Résultats de la recherche sur 'pas mal'

[soufianec60]

eh toi ki ta dis ki les homo ce sont des gens normaux é surtt ils ont 47 ( S= 44 + ) par contr un hom normal a slmen 46 ( S= 44 + X Y[/color])
😈 👿
wah a patana chfnaha f ziri nhar kolchy kan darab séry

[znasny]

wah khoya 7abit nss9ssik o hadok ly 3andhom fl7oma dary smaytou mounira ach l3amal ach lma3moul o a chman 7ila tnafa3na m3ah
wanchkor kol ta9am l7issa o nblagh ta7ya lkol min nass 3in sfa (yeu net ) o nass lbssara (les coeur de nssara )
é dima dima M.C.O

[samix]

hafid, vraisemblablement t’as un mal de chien pour faire valoir tes copier coller arriérées et pleines de haines. Par contre, moi, même en arabe je t’en mettrai pleins les yeux.

Par ici ➡ http://www.farfesh.com/display.x?cid=21&sid=36&id=10995

[mco91]

@samix wrote:

Sérieux les mecs arrêtés vos sottises, Stop a la myopie

Mettez-vous riens qu’une minute a la place d’un homosexuel, imaginez le fait que, vous aimez une personne à la folie, mais tout le monde veux vous en empêcher. Sans ignorer bien sûr les fameuses insultes que vous allez entendre tous les jours dans notre MaroucK bien élevée.

Durant la période de la “Jahilia“, dans les pays arabes, certains gens enterrent vivantes leurs filles sous le prétexte pourri « qu’une fille est déshonorante pour la famille ».

A présent, et toujours et encore dans les pays arabes, les lois et certaines personnes (pour ne pas dire la majorité) indignent (peines de prisons, insultes, châtiments corporels…) les homosexuels avec comme prétexte pourri « qu’un homme qui aime un homme est inférieur à un homme qui aime une femme » (et a propos d’une femme qui aime une autre, y a aucun prétexte, mais les lois les condamnent quand même^^)

Les homosexuels ne font du mal a personnes, tout comme les filles enterrés de la jahilia, alors foutez-leur la paix.

Pourquoi les haïr ? Pourquoi vouloir pourrir leurs vies ??

Et pour celui qui m’as demandé si j’été homo je lui répond :

Faut il être handicapé pour exiger le respect des handicapés ?
Faut il avoir un cancer pour aider ceux qui en souffrent ?
…. 🙄

tu sais, je vais meme pas te répondre, parceque honetement je crois pas que t un oujdi!!! car à oujda où j’ai grandi, ça m’etonnerai énormement qu’il ya des gens qui reflichissent de cette façon!!!
wa la hawla wala 9owata ila billah

[samix]

Sérieux les mecs arrêtés vos sottises, Stop a la myopie

Mettez-vous riens qu’une minute a la place d’un homosexuel, imaginez le fait que, vous aimez une personne à la folie, mais tout le monde veux vous en empêcher. Sans ignorer bien sûr les fameuses insultes que vous allez entendre tous les jours dans notre MaroucK bien élevée.

Durant la période de la “Jahilia“, dans les pays arabes, certains gens enterrent vivantes leurs filles sous le prétexte pourri « qu’une fille est déshonorante pour la famille ».

A présent, et toujours et encore dans les pays arabes, les lois et certaines personnes (pour ne pas dire la majorité) indignent (peines de prisons, insultes, châtiments corporels…) les homosexuels avec comme prétexte pourri « qu’un homme qui aime un homme est inférieur à un homme qui aime une femme » (et a propos d’une femme qui aime une autre, y a aucun prétexte, mais les lois les condamnent quand même^^)

Les homosexuels ne font du mal a personnes, tout comme les filles enterrés de la jahilia, alors foutez-leur la paix.

Pourquoi les haïr ? Pourquoi vouloir pourrir leurs vies ??

