معنى التشيع

[hafid]

عصمة الرسول – صلى الله عليه وسلم –
المجيب د.مساعد بن سليمان الطيار
عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين
التصنيف الفهرسة/ العقائد والمذاهب الفكرية/الإيمان بالرسل
التاريخ 3/4/1424هـ

السؤال
فيما يتعلق بعصمة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، هل هو معصوم من الخطأ؟ أو معنى العصمة هنا أن الله عصمه من الناس -صلى الله عليه وسلم-، وإذا كان معصوماً من الخطأ صلوات ربي وسلامه عليه، فما هو التفسير الصحيح لحادثة الأعمى التي نزل فيها قول الله –تعالى- « عبس وتولى » وجزاكم الله خير ونفع بكم.

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فإنَّ القول بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يقع منه خطأ ، مخالف لظاهر القرآن ؛ لأن الله سبحانه ـ الذي أرسله بالحق ، وهو أعلم به ـ قد عاتبه في غير ما آية ، ولا يكون العتاب إلا بسبب وقوع خطأ منه -صلى الله عليه وسلم- وقد يستعظم بعض الناس القول بهذا، زاعمًا أن ذلك ينقص من قدر النبي -صلى الله عليه وسلم- وليس الأمر كذلك؛ فحق الله أعظم ، والإيمان بكلامه الذي نقله الرسول -صلى الله عليه وسلم- أولى من هذا الزعم، ولو كان في هذه العتابات الإلهية له ما ينقص من قدره لما ذكرها الله –سبحانه- في حقِّ خليله محمد -صلى الله عليه وسلم- والمسلم مطالب بالأخذ بظاهر القرآن ، ومن تأول مثل هذه العتابات الإلهية فإنه سيقع في التحريف والتكذيب بخبر الله –سبحانه- وقد ذكرت في كتابي « تفسير جزء عمَّ » تعليقًا على قوله –تعالى- : »وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ » [الشرح: 2 ـ 3] ما يتعلق بأمر العصمة ، وهذا نصُّه : « قال : مجاهد من طريق ابن أبي نجيح : « ذنبك »، قال قتادة من طريق سعيد ومعمر: (كانت على النبي – صلى الله عليه وسلم – ذنوب قد أثقلته، فغفرها الله له)، وكذا قال ابن زيد. وهذه مسألة تتعلق بالعصمة، وللناس فيها كلام كثير ، وأغلب الكلام فيها عقلي لا يعتمد على النصوص، وهذا النص صريح في وقوع الرسول – صلى الله عليه وسلم – في شيء من الذنوب التي قد غفرها الله له ، ولكن لم يبيِّن الله نوع هذه الذنوب ، ولذا فلا تتعدى ما أجمله الله في هذه النصِّ، وقُلْ به تسلمْ .ولا تفترض مصطلحاً للعصمة من عقلك تحمل عليه أفعال الرسول – صلى الله عليه وسلم -، فتدخل بذلك في التأويلات السمجة التي لا دليل عليها من الكتاب ولا السنة ؛ كما وقع من بعضهم في تأويل قوله –تعالى-: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر [الفتح : 2 ]، قال : ما تقدم : ذنب أبيك آدم ، وما تأخر: من ذنوب أمتك، وانظر الشبه بين هذا القول وبين قول النصارى في الخطيئة، فالله يقول: « ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك »، وهذا يقول هو ذنب غيره ! والله المستعان ». واعلم أنَّ في الرسول جانبان : جانب بشري ، وجانب نبوي، أمّا الجانب البشري فهو فيه كالبشر: يحب ويكره ، ويرضى ويغضب ، ويأكل ويشرب، ويقوم وينام … إلخ، مع ما ميَّزه الله به في هذا الجانب في بعض الأشياء؛ كسلامة الصدر ، والقوة في النكاح، وعدم نوم القلب، وغيرها من الخصوصات التي تتعلق بالجانب البشري. ومن هذا الجانب قد يقع من النبي – صلى الله عليه وسلم – بعض الأخطاء التي يعاتبه الله عليها، ولك أن تنظر في جملة المعاتبات الإلهية للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؛ كعتابه بشأن أسرى بدر، وعتابه بشأن زواجه من زينب – رضي الله عنها -، وعتابه في عبد الله بن أم مكتوم – رضي الله عنه – ، وغيرها ، وقد نصَّ الله على هذا الجانب في الرسل جميعهم صلوات الله وسلامه عليهم ، ومن الآيات في ذلك : « قل سبحان ربي هل كنت إلاَّ بشراً رسولاً  » [الإسراء : 93]، ومن الأحاديث قوله – صلى الله عليه وسلم -: « إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إليَّ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وأقضي له على نحو ما أسمع، من حق له أخيه شيئاً، فلا يأخذ، فإنما أقطع له من النار » (رواه البخاري (6967)، ومسلم (1713)من حديث أم سلمة –رضي الله عنها-. وتكمن العصمة في هذا الجانب في أنَّ الله يُنبِّه نبيه – صلى الله عليه وسلم – على ما وقع منه من خطأ ، وهذا ما لا يتأتَّى لأحد من البشر غيره ، فتأمله فإنه من جوانب العصمة المُغفلة . وأما الجانب النبوي، وهو جانب التبليغ ، فإنه لم يرد البتة أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم – خالف فيه أمر الله ؛ كأن يقول الله له: قل لعبادي يفعلوا كذا فلا يقول لهم ، أو يقول لهم خلاف هذا الأمر، وهذا لو وقع فإنه مخالف للنبوة، ولذا لما سُحِرَ النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يُؤثِّر هذا السِّحْرُ في الجانب النبوي ، بل أثَّر في الجانب البشري انظر ما رواه البخاري (3268)، ومسلم (2189) من حديث عائشة – رضي الله عنها-، ومن ثَمَّ فجانب التبليغ في النبي – صلى الله عليه وسلم – معصوم ، ويدل على هذا الجانب قوله تعالى : « وما ينطق عن الهوى، إن هو إلاَّ وحي يوحى » [النجم: 3-4] الله أعلم.

