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[mbarki]

TRES CHER FRERE BOUAYED
السلام عليكم و رحمة الله

Je vois que vous êtes en trains de me reprocher beaucoup de chôses,
et j’avoue ne pas comprendre ce qui vous tient à coeur exactement.

Vous trouvez que je vous respecte pas !!
alors qui j’ai toujours fait preuve de respect en vers vous.
et la preuve c’est ce que vous avez sité.

mais je peux vous rassurer que Mr Bouayed, est qlq d’honête et veridique,
et à travers ses interventions on sent la sagesse et la noblesse,
et sa manière de discuter ne peut être comparer à celle des autres,

C’est vrai je me suis trempé en ecrivant votre nom, et je en demande excuses. C’est arrivé parceque à force de le voir et de l’ecrire j’ai eu l’impression de le bien connaitre et que s’était pas la penne de revoir comment ça s’ecrit.

Quant à l’utilisation de l’imparfait pour dir « Ce qui m’interressait » ce n’est pas pour dire que ça ne m’interresse plus, au contraire, c’est plutôt pour exprimer mon regret que ça s’est arreté, parceque vos interventions dans ce sujet sont arrétés depuis le 28 janvier ( avec d’ailleur en retour au point de départ ).

Vous dites: (je n’ai pas apprécié comme vous m’avez interpelé )

Ok, je suis désolé si vous y voyez un manque de respect. c’etait zallatou-qalam(plutôt clavier)

Vous dites :(alors que vous appelé « Cher » la personne qui m’a attaqué gratuitement)

J’étais jamais raddin de formules de politesses que ce soit avec vous avec Mr mourad ou avec les autres ( et suppose que que vous avez lu mes intervention ) Poutant y’en a qui me manquait personnellement de respect.

Quant affirmations que je me suis jamais intervenu pour repondre aux insultes aux chorfas, et bien c’est parceque je n’en ai pas vu , peut être elles ont été retiré, peut être aussi parceque moi je n’ai connu le site qu’au moi de novembre, et les interventions antérieurs je les ai consulté directement sur votre (profil), après cette date j’ai remarqué qlq tentatives de tachwich et je ne voulait donner de l’importance pour ne pas dévier la prouve (un e-mail qui vous a été personnellement adresser pour vous encourager )

Par contre ceux qui déteste Al-albayt ils faut qu’ils revoyent leur foie et leur islam.
Il faut vraiment être ignorant et jâhil pour niez « makânt wa houqouq âl-albayt fil-islam », c’est claire.

و السلام عليكم و رحمة الله

[abd]

Salam alaykom.

But : télécharger le coran d’un cheikh sur le site islamway.

Question: Est ce que je peux aspirer d’une page web que les fichiers *.rm; *.mp3 ou *.ram?

Je peux les télécharger un par un, mais juste pour gagner du temps je veux le faire en une seule fois.

Si c’est possible, quel logiciel dois je utiliser?

JazakoumouLLahou khayran

[BOUAYED]

mbarki a écrit:
بسم الله الرحمان الرحيم

oujdi12 a écrit:
majid , bouayed c ton 4 pseudo , pkoi tu insiste de suivre ce chemain tracé par la haine , il suffit de prendre le coran , quand tu le lit saura que c le livre de allah .

Cher Oujdi12

je croix que vous vous trempez là,
je n’ai jamais chercher à savoir qui se cache derierre les pseudos,
mais je peux vous rassurer que Mr Bouayed, est qlq d’honête et veridique,
et à travers ses interventions on sent la sagesse et la noblesse,
et sa manière de discuter ne peut être comparer à celle des autres,
ceci ne veut pas dire que je lui donne raison sur toute la ligne,

Je ne peux être d’accord avec lui quand il met tous les bani-oumayya dans le même sac, ne serait-ce que par ce que parmis les oummahat-almouminin il y a une oumayyade ( soeur de mouawiyya ), que Omar bnou abdel-3aziz était oumayyade et il était d’une noblesse incontestable même par les pires ennemis des oumayyades, même Charif-arrida a dit à son honneur un poême de « rithae », que parmis eux il y en a qui ont passé leur vie dans al-jihad et ne sont jamais intéréssé au trône (mouawiyya bnou hicham ), et fin la famille oumayyad a été massacré et exterminé par les abbassides ( leurs viellards, femmes et enfants ),

Quant-il accuse mouawiyya de ruse, de s’être levé contre al-hâkim ach-char3i, qu’il était à la tête de al-fi-a al-bariyya,…, que yazid a fait ce qu’il a fait… ça personne ne peut le nier

Aller jusqu’à les insulter, je ne pense pas que ça a une utilité qlqenq

QUANT A VOUS MR BOUAYYAD
Ce qui m’interassait le plus dans ce forum c’était votre topic sur al-achrâf du Maroc oriental, et je vois que vous être panché sur d’autres sujets, avez vous laissé tember le sujet,
Ce serait vraiment domage parce que c’éatit interressant, et on aprenait des choses, et j’avais plein de questions à vous poser.
En tous cas merci pour tous ce que vous avez pu nous apporter.

Wa-ssalamou alaykoum

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على أله و سلم تسليما

Mr Mbarki, je dois vous avouer que je n’ai pas apprécié comme vous m’avez interpelé par « QUANT A VOUS MR BOUAYYAD » et mon Nom est BOUAYED alors que vous appelé « Cher » la personne qui m’a attaqué gratuitement.

Si vous écrivez ce qui suit à l’Imparfait pour me dire « Ce qui m’interressait » pour un verbe qu’on définit comme « un temps exprimant une action qui a duré ou s’est répétée dans le passé », je n’y peux rien pour vous et vous me voyez beaucoup navré que désolé.

A ce que je vous ai écrit dans le Topic des « Idrissides du Maroc Oriental »

BOUAYED a écrit:

Tu as le droit de faire ce que tu veux mais au fond de moi-même, je me suis dit pourquoi Mr Mbarki qui me dit être Chrif peut se taire sur toute les attaques que les Chorfas ont du subir depuis le début de ce topic. Tu n’as qu’à lire depuis le début et tu verras ce que je dis. De toutes les façons, tu n’es pas le seul et même tu m’as donné l’impression de défendre les Ouahhabites.