Et pour celui qui m’as demandé si j’été homo je lui répond :

Faut il être handicapé pour exiger le respect des handicapés ?
Faut il avoir un cancer pour aider ceux qui en souffrent ?
…. 🙄

[samdya]

salam a tous!

yen qu on de la chance de bouger moi oujda ça sera pas encor pr cette année malheureusement et ça fais 6 ans que ça dur.
ca me manque le bladi!
ça a bcp changer ????

[solitaire]

Salut à tous moi je ne suis pas arabe mais je suis mariée à un berkanais donc c’était la première fois que j’allais dans ce côté du Maroc.
Quelle déception comment je me suis ennuyée là bas il n’y a rien à voir sauf peut être la plage en plus les rues sont pourries pourtant j’avais passé pas mal de temps de l’autre côté du maroc (casa, rabat, ..) mais je n’ai pu rester là il n’y a vraiment rien en tout cas que l’on ne me parle plus de cette ville berkane c’est nul et la perle bleue du maroc faut vraiment la chercher 🙁 trop déçue d’ailleurs je suis revenue après 15 jours et c’était beaucoup

[OUJDI_PUR]

mnin jarrate mouk a lihoudiyya ya samix
la3natou allah 3alik
mais apparement tu es anormal
je parie tout le monde que tu es soit un PD soit une lesbienne
bayna fik ri goulenna mathchemech

[MOHAMMED]

pour samix je te dis « in lam tastahi fafaal ma chi at
je ne sais pas de quoi vous etes fait? si vous etes un etre humaine ou un animale qui mange et dors pour ne pas dire autre chose

[samix]

V- L’homosexualité existe aussi chez les animaux :

Un article intéressent : http://www.gayromandie.ch/information/info/animauxgays.htm

VI- L’amalgame dangereux entre pédophilie et homosexualité

L’homosexualité désigne les rapports, ou simplement l’attirance sexuelle, que peuvent avoir les unes pour les autres des personnes du même sexe. La pédophilie désigne l’utilisation par un adulte d’un enfant impubère comme objet sexuel, quel que soit le sexe de l’enfant concerné. A première vue, cela n’a rien à voir, et pourtant…

Depuis plusieurs années, les islamistes et les medias se sont autorisés à véhiculer ces idées aussi préconçues que dangereuses. Ce procédé peu scrupuleux (l’amalgame entre l’homosexualité et les pulsions ou pratiques pédophiles) signe sans conteste l’homophobie des personnes qui en usent. A-t-on jamais vu soulignée ou suggérée une relation de causalité entre l’Hétérosexualité et le goût de certains messieurs pour les petites filles, sans parler des pères incestueux ?

Encore considérée avec complaisance il y a trente ans, la pédophilie est aujourd’hui unanimement condamnée. Cette condamnation, aussi indiscutable que nécessaire dans son principe, ne doit cependant pas être instrumentalisée par le discours homophobe, et au nom d’un juste combat – la protection des enfants – servir de caution à cette doctrine de haine qu’est l’homophobie.

Car l’amalgame va loin. Au lieu de sembler naturelle, la différence d’âge dans un couple est une difficulté supplémentaire aux yeux de la société. Un exemple symptomatique : les producteurs du téléfilm Juste une question d’amour ont hésité avant de retenir Cyrille Thouvenin pour le rôle principal. Ils avaient peur que le physique très juvénile de l’acteur ne provoque des confusions entre homosexualité et pédophilie. Finalement, cela n’a pas été le cas, et le film a connu le succès qu’on sait.

L’homosexualité n’a plus besoin de se chercher des justifications dans la pédérastie de l’antiquité. Pour le reste, un seul moyen : répéter inlassablement ces quelques vérités. Que l’amour n’est pas le viol. Qu’aimer les hommes n’implique pas plus le fait de rechercher les petits garçons que le fait d’aimer les femmes n’incite à violer les petites filles. Que ce que font des personnes en âge de consentir valablement à des rapports sexuels ne concerne que leur intimité.

Et surtout que ce n’est pas en cherchant des boucs émissaires que l’on fera quelque chose pour prévenir les actes pédophiles, ni que l’on pourra comprendre ce qui conduit certaines personnes à commettre de tels actes, ni que l’on pourra prévenir ces actes et pas seulement empêcher tant bien que mal la récidive.

