Soyons clair : héros ou assassin ?

[Ibn al arabi]

@ahmed wrote:

إلى الأخ إبن عربي،
إن ديننا الحنيف نور للعقل قبل أن يكون نورا للقلب. إسمحلي أخي أن أكون صريحا معك ، إن كتاباتك في هذا المنتدى تجعلني أشعر بالإشمئزاز. كلامك يذكرني بتحجر و استبداد الكنيسة . قد تكون نيتك طيبة ، لكن مع الأسف إنك تشوه كل المعاني السمحاء التي جاء بها رسولنا الحبيب . إذ ا كان لنا أعداء فأنا أحط في أول القائمة الحاملين لهذا الفكر الظلامي الذي صرت ضحيته. أنت الذ ي تتكلم عن الحضارة الإسلامية ، بالله عليك ماذ ا تعرف عنها ؟ هل قرأت يوما للفرابي أو إبن سينا ؟ أتتهم الحلاج و إبن عربي بالكفر ؟ و الله لو كان لك ذرة من إيمانهم لكنت أحسن الخلق في هذا الزمان. إن التأويل الخاطئ لدين تجعل منه حقا أفيون الشعوب. و الإسلام جاء لتوحيد الله و تحرير العقول ، ومن لم يرضيه ذلك فاليختر له دينا آخر ، إن أبواب الكنيسة مفتوحة لكل من يحمل شعار الجمود والركود الفكري

الفرابي و الحلاج !!!!!!!!!!!!!!

الحلاج الذي قال إن الله نطق على لسانه !!!

قال شيخ الاسلام فيه: « وما نعلم أحداً من أئمة المسلمين ذكر الحلاج بخير ، لا من العلمـاء ولا من المشايخ، ولكن بعض الناس يقف فيه ؛ لأنه لم يعرف أمره ، وأبلغ من يحسن به الظن يقول: إنه وجب قتلهُ في الظاهر ، فالقاتل مجاهد ،والمقتول شهيد، وهذا أيضاً خطأ. « 

وقال فيه ايضا: « إنهُ قتل ظلماً قولٌ باطل، فإن وجوب قتلهِ على ما أظهره من الإلحاد أمر واجب باتفاق المسلمين ، لكن لما كان يظهر الإسـلام ويبطن الإلحــاد إلى أصحـابه صار زنديقاً ، فلما أُخذ وحبس أظهر التوبة ، والفقهــاء متنازعون في قبول توبة الزنديق ، فأكثرهم لا يقبلها وهو مذهب مالك وأهل المدينة ، ومذهب أحمد في أشهر الروايتين عنه ، وهو أحد القولين في مذهب أبي حنيفة ، ووجه في مذهب الشافعي ، والقول الآخر يقبل توبته. « 

وقال ايضا فيه:
« أن الحلاج من أولياء الله ، فالمتكلم بهذا جاهل قطعاً ،متكلم بما لا يعلم ، لو لم يظهر من الحلاج أقوال أهل الإلحاد ، فإن ولي الله –تعالى- من مات على ولاية الله ، يحبه ويرضى عنه ، والشهـادة بهذا لغير من شهد لهُ النبي-صلى الله عليه وسلم- بالجنة لا يجوز عند كثير من العلمـاء أو أكثرهم .. « 

اما الفرابي فحدث ولا حرج.
اتقي الله يا احمد

ولم تكن رسالة الاسلام رسالة موضعية محددة ، يختص بها جيل من الناس دون جيل ، أو قبيل دون قبيل ، شأن الرسالات التي تقدمتها ، بل كانت رسالة عامة للناس جميعا إلى أن يرث الارض ومن عليها

. قال الله تعالى : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا ، خالصة يوم القيامة ، كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون . قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، والاثم والبغي بغير الحق ، وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ، وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (

اننا لا نكفر احد يا اخي, لا احد ينكر الاخطاء التي اقترفها بعض العلماء, فما نعيشه اليوم هو حصاد تلك الخلافات المدهبية, فانصحك بكلام السيد سابق رحمه الله ففيه العبرة:
فلما جاء أئمة المذاهب الاربعة تبعوا سنن من قبلهم ، إلا أن بعضهم كان أقرب إلى السنة ، كالحجازيين الذين كثر فيهم حملة السنة ورواة الاثار ، والبعض الاخر كان أقرب إلى الرأي كالعراقيين الذين قل فيهم حفظة الحديث ) لتنائي ديارهم عن منزل الوحي . بذل هؤلاء الائمة أقصى ما في وسعهم في تعريف الناس بهذا الدين وهدايتهم به ، وكانوا ينهون عن تقليدهم ويقولون : لا يجوز لاحد أن يقول قولنا من غير أن يعرف دليلنا ، صرحوا أن مذهبهم هو الحديث الصحيح ، لانهم لم يكونوا يقصدون أن يقلدوا كالمعصوم صلى الله عليه وسلم ، بل كان كل قصدهم أن يعينوا الناس على فهم أحكام الله . إلا أن الناس بعدهم قد فترت هممهم ، وضعفت عزائمهم وتحركت فيهم غريزة المحاكاة والتقليد ، فاكتفى كل جماعة منهم بمذهب معين ينظر فيه ، ويعول عليه ، ويتعصب له ، ويبذل كل ما أوتي من قوة في نصرته ، وينزل قول إمامه منزلة قول الشارع ، ولا يستجيز لنفسه أن يفتي في مسألة بما يخالف ما استنبطه إمامه ، وقد بلغ الغلو في الثقة بهؤلاء الائمة حتى قال الكرخي : كل آية أو حديث يخالف ما عليه أصحابنا فهو مؤول أو منسوخ . وبالتقليد والتعصب للمذاهب فقدت الامة الهداية بالكتابة والسنة ، وحدث القول بانسداد باب الاجتهاد ، وصارت الشريعة هي أقوال الفقهاء ، وأقوال الفقهاء هي الشريعة ، واعتبر كل ما يخرج عن أقوال الفقهاء مبتدعا لا يوثق بأقواله ، ولا يعتد بفتاويه . وكان مما ساعد على انتشار هذه الروح الرجعية ، ما قام به الحكام والاغنياء من إنشاء المدارس ، وقصر التدريس فيها على مذهب أو مذاهب معينة ، فكان ذلك من أسباب الاقبال على تلك المذاهب ، والانصراف عن الاجتهاد ، محافظة على الارزاق التي رتبت لهم

اخوك ابن العربي

[ali kadiri]

بسم الله الرحمن الرحيم، أولا، الزرقاوي الآن عند مولاه وسيلقى ما عمل، إن خيرا فخير وإن شرا فشر والله أعلم بحاله، النقطةة الأساس التي يجب أن نتفق عليها وهي أننا أمة مهزومة مذلولة مشتتة يلعب بها الأعداء كيفما أرادوا وهذا من حقهم، أما نحن الذي نعتز بديننا ومقدساتنا نحن أول من ننحط إلى أسفل سافلين، وهنا بمدينة وجدة فإن أسوأ ما فيها على الإطلاق ولا يوجد في مدينة أخرى هو سب الله جهرة في الطرقات ولا أحد يتدخل لتصحيح الأوضاع ولا أحد يشكي أمر هؤلاء إلى رجال الأمن، بينما لو سُب الحاكم أو مجرد موظف بسيط لرأيت الدعاوى ترفع إلى المحاكم، فأي عزة لدينا وبأي منطلق نتحدى به أعداء الأمة إذا استهزأنا بقيمنا العظيمة.
جاء في الحديث الشريف:
يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم

ابن ماجه (4019)، الحاكم في المستدرك (4/583)، والطبراني في الأوسط (5/61-62) عن عبد الله بن عمر

[ahmed]

أخي إبن عربي ، إن الله كرم بني آدم عن غيره من خلقه بما فيهم الملائكة بالعقل . إن التأويل أو التفسير لا يخلو من الذاتية ، زيادة إلى الظرف التاريخي و الجغرافي و هذا ما يسمى بعلم أنتروبولوجية . إن الرسالة القرآنية ربانية لكن مع الأسف تأويلها إنساني . إن الفكر الإنساني دائم الحركة و التطور . إن كنت من المتتبعين للأ بحاث العلمية فستعلم أن هناك إكتشافات جديدة كل يوم إن لم أقل في أي لحظة . ففهمنا للقرآن مازال في بدايتة زد إلى ذلك بعض المفاهيم الخاطئة التي كما قلت لها علاقة بظرف التاريخي الذي قيلت فيه . فيما يخص الحلاج ، إبن عربي أو غيرهم فأنصحك أن تقرأ لهم و لا تكتفي بما قال البعض عنهم . يجب أن تعرف أن قوة الإسلام في حركيته و ديناميكيته ، دين التجديد و الأنفتاح ، دين العمل و الإجتهاد . أتعرف لماذا ؟ لأنه ببساطة آخر رسالة ربانية للإنسانية جمعاء. يحزنني أن أرى شبابا متزمتا و يدعي أنه مسلم و يتكلم بغير علم بإسم هذا الدين العظيم

[Alain]

.
.
Là, j’ai un peu décroché ….. 🙄 🙄 🙄 🙄

[fadi]

Salut M Alain !!
Je pense ke vous aurez vraiment besoin d’apprendre l’arabe pour ke tu decroche pas la prochaine fois 😆

[Alain]

Salut fadi,

je commence à peine avec le darija avec ce que je trouve sur le net…. et ce n’est pas évident…. et ça va me prendre un temps fou

….alors l’arabe classique !!!