Vous m’avez répondu :

Mon chèr Bouayed, ce qui m’interresser dans ce forum c’était le topic sur al-achrafs, et je me connectait pour lire vos interventions qui est ma patient et je n’aimait pas quand certain intervenants perturbait le bons déroulement des choses, et je ne consultait que vos interventions, j’aurait lu qlq chose qui portent atteinte à ahl-albayt ridwânou-llahi alayhim j’aurais répondu

Et Moi, je vous réponds
Dommage que vous n’avez pas vu toutes les insultes dont a fait l’objet les Chorfas dans le Topic des « Idrissides » et ailleurs de la part des Mobghidines et des Moukrihines. Et je peux te les citer sans compter peut-être celles qui ont été enlevées par les Responsables du Site.

De toutes les façons, vous n’avez pas été le Seul à ne pas avoir vu cela mais il y a ceux qui ne voulaient pas voir et ceux qui voyaient et ne bougeaient pas à part une ou deux personnes. Et c’est Malheureux et c’est pourquoi je répète ces vers d’Alimam Achchaii :
يعيب الناس كلهم الزمانا……………و ما لزماننا عيب سوانا
نعيب زماننا و العيب فينا…………..فلو نطق الزمان إذا هجانا
فليس الذيب يأكل لحم ذيب…………..و نأكل بعضنا بعضا عيانا
Nous parlerons de tout cela dans le Topic des « Idrissides » InChaAllah.

En ce qui concerne Banou Oumaya, vous connaissez ce que je pense d’eux; Cest vrai que le Khalifa Omar Ibn Abdelaziz, fait l’exception et on lit dans l' »Encyclopédie Générale de l’Eslam » ce qui suit : »Muawiya mourut en Avril 680 (60 Heg.) à l’âge de quatre vingt ans et, si les tombeaux d’autres Omeyades furent profanés après l’avénement des Abbassides, le sien et celui de l’un de ses successurs, le pieux Umar, furent respectés ».

Dans le même Ouvrage, on lit : « Le Califat patriarcal se termina par l’avénement de Muawiya et une nouvelle ère commença, où le chef de l’Etat prit conscience de sa position de souverain d’un empire et résolut de le faire savoir à tous, c’est à dire àses propres coreligionnaires comme aux peuples asservis. »

On lit aussi : « Les Musulmans percevaient cela et affirmaient que l’ère omeyyade n’était pas un califat mais un « royaume » (mulk), parce qu’il avait trahi l’esprit théocratique des premiers temps de l’Islam et, en contradiction avec les tendances démocratiques de la société arabe et avec les systèmes en usage sous les premiers califes, avait adopté une forme autocratique de gouvernement et une organisation de l’Etat portant les marques d’une origine étrangère ».

On lit encore : « Depuis ce temps là (càd le califat de Mouawiya), la communauté musulmane a toujours été divisée en trois sectes politicoreligieuses, dont l’aspect religieux s’est accentué avec le temps, de telle sorte que l’Islam était composé d’une majorité qui se considérait comme orthodoxe et de deux groupes schismatiques. le noyau de Muawiya, qui fit rapidement beaucoup d’adhérents, devint les Sunnites (Ahl al-Sunna), non pas que ses adhérents aient été attachés plus que les autres à la Sunna, à laquelle tous les musulmans reconnaissaient une grande valeur parcequ’ils se proclamaient les dépositaires d’une théorie et d’une pratique correctes et orthodoxes. Shiat Ali, le groupe d’Ali, devint les Chiites, dont la doctrine est généralement connue des érudits occidentaux sous le nom de Chiisme. Les Khawarij élaborèrent aussi une doctrine qui leur est propre connue en Occident sous le nom de Kharidjisme’.
Et ce que je veux montrer que ce n’est pas Mouawiya qui a fait le Sunnisme et si on a adhéré à lui c’est surtout après que le calife Ali ait été tué (et c’est la volonté de Dieu) et que le Chiisme au début si on doit l’appeler Chiiat Ali comme c’est dans le texte donc Ansars Ali ; ceux-ci n’ont rien à voir avec les gens qui ont déviés après l’Assassinat de Alimam Alhoussein. Et qu’il ne faut pas confondre Aal Albait et Chiites dans le sens qu’on le voit actuellement. Et c’est pourquoi les définitions de toute cette terminologie est importante à connaitre pour les profanes.

A suivre

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

@mbarki wrote:

بسم الله الرحمان الرحيم

@oujdi12 wrote:

majid , bouayed c ton 4 pseudo , pkoi tu insiste de suivre ce chemain tracé par la haine , il suffit de prendre le coran , quand tu le lit saura que c le livre de allah .

Cher Oujdi12

je croix que vous vous trempez là,
je n’ai jamais chercher à savoir qui se cache derierre les pseudos,
mais je peux vous rassurer que Mr Bouayed, est qlq d’honête et veridique,
et à travers ses interventions on sent la sagesse et la noblesse,
et sa manière de discuter ne peut être comparer à celle des autres,
ceci ne veut pas dire que je lui donne raison sur toute la ligne,

Je ne peux être d’accord avec lui quand il met tous les bani-oumayya dans le même sac, ne serait-ce que par ce que parmis les oummahat-almouminin il y a une oumayyade ( soeur de mouawiyya ), que Omar bnou abdel-3aziz était oumayyade et il était d’une noblesse incontestable même par les pires ennemis des oumayyades, même Charif-arrida a dit à son honneur un poême de « rithae », que parmis eux il y en a qui ont passé leur vie dans al-jihad et ne sont jamais intéréssé au trône (mouawiyya bnou hicham ), et fin la famille oumayyad a été massacré et exterminé par les abbassides ( leurs viellards, femmes et enfants ),

Quant-il accuse mouawiyya de ruse, de s’être levé contre al-hâkim ach-char3i, qu’il était à la tête de al-fi-a al-bariyya,…, que yazid a fait ce qu’il a fait… ça personne ne peut le nier

Aller jusqu’à les insulter, je ne pense pas que ça a une utilité qlqenq

QUANT A VOUS MR BOUAYYAD
Ce qui m’interassait le plus dans ce forum c’était votre topic sur al-achrâf du Maroc oriental, et je vois que vous être panché sur d’autres sujets, avez vous laissé tember le sujet,
Ce serait vraiment domage parce que c’éatit interressant, et on aprenait des choses, et j’avais plein de questions à vous poser.
En tous cas merci pour tous ce que vous avez pu nous apporter.

