[BOUAYED]

@Anonymous wrote:

حدالصحاري – أو صحاري ولاية الجلفة
تعود سلاللة الصحاري الموجودين بولاية الجلفة – الجزائر الى قبائل زغبة العربية المنبثقة عن بني هلال خلف القبائل العربية الثلاثة الواردة من منطقة مكة والطائف ونجد ايام الفتوحات ابان حكم الدولة الفاطمية الشريفة ومنها انبثقت القبائل الجزائرية الثلاثة – بنوعامر- وبنو سليم – وبنو هلال الذين تنتسب اليهم كل القبائل العربية الجزائرية التي انتشرت عبر القطر من بينهم الهلاليون الذين خلفوا قبائل بالمنطقة كبرى أولاد نائل والصحاري وأولادزيان واولاد عبيدالله وغيرهم .
وعن الصحاري انبثقت عدة عروش منها صحاري اولاد ابراهيم وصحاري اولاد يعقوب وصحاري اولاد يونس والصحار لخبيزات وصحاري الجلفة القديمة كما انتشروا في مناطق اخرى منها فرندة ولاية تيارت وشعيبة ولاية بسكرة وبودواو ومفتاح بالعالصمة والبليدة وغيرهم من المواقع الاخرى كما يوجد النسب نفسه في المغرب بوجدة وبالصحراء الغربية بالعيون وبموريتانيا الشمالية ولهم أصول تسمى بالصحاري الغرابة بالمملكة السعودية سيما منطقتي نجد ومدين ومنطقة الجنوب

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
عن مصدر « تاريخ وجدة و أنكاد في دوحة الأمجاد » في جزئه الأول للدكتور اسماعيلي مولاي عبد الحميد العلوي نجد ما يلي عن هجرة القبائل العربية الى المغرب الكبير بعد القرن 4 هج/10م :ء
في النصف الثاني من القرن 11 م انصهر مرة أخرى العنصر العربي بالعنصر الأصلي في بلدان الغرب الإسلامي بتوافد فصائل من قبائل بني هلال و بني سليم انطلاقا من صعيد مصر و بايعاز من الحكام الفاطميين الذين أرادوا أن يضربوا عصفرين بحجر واحد : ء
أولا ، التخلص من الإضطرابات التي كانت تسببها لهم تلك القبائل و ثانيا ، الإنتقام من صاحب افريقية المعز بن باديس الصنهاجي الذي تنكر لهم و أعلن موالاته للدولة العباسية. (تاريخ ابن خلدون و قبائل المغرب لعبد الوهاب بن منصور).ء
و كان من الطبيعي أن يتم استقرار الوافدين هناك حسب الظروف و الملابسات ، فتارة كانت أفواجهم المتتالية تزحزح بقوة السلاح عدة قبائل من أماكنها المألوفة ، و تارة كانت تبرم معها معاهدات حسن الجوار و المعاملة الطيبة أو تتحالف معها ضد خصم مشترك ، بل اثبتت سطوتها على الدولة الصنهاجية فالحقت بها الهزائم و أرغمتها على التفاوض و الإكتفاء ببعض المدن الساحلية. و بما أنه من المؤكد أن أهم الأفخاد العربية التي استوطنت شرق المغرب تنتسب الى شعبين أساسيين ، هما بنو هلال و المعقل فسنهتم بهما اهتماما خاصا (يعتبر بعض النسابين المعقل من بني هلال بينما يصفهم آخرون بأنهم هاشميون من نسل جعفر بن أبي طالب (قبائل المغرب).ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
السيدة داهلية و السيد ورطاسي السلام عليكم و رحمة الله مع تحياتي الخالصة لكل الشرفاء الورطاسيين بوجدة و قبائل بني زناسن و عيد مبارك سعيد.ء
Me Dahlia et Mr Ouartassi : Bien sur que les Ouartassis sont des Chorfas Idrissides, descendants d’Alkassim fils d’Idriss II, fils d’Idriss I.

