Résultats de la recherche sur 'la+femme'

[saidi]

Dahlia, fady manara,
Si j’ai une chose à vous conseiller concernant la nourriture orientale et notamment une spécialité syrienne c’est la CONFITURE DE ROSES. j’ai des amis qui me ramenent quelques pots assez souvent, je vous assure que c’est un délice (mais attention à la ligne des jeunes femmes). Pour celà, je marche. Ils me ramenent parfois des pistaches crues ce qui parait être quelque chose dont les syriens raffollent et qui est très répandu chez eux, moi, j’ai trouvé celà difficille à avaler (vivement nos pistaches immigrées mêmes si elles sont souvent de qualité en desoous de tout et souvent périmées) à vous, j’espère que vous n’allez pas dormir déjà

[saidi]

allah ya oueddi, c’est toi que nous parles de cuisine libanaise, cher ami, il faut que tu saches que l’atmosphère qui règne sur jemaa el fna à marrakech n’esxiste à mon avis nulle part ailleurs ( je ne prétends pas connaître tout) mais ce que je dois te dire, c’est que lorsque je me promène sur la place de jemaa el fna avec ma femme et mes enfants, c’est toujours un dilemne, ma femme qui entre en état de trans lorsque je vois ses narines et ses yeux donnant l’impression d’une toxico en état de manque lorsqu’elle hume toutes ces odeurs à vrai dire énivrantes non seulement pour l’esprit mais surtout pour l’estomac surtout lorsqu’il est en manque après quelques heures de route. moi, le parano, je pense toujours que je risque de gacher le séjour en passant mes soirées dans les cliniques avec les enfants (j’ai tort, je le sais car la tourista n’est pas un passage obligé mais le risque est toujours là, bien sûr parano comme je suis, celà me temobe sur la tête, résultat des courses, cela se termine dans un restaurant où la note est tellement pesante qu’il est beaucoup plus facile de digérer ce qui est servi à la place de jemaa el fna que la note payée dans ces restaurant qui je m’empresse de dire ne vous met sûrement pas à l’abris de cette tourista. Ce qui me rassure cher fady, c’est que la prochaine fois, on sait où il faut aller se regaler sans risque puisque tu es là(tu vois, c’est aussi une caracteristique marocaine, je me suis déjà fait inviter avant que tu ne le fasse) bien à toi mais stp pas de poivrons verts crus!

[manara]

@oujdia sec wrote:

hi!svp je cherche un champoing pour les cheveux ki tombe trop.merci

bonjour
il faut d’abord soigner de l’interieur
c’est à dire faut manger des aliments riches en vitamines du groupe B , E et A
n’oublions pas que le stress et le déséquilibre hormonal au cours de la vie( surtout les femmes, regles, grossesse etc) contribuent à cette chute
voilà une recette qu’il faut renouveller deux à trois fois par semaine
et il faut perseverer sinon ça marche pas
un massage du cuir chevelu la nuit avec de l’oloé vera( zit assabar)
on la trouve facilement( en pharmacie ou chez l’herboriste)
le lendemain tu fais ton champoing habituel
et tu rince avec une lotion que tu as prepare au paravant:une decoction du thym et du romarin
voilà
mais j’insiste sur la perseverance
on n’a rien sans rien
et à coté de ceal manger sainement
bcp de fruits et légumes
éviter le chlore des piscines
et restez zen
car le stress est à l’origine de bcp de maux
voilà voilou 😉 😉

[manara]

Tunisie – Qatar : Al Jazeera provoque le clash
Tunis a fermé son ambassade pour protester contre la ligne éditoriale de la chaîne

jeudi 26 octobre 2006, par Saïd Aït-Hatrit

La Tunisie a rappelé mercredi son ambassadeur au Qatar pour protester « contre une campagne hostile » de la chaîne Al Jazeera. Les autorités tunisiennes n’ont pas apprécié les sorties de l’opposant Moncef Marzouki sur la chaîne d’informations et sont fatiguées d’y voir la pratique religieuse nationale brocardée. Depuis sa création en 1996, la chaîne à gratter qatarie irrite autant le Etats-Unis que les régimes arabes.