Wa-ssalamou alaykoum

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على أله و سلم تسليما

Mr Mbarki, je dois vous avouer que je n’ai pas apprécié comme vous m’avez interpelé par « QUANT A VOUS MR BOUAYYAD » et mon Nom est BOUAYED alors que vous appelé « Cher » la personne qui m’a attaqué gratuitement.

Si vous écrivez ce qui suit à l’Imparfait pour me dire « Ce qui m’interressait » pour un verbe qu’on définit comme « un temps exprimant une action qui a duré ou s’est répétée dans le passé », je n’y peux rien pour vous et vous me voyez beaucoup navré que désolé.

A ce que je vous ai écrit dans le Topic des « Idrissides du Maroc Oriental »

BOUAYED a écrit:

Tu as le droit de faire ce que tu veux mais au fond de moi-même, je me suis dit pourquoi Mr Mbarki qui me dit être Chrif peut se taire sur toute les attaques que les Chorfas ont du subir depuis le début de ce topic. Tu n’as qu’à lire depuis le début et tu verras ce que je dis. De toutes les façons, tu n’es pas le seul et même tu m’as donné l’impression de défendre les Ouahhabites.

Vous m’avez répondu :

Mon chèr Bouayed, ce qui m’interresser dans ce forum c’était le topic sur al-achrafs, et je me connectait pour lire vos interventions qui est ma patient et je n’aimait pas quand certain intervenants perturbait le bons déroulement des choses, et je ne consultait que vos interventions, j’aurait lu qlq chose qui portent atteinte à ahl-albayt ridwânou-llahi alayhim j’aurais répondu

Et Moi, je vous réponds

Dommage que vous n’avez pas vu toutes les insultes dont a fait l’objet les Chorfas dans le Topic des « Idrissides » et ailleurs de la part des Mobghidines et des Moukrihines. Et je peux te les citer sans compter peut-être celles qui ont été enlevées par les Responsables du Site.

De toutes les façons, vous n’avez pas été le Seul à ne pas avoir vu cela mais il y a ceux qui ne voulaient pas voir et ceux qui voyaient et ne bougeaient pas à part une ou deux personnes. Et c’est Malheureux et c’est pourquoi je répète ces vers d’Alimam Achchaii :
يعيب الناس كلهم الزمانا……………و ما لزماننا عيب سوانا
نعيب زماننا و العيب فينا…………..فلو نطق الزمان إذا هجانا
فليس الذيب يأكل لحم ذيب…………..و نأكل بعضنا بعضا عيانا

Nous parlerons de tout cela dans le Topic des « Idrissides » InChaAllah.

En ce qui concerne Banou Oumaya, vous connaissez ce que je pense d’eux; Cest vrai que le Khalifa Omar Ibn Abdelaziz, fait l’exception et on lit dans l' »Encyclopédie Générale de l’Eslam » ce qui suit : »Muawiya mourut en Avril 680 (60 Heg.) à l’âge de quatre vingt ans et, si les tombeaux d’autres Omeyades furent profanés après l’avénement des Abbassides, le sien et celui de l’un de ses successurs, le pieux Umar, furent respectés ».

Dans le même Ouvrage, on lit : « Le Califat patriarcal se termina par l’avénement de Muawiya et une nouvelle ère commença, où le chef de l’Etat prit conscience de sa position de souverain d’un empire et résolut de le faire savoir à tous, c’est à dire àses propres coreligionnaires comme aux peuples asservis. »

On lit aussi : « Les Musulmans percevaient cela et affirmaient que l’ère omeyyade n’était pas un califat mais un « royaume » (mulk), parce qu’il avait trahi l’esprit théocratique des premiers temps de l’Islam et, en contradiction avec les tendances démocratiques de la société arabe et avec les systèmes en usage sous les premiers califes, avait adopté une forme autocratique de gouvernement et une organisation de l’Etat portant les marques d’une origine étrangère ».

On lit encore : « Depuis ce temps là (càd le califat de Mouawiya), la communauté musulmane a toujours été divisée en trois sectes politicoreligieuses, dont l’aspect religieux s’est accentué avec le temps, de telle sorte que l’Islam était composé d’une majorité qui se considérait comme orthodoxe et de deux groupes schismatiques. le noyau de Muawiya, qui fit rapidement beaucoup d’adhérents, devint les Sunnites (Ahl al-Sunna), non pas que ses adhérents aient été attachés plus que les autres à la Sunna, à laquelle tous les musulmans reconnaissaient une grande valeur parcequ’ils se proclamaient les dépositaires d’une théorie et d’une pratique correctes et orthodoxes. Shiat Ali, le groupe d’Ali, devint les Chiites, dont la doctrine est généralement connue des érudits occidentaux sous le nom de Chiisme. Les Khawarij élaborèrent aussi une doctrine qui leur est propre connue en Occident sous le nom de Kharidjisme’.

Et ce que je veux montrer que ce n’est pas Mouawiya qui a fait le Sunnisme et si on a adhéré à lui c’est surtout après que le calife Ali ait été tué (et c’est la volonté de Dieu) et que le Chiisme au début si on doit l’appeler Chiiat Ali comme c’est dans le texte donc Ansars Ali ; ceux-ci n’ont rien à voir avec les gens qui ont déviés après l’Assassinat de Alimam Alhoussein. Et qu’il ne faut pas confondre Aal Albait et Chiites dans le sens qu’on le voit actuellement. Et c’est pourquoi les définitions de toute cette terminologie est importante à connaitre pour les profanes.

