سيدي عبد الرحمان المجدوب
Forums › OujdaCity › Café OujdaCity › سيدي عبد الرحمان المجدوب
- Ce sujet est vide.
-
AuteurMessages
-
août 1, 2008 à 8:44 #204251MoonlightMembre
sidi abderahman l majdoub , tt une histoire , une vie racontée a partir d u nregard veilleur, wla des mots reveurs.. w7na nshalah kif notre objectif hwa njem3o le7bab , mais aussi jam3 tourat, lmaghrebi l assil
had rokn khass b ma2touratou w khawatrou,, li ratb9a ajyal w ajyal ,,, ya bissmi allah
Chafouni Ak7al Mralaf—-Ya7asbou Mafiya Dkhira
Wa Ana Ka-Alkitab Al-Mo2alaf—-Fih Manafi3 KthiraIls m’ont vu sale et laid—-Ils ont dit c’est une tête vide
Or je suis comme un livre couvert—-dedans se trouve bien de choses utiles
Ya 9alb Nakwik Bi Al-Nar—-Wa Ida Brit NzidAK
Ya 9albi Khalaft Li Al-3ar—-Wa Trid Man La YridAkoh !my heart i burn you —-and if you want i will do more
oh !my heart you make me ashamed r—-because you like who doesn’t like you.
La Tkhamam La Tdabar—-La Tarfad Al-ham Dima
Al-Falk Ma ho Msamar—-Wa La Dania M9imaNe pense pas trop et ne cherche pas trop—-Ne prend pas la tristesse éternellement
Les planètes ne sont pas fixes—-et la vie n’est pas éternelle
Al-Sahab La Tla3bou—-Wa Al-Ta3ar La Tfout 3lih
Ili 7abak 7abou Ikthar—-Wa Li Ba3ak La Tachrihdon’t play with your closest friend’s feeling
and if people insult him ,put his mind at ease.
who loves you love him more
but once he betrays you don’t be his friend again.
ksabt Fi Dahr Ma3za—-Wjabt Klam Rba3i
Mada Man A3tah Rabi—-Wa Ygoul A3tani Dra3iJe n’ai eu dans ma vie qu’une chèvre—-mais j’ai écris de beaux quatrains
Nombreux sont ceux qui sont comblés par les faveurs d’Allah—-et ils disent ce sont les faveurs de nos propres bras
SAFER TA3RAF ANASSE —- OU KBIRE AL 9OUME TI3OU
KBIRE AL KARCHE OU RASSE —- BI NÄSSE FALSSE BI3OUVoyage tu connaîtras des gens —- Et le Noble tu lui dois obéissance
Le ventru a la grosse tête —- Pour un demi sou vends-le.—-
9albi Ja been Al-M3alam wa Al-Mazabra—-Wa Al-7adad Al-Mash2oum Ma ya Chfa9 3lih
ana 9albi rhif ma ya7mal takleef—-wa antom ya lateef ma feekom rahmaMon coeur est coincé entre le marteau et l’enclume —-et le maudit couvreur n’a pas de pitié
J’ai un coeur faible qui ne supporte aucune peine—-et vous oh mon Dieu vous étês des barbares.my heart is in diffucult situation
and the cursed forge man doesn’t have any pity for me.
