مشتاقون للتسوق وتهافت المستهلكين

[ratek84]

المشتاقون للتسوق وتهافت المستهلكين
13/12/2008

مثل شعبي يقول: » المشتاق إلى فاق حالوا صعيب « ، حيث أفاق الوجديون هذه السنة على افتتاح سوقين كبيرين الأول سوق « المرجان » التابع لشركة اونا، والثاني أسواق السلام لصاحبه ميلود الشعبي، افتتاحية حققت رقم قياسي للمبيعات لكلا السوقين، فالثلاث الأيام الأولى التي فتحت فيها أبواب المرجان فاق 250 مليون سنتيم من المبيعات، هذا إضافة لعدد الناس الذين حجوا ودخلوا للتسوق.. وكأن الذهاب لهذه الأسواق عند عامة الناس كمثل من دخل امليلية أو سبتة واقتنى سلعا منهما ثم عاد، فالعوامل هي كثيرة التي تدفع الناس للشراء والاستهلاك أولها العوامل النفسية التي تدخل فيها الأبهة كعامل، إلى جانب تصويغ الإعلام والإشهارات واللوحات …، هناك عامل آخر وأساسي هو عامل الأثمنة ، فدخول مثل هذه الأسواق ليس كخروجها لأن لا أحد يذهب للسوق الممتازة فيشتري منتوجا ثم ينسحب بسلام، في حين لو ذهب المستهلك لأي دكان فما قد يقتنيه سيكون معلوما في ذهنه قبل خروجه من البيت، أعتقد أن دخول الأسواق الكبيرة تُلْبس المتجول هالة الاستهلاك وكأنه في حالة تنويم مغناطيسي، فدون شعور منه يملأ سلة التسوق…

الواقع أن الحياة تنحو منحى خلق مجتمع استهلاكي يحكمها البعد الواحد وهو البعد التجاري. وبهذا لا يكون الغرض سوى تحقيق الربح ولا شيء غيره، ثم إن هذا البعد في عمقه يجعل من الإنسان سوق متحرك وكائن استهلاكي تبقى وسيلة إغرائه هي الفيصل الحاسم حتى لو كان على حساب كرامته وعقله. ولاشك ما حدث أثناء افتتاح سوق السلام، فمجرد فتح الأبواب بدأ الناس بالجري والعدو وتعثر من تعثر ممن كان في المقدمة من شدة الازدحام والتدافع، ليكون هؤلاء من العشرة الأوائل الذين قد يظفرون بخروف العيد..، ولعل من شاهد من العقلاء طبعا مشهد الحبو والناس تسقط ثم تقف في صبيحة باردة جدا تعبر عن مستوى ما وصلت إليه الإيديولوجية الاستهلاكية من تقزيم الإنسان وتشييئه وكأنه بضاعة أو سلعة ليس إلا.

وبديهي أنه ليس سليما على الإنسان أن يستسلم لكل ما يشتهيه استحضارا للقولة الشهيرة:  » أو كلما اشتهيت، اشتريت « . وطبيعة المسلم يستهلك ليعيش وليس العكس أن يعيش لغرض الاستهلاك. من هنا تقتضي وظيفة الإنسان في الوجود أساسا في الحفاظ على البعد الروحي موازاة بالبعد المادي.

ولا أحرض ههنا لمقاطعة الأسواق الكبرى إنما نلقي نظرة نقدية صغيرة تصحح من جوع وشره المستهلكين المشتاقين بالمنطقة، وفي نفس الوقت لن أغض الطرف عن نقطة أساسية بحكم التكوين والبيئة الإسلامية التي تلعب دورا كبيرا في توجيه المواقف، لاعتبار أن تشجيع الأماكن التي يروج فيها للمحرمات من قبيل الخمر والمسكرات ولحم الخنزير وغيرها معلوم بحكم الشرع أنه يدخل في حكم المنع والتحريم، بدليل من رأى منكم منكرا فليغيره..، ولا أجد في الختام أفضل من هذه الأبيات للشاعر محمد مصطفى حمام حيث قال:

يوم سن الفرنجة كذبة أبري ل، غدا كل عمرنا إبريلا

نشروا الرجس مجملا فنشرنا ه كتابا مفصلا تفصــيـلا
???????
c’est quoi le but de cet article ? ça montre que ce pseudo journaliste n’est rien qu’un haineux
il n est pas du tout professionel ni de celui qui l’a ecrit ni d’oujda city

[Alaa-eddine]

OujdaCity ne fait pas de discrimination dans la sélèction des articles publiés, et je rappel qu’un article publié n’exprime pas forcement le point de vue du site, nous recevons régulièrement des injures ou même des insultes par e-mail soit disant que nous penchons pour tel ou tel avis, alors que nous ne faisons que diffuser les articles qui nous parviennent des quatre coi du globe. du moment que ces derniers ne dépassent pas certaines limites.