Al Jazeera est regardée dans les pays arabes autant qu’elle est abhorrée par leurs régimes. Mercredi, la Tunisie a fermé son ambassade à Doha, au Qatar, pour protester contre la chaîne d’information internationale. Le cheikh Hamad bin Khalifa Al Thani, émir de la péninsule pétrolière, en est le principal actionnaire. Dans un communiqué, le ministère des Affaires étrangères accuse Al Jazeera de tourner « le dos à la vérité et à l’objectivité, chaque fois qu’elle aborde l’actualité en Tunisie », et de « mener une campagne hostile destinée à [lui] nuire ». Le 14 octobre dernier, les autorités tunisiennes avaient rappelé leur ambassadeur après que la chaîne ait diffusé l’interview de Moncef Marzouki, l’un de ses plus virulents opposants. Le chef du Congrès pour la République, un parti non reconnu, y appelait la « population » à « une résistance civile en utilisant tous les moyens pacifiques ». Etabli depuis cinq ans en France, il est rentré samedi à Tunis sans être inquiété, malgré une convocation devant le juge d’instruction pour « incitation de la population à la désobéissance civile ». Al Jazeera a diffusé quelques heures après son arrivée une seconde interview dans laquelle il déclare refuser de répondre à la convocation.

Tunis a également été irritée par la manière dont Al Jazeera a couvert l’actualité religieuse nationale depuis plusieurs années. La CNN arabe a récemment organisé un débat autour de la question du voile islamique, en Tunisie, dans laquelle les autorités ont été accusées de « violation des droits individuels ». Au début du mois, elles se sont prononcées pour l’application d’un décret de 1981 condamnant le port du voile dans les lieux publics. Le président Zine el-Abidine en personne, suivi par ses ministres, s’est prononcé contre les voiles « d’inspiration sectaire importés de l’extérieur ».

La Tunisie « indexée » par les religieux

« Ici, Al Jazeera est très regardée. Les gens regardent notamment les programmes où la parole est donnée aux islamistes, car leurs partis sont interdits en Tunisie, et c’est l’occasion de les connaître », explique un journaliste basé à Tunis. « Mais il ne s’agit pas seulement des islamistes, poursuit-il. La Tunisie est en avance sur tous les pays arabes en matière de liberté de la femme et de modernité de la société. Et les religieux qui interviennent sur Al Jazeera ont tendance à indexer la Tunisie sur ce point. Les autorités nationales se plaignent du fait que la chaîne qatarie ne donnerait la parole qu’à ses opposants ».

« La Tunisie, qui respecte et exerce la liberté d’opinion et d’expression, et qui apprécie à sa juste valeur toute information honnête, a fait siennes ces nobles valeurs », indique un peu exagérément le communiqué des Affaires étangères, dans un pays souvent rappelé à l’ordre pour des violations de la liberté d’opinion. « Cependant, poursuit le document, par ses prises de position délibérément malveillantes à l’égard de la Tunisie, Al Jazeera a dépassé toutes les limites et transgressé les règles morales sur lesquelles repose la pratique journalistique. »

« Pas d’agenda politique contre la Tunisie »

Jeudi, Waddah Khanfar, le directeur général de la chaîne, a assuré ne pas avoir « d’agenda politique contre la Tunisie ou contre une quelconque autre partie. Nous regrettons la décision tunisienne et réaffirmons que nous nous engageons à fournir une plateforme à des opinions différentes », a-t-il déclaré à l’AFP. Tunis avait déjà rappelé son ambassadeur en 2001 pour contester contre la couverture de la Tunisie par Al Jazeera. La république n’a jamais permis l’ouverture d’un bureau de la chaîne à Tunis, ni accrédité son correspondant sur place.

En juin 2004, ce sont les autorités algériennes qui ont fermé le bureau de la chaîne à Alger, prétextant une réorganisation du travail des correspondants de la presse étrangère. Selon Reporters sans frontières, ce gèle serait consécutif à la diffusion d’un débat où des « opposants avaient critiqué les généraux algériens ainsi que la politique de réconciliation nationale du président Abdelaziz Bouteflika ». Seul le Maroc, dans le « petit Maghreb », accueil aujourd’hui une officine de la chaîne à gratter qatarie. A partir du 15 novembre, elle va lancer un « journal du Maghreb » d’une durée d’une heure depuis Rabat.