La lutte contre la pédophilie mérite beaucoup mieux qu’une récupération homophobe.

Wassalam.

[samix]

IV- L’islam et l’homosexualité

Selon l’Islam, l’activité sexuelle entre gens de même sexe est un péché. Mais cette condamnation explicite ne suffit pas à expliquer l’homophobie musulmane. La consommation d’alcool, par exemple, est également condamnée par l’Islam ; pour autant, elle n’entraîne pas de réaction phobique à l’encontre de ceux qui s’y adonnent. C’est donc que l’homophobie musulmane ne tient pas seulement à des raisons religieuses.

Quoi qu’il en soit, dans le Coran apparaissent plusieurs épisodes qui semblent justifier l’homophobie. L’histoire de Loth par exemple, est rapportée entièrement ou partiellement dans 13 chapitres différents : 7:80-84, 11:69-83,15:51-77, 21:71-75, 22:42-43. 25:40, 26:159-175, 27:54-58, 29:28-35, 37:133-138, 50:12-13, 54:32-40, 66:10. Ces surates décrivent les forfaits du peuple de Loth, débauche sexuelle, mais aussi vol de caravanes et viol des passagers. Les crimes sexuels du peuple de Loth ne concernent pas seulement l’homosexualité, car ils avaient des rapports sexuels avec les  » créatures mâles « , comme l’indique la surate 26:15, terme générique désignant les jeunes garçons, les bébés, voire les animaux de sexe mâle. Même les actes strictement homosexuels semblent toujours accompagnés de violence. Ainsi, ces hommes de luxure tentent de forcer les hôtes du prophète à avoir des relations sexuelles avec eux. La réprobation qui pèse sur ces pratiques concerne donc à la fois la débauche et la violence sexuelles. C’est pourquoi le peuple de Loth fut détruit par Dieu, qui ensevelit la ville sous un déluge de pierre.
Dans les termes du Coran, les  » actes du peuple de Loth  » ne sauraient être désignés par le terme homosexualité tel que nous l’entendons aujourd’hui, lorsque nous désignons une relation réciproque entre deux adultes de même sexe, sur la base de l’amour, du respect et de l’égalité. Lorsque les musulmans d’aujourd’hui assimilent les homosexuels au peuple de Loth, ce qu’ils redoutent en fait, c’est d’être violés ou sexuellement manipulés, ce qui n’a rien à voir avec la prohibition religieuse de l’homosexualité masculine ou féminine. Cette prohibition apparaît dans un autre passage du Coran, qui n’évoque pas le peuple de Loth, mais  » la turpitude  » (fahisha) 7 : 33. L’homosexualité est condamnée d’un point de vue théologique, mais ne reçoit pas de sanction terrestre.

En effet, la réprobation générale qui pèse sur les relations homosexuelles se fonde sur la spiritualité, et n’a pour les individus qu’une valeur éthique. Cette valeur éthique demeure une affaire entre le croyant et son Dieu. Il ne devrait donc pas y avoir de conséquences pratiques ou de punitions terrestres pour les actes homosexuels. Il en va de même pour tous les actes qui transgressent la loi, sans pour autant causer de tort à une autre personne. S’opposant à cette approche libérale, il existe des interprétations selon lesquelles les homosexuels doivent être lapidés. Cette sanction est choisie à dessein, car on veut voir dans les homosexuels d’aujourd’hui une sorte de réincarnation funeste du peuple de Loth : Dieu a fait tomber une pluie de pierre  » céleste  » sur le peuple de Loth ; c’est pourquoi, de même, les homosexuels doivent être lapidés.
Au-delà du Coran, l’homosexualité semble être condamnée également par le Prophète Mahomet. De manière tout à fait significative, il utilise les termes même du Coran, évoquant ainsi  » les actes du peuple de Loth « . C’est dire encore une fois que ce dont parlent les textes saints n’est pas ce que nous désignons aujourd’hui sous le terme  » homosexualité « .
Mais au fil du temps, les termes utilisés pour désigner ces réalités subissent une évolution notable. Alors que Mahomet parle des  » actes du peuple de Loth « , les interprétations médiévales comme celle de Al Fakhr Ar-Razi parlent de Liwat. En réalité, l’homosexualité n’est pas toujours condamnée dans les traditions musulmanes. Lorsque les commentateurs anciens évoquent les  » actes du peuple de Loth « , ils condamnent sévèrement le viol homosexuel, mais ils sont bien moins sévères à l’égard de l’homosexualité de deux adultes s’aimant mutuellement. Bien qu’un grand nombre de pays musulmans aient une législation relativement  » tolérante  » à l’égard de l’homosexualité, il est certain que le Coran et les textes islamiques peuvent toujours être utilisées de manière opportune pour condamner l’homosexualité.

