نماذج من علوم أهل البيت عند الشيعة

[fahchouche]

و في الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول الل ص قال
قال سليمان بن داوودعليهما السلام
لأطوفن الليلة على مائة امرأةتلد كل امرأة منهن غلامايقاتل في سبيل الله. فقال له الملكقل ان شاء اللهفلم يقل فطاف بهن فلم يلدمنهن الا امرأة واحدةنصف انسان
انتهى الحديث

abou hourayra rapporte un hadith selon le prophete saaws qui dit :
le roi salomon fils de david que la paix sioient sur eux tous les deux a dit :
ce soir je fais avoir des rapports sexuels avec 100 femmes et chacune d entre elles mettra au monde un garçon qui fera la guerre sainte . l ange lui dit alors :

dis INCHAALLAH

mais celui ci refusa

alors aucune femme d entre elles ne tomba enceinte sauf une qui eut un demi- etre humain

[fahchouche]

Alors les génetitiens ou etes vous ?

[ayman]

De quoi tu parle maintenant?????!!!!

[oujdi12]

ne t’en fait pas ayman?
apparement , il a plus d’arme pr combattre la verité .

[mbarki]

@fahchouche wrote:

و في الصحيحين عن أبي هريرة عن رسول الل ص قال
قال سليمان بن داوودعليهما السلام
لأطوفن الليلة على مائة امرأةتلد كل امرأة منهن غلامايقاتل في سبيل الله. فقال له الملكقل ان شاء اللهفلم يقل فطاف بهن فلم يلدمنهن الا امرأة واحدةنصف انسان
انتهى الحديث

abou hourayra rapporte un hadith selon le prophete saaws qui dit :
le roi salomon fils de david que la paix sioient sur eux tous les deux a dit :
ce soir je fais avoir des rapports sexuels avec 100 femmes et chacune d entre elles mettra au monde un garçon qui fera la guerre sainte . l ange lui dit alors :

dis INCHAALLAH

mais celui ci refusa

alors aucune femme d entre elles ne tomba enceinte sauf une qui eut un demi- etre humain

😆 😆 😆

c’est la traduction nta3 had alfahchouch nta3 mourad qui me fat rire:
فلم يقل = »mais celui ci refusa »,
ce n’est pas grave, leur tête est toujour avec « arrafd » عقولهم مع الرفض

En tous cas ( ya nassss bnadam) المقصود هو مخلوق مشوه
إذا لم يكن بك عاهة عقليه سوف تفهم وإلا فأنت معذور

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

العلوم الطبية(suite)

وصفة ناجعة للواطيين :

روى الكليني عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ :
كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) وَ عِنْدَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ
جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أُحِبُّ الصِّبْيَانَ
فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَتَصْنَعُ مَا ذَا
قَالَ أَحْمِلُهُمْ عَلَى ظَهْرِي
فَوَضَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ وَ وَلَّى وَجْهَهُ عَنْهُ
فَبَكَى الرَّجُلُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) كَأَنَّهُ رَحِمَهُ فَقَالَ
إِذَا أَتَيْتَ بَلَدَكَ فَاشْتَرِ جَزُوراً سَمِيناً وَ اعْقِلْهُ عِقَالًا شَدِيداً وَ خُذِ ال
سَّيْفَ فَاضْرِبِ السَّنَامَ ضَرْبَةً تَقْشِرُ عَنْهُ الْجِلْدَةَ وَ اجْلِسْ عَلَيْهِ بِحَرَارَتِهِ
فَقَالَ عُمَرُ فَقَالَ الرَّجُلُ
فَأَتَيْتُ بَلَدِي فَاشْتَرَيْتُ جَزُوراً فَعَقَلْتُهُ عِقَالًا شَدِيداً
وَ أَخَذْتُ السَّيْفَ فَضَرَبْتُ بِهِ السَّنَامَ ضَرْبَةً
وَ قَشَرْتُ عَنْهُ الْجِلْدَ
وَ جَلَسْتُ عَلَيْهِ بِحَرَارَتِهِ
فَسَقَطَ مِنِّي عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ شِبْهُ الْوَزَغِ أَصْغَرُ مِنَ الْوَزَغِ
وَ سَكَنَ مَا بِي .