the good destiny will definitely happens—-wathever how far is it because it’s already written.—-
Ya zara3 Al-Khir 7aba—-Ya zara3 Al-Char Yasser
Mola Al-Khir Yanba—-O Moula Al-Char KhasserO toi qui sème le bien graine par graine —-O toi qui sème le mal par des lots
Le bien se multiplie et se hisse—-le mal se détruit et se tarisse
La Tkhamam Fi Di9 Al-7al—-Chof 3ind Allah Mawsa3ha
Al-Chada Tahzam Al-Ardal—-Ama Al-Rjal La Ta9ta3haNe pense pas a l’étroitesse du temps—-regarde chez Allah comme elle est large
Les difficultés anéantissent les faibles—-mais les hommes anéantissent les difficultés—
Nwasik Ya wakal Al-Rass—-Fi Al-Bir Irmi a3damo
Ad7ak wa Al-3ab M3a Al-Nass—Fomak Matan lo LjamoJe te conseil Ô mangeur de la tête (sic !) —-Dans un puit jette ses os
Ris et joue avec les gens—- Et ta bouche surtout ferme la—
Al-samt Al-dhab Al-mchajar—-wa Al-Klam yfassad Al-mas3ala
Ida Chaft La Tkhabar—-Wa Ida Salouk Goul La laLe silence, c’est de l’or abondant—-et la parole détruit la bonne ambiance
Si tu vois quelque chose, ne dis rien —-et si on te demande dit non non> -kssébte f’ddaHr ma3za &&& ojebte klame rba3i
> -mada mane a3taH rabbi &&& wi 9oule a3tani dra3i> -la tkhammame la tdabbare &&& la tarféde lHame
> dima
> -alfalk maHoua msammar &&& wala ddénya m9imaseptembre 19, 2008 à 6:55 #255603MoonlightMembre> +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
> 2)-yasahbo kone sabbar &&& asbar 3la ma jra lék
– ar9ode 3la chok 3ariane &&& h’tta yatla3 nHarak-nar9ode 3la chok 3ariane &&& onadhak lally jfani
-nasbar l’n3ousse liyame &&& hatta yati zmani-alHame yastaHéle alghame &&& wa ssatra liH mliha
-rade aljelde 3la ljarhe &&& tabra wa toually shiha-n’wassik ya harte chihe &&& wachihe fiH lamrora
-ally t’dhéne o ta9ta3 3liH &&& tatik ménno drora– n’wassik ya harthe addoume &&& wa ddoume ktarou nfa3ou
-addame ma yanfa3 addame &&& ya wihe méne khanou dra3o– assamte hakma &&& o mannou t’far9ate lahkayme
-law ma n’ta9 wélde limama &&& may jiHE wélde lhénche Hayémeli andou shi idafa yatfadal wa shoukran
septembre 19, 2008 à 7:22 #255604wampusMembrebonsoir sadpiano,
sidi abderahman lmaoujdoub etait un grand homme,un visionnaire aussi ana sma3t bih mli kount baz je veux dire mli kount sghir et depuis b9a comme un mythe bon ila 3andak la biographie dialou fin zad mnin houwa fin mat ? je te serai reconnaissant de la faire passer. 😉 merciseptembre 19, 2008 à 7:29 #255605MoonlightMembreسيدي عبد الرحمان المجذوب
(دفين مكناس جوار ضريح السلطان المولى إسماعيل)
هوالشيخ أبو محمد عبد الرحمان بن عياد بن يعقوب بن سلامة بن خشان الصنهاجي الأصل ثم الفرجي الدكالي عرف بالمجذوب. ينحدر الشيخ سيدي عبد الرحمان المجذوب من أسرة كبيرة معروفة بالخير والصلاح كانت تقطن برباط عين الفطر بساحل بلدة أزمور وتعرف هذه المنطقة أيضا ب تيط . رحل هو ووالده إلى نواحي مكناسة الزيتون ثم سكن هو مكناسة وكان دائم التنقل بين المداشر والقرى ناشرا العلم والمعرفة إلى أن حل به مرض عضال وهو بداره ببوزيري ببلاد مصمودة فأمر مريديه بالعودة به إلى مكناسة فتوفى وهم به في الطريق بمجشر فرقاشة من بلاد عوف وسط ليلة الجمعة موافقا لليلة عيد الأضحى فوصلوا به إلى مكناسة ودفنوه خارج باب عيسي منها وذلك ضحوة يوم الأحد الثاني عشر من ذي الحجة عام ستة وسبعين وتسعمائة (12/12/976 هـ ) وترك من الأزجال ذخيرة (خصوصا مايعرف بالرباعيات) لا زالت تحتفظ بها الذاكرة الشعبية إلى عصرنا هذا و تتغنى ببعضها الطوائف العيساوية وغيرها من المتصوفة . وكان في أيام حياته وقف بمكناسة على قبر سيدي عمران بن موسى المجاور له هناك فأخذ وتدا ودقه حيث قبره الآن وقال هنا نعمر على سيدي عمران فلما حفروا له وجدوا الوتد بحاله عن غير قصد منهم ولا علم بالوتد وكان ذلك منه إشارة إلى أنه أحد الأربعة أوتاد.
