنصاري ت926 ، و (العلامة الكبير الزركشي محمد ابن بهادر794)،و(والشيخ القاضي بحر بن رئيس الهاروني المالكي)، و(محمد بن أحمد بن مرزوق المالكي المغربي 781هـ) ، و(الشيخ الباجوري ت 1276هـ)، و(الفناري محمد بن يعقوب ت936) ، والطاهر ابن عاشور صاحب تفسير التنوير والتحرير . وغيرهم عشرات من العلماء والمحققين وبعضهم خمسها وسبعها . أهـ من كشف الظنون 2/1331.

توضيح الأبيات كما فهمها العلماء الذين شرحوا البردة
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم
ولن يضيق رسول الله جاهك بي إذا الكريم تجلى باسم منتقم
قال الشيخ العلامة النحوي خالد الأزهري شارحاً هذا البيت : (يا أكرم كل مخلوق مالي غيرك ألتجئ إليه يوم القيامة من هوله العميم ، والخلق متطلعون إلى جاهك الرفيع، وجنابك المنيع ، ولن يضيق بي جاهك يا رسول الله إذا اشتد الأمر وعيل الصبر وانتقم الله تعالى ممن عصاه …).
فالبوصيري هنا يتحدث قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة الذي رواه البخاري ومسلم : ( أنا سيد الناس يوم القيامة ، وهل تدرون بم ذاك ؟ يجمع الله تعالى يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيُسْمِعُهم الداعي ويَنْفُذُهم البصر ، وتدنو الشمس ، فيبلغ الناسَ من الغم والكرب مالا يطيقون ، ومالا يحتملون ، فيقول بعض الناس لبعض : ألا ترون ما أنتم فيه ؟ ألا ترون ما قد بلغكم ؟ ألا تنظرون من يشفعُ لكم يعني إلي ربكم ؟ فيقول بعض الناس لبعض : ائتوا آدم . فيأتون آدم فيقولون : يا آدم أنت أبو البشر ، خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وأمر الملائكة فسجدوا لك . اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟ فيقول آدم : إن ربي غضِب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته . نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى نوح . فيأتون نوحا فيقولون : يا نوح أنت أول الرسل إلى الأرض ، وسماك الله تعالى عبدا شكورا ، اشفع لنا إلى ربك . ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولن يغضب بعده مثله ، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي . نفسي نفسي ، اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم . فيأتون إبراهيم فيقولون : أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ ألا ترى إلى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم إبراهيم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ، ولا يغضب بعده مثله . وذكر كَذَبَاته . نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى موسى . فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقولون : يا موسى أنت رسول الله فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس ، اشفع لنا إلى ربك . ألا ترى إلى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم موسى صلى الله عليه وسلم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ، وإني قتلت نفسا لم أومر بقتلها . نفسي نفسي اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وسلم ، فيأتون عيسى فيقولون : يا عيسى أنت رسول الله ، وكَلَّمْتَ الناسَ في المهد ، وكلمةٌ منه ألقاها إلى مريم وروح منه ، فاشفع لنا إلى ربك . ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وسلم : إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله . ولم يذكر له ذنبا . نفسي نفسي اذهبوا إلى غيري ، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيأتوني فيقولون : يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء ، وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر . اشفع لنا إلى ربك . ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ فأنطلق فآتي تحت العرش ، فأقعُ ساجدا لربي ، ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ، ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك ، سل تعطه اشفع تشفع . فأرفع رأسي فأقول : يا رب أمتي أمتي . فيقال : يا محمد أدخل الجنة من أمتك ، من لا حساب عليه من باب الأيمن من أبواب الجنة ، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب …
فالبوصيري يَذْكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الخصوصية الجليلة العظيمة التي دلت عليها الأحاديث الصحيحة ، وهي الشفاعة الكبرى ، وهي خاصة بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فهل في هذا ما يعتبر شركاً ، أو يمس العقيدة في شيء ؟ أقول : بل هذا محض الإيمان .
ولا أدري إن كان بعض الناس يثيره أن يوصف رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه أكرم الخلق ! علماً بأن هذه الخصوصية لرسول الله  من المسَلَّمات عند المسلمين ، والأحاديث التي تؤكد هذا المعنى كثيرة جداً مثل قوله صلى الله عليه وسلم :  » أنا أكرم ولد آدم على ربي » أخرجه الترمذي والدارمي. ومثل قوله صلى الله عليه وسلم :  » أنا سيد ولد آدم يوم القيامة » م .
* * *
وأما قوله : مالي من ألوذ به سواك ، فهو من الأمور المسلمة عند من يقرأ أو قرأ حديث الشفاعة العامة لرسول الله صلى الله عليه وسلم . وكونه صلى الله عليه وسلم (الملاذ الوحيد) يومئذ واضح جلي، فكل الأنبياء والمرسلين يعتذرون عن الشفاعة في ذلك المقام وكلهم يقول: نفسي نفسي. وقد يسأل متحذلق: لم لا يلجأ الإنسان إلى الله تعالى مباشرة في ذلك اليوم؟ والجواب كما بينه الناظم بقوله : (…… إذا الكريم تجلى باسم منتقم). ففي ذلك المقام لا يجرؤ أحد من الناس بمن فيهم الأنبياء على طلب أي شيء فيه تخفيف أو رحمة من الله تعالى لشدة غضبه الذي يصفه الأنبياء جميعاً بقولهم: »إن ربي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله  » كما مر في حديث الشفاعة .
إذاً لابد من شافع ، وهذا الشافع هو الحبيب الأعظم والسيد المكرم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، و مَن تأمل في حديث الشفاعة وجد هذا بيناً واضحاً لا ريب فيه ولا شك ولا لبس .
* * *
وأما قول الناظم رحمه الله تعالى:
فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم
قال الشيخ إبراهيم الباجوري: والمراد من الدنيا ما قابل الأخرى، ولذلك جعلها الناظم ضرتها ، وفي كلامه تقدير مضاف إي خير الدنيا هدايته صلى الله عليه وسلم للناس ، ومن خير الآخرة شفاعته صلى الله عليه وسلم فيهم ».
فمعنى البيت : إن من جودك هداية الناس في الدنيا،وهذه الهداية موصولة لرب العالمين وهي سبب الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة،ومن جودك أيضاً الشفاعة في الآخرة.فأي إشكال في هذا الفهم ؟ بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفض الدنيا بما فيها زاهداً فيها فضلاً عن تملكها ثم الجود بها،والأحاديث في هذا متوافرة.
أخرج أبو يعلى بإسناد حسَّنه الهيثمي في الحديث الذي خُيِّر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بين أن يكون ملكاً نبياً أو عبداً نبياً ، فرفض الدنيا واختار أن يكون عبداً يأكل يوماً ويجوع يوماً . تقول السيدة عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : »يا عائشة لو شئت لسارت معي جبال الذهب » .
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :  » أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس إن الله عنده علم الساعة وينـزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير » (أخرجه أحمد في المسند 2/85+86 والطبراني في الكبير (13344) عن طريق أحمد. وإسناده صحيح. ) .
ثم إقدامه صلى الله عليه وسلم على الشفاعة يوم القيامة عندما يحجم الأنبياء كلهم لا تهمهم إلا أنفسهم، فيتصدى أبو القاسم صلى الله عليه وسلم للشفاعة حتى يرضى الله سبحانه بعد غضبه وتزول الأهوال والشدائد عن الناس، فأي جود يريده الناس بعد ذلك؟! بل إن رتبة الجود لتنـزل عن هذه الرتبة العظيمة.
ثم إن الدنيا والآخرة وجدتا من أجل رسالة الإسلام ، والنبي صلى الله عليه وسلم يمثل هذا الإسلام، بل هو الإسلام الفعلي ، والدليل عليه قوله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: » اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم فلن تعبد في الأرض » م . وقد قال الله تعالى: ( والأرض وضعها للأنام ) والأنام هم الخلق وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم بلا شك،وقال تعالى : (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً) ، وقال أيضاً : ( ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض ) .