الكافي ج 5 ص 550 .

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

@NOUR04 wrote:

walakine yabq sou’al matrouh mr mbarki,

wach alhoute howa li-haze llard walla thour ???

salam à tous

Je croix vous avoir trouver la réponse
Et bien détrompez vous,
il n’y a aucune contradiction entre les deux hadith. 🙄

la réponsde se trouve dans un autre hadith.

عن أبي عبد الله ) أنه سئل عن الأرض ) :
على أي شيء هي؟ قال :
على الحوت،
قلت : فالحوت على أي شيء هو؟
قال : على الماء،
قلت : فالماء على أي شيء هو؟
قال على الصخرة،
قلت : فعلى أي شيء الصخرة ؟
قال : على قرن ثور أملس،
قلت : فعلى أي شيء الثور؟
قال : على الثرى،
قلت فعلى أي شيء الثرى؟
فقال : هيهات عند ذلك ضل علم العلماء

[تفسير القمي ج2 ص59].

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

أكل الرمان :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ :
( … مَا مِنْ رُمَّانَةٍ إِلَّا وَ فِيهَا حَبَّةٌ مِنَ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَكَلَهَا الْكَافِرُ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِ مَلَكاً فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ )
الكافي ج 6 ص 490

. وجاء في الصفحة نفسها
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ :
( مَنْ أَكَلَ حَبَّةً مِنْ رُمَّانٍ أَمْرَضَتْ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ أَرْبَعِينَ يَوْماً ) .

يعني من أكل رمانة كاملة أصبح وليا من أولياء الله الصالحين !!!!

في نفس الصفحة

عن يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عن أبي عبدالله عليه السلام قال له :
َ( يَا يَزِيدُ أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَكَلَ رُمَّانَةً حَتَّى يَسْتَوْفِيَهَا أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الشَّيْطَانَ عَنْ إِنَارَةِ قَلْبِهِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً وَ مَنْ أَكَلَ اثْنَتَيْنِ أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الشَّيْطَانَ عَنْ إِنَارَةِ قَلْبِهِ مِائَةَ يَوْمٍ وَ مَنْ أَكَلَ ثَلَاثاً حَتَّى يَسْتَوْفِيَهَا أَذْهَبَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الشَّيْطَانَ عَنْ إِنَارَةِ قَلْبِهِ سَنَةً وَ مَنْ أَذْهَبَ اللَّهُ الشَّيْطَانَ عَنْ إِنَارَةِ قَلْبِهِ سَنَةً لَمْ يُذْنِبْ وَ مَنْ لَمْ يُذْنِبْ دَخَلَ الْجَنَّةَ ) .

يكفي أن نأكل تلاث رمانات في السنة كي نصبح ملائكة لايذنبون

🙄

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

العلوم الطبية(suite)

تقليم الأظفار :

روى الكليني في الكافي عن أَبي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ :
( مَنْ أَخَذَ مِنْ أَظْفَارِهِ وَ شَارِبِهِ كُلَّ جُمُعَةٍ وَ قَالَ حِينَ يَأْخُذُ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَمْ يَسْقُطْ مِنْهُ قُلَامَةٌ وَ لَا جُزَازَةٌ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عِتْقَ نَسَمَةٍ وَ لَا يَمْرَضُ إِلَّا مَرَضَهُ الَّذِي يَمُوتُ فِيهِ ) الكافي ج 6 ص 482

وقال جاء في الكافي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : ( تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُؤَمِّنُ مِنَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ وَ الْعَمَى .. ) الكافي ج 6 ص 490