[hayefmajid]

je t’ai posé la question à toi.
est ce que le prophéte est masoum des fautes ???????

OUI ou NON, c’est simple non ?

[mbarki]

@hayefmajid wrote:

mbarki, j’ai en ma possesion un cd de cheik yassine qui tient un discours différent sur les chiites.
je vais le mettre sur internet et je metterai le lien, comme ça vous aurez l’occasion d’entendre un autre discours 😆

Je suis désolé pour le cheykh, il ignore beaucoup de chose sur les chiites est la preuve son site et même le CD, faites un peut attention à ce qu’il dit vous vous rendez compte qu’il est en train d’insulter les chiites sans savoir ( on peu dire de bonne fois 😯 )

pour lui les chiites sont nos frère mais ARRAWAFID LA3ANAHOUIMOU-LLAH sont ceux qui ont refusé l’imamt de l’IMAM ZAYD ach-chahid radiya-llahou 3anh, et ils LA3ANAHOUMOU-LLAH, disent du mal de Oummou-lmouminina Aïcha R.A.A et n’aiment Pas OMAR et ABOU-BAK R.A.A;

is it clear? 😉

Alors faites vous partie des chiites dont parle le cheykh ?
Ou bien vous êtes un râfidy?
😉

[hayefmajid]

merci pour les conseils, mais non je reste là où je suis, il n’avait qu’un khalif aprés lr prophéte , c’est ali salamou allahi alayhe, puis les 11 imams.
voilà mon ami, is-it clear ??? 😆

[mbarki]

Alors avant de montir, il faut vérifier si ça peut passer ou pas.

إذا كنت كذوبا
فكن ذكورا

😉

[hayefmajid]

mbarki, je vois que tu essaies de te rattraper mais pas de chance pour toi.
je ne peux débattre avec un menteur: ça ne sert à rien 😆

[mbarki]

VOUS AVEZ TOUS VOMIS.
ET IL NE VOUS RESTE QUE LE VENIN ET LES INSULES.

ET C’ETS PAS A VOUS DE JUGER A LA PLACE DES VISITEUR.

IL SONT MURS ET N’ONT PAS BESOIN DE QLQ COMME VOUS POUR LEUR OUVRIR LES YEUX SUR CELUI QUI EST MONTEUR ET CELUI QUI EST VERIDIQUE. NI SUR CELUI QUI A PERDU ET CELUI QUI A GAGNE.

ET AYEZ UN PEU DE RETENUE QUANT-A MA PERSONNE, ET QUANT-A LA PERSONNE DES INTERVENANTS,
SI NON LES INJURES TOUT LE MONDE SAIT EN FORMULER. 😉

[oujda313]

اللهم صل وسلم وبارك على صاحب الدعوة المحمدية، والشجاعة الحيدرية ، والعصمة الفاطمية ، والصلابة الحسنية، والاستقامة الحسينية، والعبادة السجادية، والعلوم الباقرية، والآثار الجعفرية، والمآثرالكاظمية، والحجج الرضوية، والفضائل الجوادية، والأنوار الهادية، والهيبة العسكرية، والحجة الالهيه عليهم السلام وعجل فرجهم

[Auteur]

Messages