محمد بنعلي
المرجع: ممتع الأسماع في ذكر الجزولي والتباع لمحمد المهدي الفاسي ط ، حجرية متواجدة بخزانة الجامع الكبير بمدينة مكناس .
septembre 19, 2008 à 7:31 #255606MoonlightMembreيا صَاحب كُن صَبّار = اُصبر على ما جرَى لَك
اُرقد علَى الشُوك عريان = حَتّى يَطلع نهَاركلا تْخَمّمْ لا تْدَبَّر = لا تَرْفَدْ الهَمْ دِيمَة
الفَلك ما هُو مْسَمّر = و لا الدُّنْيَا مْقِيمَةيَازَارَعْ الخيْر حبّة = يَازَارَعْ الشَّرّْ يَاسَرْ
مولى الخير ينبا = و مولى الشر خاسرلا تخمم في ضيق الحال = شف عند الله ماوسعها
الشدة تهزم الأرذال = أما الرجال لا تقطعهاseptembre 19, 2008 à 7:32 #255607MoonlightMembreالخبز يالحبز— الخبز هو الإفادة
إلى ما كان الخبز—ما كاين لا دين لا عبادةدكالة يا دكالة —- ما يدريوها مداري
خوفي عليك يا دكالة —من حكام الدراريسوق النسا سوق مطيار—يا الداخلو رد بالك
يوريوك من الرباح قنطار—ويديو ليك راسمالكseptembre 19, 2008 à 7:33 #255608MoonlightMembreلا تخمم لا تدبر لا تحمل الهم ديمة
الفلك ما هو مسمر ولا الدنيا مقيمةوالمعنى:
الأحوال لا تدوم، يزول الهم والغم، ويأتي الفرج والسرور.
يا ذا الزمان يا الغدار يا كسرني من ذراعي
نزلت من كان سلطان وركبت من كان راعيوالمعنى:
أن الأحوال والظروف تتغير وتتبدل، وتنزل من كان في المقام الرفيع وتجعل الضعيف مكانه.
راح ذاك الزمان وناسه وجاء هذا الزمان بفاسه
كل من يتكلم بالحق كسروا له راسهوالمعنى:
أن تغير الزمان وتقلبت الأحوال فذهب من كان يقبل بكلمة الحق ويستمع إليها وينتفع بها، وجاء زمان فيه أناس يرفضون ذلك.
مثلت روحي مثل الحمام مبني على صهد ناره
من فوق ما باين دخان ومن تحت طاب أحجارهوالمعنى:
أن هناك نوعا من الناس صبور يتحمل ويقاسي نوائب الزمان، ولا يبوح بسره، ولا يتحدث على حاله، بل هو ملازم للصمت والسكوت على ما قدر له.
ما أتعس من ماتت أمه وأبوه في الحج غايب
وما وجد حد يلفه وأصبح بين الدواوير سايبوالمعنى:
أن الغني الذي أصيب في مقتنياته ومكتسباته فأصبح من تقلبات الزمن وتغير الظروف والأحوال معوزا فقيرا محتاجا، ولم يجد من يمد له يد المساعدة.
الشر ما يظلم حد غير من جابه لنفسه
في الشتاء يقول البرد وفي الصيف يغلبه نعسهوالمعنى:
أن الفقر لا يظلم أحدا من الناس، بل يجلبه الإنسان لنفسه، بسبب تكاسله في الشتاء بحجة البرد، وفي الصيف يقول إن الحر يغلبه عن النهوض والحركة.