دواء السعال :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ :
)الْمَرْأَةُ الْجَمِيلَةُ تَقْطَعُ الْبَلْغَمَ وَ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ تُهَيِّجُ الْمِرَّةَ السَّوْدَاءَ( الكافي ج 5 ص 336

عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ يَعْنِي الْأَوَّلَ ( عليه السلام ) : مَا لِي أَرَاكَ مُصْفَرّاً فَقُلْتُ لَهُ وَعَكٌ أَصَابَنِي فَقَالَ لِي كُلِ اللَّحْمَ فَأَكَلْتُهُ ثُمَّ رَآنِي بَعْدَ جُمْعَةٍ وَ أَنَا عَلَى حَالِي مُصْفَرّاً فَقَالَ لِي أَ لَمْ آمُرْكَ بِأَكْلِ اللَّحْمِ قُلْتُ مَا أَكَلْتُ غَيْرَهُ مُنْذُ أَمَرْتَنِي فَقَالَ وَ كَيْفَ تَأْكُلُهُ قُلْتُ طَبِيخاً فَقَالَ لَا كُلْهُ كَبَاباً فَأَكَلْتُهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَدَعَانِي بَعْدَ جُمْعَةٍ وَ إِذَا الدَّمُ قَدْ عَادَ فِي وَجْهِي فَقَالَ لِي الْآنَ نَعَمْ. الكافي ج 6 ص 319

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ : ( لُبْسُ الْخُفِّ يَزِيدُ فِي قُوَّةِ الْبَصَرِ ) الكافي ج 6 ص 466

وقال : ( لُبْسُ الْخُفِّ أَمَانٌ مِنَ السِّلِّ ) الكافي ج 6 ص 466

. وقال : ( قَالَ إِدْمَانُ الْخُفِّ يَقِي مِيتَةَ السَّوْءِ ) الكافي ج 6 ص 467

الخضاب :ça vous évite les consultations d’ORL

عن النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ : ( نَفَقَةُ دِرْهَمٍ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ نَفَقَةِ دِرْهَمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ وَ يَجْلُو الْغِشَاءَ عَنِ الْبَصَرِ وَ يُلَيِّنُ الْخَيَاشِيمَ وَ يُطَيِّبُ النَّكْهَةَ وَ يَشُدُّ اللِّثَةَ وَ يَذْهَبُ بِالْغَشَيَانِ وَ يُقِلُّ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ وَ تَفْرَحُ بِهِ الْمَلَائِكَةُ وَ يَسْتَبْشِرُ بِهِ الْمُؤْمِنُ وَ يَغِيظُ بِهِ الْكَافِرُ وَ هُوَ زِينَةٌ وَ هُوَ طِيبٌ وَ بَرَاءَةٌ فِي قَبْرِهِ وَ يَسْتَحْيِي مِنْهُ مُنْكَرٌ وَ نَكِيرٌ ) الكافي ج 6 ص 482

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

علم الغيب

الكليني بوب في كتابه الكافي (1/258) باباً بعنوان » باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم« ،

وكذلك بوب في كتابه الكافي (1/260) باباً بعنوان: « باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء« .
وكذلك روى المجلسي في كتابه « بحار الأنوار » ( 26 /27-28 ) عن الصادق عليه السلام أنه قال:
« والله لقد أُعطينا علم الأولين والآخرين، فقال له رجل من أصحابه: جُعلتُ فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له: ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء« 

عن جعفر أنه قال : ( إن الإمام إذا شاء أن يعلم علم , وأن الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لايموتون إلا باختيار منهم ) . أصول الكافي في كتاب الحجة1/258

غير أن الحسن رضي الله عنه لم يكن يعلم بوجود السم الذي وضعه له معاوية فمات. فإما أن يكون عالما بالسم فيكون منتحرا أو أنه لا يعلم الغيب وعلي رضي الله عنه خرج إلى صلاة الفجر ولم يكن يعلم باختباء ابن ملجم له ومن ثم قتله.
والحسين رضي الله عنه خرج إلى الكوفة ظانا أن له أنصارا وإذا بهم يكونون خونة.
تناقض علم الأئمة الغيب

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

(علم الغيب (تابع

هذه بعض فهارس كتبهم المعتمدة الكافي وبحار الظلمات

كتاب الكافي لمحمد بن يعقوب الكليني
دار التعارف – بيروت.