[sharon]

J ai deux reponses une pour Mr M chichi et l autre pour Mr aalaa eddine,donc on commence par Mr M chichi : le pseudo de SHARON c est le nom de mon grand pere je suis juif marocain et plus exactement d oujda mes parents ont quites le maroc vers les etats unies en 1960 les vieux gens d oujda je crois qu ils connaissent ce nom,pour moi je suis musulman,chaque 2 ou 3 ans je rends visite a oujda et grace a ses visites que je me suis convertis a l islam,le nom sharon n a rien a voir avec celui d ISRAEL,moi aussi je ne suis pas d accord avec la politique israelienne,mais on ne faut pas maitre tous les juifs dans le meme sac,mon pere il dit toujours que je suis Marocain ,et il est Marocain plus qu americain ou juif.
Pour repondre a Mr aalaa eddine ,moi j ai lu un article de Mr AL BANNA qui a explique cette AYA idem pour AL WOUDOUA,et je crois que tu connais AL BANNA il est parmis les grands oulama de l islam ,TOURABI aussi a parle a ce sujet il a dit meme que la femme peut faire Imam,en attendant une explication plus clair a ce sujet, good evening….

[Alaa-eddine]

@sharon wrote:

ok,a l epoque du prophet SAWS les hommes et les femmes fesait ALWOUDOUE ensemble ici je vois une contradiction,

Avez vous une preuve sur ce que vous avancez ? ou es ce une reflexion personnelle ?

@sharon wrote:

ce qui concerne le aya les oulama ont dit que les jouyoub sont dans la poitrine et plus exactement la ligne qui separt les seins de la femme,on ce qui concerne NIQAB c est une tradition des badw qui habitent le sahara rien a voir avec L islam..

le verset c’est « Wal youl9ina bikhoumourihinna 3ala jouyoubihinna » de sourat An’nour (qui est descendue pour dementir les accusations lancés sur la femme aicha du prophet mohammad SAWS pour l’histoire)

et le verset veut dire : La femme doit EGALLEMENT couvrire sont coup quand elle porte son voile !

donc le verset veux dire qu’en plus de porter le voile celui-ci DOIT couvrir le coup.

[sharon]

ok,a l epoque du prophet SAWS les hommes et les femmes fesait ALWOUDOUE ensemble ici je vois une contradiction, ce qui concerne le aya les oulama ont dit que les jouyoub sont dans la poitrine et plus exactement la ligne qui separt les seins de la femme,on ce qui concerne NIQAB c est une tradition des badw qui habitent le sahara rien a voir avec L islam..

[manara]

Ilfaut tjrs d’abord revenir au contexte socio culturels existant au moment de la révelation des versants coarniques concernant le voile ou hijab

Le terme « voile » en français, celui que l’on porte sur la tête est abordé deux fois dans le Coran :

Sourate 24, versets 30,31 : « Dis aux croyants de baisser leur regards, d’être chastes, ce sera plus pur pour eux. Dieu est bien informé de ce qu’ils font. Dis aux croyantes de baisser leurs regards, d’être chastes, de ne montrer l’extérieur de leurs atours, de rabattre leurs « voiles sur leurs poitrines », de ne montrer leurs atours qu’à leurs époux ou à leur pères, ou aux pères de leurs époux, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs époux, ou à leurs frères, ou au fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs ».
Dans le cas présent de la sourate 24, le but est que les hommes et les femmes soient libres et chastes.

La sourate « Al nour » qui vient d’être citée nous donne le mot « khimar » « Wa liadribna bi khumurihenna ala jouyoubihenna ». D’après les références de la langue arabe (voir Lisân ul-‘Arab d’Ibn Manzhûr ou Al-Qâmûs Al-Muh’ît d’Al-Fayrûz Abâdî), le « khimâr », synonyme de « nasîf » est « ce qui couvre la tête » (un «fichu»).

D’après l’exégète At-Tabariy (IXe siècle), ce passage recommande aux femmes de « cacher leurs cheveux, leur cou et leurs boucles d’oreilles » (arabe : وليلقين خمرهن , وهي جمع خمار , على جيوبهن , ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن).