ثم إن الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة ، كما جاء في الحديث الشريف ، فلا يرضى الله عز وجل أن تكون الدنيا كل ما أعطي لحبيبه صلى الله عليه وسلم .
* * *
وأما قوله : »ومن علومك علم اللوح والقلم » والذي استعظمه واستنكره وشنع عليه بعض الناس ، فلا أريد من المستمع المنصف إلا أن يقارن بين ما سأذكره من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم مع كلام البوصيري هذا :
1) جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم عن أنس رضي الله عنه أن الناس سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال :  » سلوني، لا تسألوني عن شيء إلا بينته لكم ، فلما سمع القوم أرموا ورهبوا أن يكون بين يدي أمر قد حضر ، قال أنس : فجعلت ألتفت يميناً وشمالاً فإذا كل رجل لافٌّ رأسه في ثوبه يبكي ، فأنشأ رجل من المسجد ، كان يلاحى فيُدعى لغير أبيه، فقال: يا نبي الله من أبي؟ قال: أبوك حذافة ، ثم أنشأ عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: رضينا بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد رسولاً ، عائذاً بالله من سوء الفتن ، ثم قال صلى الله عليه وسلم : »لم أر كاليوم قط في الخير والشر، إني صورت لي الجنة والنار فرأيتهما دون هذا الحائط ».
2) روى البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاماً فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم ، وأهلُ النار منازلهم ، حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
3) وفي حديث اختصام الملأ الأعلى الذي خرجه الإمام أحمد والدارمي والترمذي والطبراني وفيه : » فعلمت ما في السموات والأرض وتلا : (وكذلك نُري إبراهيمَ ملكوتَ السموات والأرض وليكون من الموقنين )، وفي رواية:فتجلى لي كلُّ شيء وعرفت،وفي رواية الطبراني: فعلمني كل شيء.
ومن الواضح أن الله سبحانه وتعالى أفاض على نبيه صلى الله عليه وسلم من العلوم والمعارف مالا يعلمه إلا الله تعالى القائل له : (فأوحى إلى عبده ما أوحى ) .
فما هو وجه الإشكال إن قال قائل: »إن الله علّمه علم اللوح والقلم. ألست ترى النص النبوي الشريف يقول لك؟: »فعلمني كل شيء، أو فتجلى لي كل شيء وعرفت.. » . أليس اللوح والقلم شيئين من هذه الأشياء ؟ فيا سبحان الله ، الشخص الجاهل يبادر إلى إنكار مالا يعرف ، فيقع في المحاذير ! كان الأولى للجاهل أن يصون نفسه عن مثل هذا التعدي والتطاول على علماء الأمة .
ثم أليس معرفة الجنة والنار والإخبار عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة الجنة … الخ مما يزيد عما في اللوح والقلم ، الذي لم يكتب إلا ما سيكون إلى يوم القيامة ، أما ما بعد يوم القيامة فإن العلم به علم بما ليس في اللوح والقلم…
وهب أن القلم كتب في اللوح ما سيأتي بعد يوم القيامة،ألا يدخل علم ما كتبه القلم في قول النبي صلى الله عليه وسلم : فتجلى لي كل شيء ، وعلمت ما في السموات والأرض .
فغدا من الواضح أن ما أعطاه الله لرسوله  من العلوم يفوق ما كتب في اللوح مما خطه القلم.
ولا نقول هذا من باب العصبية لرأي أو لرجل، وإنما هي مسألة إيمانية إذ أن إعطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حقه فيما أكرمه الله به هو من مقتضيات الإيمان به.
ألا يدخل ما ورد عن البوصيري في الإطراء الممنوع شرعاً :
أما الغلو المرفوض كقول النصارى: »عيسى ابن الله ، أو حلت فيه روح الله » ونحوها من المكفرات ، فهذا مرفوض مردود لا مرية فيه ولا ريب . والإمام البوصيري رحمه الله هو الذي قال لنا في بردته:
دع ما ادعته النصارى في نبيهم واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكم
كلمة أخيرةأرجو من الله تعالى أن يلهم كل من يمسك قلماً ، أو يعتلى منبراً ، أو يلقي محاضرة ، أو يبث نصيحة وموعظة ؛ أن يتحرى الصواب ، ولا يتعجل في إصدار الفتاوى خاصة فيما يتعلق بالله تعالى بتضليل الناس وإخراجهم من الملة ، فمزالق الأقدام هنا خطيرة قد تودي بإيمان الإنسان نفسه . جمع الله القلوب على محبة رسوله المصطفى  ، وألهمنا جميعاً حسن الظن بالمسلمين ، وألف بين المسلمين ، وألهم العاملين في هذا الدينِ الابتعادَ عن أسلوب التكفير والتضليل والتبديع ، فإن هذا يزيد الجرح عمقاً، والقلوب بغضاً.
والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