المكسي ما دري بالحافي والزاهي يضحك على الهموم
اللي نايم على الفرش دافئ والعريان كيف يجيه النوموالمعنى:
أن الغني لا يبالي بالفقير، والإنسان السعيد لا يشعر بالحزين.
من لا يطعمك عند جوعك ولا يحضر لك في مصايب
لا تحسبه من فروعك قد حاضر أو غايبوالمعنى:
من لا يعينك في وقت الضيق ليس من النافعين لك، ولا من أنصارك أو أعوانك إن حضر أو غاب.
الصمت الذهب المشجر والكلام يفسد المسألة
إذا شفت لا تخبر وإذا سألوك قول: لا لاوالمعنى:
أن الثرثرة تفسد الأمور وتغير القلوب وما فيها إلا الضرر.
نوصيك يا واكل الراس في البير ارم عظامه
اضحك والعب مع الناس فمك متن له لجامه
والمعنى:
كتمان الأسرار وعدم نشرها لكي لا تقع العداوة بين الناس.
septembre 19, 2008 à 7:33 #255609MoonlightMembreكل مهذار مسوس يجيب الهلاك لراسه
يستاهل ضربه بموس حتى يبانوا أضراسهوالمعنى:
أن الإنسان كثير اللغط والكلام يمل ويعرّض نفسه للإهانة والتأديب.
لا تسرج حتى تلجم واعقد عقدة صحيحة
لا تتكلم حتى تخمم لا تعود لك بفضيحةوالمعنى:
لا تتكلم في مسألة قبل أن تتأمل فيها جيدا، وإلا عادت عليك بالفضيحة والعار.
الصاحب لا تلاعبه والناعر لا تفوت عليه
اللي حبك حبه أكثر واللي باعك لا تشتريه
والمعنى:
لا تصاحب الصديق سريع الغضب، فربما أساء إليك من دون سبب، وكذلك من لا يبالي بك فليس عليك أن تسعى في جلب مصادقته إذ لا رغبة له في مصاحبتك.
آه يا محنتي عدت خدام والتبن أعمى عيوني
خدمت عند عرّت الناس في وجبة العشا يطردونيوالمعنى:
أنكروه بعدما انتفعوا منه وصاروا لا يحتاجونه.
يا قلبي نكويك بالنار وإذا شفيت نزيدك
يا قلبي خلفت لي العار وتريد من لا يريدكوالمعنى:
القلب يحب أصدقاءه ولكنه لم يكافأ منهم إلا بالجفاء.
يا ويح من وقع في بير وصعب عنه طلوعه
رفرف ما وجد جناحين يبكي اسألوا دموعهوالمعنى:
أن الإنسان الذي ليس لديه القوة وليس عنده من يعينه يصعب عليه نيل مرغوبه.
يا قايل العار كيف يحلى كلامك؟
في مرض ولا عدت تزار تتفكر الناس عاركوالمعنى:
أن الرجل الذي أساء إلى الناس وأخل بالآداب والمروءة تفر الناس منه، وتترك مخالطته.
حبيبك حبه والسر اللي بينكم تخفيه
إذا حبك حبه أكتر وإذا تركك لا تسأل عليهوالمعنى:
يجب في الصحبة المودة والإخلاص وكتمان الأسرار، وإذا هجرك صديقك بلا سبب معقول فاتركه لعله يرجع يوما ما إلى الصواب.
من جاور الأجواد جاد بجودهم ومن ناسب الأرذال خاب ضناه
ومن جاور القدرة اتلطخ بحمومها ومن جاور صابون جاب نقاهوالمعنى:
يجب اختيار الأصحاب والأصدقاء والجار وكذلك اختيار الأجواد وخاصة في الزواج.
ولد الحمار لا تربيه لو كان تدهن زنوده
الرفس والعض فيه هادي هي عادة جدودهوالمعنى:
أن اللئيم لا يعترف بالجميل والإحسان.
septembre 19, 2008 à 7:34 #255610MoonlightMembreاصعبت علي يا المسكين واصعب علي حالك
الزين ماتخده والدين ما يعطي لكوالمعنى:
أن الإنسان الذي لم تساعده الأيام فباب الله واسع، فما على المرء إلا أن يسعى فيما يصلح حاله بالصبر والثبات وترك الكسل.