Je trouve cette caligraphie TRES belle.

Il y a aussi des caligraphies magnifiques dans les langues asiatiques

[fadi]

Bonne chance alors et bon retour à Oujda !!
Notre ville aura besoin de gens comme vous ça c’est sur !!

[Ibn al arabi]

@ali kadiri wrote:

بسم الله الرحمن الرحيم، أولا، الزرقاوي الآن عند مولاه وسيلقى ما عمل، إن خيرا فخير وإن شرا فشر والله أعلم بحاله، النقطةة الأساس التي يجب أن نتفق عليها وهي أننا أمة مهزومة مذلولة مشتتة يلعب بها الأعداء كيفما أرادوا وهذا من حقهم، أما نحن الذي نعتز بديننا ومقدساتنا نحن أول من ننحط إلى أسفل سافلين، وهنا بمدينة وجدة فإن أسوأ ما فيها على الإطلاق ولا يوجد في مدينة أخرى هو سب الله جهرة في الطرقات ولا أحد يتدخل لتصحيح الأوضاع ولا أحد يشكي أمر هؤلاء إلى رجال الأمن، بينما لو سُب الحاكم أو مجرد موظف بسيط لرأيت الدعاوى ترفع إلى المحاكم، فأي عزة لدينا وبأي منطلق نتحدى به أعداء الأمة إذا استهزأنا بقيمنا العظيمة.
جاء في الحديث الشريف:
يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم

ابن ماجه (4019)، الحاكم في المستدرك (4/583)، والطبراني في الأوسط (5/61-62) عن عبد الله بن عمر

جزاك الله خيرا على هذه الموعضة الحسنة ياخي, اتمنى من الله ان تصل الى قلوب المسلميين.
اناس لا يفرقون بين مجاهد وبين خنزير كافر كبوش الابن مذا تنتضر منهم

[hafid]

ملاحضة الى الاخ ابن العربي.ان تدخلاتك هذه ليست في محلها. اولا الشعار الذي اخترته شعار دموي. اننا نؤمن بالجهاد ولاكن لسنا هنا في ميدان القتال ولا تنقل الينا مقالات من الانترنت .اعطنا رايك انت فقط في بضعت سطور.

[denzeller]

Pour ma part, je pense que zerkaoui est un criminel « pourri » et « sauvage », parcke tuer son frere musulman pour une sois disan purification ou lutte contre les etas unis.Il ne méritait pas la mort, mais la prison a vie dans une cellule isolé individuelle a Guantanamo qui laure prepaer a lenfer qui l’attend apres la mort,parceke etre enferme dans le noir tout seul duarnt de longues année c bien pire ke la mort, putain tous les CIVILS innocent qui ont ete tués ils preparé les attentats froidement, sa lui faise rien de tuer des innocents tellement ils a ete embrigadée.

[ahlam]

سوف لن أدخل في الجدال حول الزرقاوي، ولكن لي ملاحظة حول شعار « ابن العربي »، فهذا الشعار هو نفسه الذي استعمله المستشرقون للتعبير عن الفتوحات الإسلامية، لأن فيه قدح للمسلمين باعتبار أنهم ناس دم وحرب، وأن الإسلام انتشر بالسيف والعكس هو الصحيح، فشعار الإسلام (وجادلهم بالتي هي أحسن) فيجب أن نفتح القلوب والعقول قبل الحدود، وكما قال أحد الدعاة في مصر : نحن دعاة لا قضاة.
وأستسمح إذا وقع مني إزعاج

[sfinks59]

je suis ts afé daccord avec denzeller et ahlam!une chose mr ibn al arbi avant de me proposé de changé mon pseudo tu dois changé ta photo avant et ta montalité apres 😆

[Ibn al arabi]

666666666666666666666

[Alain]

el senior conquistador de la luna que quiéré matar todo el mondo y que vivé en espagna esta muy loco

Le grand justicier relève le défi devant le monde entier et pour l’éternité, et tout le monde se marre

…. je commence à faire des progrès en darija ===> maboul ?

😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛

[Ibn al arabi]

@Alain wrote:

el senior conquistador de la luna que quiéré matar todo el mondo y que vivé en espagna esta muy loco

Le grand justicier relève le défi devant le monde entier et pour l’éternité, et tout le monde se marre

…. je commence à faire des progrès en darija ===> maboul ?

😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛

Coran 2/120:

120. Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion. – Dis: «Certes, c’est la direction(1) d’Allah qui est la vraie direction». Mais si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu n’auras contre Allah ni protecteur ni secoureur.

[Auteur]

Messages