عن مصدر أحمد الشباني الإدريسي في كتلبه : « ملحق كتاب مصابيح البشرية في أبناء خير البرية » الصادر في 1990، نجد ما يلي : »بني زناسن تعج بالشرفاء و من بينهم الشرفاء الورطاسيون الحسنيون و كفى هذه الأسرة فخرا أن يكون من بينها الأستاذ سيدي قدور الورطاسي الوطني الغيور المكافح، فقد عرفنه أيام الدراسة بجامعة القرويين. فإني أتأكد من صدق وطنيته و ما قاساه من الشدائد و الأهوال من المستعمرين الذين أذاقوه المرائر و التعذيب ضمن رجال الوطنية بوجدة إبان الكفاح ، كالسادة : الجندي و حجيرة و البلعوشي و ابن منصور و غيرهم. وخرج من جهاده هذا الى الجهاد الأكبر في عالم التأليف و نشر العلم و المعرفة. فهو صنديد لا يعرف سبيلا الى الإنكماش و الراحة، و الشبل من الأسد، جزى الله والده خيرا. و آخر مؤلف صدر له هو كتاب « بين ظلال الأصالة » استهله بعمود نسبه من جهة أبيه و أمه.ء
و نسبه من جهة أبيه : هو قدور بن علي بن البشير بن محمد (فتحا) بن البشير بن علي بن بن عمر بن رابح بن محمد بن علي بن محمد بن البشير بن محمد بن علي بن عبد القادر بن سالم بن احمد بن علال بن جبار بن عمران بن سالم بن احمد بن محمد بن عباد بن محمد (فتحا) بن القاسم بن المولى إدريس الأزهر بن المولى إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن اإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه و مولاتنا فاطمة الزهراء بنت مولانا رسول الله صلعم. و هذا النسب الشريف ينطبق على الأستاذ الشريف سيدي قدور الورطاسي الحسني و أبنائه البررة الكرام و أعضاء أسرته ».ء

و ما يمكن أن يقال عن القاسم بن ادريس بن ادريس في كتاب « دولة الأدارسة : ملوك تلمسان و فاس و قرطبة » لإسماعيل العربي أن أخوه محمد ولاّه على طنجو و سبتة و تطوان و قلعة النسر و مصمودة و ما الى ذلك. و نجد كذلك ما يلي :  » و هذه المرحلة (أي الدولة الإدريسة الثانية) كانت الرئاسة في بني إدريس عائدة الى إبني القاسم بن إدريس و هما ابراهيم بن القاسم و القاسم الملقب بكنون (أو جنون) و هما إخوان للحسن الحجام، و كنون هو الذي قدمه بنو ادريس و أسسس الدولة الإدريسية الثانية و كانت قلعة جحر النسر هي عاصمته ».ء

و عن مصدر العشماوي نجد ما يلي
و أما سيدي أبو التقي بن أحمد رضي الله عنه فإنه صاحب جبل ازواوة المعروف بقلعة العباس فاسمه سيدي أبو التقي بن أحمد بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الرحمان بن عبد الحق بن عبد القادر بن عبد الرحيم بن عبد العظيم بن عبد الكريم بن عبد الحكيم بن احمد بن علي بن محمد بن علي بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الولي الصالح و النور الواضح و العنبر الفايح العالم العلامة البحر الفهامة الشيخ سيدي عبد الجليل بن أحمد رصي الله عنه أصله من الوداغير ثم استقر بافريقية ثم خرج منها و جاء يجد السير مع عبد الله البرطيطي و كريد البناري و قيس الغباوي حتى وصلوا قبائل المديونة بناحية تاسلة فنزلوا عند رجل اسمه محمد بن الأصفر ففرح بهم على وجه الشرف و كانت له بنت تزوجها سيدي عبد الجليل رضي الله فولدت له احدى عشر ولدا سبعة منهم توفوا في الجهاد عازبين بعدما تفقهوا في جميع العلوم في يوم بن هدان في قتال الروم و بقي منهم أربعة لم يحضروا في تلك الساعة و هم محمد و احمد و عمر و علي فأما محمد انتقل الى مجاوة بإزاء بطيوة و أما علي فبقي في قبائل مديونة بإزاء تاسلة و تنسل منه الشرف فمنهم فرقة في مدينة وجدة يقال لهم أولاد محمد اكريد بن علي بن عبد الجليل و منهم فرقة في الساحل بإزاء مسيردة و منهم فرقة بإزاء بني يزناسن و أما أولاد احمد بن علي فقد انتقلوا الى الى جبل بني سنوس بإزاء قبائل بنو بوسعيد و منهم فرقة في قبائل مديونة يقال لهم اولاد منصور بن عمر و منهم فرقة ايضا في قبائل الغسل بناحية الجمعة يقال لهم أولاد سيدي أبو بكر بن عبد الله و منهم فرقة يقال لهم أولاد سيدي محمد بن ضيف الله من ذرية علي بن عبد الجليل و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي عبد الجليل بن احمد بن محمد بن عبد الله بن مسعود بن عيسى بن احمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمان بن عبد السلام بن ايوب بن احمد بن محمد بن عمر بن سليمان بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما محمد بن أبي القاسم بن عقبة بن أبي القاسم بن كنانة بن محمد بن علي بن عبد الجليل بن…بن احمد بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء

روى الديلمي في مسند الفردوس عن أنس بن مالك و عن البيهقي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أن النبي صلعم قال : »كل دعاء محجوب حتى يصلّى على النبي صلعم ».
روى الطبراني و البيهقي عن عبد الرحمان بن أبي ليلى عن أبيه قال : قال النبي صلعم : »لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبّ إليه من نفسه و أهلي أحب إليه من أهله و عترتي أحب إليه من عترته و ذريتي أحب إليه من ذريته ».ء
روى الإمام أحمد و مسلم عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلعم : »أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربّي فأجيب و أنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور من استمسك به و أخذ به كان على الهدى و من أخطأه ضلّ ، فخذوا بكتاب الله تعالى و استمسكوا به. و أهل بيتي …أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ».ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيد الجامعي من أبناء سيدي محمد بن منصورمن الجزائر الشقيقة السلام عليكم و رحمة الله، لقد تلقيت رسالاتكم ووعدتكم أنني سأقوم بكل في ما وسعي بإفادتكم للمعلومات التي سوف أحصل عليها. فيما يخص مصدر العشماوي فهو مكتوب بصفة غير منتضمة و لا يمكن البحث فيه بسهولة وهو الذي عند معلومات أكثر بالنسبة للشرفاء الموجودون بشرق المغرب و الجزائر على الخصوص. أما بالنسبة لمصدر الشباني الذي له معلومات أكثر بداخل و غرب المغرب فنجد ما يلي في باب فروع الإمام محمد بن ادريس الأزهر و لا سيما تلك الموجودة بالجزائر : أولاد أبن عدو بتلمسان ، أولاد مسواك بتلمسان ، و في زواوة بالجزائر العلميون و أولاد أحمد و أولاد عبد الصمد بن عبد السلام بن مشيش ، و في زواوة أيضا بنو ميمون الشريف ، أولاد ابراهيم بنواحي تلمسان ، أولاد رياش بالساحل من تلمسان و المناولة أولاد محمد بن منصور بالصحراء. هذا كل ما وجدته لحد الآن و اذا حصلت على معلومات في المستقبل فسأوافيك به إن شاء الله. رمضان كريم و عيد مبارك سعيد لكم و لذويكم و كل عام و أنتم بخير.ء

السيد مجدي بن محمد من ليبيا الشقيقة السلام عليكم و رحمة الله، كل ما وجدته من معلومات في كتاب « دولة الأدارسة : ملوك تلمسان و فاس و قرطبة » لإسماعيل العربي ما يلي : بعد وفاة محمد بن ادريس الأزهر (في ربيع الثاني 221 هج ، فبراير 836 م) ولي مكانه باستخلافه ، ابنه علي الملقب بحيدرة (و هو اسم من أسماء الأسد كان يسمى بها الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه). ولد علي من حرة اسمها رقية بنت إسماعيل بن عمير بن مصعب الأزدي ، و من نسله ينحدر الأشراف العلميون (أهل جبل علم) الذين منهم المشيشيون ، أولاد عبد السلام بن مشيش و الوزانيون. و قد بويع علي بن محمد و سنه لم تكن تتجاوز التاسعة و بضعة شهور، فقام بأمره الأولياء و رجال دولة أبيه من العرب و البربر و أحسنوا تربيته و كفالته. و قد سار علي بن محمد الذي اشتهر بالذكاء و الفضل على سيرة أبيه و جده في الحكم بالعدل و القسطاس ، فكانت أيامه أيام سلام و رخاء. و استمر عهده بدون أحداث تذكر حتى توفي في رجب 234 هج (يناير 848 م) و عهد لأخيه يحبى بن محمد بالأمر من بعده ».ء
ولحد الآن ليس معلومات عن الأبناء الآخرين للإمام علي حيدرة بن أفمام ادريس الأزهر.ء