A suivre

و السلام عليكم و رحمة الله

[hayefmajid]

merci frére Alaa-eddine pour votre intervention car il était temps.
certaines personnes pensent que je suis venu semé la haine dans ce forum (et heureusement pas toutes les personnes qui le pensent).
non, pas du tout.
je suis venu pour discuter, je veux discuter avec vous de certains sujets qui me paraissent douteux, c’est tout.

exemple : quand j’ai apporté un hadit sur aicha (je ne vais pas entrer dans les détails), tout le monde m’a insulté et le sujet a été retiré, pourtant c’était un hadit sunnite.
donc je ne comprend pas , je veux qu’on m’explique certains sujets mais onrefuse de les poster dans les topics.

la prochaine fois quand je poste un sujet, je vous promets je n’ajouterai aucun autre sujet tans que le 1er n’est pas fini.

les topics qui sont côturé pour moi, où il faut bien le dire je n’ai pas trouvé ce que je cherchai car je me suis rendu compte que vous n’avez pas de réponse à me donne :

raziyatou al khamise
man kountou mawlah fahada alioun mawlah…
sourate attahrime

maintenant inchallah je vais essayer de débattre d’un nouveau sujet et j’éspere que les participants pourront pour une fois débattre dans le calme.

Merci à tous
😉

[Alaa-eddine]

Si tu es sous windows XP la première condition est d’avoir NTFS comme système de fichier et pas FAT32

pour XP professionne : click droit sur le dossier > propriétés > avancé > crypter le contenu du dossier

pour XP familial : click droit sur le dossier > propriétés > partage > rendre ce dossier privé

pour les autres versions de windows il faudra utilisé un logiciel tiers comme AxCrypt (gratuit et puissant) .

[mbarki]

@hayefmajid wrote:

mbarki, j’ai en ma possesion un cd de cheik yassine qui tient un discours différent sur les chiites.
je vais le mettre sur internet et je metterai le lien, comme ça vous aurez l’occasion d’entendre un autre discours 😆

Je suis désolé pour le cheykh, il ignore beaucoup de chose sur les chiites est la preuve son site et même le CD, faites un peut attention à ce qu’il dit vous vous rendez compte qu’il est en train d’insulter les chiites sans savoir ( on peu dire de bonne fois 😯 )

pour lui les chiites sont nos frère mais ARRAWAFID LA3ANAHOUIMOU-LLAH sont ceux qui ont refusé l’imamt de l’IMAM ZAYD ach-chahid radiya-llahou 3anh, et ils LA3ANAHOUMOU-LLAH, disent du mal de Oummou-lmouminina Aïcha R.A.A et n’aiment Pas OMAR et ABOU-BAK R.A.A;

is it clear? 😉

Alors faites vous partie des chiites dont parle le cheykh ?
Ou bien vous êtes un râfidy?
😉

[OUJDI_PUR]

c’est possible mais ta presentation va se diviser en pluseiurs dipositives :

enregistrer sous :
type de fichier :fichier d’echange jpeg

cette operation va te composer ton fichier pps en plusieurs dipositives de type jpeg

sinon je vais chercher encore

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم

@oujdi12 wrote:

majid , bouayed c ton 4 pseudo , pkoi tu insiste de suivre ce chemain tracé par la haine , il suffit de prendre le coran , quand tu le lit saura que c le livre de allah .

Cher Oujdi12

je croix que vous vous trempez là,
je n’ai jamais chercher à savoir qui se cache derierre les pseudos,
mais je peux vous rassurer que Mr Bouayed, est qlq d’honête et veridique,
et à travers ses interventions on sent la sagesse et la noblesse,
et sa manière de discuter ne peut être comparer à celle des autres,
ceci ne veut pas dire que je lui donne raison sur toute la ligne,

Je ne peux être d’accord avec lui quand il met tous les bani-oumayya dans le même sac, ne serait-ce que par ce que parmis les oummahat-almouminin il y a une oumayyade ( soeur de mouawiyya ), que Omar bnou abdel-3aziz était oumayyade et il était d’une noblesse incontestable même par les pires ennemis des oumayyades, même Charif-arrida a dit à son honneur un poême de « rithae », que parmis eux il y en a qui ont passé leur vie dans al-jihad et ne sont jamais intéréssé au trône (mouawiyya bnou hicham ), et fin la famille oumayyad a été massacré et exterminé par les abbassides ( leurs viellards, femmes et enfants ),

Quant-il accuse mouawiyya de ruse, de s’être levé contre al-hâkim ach-char3i, qu’il était à la tête de al-fi-a al-bariyya,…, que yazid a fait ce qu’il a fait… ça personne ne peut le nier

Aller jusqu’à les insulter, je ne pense pas que ça a une utilité qlqenq

QUANT A VOUS MR BOUAYYAD
Ce qui m’interassait le plus dans ce forum c’était votre topic sur al-achrâf du Maroc oriental, et je vois que vous être panché sur d’autres sujets, avez vous laissé tember le sujet,
Ce serait vraiment domage parce que c’éatit interressant, et on aprenait des choses, et j’avais plein de questions à vous poser.
En tous cas merci pour tous ce que vous avez pu nous apporter.

Wa-ssalamou alaykoum

[BOUAYED]

@oujdi12 wrote:

majid , bouayed c ton 4 pseudo , pkoi tu insiste de suivre ce chemain tracé par la haine , il suffit de prendre le coran , quand tu le lit saura que c le livre de allah .

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سبم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Oujdi12, Bonsoir.
Alors là vous vous trompez sur toute la ligne. Bouayed est Bouayed avec son nom exact et je n’ai aucun autre pseudonyme et je n’ai pas à me cacher.