Les commentaires sont là pour permettre aux gens d’exprimer leurs avis par rapport à un article, et une mention indique clairement que chaque article ne représente que le point de vue de son auteur !

si nous souhaitons une liberté réelle de la presse dans notre pays, il n y a pas 36 chemins, c’est la seule façon de faire 😉

je sais, il y a des sites, ou des journaux qui défendent à tort ou à raison un seul est unique point de vue, mais avec quelle crédibilité ?

il y a quelque temps un journaliste d’al ahdath al maghribiya a quasiment traité oujdacity de journal propageant l’extrémisme islamiste! alors qu’un autre prétend sur son blog qu’oujdacity est un site marxiste ou je ne sais quoi encore … trouvez l’erreur.

ce qu’il faut savoir, c’est qu’oujdacity est un site et un journal totalement indépendant, il n’appartient ni à un parti politique, ni à une entreprise privé, les articles sont envoyé par des journalistes ou des auteurs bénévoles qui ne perçoivent aucune prestation, il en est de même pour la maintenance et l’administration du site.

tout ça pour dire, que quand vous lisez un article sur notre journal, il faut prendre du recul, car le but d’un journal qui se respecte n’est pas de publier uniquement les choses qui plaisent ou qui vont dans une seule ligne politique/idéologique, celà tromperait le lecteur. après libre à chacun de commenter, ou de proposer un article défendant un avis contraire, nous le publieront 😉

[ratek84]

je suis tt a fait d’accord avec toi alaa sur ta définition pour la libérté d’expression , d ailleurs c »est une definition universelle, mais qd mm vous devez faire des selections car le style de notre ami le « journaliste »,n’est pas du tout respectueux, il vise a insulter les habitants d’oujda et il revient vers la fin pour critiquer les grandes surfaces ( kaybane anaho ghi ghadi oykhamam wechta yektab pour terminer avec la poésie )
je suis pas contre la critique, mais qd l’article et ds le niveau et mérite d’etre editer,si vous ne filtrez pas un petit peu ça risque de diminuer la valeur de notre journal qu’on parcours chaque jour plusieurs fois ( je parle pas du filtre au niveau d’idée mais plutot au niveau de qualité d’article )
el mechta9in … a mon avis c’est des insultes !!

[Alaa-eddine]

Rassure toi, on veille à trier les articles, sinon vous verrez de grosses surprises sur le site 😉

la publication d’un article provocateur est à double tranchant, et tu n’as qu’a lire les commentaires de cet article pour t’en rendre compte.

Maintenant, qui dit que l’auteur n’est pas lui même oujdi, parfois on utilise des termes provocateur, ou même insultant sur nous même ou notre communauté pour les faire réagir. le journaliste n’a pas été objectif dans ses propos, mais il n’est pas obligé de l’être, il s’exprime.

Pour avoir une liberté d’expression réelle, il faut parfois pousser les choses jusqu’au bout. et crois moi on est encore loin, très loin de la vrai liberté. La liberté d’expression doit être universelle comme tu dis, comme nous citoyens aimons pouvoir critiquer les autorités sans censure, il faut accepter qu’on soit critiqué aussi, à tort ou à raison.

quand on parle de liberté on ne parlé pas de tort ou de raison, l’idée est d’abord soumises, et les concernés par cette idée s’expriment, et dans une démocratie, c’est l’avis de la majorité qui s’est exprimé qui l’emporte qu’il soit d’accord avec l’idée initiale ou non. ceux qui s’expriment pas n’ont aucun droit de contestation ! et c’est là ou je veux en venir 😉 puisqu’on peut s’exprimer, faisons le contre les idées auquelles on n’adhère pas 😉 on n’a rien à perdre !

[hafid]

حبذا لوكان يكملوها باصلاح البنيات التحتية…والطرقات وان يستعدو للامطار ….التي جرفت بيوت الفقراء..

[Auteur]

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