Le texte sacré invite les femmes qui, (selon les habitudes bédouines, portaient des étoffes nouées et flottantes) à rabattre leurs amples vêtements sur leurs poitrines à ne se dévoiler que devant les leurs et les proches ; à ne pas avoir de comportement provocateur, aussi bien les hommes que les femmes.
chose que je ne vois pas chez certaines femmes aujourd’hui portant un foulard sur la tete pantalon strech voire meme un top
bref

Le Coran vise d’abord à la préservation sociale, il invite plus à la bienséance qu’à la pudeur avec la connotation sexuelle, du moins lorsqu’il traite des habits. Les injonctions qui visent à la bienséance vestimentaire des deux sexes :

La sourate 33, verset 59, le Coran donne une liste précise de ce qu’il faut faire et à qui cela s’adresse : « ô Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de se couvrir de leurs “voile” : c’est pour elle le meilleur moyen pour se faire connaître et de ne pas être offensée. Dieu est celui qui pardonne, Il est miséricordieux
Dieu pardonne et Il miséricordieux
Allah dans le coran nous dis ce qu’il faut faire ou ce qu’on doit faire
et nous dis aussi les choses interdites ( porc, khamr etc)
si tu fais les choses qu’Allah amarana bi8a tant mieux
sinon tant pis pour toi
à toi Al insan à qui Allah a offert une ni3ma  » al 3a9l »
qui te permet le bon discernement et tu serais recompensé en consequence

Revenons au hijab ce que je vois parfois ici en France ou en Egypte c un type que j’i jamis vu au paravant et qui pourrait etre dangereux pour la sécurité du pays: c’est le ni9ab: les femmes sont couvertes de la tête aux pieds:
vêtement noirs même des gants noirs
on ne voit que les yeux ,
tu sais même pas si c un homme ou une femme là dessous
EN Egypte ces femmes avec le ni9ab sont interdites d’accès ds les lieux publics( lazem takchif 8awiyyataha)
ce qui a suscite d’émeutes et manif
est ce ça l’Islam
les versets et les hadiths sont clairs
Et comme il ya cet « extremisme » ds le port de voile en le transformant en ni9ab
il ya le voile à la mode avec des femmes vulgairement maquillées
des accessoires
des ensembles trop serrés
alors que L’Islam est une religione de juste milieu
la Prohète ( saws): na7nou oumatoun wasat
alors pas d’excès

et puis
Allah yahdina kamlin

[fadi]

Personnellement je ne suis pas encore convaincu que le voile est obligatoire pour les femmes musulmanes 🙄

Je pense que M Oujdi Pur a quelque chose a dire à ce propos ..

[dahlia]

A voir le nombre d’hommes ,de femmes ,de jeunes et d’enfants,ce matin a LAMSSALA , je ne pourrais qu’etre réjouie tranquilisée ,et fier de la solidité de notre cher ISLAM…..

[Anonymous]

Les divorces «explosent» à Oran
Les mariages et les divorces explosent à Oran, mais les séparations sont plus nombreuses que les unions. Ces dernières années, le nombre des mariages était plus ou moins égal à celui des divorces. Cependant, cet équilibre s’est brutalement rompu l’année passée avec un taux de divorce record de 78%, selon le service des mariages de la commune d’Oran. «On n’a jamais vu autant de divorces que l’année passée. C’est incroyable. Même cette année, nous avons remarqué qu’il y a beaucoup de couples qui divorcent», affirme une employée du service des mariages. Le taux de divorce de 78% atteint l’année passée est sur toutes les bouches au niveau de la mairie d’Oran. Tout le monde en parle. Chacun essaie d’analyser, à sa façon, le phénomène qui gangrène la société algérienne.

Certains accusent le nouveau code de la famille, d’autres la crise économique et sociale. Le logement serait l’une des causes principales de l’augmentation des cas de divorce. Les mariages de complaisance sont également les plus fragiles, d’autant que les familles sont de moins en moins associées dans les décisions de mariage. «Les jeunes se marient en été et divorcent en hiver. En six mois, ils découvrent, pour une raison ou une autre, qu’ils ne peuvent pas continuer à vivre ensemble. Certains se remarient juste après. En août dernier, nous avons atteint les 110 mariages par jour. Un record. C’était vraiment beau de voir autant de nouveaux mariés chaque jour à la mairie. Même durant le Ramadhan, les mariages ne s’arrêtent pas, avec une moyenne de 20 par jour. Mais quelques mois après, les filles en larmes commencent à venir pour signaler le divorce», explique une employée de la mairie. Autre phénomène qui prend de l’ampleur, de plus en plus d’adolescents se marient. Filles et garçons qui n’ont pas atteint l’âge légal du mariage sont de plus en plus nombreux à célébrer leurs noces. «Ils ramènent une dérogation de la justice et se marient. Ce sont ceux-là qui divorcent le plus, contrairement aux couples dont la moyenne d’âge est plus grande», affirme une autre employée qui s’attend à une fin d’année «bien chargée» et des divorces à la pelle.