Ne vous imaginez pas que je suis quelque chemin de haine que vous appelez, je vous cite, ce qu’a écrit un Auteur, Marocain, Idrisside, de Oulad Abdeslam Benmchich.

Ce que je pense c’est que le problème « Banou Hachim »- » Banou Oumaya » est une longue Histoire.
Une Histoire entre Aal Albait et Mobghidina Albait et je n’aime que vous soyez parmi ceux-ci.

Il y a beaucoup de monde parmi les « Chorfas » (et il y a des gens qui n’aiment pas ce terme ou qui ne les aiment pas du tout) et qui suivent ce qui se passe et que vous pouvez rencontrer dans tout l’Oriental et qui n’aiment pas qu’on puisse les accuser de quoi que ce soit de ce qu’on est entrain de voir et gratuitement ; d’être pae exemple des Chiites surtout Raouaafides lesquels ont dérivé.

Ici les gens ici ne connaissent même pas le Chiisme et moi-même je ne connais les différentes branches et je suis entrain d’apprendre si ce n’est cette guerre d’Irak qui nous a fait découvrir pas mal de choses.

Il y a une chose sur laquelle on doit s’attarder c’est l’Histoire et l’Histoire n’a jamais été ce qu’on nous a appris quand on était petit et même grand. l’Histoire contient des choses horribles qu’il faut admettre, étudier et essayer d’en tirer les conclusions positives. Et c’est Yaghmourassen qui m’a mos la puce à l’oreille et je l’en remercie.

J’aurais pu m’arrêter à la première phrase en vous répondant mais j’ai voulu vous expliquer que vous vous êtes trompé sur la comparaison. Et ne jugez pas les gens avant de les connaître.

Bien à Vous.
و السلام عليكم و رحمة الله

[mourad]

koullou ibn adam khattaa d accord c est meme une evidence mais sortons une minute de cet echange basé sur les prejugés des uns sur les autres et dites moi monsieur mbarki mais tres clairement car c est votre avis que je sollicite
1-
lorsque mouaaouia a ordonné par decret à tous ses oualis d insulter SABB le sahabi ali ibn abi talib est ce que vous mette ça sur le compte de
أخطأ و خير الخطائين التوابون

2- le hadith affiché dans tous les topics de ibnaarabi sur sabb assahaba ne s applique t il pas à mouaaouia puisque il fait partie de ceux qui ont insultés l imam ali et pire qui ont fait du sabb de ali une SOUNNA suivie et respectée à la lettre pendant 80 ans . c est du sabb sahaba ça ou non ?
et est il maudit par application de ce hadith .

3- lorsque mouaaouia a decapité houjr ibn aadii حجر بن عدي الصحابي
le sahabi qui a refusé d insulter l imam ali avec 6 autres personnes.
est ce que c est un khataa ou c est crime? et tu sais bien je pense ce que aicha lui a ecrit à ce propos.

4- tous les anbiaa sont des bani adam et sont donc des khattaines selon ce hadith. cela me pousse à te demander ce que signifie
في الشرع الاسلامي كلمة خطأ في هدا الحديث ؟

5-enfin selon ce que tu me diras de la signification du mot khataa dans le hadith sur lequel tu bases ton raisonnement , je te donnerai mon avis sur la divulgation du secret du prophete .

[mbarki]

@hayefmajid wrote:

ok cites moi une faute de khadija salamou allahi alayha, oumou salama….

Pour quoi?
l’exemple cité ne vous suffit pas?

Vous voulez dire quoi? que khadija et oum salama (radiyya-llahou 3anha wa sffaha ahlâma man nassaba banâtiha li rayri abîhinna) et oum salam (r.A.) sont ma3ssoumat elles aussi ( à l’istar de khomeyni puisque la liste est inachevée) ?
Vous voulez dire que hadith koullou bni âdama khattae fait exception de khadija et oum salama (r.a) ?

Vous n’avez pas compris que notre madhab n’est pas fondé sur 3aourat almouslimin (fa-mâ bâlouka bi bayti annabiy saws)

Tatabbou3 saqatat assahaba et âl-albayt wa istinqâssohoum est une specialité purement chiite.
Wa-lwoqou3o fi a3raDi almouslimin ( nâhîka 3an 3irDi nnabiyyi ) houa min atbâqi ach-chi3a al-moufaDDalah.

Amma sounnah fa mâ kânou liyanâlou min zaoujâti annabiyyi wa oummahati al-mouminin ( Khadija, Aïcha, Hafsa …) radiyya allahou 3anhounna wa ardahounna.

[oujdi12]

hayefmajid wrote:

صحيح مسلم – صفات المنافقين وأحكامهم – باب – رقم الحديث : ( 4983 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم . ‏

‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4983&doc=1

صحيح مسلم – صفات المنافقين وأحكامهم – باب – رقم الحديث : ( 4984 )

– حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لابن المثنى ) قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابى نضرة عن قيس بن عباد قال قلنا لعمار أرأيت قتالكم أرأيا رأيتموه فان الرأى يخطئ ويصيب أو عهدا عهده اليكم رسول الله (ص) فقال ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئا لم يعهده إلى الناس كافة وقال ان رسول الله (ص) قال ان في امتى قال شعبة واحسبه قال حدثنى حذيفة وقال غندر اراه قال في امتى اثنا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتى ينجم من صدورهم .