من فهارس هذا الكتاب ما يأتي:
•باب: أن الأئمة عليهم السلام ولاة أمر الله وخزنة علمه.
• باب أن الأئمة عليهم السلام نور الله عز وجل.
• باب أن الأئمة عليهم السلام إذا شاؤوا أن يعلموا علموا.
• باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم.
• باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وأنه لا يخفى عليهم شيء.
• باب عرض الأعمال على النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام.
• باب أن الأئمة معدن العلم وشجرة النبوة ومختلف الملائكة.
• باب أن الأئمة ورثوا علم النبي وجميع الأنبياء والأوصياء الذين من قبلهم.
• باب أن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها.
• باب أنه لم يجمع القرآن، كله إلا الأئمة عليهم السلام.
• باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل عليهم السلام.

فهارس كتاب بحار الأنوار لمحمد باقر المجلسي
طبعة دار إحياء التراث العربي – بيروت.

من فهارس هذا الكتاب ما يأتي:
• باب: أنه الله تعالى يرفع للإمام عموداً ينظر إلى أعمال العباد.
• باب: أنه لا يُحجب عنهم شيء من أحوال شيعتهم وما تحتاج إليه الأئمة من جميع العلوم، وأنهم يعلمون ما يصيبهم من البلايا ويصبرون عليها، وأنهم يعلمون ما في الضمائر وعلم المنايا والبلايا وفصل الخطاب والمواليد.
• باب: أن عندهم جميع علوم الملائكة والأنبياء وأنهم أعطوا ما أعطاه الله الأنبياء، وأن كل إمام يعلم جميع علم الإمام الذي قبله.
• باب: أنهم أعلم من الأنبياء عليهم السلام.
• باب: أنهم يعلمون متى يموتون وأنه لا يقع ذلك إلا باختيارهم.
• باب: أحوالهم بعد الموت وأن لحومهم حرام على الأرض، وأنهم يُرفعون إلى السماء.
• باب: أنهم يظهرون بعد موتهم ويظهر منهم الغرائب.
• باب: أن أسماءهم عليهم السلام مكتوبة على العرش والكرسي واللوح وجباه الملائكة وباب الجنة وغيرها.
• باب: أن الجن خدامهم يظهرون لهم ويسألونهم عن معالم دينهم.
• باب: أنهم يقدرون على إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص وجميع معجزات الأنبياء عليهم السلام.
• باب: أن الملائكة تأتيهم وتطأ فُرُشَهم، وأنهم يرونهم صلوات الله عليهم أجمعين.
• باب: أنهم عليهم السلام لا يُحجب عنهم علم السماء والأرض، والجنة والنار، وأنه عرض عليهم ملكوت السموات والأرض، ويعلمون علم ما كان، وما يكون إلى يوم القيامة.

لذلك قال شاعرهم وشيخهم المعاصر إبراهيم العاملي هذه الأبيات يمدح علي بن أبي طالب يطل شركه منها

أبا حسن أنت عين الإله *** وعنوان قدرته السامية
وأنت المحيط بعلم الغيوب *** فهل تعزب عنك من خافية

وأنت مدبر رحى الكائنات *** ولك أبحارها السامية
لك الأمر إن شئت تجئ عداً *** وإن شئت تسفع بالناصية

كان إبراهيم العاملي شاعراً ، مُكثِراً ، مُجيداً ، فقال فيه صاحب كتاب جواهر الحِكَم : كان من العلماء الأفاضل ، إلا أنه تغلَّب عليه الشعر .