صحت صيحة حنينه فيقت من كان نايم
اصحوا قلوب المحبة ورقدوا قلوب البهايموالمعنى: ناديت فأجابني الغافلون عن مصالحهم الدينية والدنيوية الذين فيهم الخير والرجوع إلى الصواب، وأما المفلسون كالحيوان فلم يستمعوا لي.
تركتها تبرد جاء من لقفها سخونة
هذا دواء من يبرد خير الأكل سخونةوالمعنى:
الإنسان الذي لم يغتنم الفرصة ويحوزها تضيع منه.
بهت النساء بهتين من بهتهم جيت هارب
يتحزموا بالأفاعي ويتخللوا بالعقاربوالمعنى:
أن النساء لهن حيل كثيرة لكي يصلن لمرادهن وأغراضهن.
كيد النساء كيدين من كيدهم يا حزوني
راكبه على ظهر السبع وتقول الحدايات سيأكلونيحديث النساء يونس ويعلم الفهامة
يعملوا قلادة من الريح ويحلقوا لك بلا ماء
والمعنى:
أنهن بكلامهن اللين يغلبن الرجال فينقادون إلى ما يردن.
نوصيك يا حارث الحلفاء بالك من دخانها لا يعميك
لا تتزوج المرأة غير العفيفة تتعاون هي والزمان عليكوالمعنى:
أن هناك نوعا من النساء فيه مضرة للزوج، فكأنها بعدم حسن تصرفها تعين الزمان عليه.
يا اللي تنادي قدام الباب نادي وكن فاهم
ما يفسد بين الأحباب غير النساء والدراهموالمعنى:
أن النساء بكلامهن والنزاع بينهن يفسدن بين الأصحاب؛ لأن أزواجهن ينصتون في آخر الأمر إلى أقوالهن. أما المال بالخصوص فيسبب المشاكل مع الأصحاب والأقارب.
الطير الطير ما ظنيته يطير من بعد ما والف
ترك قفصي وعمر قفص الغير رماني في بحور بقيت تالفوالمعنى:
هجران المرأة بيت زوجها بعد ألفة ومؤانسة ومعاشرة دامت سنين.
العبد اللي كان مدوب ما تعيبه كحوله
والحر اللي كان مجعوب ما يسوى نص فولهوالمعنى:
المرء في المجتمع بسيرته وصناعته وطباعه لا بلون بشرته، والحر الذي يظن نفسه أعلى من الأسود فهو منحط لا يساوي شيئا.
خفيف الأقدام يمل ولو كان وجهه مرايا
قليل الأكتاف ينزل لو كان جهده عتايةوالمعنى:
هو من يكثر التردد على الناس ويقلقهم يُملّ، ولو كان في أحسن صورة، ومن لا أنصار له ولا يوجد من يعينه ويحميه فقد يهان ويذل ولو كان محمود السيرة.
سافر تعرف الناس وكبير القوم طيعه
كبير الكرش والراس بنص فوله تبيعهوالمعنى: للسفر فوائد كثيرة، ويجب طاعة أولي الأمر، وهي من قواعد الإسلام، والطماع والمغرور بنفسه ليس له قيمة معتبرة.
نوصيك يا واكل الخوخ من عشرة رد بالك
في النهار تظل منفوخ وبالليل تبات هالكوالمعنى:
الأشياء النفيسة الثمينة التي يبالغ فيها تكون مضرة.
septembre 19, 2008 à 7:35 #255611wampusMembremerci sadpiano pour ces informations ke j`ignorais faute de temps ou de volonte 😉
keep it upseptembre 19, 2008 à 7:37 #255612MoonlightMembreu Welcome 🙂
-
AuteurMessages
- Vous devez être connecté pour répondre à ce sujet.