ça veut dire que notre prophete parlait des noms connus des compagnions ? si tu pretends de dire que c ce que tu pense , alors ds ce cas tu inclut meme ali karrama allahou wajhah ,et si tu vas me dire que notre prophete a dit ds plusieurs habiths que ali fait partit de ahl albayte ,
ds ce cas je te dis que notre prophete bakr par assiddi9e , et omar par alfarou9e , et aicha فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
dc , t’as tendance à croire ce que t’arrange des hadiths du prophete et ne pas pas croire le reste , on t’a appris que du mal , de la haine et des monsenges de bnou sabaa . t’as foutu 4 ans de ta vie pr apprendre des monsenges . notre prophete a parlé des gens comme l’exp de bnou saloule .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ يُكَفِّنُ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ »‏ إِنَّمَا خَيَّرَنِي اللَّهُ فَقَالَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً وَسَأَزِيدُهُ عَلَى سَبْعِينَ ‏ »‏ ‏.‏ قَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ ‏.‏ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏{‏ وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ‏}‏

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم

assalâmou alaykoum

@BOUAYED wrote:

J’ai suivi tes échanges de propos avec Mr Mourad puis avec Mr Hayefmajid, le premier, tu lui reprochais pourquoi il insultait les Ouahhabistes et le deuxième tu étais entrain de discuter avec lui des petits détails sur les ablutions.

La discution se base sur des argumentations, et les insultes n’en font aucunement partie, et ça prouvent plusieurs choses que j’évite de siter pour ne pas choquer les « ames sensibles »
Et d’ailleurs pourquoi insulter les Wahhabites, alors qu’on peut attaquer et critiquer leur madham avec le raisonnement et là il y a beaucoup de chose à dir.
Quant à Mr Hayefmajid, je n’étais pas entrain de discuter avec lui les détails sur les ablutions, quand on montre la lune avec le doigt ce n’est pas pour montrer le doigt,
Son but c’était comme il l’a dit clairement est de démontrer que dans le sunnisme il y a plein de contradictions, et puisque je ne suis pas du genre évasifs et prefère regarder les chôse en face, je répondait et je lui démonrait que son raisonnement ne tient pas debout déja parceque les conradictions dans le chiisme ce n’est pas ça qui manque,

@BOUAYED wrote:

Tu as le droit de faire ce que tu veux mais au fond de moi-même, je me suis dit pourquoi Mr Mbarki qui me dit être Chrif peut se taire sur toute les attaques que les Chorfas ont du subir depuis le début de ce topic. Tu n’as qu’à lire depuis le début et tu verras ce que je dis. De toutes les façons, tu n’es pas le seul et même tu m’as donné l’impression de défendre les Ouahhabites.

Mon chèr Bouayed, ce qui m’interresser dans ce forum c’était le topic sur al-achrafs, et je me connectait pour lire vos interventions qui est ma patient et je n’aimait pas quand certain intervenants perturbait le bons déroulement des choses, et je ne consultait que vos interventions, j’aurait lu qlq chose qui portent atteinte à ahl-albayt ridwânou-llahi alayhim j’aurais répondu.

@BOUAYED wrote:

Mr Mourad a fait ce que d’autres personnes n’ont pu ou osé faire, et j’ai trouvé que le sentiment anti-chorfas était plus poussé chez les Arabes que chez les Berbères (abstraction faite de quelques impies) et il y a même ceux qui refutent leurs appartenance aux Chorfas. Cela est leurs droits mais pas jusqu’à cracher leurs Venins et se mettre au même niveau que l’Homme au Sabre de Haine et du Boghd qui a montré son antipathie dès le début.

Cette façon n’est pas digne d’un musuman et encore moins d’un charif.
( Mâ kâna rassôulou-llahi sabbâbane walâ la33ânane ).
A ces gens là il faux repondre avec hikma et leur rappeler comme vous faites d’ailleurs bien les dires et propos du profêtes.
Et l’une des intervention du frère mourad, et que j’ai trouvais digne et propre de toute insultes et autres (…) est celle ou il a cité les vert de Chaafi3i radiya-llahou anh.

@BOUAYED wrote:

Je ne suis pas d’accord avec Mr Mourad quand il insulte mais quelques fois il se défend comme il peut mais je suis d’accord avec lui sur beaucoup de choses. Et je ne sais pourquoi on veut lui coller l’étiquette de Chiite et à toute personne qui veut parler de Malékisme ou montre du respect pour les Chorfas Aal Albait.

(mais quelques fois il se défend comme il peut)
Je ne comprent pas, est ce que ce sont des idés qu’on débatte ou ce sont des personne, pour quoi se mettre au centre de la discution,
Si quelqu’un detèste le sunniste c’est le sunnisme que je défond et pas ma propre personne, sans insulter et biensûr recevoir des ripostes du même type.

@BOUAYED wrote:

C’est pourquoi, je t’ai dit est ce que le fait d’être d’Aal Albait ou aimer Aal Albait, fait de toi un Chiite et qui dit Chiite dit automatiquement pour certain Arrawafide avec les pires des accusations de Bidaa, Mensonge, Insulte des Sahabas etc…dans un temps où à cause de la guerre de l’Irak, on veut exporter ce problème Irako-irakien chez nous les Marocains ou Maghrébins..

Non, je n’ai jamais rencontré ce type de rapprochement;
Il y a des ahl-albayt qui sont sunnites, d’autres qui sont chiites, d’autres wahhabites et d’autres ….
Au maroc, Ahl-albayt ou pas, hussaynites ou hassanites, on est sunnites.

@BOUAYED wrote:

Le fait d’aimer Aal Albait et surtout Aal Ali, Cousin du Prophète Sidna Mohammad SAAW et Mari de sa Fille Fatima Azzahra dont tout le monde la place qu’elle avait chez notre Prophète SAAW et leurs déscendances, a bien causé des problèmes à Alimam Achafii jusqu’à ce qu’on l’accuse d’appartenir aux Raouafides et il a dit dans son Diwane les quelques vers que je reprend ici :

إذا نحن فضّلنا عليّا فإننا…………روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
و فضل أبي بكر إذا ما ذكرته…………..رميت بنصب عند ذكرى للفضل
فلا زلت ذا رفض و نصب كلاهما………..بحبّهما حتى أسود في الرمل

قال ترفضت قلت كلاّ…………….ما الرفض ديني و لا إعتقادي
لكن توليت غير شك………………….خير إمام و خير هادي
إن كان حبّ الولي رفضا……………….فإنني أرفض كلّ العباد

يا راكبا قف بالمحصب من منى…………..و اهتف بساكن خيفها و الناّهض
سحرا إذا فاض الحجيج الى منى…………..فيضا كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفضا حب آل محمد……………فليشهد الثقلان أنني رافض
..