Je vous souhaite bonne lecture.
و السلام عليكم و رحمة الله

J’avoue que je savais pas pour l’histoire et c’est tout à fait vrai : seul et seul Dieu peut nous juger

[halim]

abd et oujdi

je vous demande une vraie reference des comptemporains ou apres qui ont travaillé et expliqué al bourda puis ont conclut qu elle contenait du chirk et que al boussayri est mouchrik. personne n est arrivé à cette conclusion parmi les chourrah de cette qassida sauf les nouveaux parus au siecle dernier avec la ouahhabiyyines de l arabie saoudienne mais ceux ne nous interesse pas car ils considérent 99 pour 100 de musulmans moushrikinnes. le probleme est donc tres clair pour ceux qui aiment la clarté.

chaouki aussi a fait une qassida sur notre nabi sur le style de al boussayri et je suis sur qu en cherchant un peu je vais trouver les memes individus ouahhabiyyines pour traiter chaouki rahimahhou allah de moushrik…

en fait ça les dérange que les musulmans aiment et font des madih sur notre prophete et sa famille…ils sont malades de jalousie … ça existé meme à l époque du prophete …abou soufiane l ennemi juré de notre prophete etait surtout jaloux de lui car il disait pourquoi dieu a choissi mouhammad et ps moi ? و الله يعلم حيث يجعل رسالاته

annabi ya ssi oujdi rassoulou al alamine et il n a jamais dis je suis machriqi mais il a dit ana min oualadi adnane qui remonte à sidna ibrahim .

et si tu reflechis un peu meme banou oumayya issu de qoraich ont detesté les banou hachim qui sont aussi de qoraich jusqu à les tuer un apres l autre.

leur appartennace à qoraich ou au mashriq comme tu dis les as – t – elles empeché de se detester.

plus grave encore nos sahabas qui sont tous des mashriqis ne se sont ils pas faits la guerre où les tetes sautaient comme des progectiles
alors comprends bien mes propos ya akhi

[sansnom]

vraiment qs j ferais un peut de pub mais je sort pas du sujet je propose un site pour debdou , car l vrm des info sur debdou sur le site
a propos de pub cest pas grave
regarde toi apres chaque article tu trouvera la petite belle fille lounga que propose une pub adsence pourkoi tu ne l suprime pas 😯 😉
pourkoi pas des pub pour les marocains surtou de region doujda
je pence que ma place cest ici 👿

[mbarki]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

Cher Alaeddine,

assalamou alaykoum wa rahmatou-llah,

Merci pour votre intérêt à ce sujet, et pour votre contribution, ne serait-ce que par cette pseudo-conclusion.

mais permettez moi de faire quelques remarques cette conclusion que je juge hâtive et erronée.

1- vous subdivisez les intervenants en trois groupes ( ceux, ceux et ceux)
Je n’en vois que deux.
Vos deuxième et troisième « ceux », je n’en fait aucune différence:
(sont pas convaincu que ça s’étend aux générations actuelles) ;(considèrent qu’ils se limitent à ceux qui ont vécu à l’époque du prophète SAWS)

2- Votre premier « ceux » laisse entendre que à part les chorfas et qui se considère faire partie des AL-albayt, personne ne croix qu’il faut aimer et respecter les AL ( génération actuelle), ce qui est faut car les sunnites respectent AL-ABAYT de toutes les générations.

