بمناسبة المولد هذه قصيدة د.القرضاوي…… كلمات ساحرة

[Ibn al arabi]

ديوان نفحات ولفحات للشيخ يوسف القرضاوي.

هو الرسول فكن في الشعر حسانا = وصغ من القلب في ذكراه ألحانا

ذكرى النبي الذي أحيا الهدى وكسا = بالعلم والنور شعبًا كان عريانا

أطلَّ فجر هداه والدجى عممُ = بات الأنام وظلوا فيه عميانا

هذا يصور تمثالاً ويعبده = وذاك يعبد أحبارًا وكهَّانا

الكون بحرٌ عميقٌ لا منار به = لم يدرِ فيه بنو الإنسان شطئانا

ويل الصغير وقد صار الورى سمكًا = يسطو الكبير عليه غير خشيانا!

فدولة الروم حوتٌ فاغرٌ فمه = يطغى على تلكُم الأسماك طغيانا

ودولة الفرس حوتٌ مثله كشرت = أنيابه للورى بغيًا وعدوانا

وحشيةٌ عمَّت الدنيا أظافرها = جهالةٌ أصلت الأكوان نيرانا!

الليل طال ألا فجر يبدده؟! = ربَّاه.. أرسل لنا فلكًا وربانا!

هناك لاح سنا المختار مؤتلقًا = يهدي إلى الله أعجامًا وعربانا

يتلو كتاب هدًى كان الإخاء له = بدءًا وكان له التوحيد عنوانا

لا كبر- فالناس إخوان سواسية= لا ذلَّ إلا لمن سوَّاك إنسانا

يقود دعوته في اليمِّ باخرةٌ = تقل من أمَّها شيبًا وشبانا

السلم رايتها والله غايتها = لم تبغ إلا هدًى منه ورضوانا

جرت بركبانها.. لا الريح زلزلها = ولا يد الموج مهما ثار بركانا

وكم أراد العِدا إضلالها عبثًا = وحاول خرقها بالعنف أزمانا

واها! أتُخرق والرحمن صانعها؟ = والله حارسها من كل من خانا؟!

أم هل تضل سفين « بيت إبرتها » = وحي من الله يهدي كل حيرانا؟!

أم كيف لا تصل الشطئان باخرةٌ = ربانها خير خلق الله إنسانا؟!

تلك الرواية والَهْفِي ممثلةٌ = في العالم اليوم في بلدانه الآنا

إن يختلف الاسم فالموضوع متَّحِدٌ = مهما تلوَّنت الأشخاص ألوانا

فالناس قد تَّخذوا الأهواء آلهةً = إن كان قد تَّخذ الماضون أوثانا

الشعب يعبد قوادًا تضلله = كما يضلل ذو الإفلاس صبيانا

والحاكمون غدا الكرسيُّ ربهمو = يقدمون له الأوطان قربانا

إن ماتت الفرس فالروسيا تمثلها = أما ستالين فهو اليوم كِسرانا

وإن تزل دولة الرومان فالتمسوا = في الإنجليز وفي الأمريك رومانا

وإن يمت قيصر فانظر لصورته = وإن يكونوا همو في البحر حيتانا

****

يا خير من ربت الأبطال بعثته = ومن بنى يهمو للحق أركانا

خلفت جيلاً من الأصحاب سيرتهم = تضوع بين الورى روحًا وريحانا

كانت فتوحهمو برًّا ومرحمة = كانت سياستهم عدلاً وإحسانا

لم يعرفوا الدين أورادًا ومسبحةً = بل أشربوا الدين محرابًا وميدانا

فقل لمن ظن أن الدين منفصل = عن السياسة: خذ يا غرُّ برهانا

هل كان أحمد يومًا حلس صومعة = أو كان أصحابه في الدير رهبانا؟!

هل كان غير كتاب الله مرجعهم = أو كان غير رسول الله سلطانا؟!