Aimmatou almadhahib assunniya kânou mouwalina li âli-albayt
Abou hanifa da3â lilkhorouji ma3a zayd ach-chahid et il a dit  » laqad DHaha khouroujouhou khourouja jaddihi alhoussayn ) radiyya-llahou 3ani-ljami3
Al-imâm malik 3oudhdhiba li-annhou aftâ bi-bay3at al-imam muhammad annafs-azzakiyyah radyyah-llahou 3anh.

@BOUAYED wrote:

Je ne suis pas le même Madhab que Mr Hayefmajid à qui je lui reproche d’avoir attaqué Assaida Aicha femme du Prophète Mohammad Sidna Mohammad SAAW

wa mâ khafiya a3DHam

@BOUAYED wrote:

mais certains doivent avouer qu’ils les a coincé avec des arguments Sunnites.

Pour quoi ? eux, ils doivent répondre si non il les a coincé !!!
alors que lui il ne répond à rien ( si non par des rires avec des smiles )

En faisant des copie-coller des sites anti-sunnites comprenant des centaines de choubouhat à chaque fois
On ai pas des robots pour traiter 100 question par seconde.

@BOUAYED wrote:

Si tu consultes les autres topics où j’interviens en plus de celui-ci tu verras pourquoi j’ai récité les autres vers dont tu m’as demandé l’origine et que finalement font partie du Diwane de Alimam Achchafii..

J’était reconnaissant, j’ai beaucoup apris avec vous, et ce pour celà je suis resté attentif, pour favoriser le bon déroulement de la discution.

amicalement
à bientôt
salam

[hayefmajid]

صحيح البخاري – المناقب – علامات النبوة – رقم الحديث : ( 3353 )

– حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏فراس ‏ ‏عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كأن مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال فقالت ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها فقالت أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت فقال أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك.

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3353&doc=0

أحمد بن حنبل – فضائل الصحابة – فضائل فاطمة ( ع )

1302 – حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، نا عبد الحميد بن بحر الكوفي ، عن خالد ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، عن النبي (ص) قال : إذا كان يوم القيامة ، قيل : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت رسول الله فتمر وعليها ريطتان خضراوان ، قال : أبو مسلم قال لي أبو قلابة وكان معنا عند عبد الحميد أنه قال : حمراوان.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129869

مستدرك الحاكم – كتاب معرفة الصحابة ( ر ) – ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) – رقم الحديث : ( 4723 )

4706 – أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن حبيب بن ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي ( ر ) قال : أخبرني رسول الله (ص) أن أول من يدخل الجنة أنا و فاطمة و الحسن و الحسين قلت : يا رسول الله فمحبونا ؟ قا ل : من ورائكم ، صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=20

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523643

مستدرك الحاكم – كتاب معرفة الصحابة ( ر ) – ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) – رقم الحديث : ( 4727 )

4710 – أخبرنا أحمد بن بالويه العقصي من أصل كتابه ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبو مسلم قائد الأعمش ، ثنا الأعمش ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ( ر ) قال : قال رسول الله (ص) : تبعث الأنبياء يوم القيامة على الدواب ليوافوا بالمؤمنين من قومهم المحشر و يبعث صالح على ناقته و أبعث على البراق خطوها عند أقصى طرفها و تبعث فاطمة أمامي ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه .

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=30

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523647

مستدرك الحاكم – كتاب معرفة الصحابة ( ر ) – ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) – رقم الحديث : ( 4728 )

4711 – أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ، و أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ، و أبو العباس محمد بن يعقوب ، و أبو الحسين بن ماتي بالكوفة ، و الحسن بن يعقوب العدل قالوا : ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، عن أبي جحي : سمعت النبي (ص) يقول : إذا كان يوم القيامة نادى مناد وراء الحجاب : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد (ص) حتى تمر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه .

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=35

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523648

مستدرك الحاكم – كتاب معرفة الصحابة ( ر )- ذكر مناقب فاطمة بنت رسول الله ( ص ) – رقم الحديث : ( 4757 )

4740 – حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ، و أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب ، و أبو بكر بن أبي دارم الحافظ قالوا : ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، ثنا العباس بن الوليد بن بكار الضبي ، ثنا خالد الواسطي . و أخبرني أبو بكر أحمد بن ج: قال النبي (ص) إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم لتمر فاطمة بنت رسول الله (ص) فتمر و عليها ريطتان خضروان قال أبو مسلم : قال لي أبو قلابة و كان معنا عبد الحميد أنه قال : حمراوان ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه .

الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=194&BkNo=13&KNo=33&startno=35

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=523677

الطبراني – المعجم الأوسط – باب الألف

2476 – حدثنا أبو مسلم قال : نا عبد الحميد بن بحر الزهراني قال : نا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن بيان أبي بشر ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة قيل : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم تمر فاطمة بنت محمد ، قال : فتمر وعليها ريطتان خضراوان لم يرو هذا الحديث عن بيان إلا خالد ، تفرد به عبد الحميد ، والعباس بن بكار الضبي ، ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=452290

الطبراني – المعجم الكبير – وما أسند علي ( ع )

178 – حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا عبد الحميد بن بحر الزاهراني ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي ( ر ) ، عن النبي (ص) قال : إذا كان يوم القيامة قيل : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد (ص) فتمر ، وعليها ريطتان خضراوان ( ر ).