Hamid G. Quotidien d’Oran, le Dimanche 22 Octobre 2006.
Précision : Code de la famille en Algérie = Moudaouana au Maroc.
Alors, que vont nous dire maintenant les défenseurs « du droit de la femme ».

[dahlia]

😆 😆 vive le capitalisme ❗ yak assi fadi 😀 😀

estime toi heureux majitche sinon koun rak tferréjte mzyaaan 😈

et puis tes 6 heures de jeu matfi9ch men morahome tal apres 48 heures si ce nest plus 😆 😆

rak 3aref 7aja 3adiya : le choc de faire faillite et le pire de voir une jeune femme devenir riche 😆

Mode BAYANE activé 8)

[manara]

Belleville : un ramadan en or
Un quartier populaire de Paris à l’heure du ramadan
Dossier Joyeux ramadan

Le quartier de Belleville de Paris est en effervescence. C’est bientôt l’heure de la rupture du jeun de ramadan. Le monde s’attroupe autour des étalages improvisés et surchargés. Tous les petits commerçants de la rue Jean-Pierre Timbaud ont sorti les tables sur les trottoirs sur lesquelles repose leur marchandise estampillée « spécial ramadan ». Car ils ont bien compris que ce mois béni pour les musulmans l’est aussi pour leurs bénéfices.

Métro Couronnes. La sortie donne sur une rue descendante où se succèdent librairies, boutiques dédiées aux vêtements islamiques et autres bazars de toutes sortes. Les djellabas, foulards, gâteaux, dattes et livres spirituels et religieux se côtoient sur les étagères et dans les bacs, et débordent parfois jusque sur le trottoir.

Les musulmans de Paris, et plus généralement d’Ile-de-France s’y retrouvent pour renouveler leur bibliothèque ou pour se réapprovisionner en nourriture orientale, voire tout simplement pour vivre l’ambiance ramadan. Car celui qui connaît quelque peu le quartier en dehors de cette « saison » un peu particulière que constitue ce mois sacré peut aisément s’apercevoir du changement radical.

Tout au long de l’année, le quartier est plutôt calme. Ceux qui y circulent en temps ordinaire font leurs emplettes et s’en vont, tandis que, durant le mois de ramadan, les trottoirs sont bondés, les tréteaux regorgent de gâteaux et autres galettes, de dattes et de figues, bref, tout ce dont la femme active ou l’étudiant esseulé pourrait avoir besoin est mis à leur disposition… à condition de délier sa bourse !

Dattes et produits laitiers sont les rois des étalages

Il est à préciser que, outre les dattes et les gâteaux, les produits laitiers constituent aussi un produit-phare et rapportent gros aux commerçants durant ce mois. Le beurre, le lait de ferme, le petit lait (laban) et surtout le lait caillé (raïb) parsèment les étalages. « C’est exceptionnellement pendant le mois de ramadan, que nous faisons venir tout ces produits frais de fermes », déclare un commerçant, qui s’est installé juste devant une boucherie halal. Sur l’emballage des produits, aucune indication quant à leur provenance n’y figure. Le commerçant explique que, tous les matins, les produits laitiers provenant d’une ferme basée dans l’Essonne sont livrés par un distributeur de Corbeil-Essonnes.