دائما عن مصدر العشماوي
و أما سيدي أبو زيد رضي الله عنه بصفته اشقر اللون مقرون الحاجبين، خلف أربعة أولاد و هم محمد و علي و عبد الله و عبد الرحمان و خلف عبد الله ابو زيد أربعة أولاد و هم عثمان و هلال و بختي و عبد الرحيم و هل أهل واد مكرة منهم فرقة في عين جرنار بإزاء مدينة وجدة يقال لهم أولاد أبو زيد و منهم فرقة في بر الترك و خلف عبد الرحمان ولدين و هما محمد و أحمد و تنسل منهم الشرف في بلاد اسويد و منهم فرقة في بلاد التوارق و منهم فرقة في ابجاية يقال لهم أولاد علي بن يحيى بن احساين و منهم فرقة رجعت الى مدينة فاس يقال لهم أولاد سيدي عيسى بن ادريس و منهم فرقة في أرض ناغوت و منهم فرقة في مقطع الكبريت و منهم فرقة في معدن الملح و منهم فرقة في الأرباع يقال لهم أولاد سيدي محمد الصالح و منهم فرقة في بوحنش و منهم فرقة في الخشنة و منهم فرقة في الصحراء و خلف علي بن ابو زيد ثلاثة أولاد و هم عبد الله و عبد الرحمان و محمد و هم أهل جبل العمور و أهل جبل أندات و منهم فرقة في بلاد تونس و منهم فرقة في حكم بن علي و منهم فرقة في نقطة بإزاء بلاد الجريد و منهم فرقة في اسطنبول و منهم فرقة في الجزائر و منهم فرقة اإزاء الشلف يقال لهم هوارة من ذرية سيدي امحمد الهواري بن اعمر بن احمد بن محمد بن علي بن ابو زيد و منهم فرقة بإزاء البرابر و ألسنتهم ناطقة بالزانتية و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي أبو زيد بن علي بن مهدي بن سفيان بن يسار بن موسى بن عيسى بن محمد بن موسى بن سليمان بن موسى بن محمد بن عيسى بن ادريس بن ادريس.ء

قال الله تعلى : « إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا غليه و سلموا تسليما » (الأحزاب 56).ء
روى الإمام أحمد و البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال ، قال رسول الله صلعم :  » لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحّب إليه من ولده و والده و الناس أجمعين ».ء
عن أبو نصر الشيرازي و الديلمي و ابن النجار عن علي بن أبي طاب أن النبي صلعم قال : « أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم و حب أهل بيته و قراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه و أصفيائه ».ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
ودائما عن العشماوي
و أما العراقيون فهم أهل مدينة فاس و منهم فرقة في الساحل بإزاء بني يزناسن و منهم فرقة في جبل اترارة من ناحية المشرق في بني مسهل بإزاء العين الكبيرة يقال لهم أولاد بوعروق فجدهم اسمه سيدي عبد الله بن عبد القادر بن عبد الحق بن الناصر بن عبد الحق بن موسى بن مسعود بن عيسى بن احمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن احمد بن مسعود بن علي بن عبد الله بن حمزة بن ادريس بن ادريس.ء

و أما سيدي عبد الله امغار صاحب عين البركة فانه خلف ثلاثة أولاد و هم محمد و احمد و عبد المالك و هم ملوك مراكش و تنسل منهم الشرف في جبل البرابر و ألسنتهم ناطقة الزناتية و بجبل ازواوة و جرجرة و بني وزن الدين و بني ودغين و أولاد اعمر و منهم فرقة في فاس و منهم فرقة في مدينة تلمسان و منهم فرقة في بلاد السويد و كلهم صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي عبد الله أمغار بن احمد بن عبد الله بن محمد بن ابي القاسم عبد الكريم بن ابراهيم بن سعد بن عبد الله بن اعمر بن سليمان بن عمران بن احمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد القادر بن احمد بن محمد بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء

و أما سيدي سلينان بن عبد الله بن محمد المكنى بأبي راس رضي الله عنه المعروف ضريحه ببلاد اغمات بازاء مدينة مراكش اصله من الساقية الحمراء فلإنه خلف ستة أولاد و هم محمد و احمد و اعمر و عثمان و علي و سليمان. فأما محمد و أحمد انتقلا الى واد الساورة بإزاء تفلالت و اما عمر انتقل اى جبل البرابر بإزاء مدينة فاس و خلف اربعة اولاد و هم عثمان و سعيد و عبد الله و عبد الرحمان و يقال لهم آيت شيقري و منهم فرقة يقال لهم آيت يوسي منهم الولي الصالح سيدي الحسن اليوسي رضي الله عنه، و أما علي انتقل بإزاء جبل التسول و خلف ذريته يقال لهم أولاد علي الشريف بن سليمان و أما سيدي عثمان المكنى بوكرارة انتقل بإزاء غريس الشرقي و أما سيدي سليمان انتقل الى قبائل بني عامر بإزاء الزفيزف و خلف سبعة أولاد و هم يوسف و عبد الله و عبد الرحمان و عبد العظيم و عبد الجبار و عثمان و محمد ، فأما يوسف و عبد الله انتقلا الى ونوغة و أما عبد الرحمان و عبد العظيم انتقلا الى قلعية و أما عثمان و عبد الجبار انتقلا الى فجيج و اما سيدي محمد الهواري انتق الى مدينة تلمسان فجدهم هو سيدي سليمان بن عبد الله بن محمد الراسي المكنى بابي راس بن عبد الله بن عبد الرحمان بن عبد الحق بن عبد الجبار بن عثمان بن عمر علي بن عبد الله بن عبد الرحمان بن سليمان بن عبد الصادق بن ابراهيم بن عبد الحليم بن عبد العظيم بن يلمان بن محمد بن اسماعيل بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن سالم بن سليمان و فيه يجتمع سالم و أهل الزفيزف بن خليفة بن بن محمد بن هاشم بن محمد بن مزوار بن محمد الشمش بن هلال بن عمران بن يحيى بن ادرسي بن ادريس.ء
و أما أهل قلعية فخرج منهم الولي الصالح سيدي عيسى بن اعمر رضي الله عنه الى واد ملوية بإزاء طونت بقرب تلساف و خلف ذريته الى الآن فجدهم اسمه سيدي عيسى بن اعمر بن محمد بن سليمان بن بن عبد الله بن محمد الراسي…بن يحيى بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أهل واد الساورة فجدهم اسمه سيدي اعمر بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد الراسي المكنى بأبي راس…بن يحيى بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أهل آيت الشقيري فجدهم اسمه مولاي عثمان بن اعمر بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن محمد الراسي بن…بن يحيى بن ادريس بن ادريس.و أما أولاد سيدي محمد الخوان فجدهم اسمه سيدي محمد بن سليمان الصغير بن محمد بن سليمان الكبير بن عبد الله بن محمد الراسي بن…بن يحيى بن ادريس بن ادريس.ء
يتبع
ينقسم آل بيته صلعم الى ثلاث حلقات :ء
× الدائرة العامة فهم بنو هاشم و المطلب ممن تحرم عليهم الزكاة و هم ذرية حمزة بن عبد المطلب و ذرية علي بن ابي طالب بن عبد المطلب و ذرية جعفر بن عبد المطلب و ذرية عاقل بن ابي طالب بن عبد المطلب و ذرية العباس بن عبد المطلب و يلحق بهم أبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي و واثلة بن الأسقع.ء
× الدائرة الخاصة به صلعم و هن أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.ء
× الدائرة خاصة الخاصة به صلعم هم الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و علي ابن أبي طالب
كما في البيضاوي عن أم سلمة (احدى زوجات النبي صلعم) رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلعم لفاطمة عليها السلام : ايتيني بزوجك و وابنيك فجاءت بهم فألقى عليهم رسول الله كساء كان تحتي أصبناه من خيبر فقال : اللهم هؤلاء آل محمد فاجعل صلوانك و بركاتك على آل محمد كما جعلتها على ابراهيم انك انت حميد مجيد ، ثم تلى الآية . انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا ، قالت أم سلمة فرفعت الكساء لأن أدخل معهم فجذبني رسول الله صلعم من يدي و قال إنك من أازواج النبي صلعم و انك على خير.ء
روى الطبراني و ابن ابي الحاتم و ابن مردويه عن ابن العباس أنه لما نزلت الأية ، قل لا أسألكم عليه أجر إلا المودة في القربى ، قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين نزلت فيهم الآية قال علي و فاطمة و ابناهما.ء
عن ابن العباس رضي الله عنهما : شهدنا رسول الله صلعم تسعة أشهر يأتي كل يوم باب علي بن أبي طالب عند وقت كل صلاة ، فيقول : السلام عليكم و رحمة الله ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا، الصلاة يرحمكم الله، كل يوم خمسة مرات.ء
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

Bismi Allah Arrahmane Arrahim

Mr chi.fr Bonjour , je vous réponds car j’ai devant moi des initiales beaucoup mieux que le mot « invité » où on a l’impression de parler au vide.