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461251

الطبراني – المعجم الكبير – حرف الياء

17625 – حدثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، عن النبي (ص) قال : إذا كان يوم القيامة قيل : يا أهل الجمع ، غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد فتمر وعليها ريطتان خضراوان أو حمراوان.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=484329

أبي نعيم الإصبهاني – دلائل النبوة – غض البصر

533 – حدثنا الحسن بن صالح السبيعي قال : ثنا أحمد بن الصقر بن ثوبان قال : ثنا أبو سفيان زيد بن عمرو الغنوي ثنا عمير بن عمران ثنا حفص بن غياث عن العرزمي ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب : يا أيها الناس غضوا أبصاركم ونكسوا ؛ فإن فاطمة بنت محمد تجوز الصراط إلى الجنة.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=556956

أبي نعيم الإصبهاني – فضائل الخلفاء الراشدين – الفضيلة الثانية

139 – حدثنا أحمد بن يوسف بن خلاد ، ثنا محمد بن يونس السامي ، ثنا عباس بن بكار ، ثنا خالد الطحان ، وحدثنا فاروق الخطابي ، وسليمان بن أحمد ، قالا : ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني ، ثنا مخلد ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، ( ر ) ، قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد (ص) فتمر وعليها ريطتان خضراوان.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557223

أبي نعيم الإصبهاني – معرفة الصحابة – معرفة ما أسند أمير المؤمنين ( ع )

339 – حدثنا فاروق الخطابي ، ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني الكوفي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة قيل : يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد ، فتمر وعليها ريطتان خضراوان.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=557837

أبي نعيم الإصبهاني – معرفة الصحابة – الكنى

6705 – حدثنا فاروق بن عبد الكبير الخطابي ، في جماعة قالوا : ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني الكوفي ، ثنا خالد بن عبد الله ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي ، ( ر ) ، قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة قيل : يا أهل الجمع ، غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد ، فتمر وعليها ريطتان خضراوان رواه سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أبي أيوب ، والعرزمي ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، والجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، وهشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، كلهم عن النبي (ص) ، نحو حديث علي.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=568164

الآجري – الشريعة – كتاب فضائل فاطمة ( ع )

1573 – حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ناجية قال : حدثنا علي بن المثنى قال : حدثنا عبيد بن إسحاق العطار قال : حدثنا مهاجر بن كثير الأسدي , عن سعد بن طريف , عن الأصبغ بن نباتة , عن أبي أيوب الأنصاري , : أن النبي (ص) قال : إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والأخرين في صعيد واحد , نادى مناد من بطنان العرش : يا معشر الخلائق , إن الجليل جل جلاله يقول : نكسوا رءوسكم , وغضوا أبصاركم , فإن هذه فاطمة ابنة رسول الله (ص) تريد أن تمر على الصراط قال محمد بن الحسين رحمه الله : فضائل فاطمة ( ر ) كثيرة جليلة , وقد ذكرت منها ما حضرني ذكره بمكة , يتلوه فضائل الحسن والحسين ( ر ) وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=444722

أبي بكر الشافعي – الفوائد الشهير بالغيلانيات – ومن إملاء الشافعي

647 – حدثتنا سمانة بنت حمدان بن موسى بن زاذي الأنبارية ، وجدها الوضاح بن حسان ، قالت : حدثني أبي ، ثنا عمرو بن زياد الثوباني ، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش ، أيها الناس غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=427318

أبي بكر الشافعي – الفوائد الشهير بالغيلانيات – باب المتزاورين

1066 – حدثنا محمد بن يونس ، ثنا حسين بن حسن الأشقر ، ثنا قيس بن الربيع ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش ، يا أهل الجمع نكسوا رءوسكم ، وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط . قال : فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كممر البرق.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=427800

معجم إبن الإعرابي

559 – نا محمد ، نا العباس بن بكار الضبي أبو الوليد ، نا خالد الواسطي ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة ، عن علي قال : سمعت النبي (ص) يقول : إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد (ص) حتى تمر.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=424062

معجم إبن الإعرابي

976 – نا إبراهيم ، نا العباس بن بكار الضبي ، نا خالد الواسطي ، عن بيان ، عن الشعبي ، عن أبي جحيفة عن علي قال : سمعت النبي (ص) يقول : إذا كان يوم القيامة ، نادى مناد من وراء الحجب ، يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد (ص) حتى تمر.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=424479

أبي سعيد النقاش – فوائد العراقيين – فضل بناء المساجد

62 – أخبرنا أبو بكر الشافعي ، ثنا محمد بن يونس القرشي ، ثنا حسين بن الحسن الأشقر ، ثنا قيس بن الربيع ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن أبي أيوب الأنصاري ، قال : قال رسول الله (ص) : إذا كان يوم القيامة ينادي مناد من بطنان العرش : يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم ، وغضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد على الصراط ، فتمر معها سبعون ألف جارية من الحور العين كالبرق اللامع.

الرابط :

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=529027

المناوي – اتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

– عن علي مرفوعا إذا كان يوم القيامة نادى مناد من وراء الحجب‏:‏ يا أهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة بنت محمد حتى تمر‏!‏‏ ‏‏، رواه الحاكم وتمام وغيرهما.

– عن أبي هريرة مرفوعا إذا كان يوم القيمة نادى مناد من بطنان العرش‏:‏‏ أيها الناس غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة إلى الجنة‏ ‏‏، رواه أبو بكر الشافعي.

– عن أبي أيوب الأنصاري مرفوعا إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش‏:‏ يا أهل الجمع نكسوا رؤوسكم وغضوا أبصاركم حتى

تمر فاطمة بنت محمد على الصراط فتمر مع سبعين ألف جارية من الحور العين كمر البرق ‏.‏

– عن عائشة مرفوعا إذا كان يوم القيامة نادى مناد معشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة بنت محمد فتمر عليها ريطتان خضراوان‏ ‏‏، رواه الطبراني والحاكم وأبو نعيم .

– عن علي قال‏:‏‏ ‏أخبرني رسول الله (ص) أن أول من يدخل الجنة أنا وفاطمة‏ ‏، رواه إبن سعد .

الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=217&CID=1&SW=نادى%20مناد#SR1

donc reconnais qu’aprés tous ces ahadit que fatima était une houria insiya 8)

et non pas comme ta mére aicha et hafsa 😆