De l’autre côté de la rue, Lahcène, la vingtaine, tient lui aussi un petit étalage. Le jeune homme se réapprovisionne en lait caillé chez un fermier des Yvelines, plus précisément à Jouy-en-Josas. Le lait caillé est conditionné dans des petits paquets plastiques, et l’adresse de la ferme y est mentionnée. Sur une face, les indications sont inscrites en français et sur l’autre en arabe. Visiblement, les fermiers de la région parisienne se mettent à la page durant le mois de ramadan. « Il n’y a que les musulmans pour consommer du petit lait et du lait caillé », assure Lahcène. « Les fermiers l’ont bien compris », poursuit-il. « Nous, les musulmans, nous aimons les produits naturels et traditionnels. »

Le consommateur averti se sera rendu compte cette année de l’augmentation du prix des dattes. En moyenne, le kilo est à cinq euros. « C’est parce que c’est la récolte de l’année dernière. A Rungis, on les achète à trois euros cinquante. Dans ce prix, il y a le coût de stockage des dattes qui n’ont pas été vendues l’année précédente, c’est pour cela que le prix augmente », assure-t-il.

Lahcène fait habituellement les marchés durant l’année. Le mois de ramadan est pour lui un mois propice pour la vente des produits frais. Et il ne le cache pas. « Je sais que les gens achètent beaucoup de nourritures et de livres, les vêtements pas trop. C’est pour ça que je vends les produits laitiers et les gâteaux, ici dans ce quartier. C’est le moment de me faire un peu plus d’argent. »

De l’eau de Zamzam dans les librairies islamiques

En continuant sur ce trottoir de la rue Jean Pierre Timbaut, une librairie islamique est bondée. A l’intérieur, le client n’y trouvera pas que des livres, loin s’en faut ! A l’entrée, d’emblée des dattes de la Mecque sont entreposées. Du miel, du shampoing à base de graines de Nigel (habba sawda), des savons à l’huile d’olive et même du dentifrice halal au siwak jonchent les étagères.

On y trouve même de l’eau de Zamzam conditionnée soit dans des jars en plastiques, soit dans des petites bouteilles. Cette eau provient de la source Zamzam située à La Mecque. Selon la tradition islamique, cette source a été donnée par Dieu par le biais de l’ange Gabriel à Hagar, mère d’Ismaël et femme d’Abraham, alors qu’elle se trouvait seule dans le désert avec son fils. Source inépuisable, on rapporte qu’en la buvant, toutes les invocations du fidèle sont exaucées.

A trois euros cinquante la bouteille de cinq cents millilitres, l’eau de Zamzam est aussi une source de bénéfice pour les libraires. Finalement, les commerçants ont bien compris que ce mois béni pour les musulmans l’est aussi pour leurs bénéfices.

vendredi 13 octobre 2006,

Nicolas Mom, pour SaphirNews

et sa77a ftourek
Allah ya9bal
bonjour à tous les Franciliens du forum 😉 😉

[tachafine]

je pense que ce la s’est passe a oujda non!! a berkane il n’aya pas jusqu’a present des femmes policieres a la circulation je pense que c’est le rond point de oued nachef n’est ce pas !!! le fourgon venait de village si lakhadar et il a ete conduit par un oujdi je suis sur parce que a berkane ont n’a pas jusqu’a present integre des femmes a la circulation il n’ya que des hommes ….

😉 😉 😉 @mzambal wrote:

sa ce passait tout au début quand dans la police marocaine il ont
integrée des femmes policières,

au rond point, à berkane il ya un policier et une policière qui surveille

la circulation des voitures, soudain un fourgon conduit par un berkani

brûle le feux rouge, le policier prend son sifflet ,et siffle pour qu’il s’arrète.

mais lui s’arrète à 400 M de là, quand le policier le rejoint, il lui dit, j’ai siffler, pourquoi tu t’es pas arréter sur place,
et le berkani, de lui dire c’est par résper MR: l’agent , je t’es vu avec ta femme ! c’est pour celà que je me suis arréter plus loin …

[mzambal]

sa ce passait tout au début quand dans la police marocaine il ont
integrée des femmes policières,

au rond point, à berkane il ya un policier et une policière qui surveille

la circulation des voitures, soudain un fourgon conduit par un berkani

brûle le feux rouge, le policier prend son sifflet ,et siffle pour qu’il s’arrète.

mais lui s’arrète à 400 M de là, quand le policier le rejoint, il lui dit, j’ai siffler, pourquoi tu t’es pas arréter sur place,
et le berkani, de lui dire c’est par résper MR: l’agent , je t’es vu avec ta femme ! c’est pour celà que je me suis arréter plus loin …