لا، بل مضى الدين دستورًا لدولتهم = وأصبح الدين للأشخاص ميزانا

يرضى النبي أبا بكر لدينهمو = فيعلن الجمع: نرضاه لدنيانا

***

يا سيد الرسل طب نفسًا بطائفة = باعوا إلى الله أرواحًا وأبدانا

قادوا السفين فما ضلوا ولا وقفوا = وكيف لا وقد اختاروك ربَّانا؟!

أعطوا ضريبتهم للدين من دمهم = والناس تزعم نصر الدين مجانا

أعطوا ضريبتهم صبرًا على محن = صاغت بلالاً وعمارًا وسلمانا

عاشوا على الحب أفواهًا وأفئدةً = باتوا على البؤس والنعماء إخوانا

الله يعرفهم أنصار دعوته = والناس تعرفهم للخير أعوانا

والليل يعرفهم عُبَّاد هجعته = والحرب تعرفهم في الروع فرسانا

دستورهم لا فرنسا قننتْه ولا = روما، ولكن قد اختاروه قرآنا

زعيمهم خير خلق الله لا بشر = إن يهد حينًا يضل القصد أحيانا!

« الله أكبر ».. ما زالت هتافهمو = لا يسقطون ولا يحيون إنسانا

***

نشكو إلى الله أحزابًا مضللةً = كم أوسعونا إشاعات وبهتانا

ما زال فينا ألوف من أبي لهب = يؤذون أهل الهدى بغيًا ونكرانا

ما زال لابن سلول شيعةٌ كثروا = أضحى النفاق لهم وَسْمًا وعنوانا

يا رب إنا ظُلمنا فانتصر، وأنر = طريقنا، واحبنا بالحق سلطانا

نشكو إليك حكومات تكيد لنا = كيدًا وتفتح للسكسون أحضانا

تبيح للهو حانات وأندية = تؤوي ذوي العهر شُرَّابًا ومُجَّانا

فما لدور الهدى تبقى مُغلَّقةً؟ = يمسي فتاها غريب الدار حيرانا

يا رب نصرك، فالطاغوت أشعلها = حربًا على الدين إلحادًا وكفرانا

***

يا قوم قد أيد التاريخ حجتنا = وحصحص الحق للمستبصر الآنا

إنا أقمنا على إخلاص دعوتنا = وصدقها ألف برهان وبرهانا

لقد نفونا فقلنا: الماء أين جرى = يحيي المَوات ويروي كل ظمآنا

قالوا: إلى السجن، قلنا: شعبةٌ فُتِحت = ليجمعونا بها في الله إخوانا

قالوا: إلى الطور، قلنا: ذاك مؤتمرٌ = فيه نقرِّر ما يخشاه أعدانا!

فهو المصلَّى نزكِّي فيه أنفسنا = وهو المصيف نقوي فيه أبدانا

معسكر صاغنا جندًا لمعركة = ومعهد زادنا للحق تبيانا

من حرَّموا الجمع منا فوقَ أربعةٍ = ضموا الألوف بغاب الطور أُسدانا!

راموه منفًى وتضييقًا، فكان لنا = بنعمة الحب والإيمان بستانا!

هذا هو الطور شاءوا أن نذوب به = وشاء ربك أن نزداد إيمانا

[halim]

je ne pense pas que chik kardaoui a fait cette qassida à l occasion de al mawlid annabaoui qui n est pas fété à qatar. je pense que là bas c est une bid3a .

mais on a une bonne nouvelle : qatar, où vit chikh kardaoui , a inauguré sa premiére eglise.

[halim]

cette qassida est aussi un copié-collé mais c est bien , il y a des copié-collé tres bien . al hamdou lilla8

[hafid]

@halim wrote:

je ne pense pas que chik kardaoui a fait cette qassida à l occasion de al mawlid annabaoui qui n est pas fété à qatar. je pense que là bas c est une bid3a .

mais on a une bonne nouvelle : qatar, où vit chikh kardaoui , a inauguré sa premiére eglise.

فمن كاتب القصيدة اذن …..اية الله السيستاني ..يا سي حليم.. تاكد من الامور واعطنا الدليل ثم نصدقك ..اما عن بناء كنيسة في قطر فهي للجالية المسيحية المقيمة هناك..فالمسلمون في بلاد الغرب تعطى لهم رخص لبناء المساجد ..انه التسامح ..وحرية الاديان..