Détrompez-vous je n’ai pas un GALB KHAL comme vous dites; vous ne me connaissez pas bien. Et comme dit notre proverbe arabe « li ma عarfak khasrak ».

Essayez de voir toute les interventions, certaines sont faites gentillement avec classe, délicatesse et sympathie mais d’autres mauvaises, insultantes et moqueuses touchant de gentilles personnes du Maroc, d’Algérie, de Libye et d’Europe. Mettez vous à la place de personnes qui se sentent visées.Non comme même. Moi j’ai essayé de les ignorer mais quelquefois on a ras le bol. Je ne suis pas du genre Jésus Christ qui tend l’autre joue. C’est vrai que mes interventions vis à vis de ceux que je trouve impolies sont d’un ton assez haut qui peut faire mal mais que voulez-vous mais comme dit notre proverbe « Koun Sbaع wa koulni »
Regarde ce qu’a écrit un Invité avant toi un ver qu’a dit Alimam CHAFIعI et pas moi parceque on l’avait accusé d’être un Chiite Rawafide. Alors quand on ne sait pas, on se tait ou on demande et on discute.
On me parle de Takkabour, le mien ou celui qui le font vis à vis de notre Prophète Mohammad, de ce qu’il a dit ou a conseillé de faire.

En analysant toutes les interventions, j’ai une petite sur la nature de chacun et de toutes les façons, on ne pas plaire à tout le monde ni satisfaire tout le monde.

Mon Cher chi.fr, en ce qui concerne Ahl Albait, il y a ceux qui les aiment et ceux qui les méprisent et ce depuis longtemps.
En Bon Musulman, je ne te demande pas de les aimer mais ne les méprise pas.
Je vais essayer d’expliquer cela petit à petit. Suit les évenements.

Bien à vous et avec toute ma sympathie.

Wa assalamou alaikoum wa rahmatou Allah.

[BOUAYED]

BismiAllah Arrahmane Arrahim

Messieurs, c’est bien de discuter mais pas de cette façon jusqu’à utiliser des mots vulgaires.

J’ai l’habitude de interventions des « Invités » quand on voit qu’elles ne sont pas du tout amicales mais pas de débordements. SVP

Chacun a sa façon mais cela doit se faire dans le respect d’autrui.

Etre Chrif n’oblige pas les uns et encore moins les autres.

Je sais qu’il y a Discussion et il y a Provocation mais comme même.

Je crois que les Responsables de ce topic feront bien de le fermer mais pour ma part c’est la dernière fois que je l’ouvre ou écris dedans.

Wa saalou Alaikoum wa rahmatou Allah.

[BOUAYED]

@Anonymous wrote:

MA HADA ATTAKKABOUR YA BOUAYED
TAWADA3 YA AKHI

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

سوف نرى من هو المتواضع و من هو المتكبر على ما جاء به و قاله و أوصى به سيدنا محمد رسول الله صلعم.ء
هذا الذي لم يرد أن يرى لأنه صم عمي لايعقلون و لكنه لحد الآن ليس ببكم والى متى.ء
أيها الشرفاء أولاد سيدي علي بوشنافة ما يريد هذا السيد و ما هو مبتغاه و ماذا يروج في ذهنه؟
الله يهديه