3-vous citez :(chaque partie n’a changé et ne changera pas d’avis soyez en certains. )
apparemment vous avez pas tout lu,
Il y a parmi les intervenant des gens courageux qui ont pu admettre la vérité et changer d’avis quand les preuve ont été apportées, oui il y a des gens qui ne cherchent pas que aljidal (ou addalal pour certains)

4- quant à votre phrase qui résume le résumé, là aussi j’ai une précision à ajouter,
ce qui crée les cœurelles ce n’est pas le désaccord ou la différence de point de vue mais plutôt le manque de respect et la haine que certains n’arrivent pas à maitriser et ce sont ceux là que vous aurez pu compter en troisième groupes : ceux qui na cachent pas leur haine inconditionnelle en vers la descendance du prophète saws, et qui se payent le luxe(najis) de les insulter gratuitement.بذيئوا اللسان

5- Votre dernière remarque, (au moment ou nous nous chamaillions sur un ce sujet dont on est presque tous d’accord, un nouveau film insultant l’islam et les musulmans va bientôt sortir) nous rappelle pas mal d’autres ( genre au moment où certains ne savent même pas faire woudoue; au moment où israel bombarde nos frère,…),
ce topic serait devenu un réceptacle pour aumomentistes.
la repense sera la même que pour les précédente.

Il est vrai que pour certains, al-abayt s’étend aux générations d’aujourd’hui, et ce ne sont pas forcement que des achrafs, et ce groupe a apporté des preuves : hadiths sahih et sarih et les point de vue des fondateurs même des écoles sunnites (car nous sommes sunnites et achawadh c’est ce qui est en dehors de l’ijma3 et ils sont sans valeur)
et d’autres ne l’admettent pas, et comme preuves ils ont apporté : leurs points de vus et des textes « copie-coller » copiés sur d’autre sites représentant les point de vue de personnes inconnues ou bien coupés de leurs contexte.

et entre les deux façons d’argumenter les lecteurs savent faire la part des choses

et croyez moi c’était l’occasion pour beaucoup de visiteur de se faire une idée claire sur la définition des Al-albayt.

salam cher Alaeddine.

[touria016]

@ayman wrote:

@touria016 wrote:

Dév’ ya Dév’, c’est vraiment magnifique, j’espère que tu pouras y demander ta Paro en mariage 🙂 😆
😆 😆
en tout cas merci, c très très ….beau ! 😉

Tres content que ça t’as fait du plaisir ,j’en ai d’autre tu risque pas d’attendre 😀

chaud devant………….. ➡ ➡ 🙂

[ayman]

@touria016 wrote:

Dév’ ya Dév’, c’est vraiment magnifique, j’espère que tu pouras y demander ta Paro en mariage 🙂 😆
😆 😆
en tout cas merci, c très très ….beau ! 😉

Tres content que ça t’as fait du plaisir ,j’en ai d’autre tu risque pas d’attendre 😀

[touria016]

Dév’ ya Dév’, c’est vraiment magnifique, j’espère que tu pouras y demander ta Paro en mariage 🙂 😆
😆 😆
en tout cas merci, c très très ….beau ! 😉

[manara]

@halim wrote:

je prefere l islam de acharifa , de si mbarki et de si bouayad sur ce forum

L’islam c’est ni nta3 acahrifa
ni ta3 chi 7add
8owa nta3 nass kamlin
li bghawa8 we fa8mou8 meziane
we fa8mou l message nta3 rassoul saws
Islam din al 3adala wa atta9wa
wa ma7abbat al insan li akhi8i al insan

mar7ba bi8om, kana bi8a
la fira9
wa la fitan
wa la tamyiz
al Islam wadi7

en disant cela « je prefere l islam de acharifa , de si mbarki et de si bouayad sur ce forum »vous avez des ententes c’est normal
mais ne mélangez pas tout

ceci dit,
arretons nos reproches et essayons d’avancer pour ameliorer ce topic

je crois que ce serais mieux si vous aimez vraiment a8l abyt

😉

kima ygoul al matal
manab9awch ri chadli nagta3lak

Alla8 ya8dina kamlin

P.S:
al bissara 7atta 8iyya mo8imma
wa alkl 3ammatan
😉 😉