De nos jours, les associations homosexuelles en pays musulman sont rarissimes. En revanche, dans les pays d’émigration, plusieurs organisations se sont constituées comme Al-Fatiha, groupe multi-ethnique basé aux Etats-Unis et en Angleterre, Kelma, en France et en Belgique, ou Yoesuf aux Pays-Bas.

(Source : mask.org.za)

[demhao]

originaire de berkane ( études à oujda) , je vis depuis plus de 40 ans à l’intérieur du maroc, et qu’est ce que j’entends ( à casa-rabat-marrakech-fes meknes…. ) ? QUE DES NOUKATES SUR LAWJADA ET LABRAKNA !! pourquoi cette lutte ? J’AIME ma région (OUJDA BERKANE FIGUIG TAFOGHALT et tous les BENI YAZNASSEN ). Soyez gentils et cesser de vous chamailler !
Malgré tout, je vous aime TOUTES ET TOUS !

[Anonymous]

salam à tous, salam aux frères Bouyed et Mchichi.

UN PEU DE LECTURE POUR MCHICHI: ( article du journal Maroc Hebdo sur un illustre Mchichi ( idrissi ) de kénitra, descendant de Moulay Abdeslam Ben Mchich.

« Mustapha Mchich Alami, LE SAINT MECENE »

Mustapha Mchich Alami fait de l´aide aux autres sa raison d´être. Il uvre aussi pour mettre en valeur le patrimoine historique du Gharb. Cela s´est traduit par une série de conférences dans les villes de cette région, des visites guidées, un repérage des sites et un ouvrage qui les recense.

Par Abdellatif EL AZIZI

Le personnage est attachant. Malgré les 65 ans et les cheveux gris, la démarche est alerte. Beaucoup d´humour et une conviction à toute épreuve. Un contact chaleureux, désarmant.

On m´avait souvent parlé de lui. Témoignage de proches ou opinion intéressée? C´est que l´argent et le souci de l´autre sont en général incompatibles.

Là l´exception est flagrante. Chez Mustapha Mchich Alami, l´humanitaire est une façon d´être, un souci de l´autre poussé à l´extrême. Une tradition familiale héritée de longue date. Difficile d´oublier l´autre quand on a vécu dans une maison qui fonctionnait comme une zaouia, porte ouverte, partage et bienfaisance.

Haute facture
Un humanitaire pratiqué le plus naturellement possible, sans flonflons ni trempette dans la plus pure tradition islamique: construction et restauration de mosquées, de lieux de culte mais aussi aides régulières aux nécessiteux, aux sinistrés des inondations, approvisionnement en eau des centres ruraux, prise en charge des malades démunis.

Des actions nombreuses qui ont nécessité la création d´un établissement structuré, pour canaliser tout cela: la Fondation Sidi Mchich Alami qui rappelle le nom de l´ancêtre, le saint Moulay Abdessalam Ben Mchich El Alami.

La construction d´écoles ou les travaux de réfection d´établissements scolaires et l´intérêt de la Fondation pour le secteur éducatif ont amené le ministère de l´Éducation nationale à s´intéresser à cette ONG. Cela a débouché sur la signature d´une convention entre la Fondation et le MEN, le 21 février 1997.