[halim]

لم تفهم كلامي بالفرنسية
قلت لابن عربي أن المناسبة الكتابة هذه القصيدة لم تكن هي االاحتفال بالمولد النبوي و لم أقل أن الكاتب ليس هو القرضاوي
فأعد النظر و افهم
و لمعلوماتك و سوء ظنك بي و قلة فهمك لما كتبت بالفرنسية
أقول لك أن الاف المنافقين كتبوا قصائد لمدح النبي الكريم صلى الله عليه و اله وسلم من أجل المال الخليجي
و لكن هيهات لم ينل أحد منهم الصدق و المرتبة المحمودة التي نالها الامام البوصيري الصنهاجي المغربي

و أخيرا يا من لم يفهم ما كتبته بالفرنسية أخبرني من يدريك أن صدام أو السيستاني أو بوتفليقة أو جورج بوش أو كل من هب و دب لم يكتب قصيدة في مدح المصطفى

العبرة بالصدق و ما تتركه القصيدة في النفوس

و اسأل نفسك يا من ساء الظن
ما السر في المكانة التي تحتلها البردة في نفوس كل المسلمين الا عند من تعلم و لذالك لم بجبني ابن عربي
اللهم اذا كان كون القرضاوي مشرقيا و البوصيري مغربيا
فعند ئذ لا حاجة للمناقشة فقد تبين ما كنت تقصده

و أخيرا متى سنرى كنيسة في ارض الحجاز المسماة السعودية ما دام بها الاف الجنود الامريكيين في قاعدة ظهران
فهنيئا للاسلام بالمنفتحين مثلك

[Alaa-eddine]

Je ne comprend pas pourquoi on cherche le malentendu à tout prix ! 😆

si on n’est pas d’accord sur un topic du forum ca ne veux pas dire qu’on va se provoquer à chaque rencontre …

à la base, ibn al arabi n’as pas dis que cheikh alkaradawi a écris cette poésie à l’occasion de 3id al mawlid, mais que c’est ibn al arabi qui nous offre ce poeme à cette occasion !

à aucun moment il ne dit que ca été écris à l’occasion du mawlid !

quand à l’exactitude ou pas de la celebration du mawlid, tous les oulema musulmans sont d’accord sur le fête que al mawlid annabawi n’est pas une fête musulmane ! en islam on a 3id al adha et 3id al fitr ! le désaccord vient du oui ou non avons nous le droit de le célébrer et de quelle façon. et là dessus ils sont mieux placé que nous pour trancher … nous ne pouvons pas juger du degré de la science d’un 3alim qu’il soit marocain égyptien khaliji saoudien ou autre ! ne nous égarons pas là dessus 😉

apres tout nous sommes tous frères 🙂

[manara]

@Alaa-eddine wrote:

Je ne comprend pas pourquoi on cherche le malentendu à tout prix ! 😆

si on n’est pas d’accord sur un topic du forum ca ne veux pas dire qu’on va se provoquer à chaque rencontre …

à la base, ibn al arabi n’as pas dis que cheikh alkaradawi a écris cette poésie à l’occasion de 3id al mawlid, mais que c’est ibn al arabi qui nous offre ce poeme à cette occasion !

à aucun moment il ne dit que ca été écris à l’occasion du mawlid !

quand à l’exactitude ou pas de la celebration du mawlid, tous les oulema musulmans sont d’accord sur le fête que al mawlid annabawi n’est pas une fête musulmane ! en islam on a 3id al adha et 3id al fitr ! le désaccord vient du oui ou non avons nous le droit de le célébrer et de quelle façon. et là dessus ils sont mieux placé que nous pour trancher … nous ne pouvons pas juger du degré de la science d’un 3alim qu’il soit marocain égyptien khaliji saoudien ou autre ! ne nous égarons pas là dessus 😉

apres tout nous sommes tous frères 🙂

eih bein voilà c’est dit
à bon entendeur salut

klitou ta9anta aw la 😆
😆

[Auteur]

Messages