وقال فيه صاحب كتاب الطليعة : كان فقيهاً أصولياً ، خفيف الروح ، وله شعر كثير . توفّي عام 1284 هـ

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[El-oujdi]

salam alaykum

subhana Allah

dans un site consacré à la ville d’oujda, la ville des savants sunnite, on trouve ce genre d’anneries chiite plein de haines et insultes au compagnons et notr mère Aisha

ou sont les modérateurs pour supprimer ces anneries.!!!!!

je suis revolté je trouve pas les mots

c’est sacandaleux!!

[mbarki]

@El-oujdi wrote:

salam alaykum

subhana Allah

dans un site consacré à la ville d’oujda, la ville des savants sunnite, on trouve ce genre d’anneries chiite plein de haines et insultes au compagnons et notr mère Aisha

ou sont les modérateurs pour supprimer ces anneries.!!!!!

je suis revolté je trouve pas les mots

c’est sacandaleux!!

Wa 3alaykou assalam wa rahmatou allah

Voulez vous, cher frère El-oujdi, eclaircir un peu votre intervention.

c’est ce topic qui vous révolte ?
où est ce que vous voyez du scandal? ici ou ailleur?
parceque intervenir comme ça dans un topic, et dire que c’est scandaleux peut mener à la confusions …
Je souhaiterai que vous eclercissiez un peu ce que vous avez voulu dire.

wa ssalamou alaykoum

[ayman]

Tracasse pas mon ami Mbarki, je crois que notre ami n’a pas bien compri le sens ds le quel il va ton topic, 🙂

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه و سلم تسليما

علم آ آ آ 🙄 آ آ آ الخيال

: قال أبو عبد الله (عليه السلام) : (إذا أذن الإمام دعى الله باسمه العبراني ، فأتيحت له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر قزع كقزع الخريف ، فهم أصحاب الأولوية ، منهم من يفقد عن فراشه ليلاً فيصبح بمكة ، ومنهم من يرى يسير في السحاب نهاراً يعرف باسمه وأسم أبيه وحليته ونسبه ، قلت : جعلت فداك أيهم أعظم أيماناً ، قال: الذي يسير في السحاب نهاراً وهم المفقودون وفيهم نزلت هذه الآيه: ]أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمْ اللَّهُ جَمِيعًا[ )(10).
الغيبة للنعماني ص213 ،
كمال الدين وتمام النعمة ص672 ،
منتخب الأثر ص476

المجلسي في كتابه « بحار والأنوار » (27/34)
أن علياً أومأ إلى سحابتين فأصبحت كل سحابة كأنها بساط موضوع، فركب على سحابة بمفرده، وركب بعض أصحابه على الأخرى وقال فوقها ما نصه: « أنا عين الله في أرضه، أنا لسان الله الناطق في خلقه، أنا نور الله الذي لا يطفأ، أنا باب الله الذي يؤتى منه حجته على عباده »

يروي هاشم البحراني عن علي عليه السلام أنه ركب السحاب فدارت به سبع أرضين (مدينة المعاجز1/542).
وأن جماعة يزيد بن معاوية أتوا الى علي بن الحسين ليقتلوه فوجدوه ركب السحاب
(مدينة المعاجز4/256).

وكذلك المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله ركب السحاب فطار (بحار الأنوار39/138 و148 تفسير فرات510 ).

ويروي الطباطبائي أن الله سخر لعلي السحاب فكان يسير في الأرض شرقا وغربا (تفسير الميزان 13/372 للطباطبائي).

حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي:

رأيت مولاي الباقر(ع) وقد صنع فيلاً من طين 😯 فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه،

فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر(ع) فقلت له : أخبرني جابر عنك بكذا وكذا ؟ فصنع فركب

وحملني معه إلى مكة وردّني. هاشم البحراني » في » مدينة معاجز »!! (5/10 رواية 1422)

إِنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاكَ 😯

وَللحديث بقية مع علوم أهل البيت حسب الشيعة

[Auteur]

Messages