Tous les domaines sont investis par la Fondation Mchich Alami, du revêtement du sol de certains quartiers populaires à l´organisation de manifestations sportives en passant par la promotion d´activités culturelles de haute facture. Là c´est peut-être le cursus universitaire du personnage qui est déterminant.

Un des premiers ingénieurs de l´École supérieure des Ingénieurs pour l´agriculture de Paris en 1945. En 1963, le doctorat en sciences économiques, le fameux Ph.D de l´Université Georgetown lui ouvre toutes grandes les portes de la Banque internationale pour la reconstruction et le développement (BIRD) à Washington.

Depuis, malgré les innombrables postes de responsabilités occupés au sein d´établissements publics ou de structures privées, Michich Alami n´a pas coupé les ponts avec les instances internationales, consultant international de l´organisation des Nations Unies pour le développement international (ONUDI), il demeure, en matière d´ingénierie, un expert de renommée mondiale. Ce qui lui a permis d´occuper le poste de président de plusieurs associations professionnelles du secteur.

Passion
Mais le plus curieux dans tout cela, c´est l´intérêt que porte le personnage à l´archéologie en général et aux sites historiques du Gharb en particulier. Dès qu´il aborde le sujet, ses yeux bleus deviennent extrêmement brillants et la passion qui l´anime est visible.

Ce natif de Kénitra, dont la fondation revient à son père qui fut le premier locataire de cette ville créé artificiellement pour les Français sous le protectorat, est profondément attaché au Gharb. Aussi bien à l´aise au milieu de campagnards en djellaba qu´au sein d´industriels en smoking, il a souvent choisi comme interlocuteurs les premiers chez qui il apprécie un certain attachement aux valeurs.

C´est en particulier à eux qu´étaient destinées les diverses conférences portant sur l´histoire du Gharb, à travers ses sites et monuments. Une manière de faire prendre conscience aux Gharbaouis de la richesse du patrimoine historique de la région.

A l´origine de cette passion, une anecdote racontée avec beaucoup d´humour: &laqno;il y a quelques années, j´étais en vacances en Grèce. Comme la plupart des touristes étrangers, je voulais visiter les inévitables sites touristiques. Le site choisi, je devais payer un ticket d´accès dont le prix était conséquent. Cela donnait droit à une visite guidée. Il fallait escalader une colline qui donnait sur la mer. On s´attendait à trouver un monument ou du moins des ruines. On n´a trouvé que le vent qui soufflait sur la falaise. Pourtant le guide continuait à nous raconter comment un certain chef de guerre avait pris le départ de cet endroit-là pour aller contrer l´ennemi au large».

De retour à Kénitra, notre bonhomme se jura de faire tout ce qui était possible pour mettre en valeur le patrimoine historique du Gharb. Cela s´est traduit par une série de conférences dans les villes de cette région, des visites guidées, un repérage des sites et un ouvrage qui les recense.

Stupéfaction
On y apprend des choses stupéfiantes, et on y découvre un nombre inouï de sites historiques dans la région. Sites pour la plupart abandonnés ou dans un état déplorable. Pourtant si l´on s´en tient à une période récente, pas moins d´une dizaine de colloques internationaux ont traité des sites romains du Gharb depuis 1970, de Rome à Montpellier en passant par Grenoble.

Jusqu´à présent, M. Mchich Alami frappe à toutes les portes pour mener à bien un projet exceptionnel où le culturel le dispute à l´économique. L´idée d´un tourisme culturel générateur de richesses et d´emplois est inscrite en filigrane dans le projet. La Fondation a d´ailleurs déposé plusieurs demandes de classement de sites historiques auprès du ministère des Affaires culturelles qui est constamment sollicité sur la question.

Priorités
Personnage public, Mustapha Mchich Alami est aussi un homme politique, vice-président de la commune de Kénitra-Maâmoura, membre de la communauté urbaine de la même ville, il avoue – presque gêné – son appartenance naturelle au Parti de l´Istiqlal, non pas par désaveu du parti mais parce que comme dans les autres partis, tout n´est pas rose.

Néanmoins, nationaliste convaincu, il réitère son allégeance aux principes de l´Istiqlal, ceux qui ont vu son adhésion et celle de son père qui fut un proche des maîtres fondateurs.

De son expérience communale, il retiendra toujours un souvenir qui n´est pas très heureux: lourdeur, bureaucratie et une mauvaise volonté évidente. Quand l´ensemble est assaisonné d´analphabétisme, cela donne un tout explosif. Il a fallu faire avec, quitte parfois à mettre la main à la poche pour des projets qui sont du ressort des pouvoirs publics. Mais là encore, c´est le mécène qui a le dessus sur l´homme politique.

Dans la charte de la Fondation, il s´agit là d´une priorité: l´article trois est explicite en ce sens: &laqno;aider au développement communautaire dans ses aspects multiformes, eau potable, habitat décent, infrastructure de base, électrification, assainissement, etc».

Un mécénat qui peut paraître de prime abord excessif, parfois même douteux mais que seule la foi profonde du personnage peut expliquer, des principes religieux immuables sans barbe ni gandoura.

[Anonymous]

Salut à tous,

Excusez ma naiveté , mais ça veut dire quoi  » trop jeune pour me marier « . Y’a pas d’age pour se marier….

RAPPELS DE CERTAINES VERITES SCIENTIFIQUES A PRENDRE EN COMPTE:

– une fille est pubère entre 11 ans et 13 ans selon l’individu et peut donc procréer ( dans certaines tribus, la fille est mariée dès sa puberté pour une question de survie ). je rapelle que le phénomène de puberté allie Age, poids ( environ 50 kg) et déclenchement hormonal.

– A partir 35 ans , la mise au monde d’un bébé devient risqué a cause de problèmes microbiens et physiologiques de la mère .

– A partir de 42 ans , la femme commence sa pré-monopause et son corps ainsi que son psychisme se transforme irréversiblement.

– A partir de 50 ans avant une marge de plus ou moins 2 ans , la femme devient ménauposée est ne peut plus avoir d’enfant.

EN résumé : l’age « biologique » propice a la procréation se situerait entre 15 ans et 35 ans c’est a dire que la femme a environs 20 ans devant elle pour avoir des enfants et fonder une famille. Mais si la fille attend l’age de 25 ans, qui est un age « psychologique » aujourd’hui , elle aura devant elle 10 ans pour procréer sans trop de soucis.

La prolongation de l’espérance de vie n’a jamais retardé l’âge de la ménaupose malheureusement . Et Malheureusement aussi ,  » la pensée  » moderne et la mentalité moderne fait que beaucoup de jeunes filles oublie que le but du mariage est aussi de fonder une famille et que sans ça pas de longévité vraiment possible dans un couple.

AMIcalement ,

[Anonymous]

Salut à tous, salut a mon cousin Bouyad et a mon cousin d’Algérie Mchichi.

– Hassani: le but de ce forum et de ce topic en particulier et d’apporter des éléments pour mieux connaitre l’histoire des idrissides de la région de l’oriental du maroc et par extension de celle de l’ouest algérien et pourquoi pas du reste du maghreb.

– Hassani : la provocation empêche un débat saint et l’enrichissement mutuel qui est le véritable but ici . Et ceci doit ce faire dans la bonne foie et la recherche de la vérité . Personne ici ne tire privilège ou orgueil à être un Idrissi descendant du prophète sallahou alayhi wa salam. Les idrissides ont très souvent été persécuté et même assassiné a travers l’histoire à cause de leur amour de l’Islam et de la justice. ( exemple : Abdalah el kamil assassiné par les abbasside pour s’être opposé a leur injustice et son fils Moulay idriss I empoisoné à son tour par ces même abassides…)

– Hassani: je répond ici a ta question ( qui relève des historiens ), mais j’estime toutefois qu’elle n’apporte pas grand chose vue que tu peux trouver tes réponses dans n’importe quel livre d’histoire.

REPONSE: Idriss Ben Abdalah el kamil ( dit Idriss I ou Idriss « akbar » en opposition avec idriss « essaghir  » sont fils dit aussi Idriss II), fuit vers le maghreb après le massacre et la torture de sa famille à Fakh en 786 .
Il s’enfuit accompagné de son frère de lait Rachid et transite par Tlemcem(quelques jours de repos ) , puis continue vers Tanger( quelques jours aussi) et enfin vers « Volubilis » capitale du Mont Zerhoun ( à 22 km de Meknes), et ceci en 788 ( certains historien disent au début de 789). Moulay Idriss fut accueilli par le chef de la tribu des Aouraba , puissante tribu bérbère du Nord du Maroc qui lui donna en mariage sa fille Kenza dans la foulée de son arrivée, fut désigné Imam et pris la tête de Aouraba ( certains historiens disent qu’il aurait épousé Kenza un an avant sa mort ).
Moulay Idriss fut assassiné traitreusement par empoisonnement par un envoyé des abbassides en 791 qui réussit à gagner sa confiance et fut accueilli généreusement par Moulay Idriss I. A sa mort , Kenza sa femme était enceinte du futur Moulay Idriss II qui naquit la même année , deux mois après la mort de sont père Moulay Idriss Ben Abdallah.

Bon Hassani , maintenant je me réserve le droit de ne pas répondre a des questions comme celle-ci car mon but ici et de mieux connaitre l’histoire des idrissides de l’oriental et d’ailleurs, et non pas de perdre du temps à rédiger des topics sur des éléments que tu peux trouver dans les recueils d’histoire et toutes leurs controverses.

EN OUTRE Hassani: Le prophète salalahou alyhi wa salam a dit:

« Que Dieu maudisse tout intrus parmi nous (Ahl el beit) et tout apostat à notre famille ! Soyez bienveillants pour les miens, car ceux qui leur témoigneront de l’affection, Dieu leur en tiendra compte …Malheur, malheur à celui qui les aura humiliés ! »

Extrait du livre « El Djamhourat El Kebra » de l’Imam Sidi Ahmed ben Abd-allah

Il existe beaucoup de hadiths concernant la famille du prophète salahou alyhi wa salam et beaucoup d’écrits de la part des oulamas de toutes époques. Alors ne dit pas que ce sont des hadiths inventés.

Hassani : pour la petite histoire L’emir abdelkader est un Idrissi

Généalogie de l’Emir Abdelkader:

Abdel Kader ibn Muhyidin el Hassani, ibn Mostafa, ibn Muhammad, ibn El Mokhtar,ibn abdel Qadi, ibn Ahmed, ibn Muhammad, ibn Abdel-Kaoui, ibn Ali, ibn Ahmed, ibn Khaled, ibn Yussef, ibn Ahmed, ibn Bachar, ibn Muhammed, ibn Massoud, ibn Taous, ibn Yacoub, ibn Abdelkaoui, ibn Ahmed, ibn Muhammad, ibn Idriss II , ibn Idriss I, ibn Abdallah El Kamel, ibn Hassan El Muthana, ibn Hassan Essabt, ibn Fatima Zahra bent Rassul Allah

Pour le reste la prochaine fois .

Au frère Mchichi : J ai beaucoup de plaisir à te lire et je te remercie pour tes interventions richissimes .( il y a pas mal une grande famille Ben Mchich Idrisside à la généalogie authentique à Kénitra si ça peut t’aider a retracer l’histoire de ta famille)

Au frère Bouyad : Je te tire a nouveau mon chapeau pour ta science, et je suis sur que ton sujet va passionner beaucoup de monde. En outre , merci pour ton soutient contre les petits provocateurs ( j’en ai l’habitude maintenant ).
Dommage que Hassani fasse de la dénigration en nous traitant de « secte », car ce n’est pas le cas et que s’il était plus constructif et plus modeste il apprendrait beaucoup ici .( mais il a l’air de détenir la science infuse)

J’arrete ici pour ne pas faire trop long . A+