في كتاب « شذرات من الشرف المنيف و الجهاد و المقاومة للإستعمار » للسيد بوجمعة حسني بن مصطفى البشير أزروال نجد في موضوع « الشريف العارف سيدي علي بوشنافة » ما يلي :ء
× نسخة من شجرة سيدي علي بوشنافة كما هي مأخوذة بدون شك من كتاب  » السلسلة الوفية » للعشمواي مع الأصول و الفروع التي تم ذكرهم مع ذكر البيض حيث ولد و توفي سيدي علي بوشنافة. و تحمل هذه الوثيقة طابع دائري يوجد بداخله دائرة داخلية مكتوب فيها « لا إلاه الا الله محمد رسول الله » و دائرة خارجية  » البحث عن أصل الأنساب – مفتي الديار المعسكرية ».ء
× نسخة من لفيف عدلي موثق لشجرة سيدي علي بوشنافة ادلى بها بعض حفدته و لكن كثيرا من كلماتها تلاشت و محيت
× ذكر المِؤلف من بيني أشراف أولاد سيدي علي « أولاد بن عائشة » و قد أمده السيد عبد العزيز بن عائشة بالمعلومات الآتية : « عبد العزيز بن عائشة بن احمد بن محمد بن لكبير بن احمد بن بوجمعة بن بنعيشة بن علال بن امحمد بن محمد بن معروف بن اسماعيل بن احمد بن ابراهيم بن طلحة بن عبد الرحمان بن سيدي عامر بن بلقاسم بن سيدي علي بو شنافة رضي الله عنه « .ء

و السلام عليكم ورحمة الله

[BOUAYED]

BismiAllah Arrahmane Arrahim

Cher Mr Taybi Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah

Qu’est ce vous attendez pour rejoindre notre topic (sujet), cela vous permettra d’apporter votre contribution comme vous l’avez déja fait.
Je vous ai prévenu qu’il ne fallait pas faire attention aux provocations.

Et vous répondez tout en vous expliquant et en se mettant sur la défensive, conciliant, gentil et naturellement bien élevé comme on vous l’a toujours appris. Cela ne sert à rien et je l’ai déja expliqué une fois à Mr Molhtar qui est tombé dans le même piège.

Vous faites la morale à qui? A ceux qui veulent avoir votre peau. Détrompez-vous; Cela a touché beaucoup d’autres personnes avant vous et qui se sont adressés à ce magnifique Site, du Maroc, d’Algérie, de Libye et même de l’Europe et qui ont fait malheureusement l’objet de réponses non courtoises, abjectes et non seulement dénuées de tout civisme mais humiliantes de la part de personnes se couvrant de l’Anonymat comme des lâches.

En ce qui me concerne, j’apporterai, Incha Allah, ma ou mes réponses le temps voulu à tout ce qu’on a avancé et avec des citations et preuves et de la meilleure des manières.

Qu’est ce que vous voulez faire, discuter avec des gens qui veulent avoir notre peau, qui nous haissent à fond et qui non seulement ne nous aiment mais nous méprisent pire que des ennemis.

Bien è vous.

Wa Sallamou Alaikoum wa Rahmatou Allah

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على لآله و سلم تسليما

دائما عن مصدر العشماوي
و أما الولي الصلح و النور الواضح و العنبر الفايح القطب الرباني الشريف الحسني كامل النسب من أمه و أبيه المرحوم بكرم الحي القيوم الشيخ سيدي علي بوشنافة رضي الله عنه و كرم وجهه المعروف ضريحه بأبردع في الصحراء بإزاء جبل أكسان بقرب واد العوان و أصله من مناضة و خلف رضي الله عنه اثنى عشر ولدا مثل جده ادريس و هم محمد و احمد و عبد الله و عبد الرحمان و عبد الكريم و سعيد و محمد و يوسف و طلحة و بلقاسم و جعفر و الناصر . فأما محمد و أحمد و عبد الرحمان و عبد الكريم انقلوا الى واد الجريد و أما سعيد و محمد و طلحة و يوسف انتقلوا الى سوس الأقصا و أما بلقاسم و جعفر و الناصر هم أهل الصحراء و أما عبد الله انتقل الى بلاد المحال بازاء الشلف ، كلهم صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي علي المكنى بوشنافة بن عبد الله المكنى مثابة بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن اعمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس الأزهر بن ادريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب و سيدتنا فاطمة بنت سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم.ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

الإخوة الكرام من ليبيا و الجزائر و المغرب و أوروبا الذين طرحوا بعض الأسئلة السلام عليكم و رحمة الله و مرحبا بكم في هذا المنتدى و لا بد أن نجيبكم كيفما كان الحال بما عندنا من معلومات ان شاء الله. مع تحياتنا الخالصة.ء

Mr Kerzazi, merci pour votre gentille intervention et je ne vous ai pas oublié. Il faut comme même que je m’informe beaucoup plus pour pouvoir vous apporter une réponse exacte. Bien à vous.
La même chose sera pour toute personne qui posera des questions dans le domaine tout en espérant que ce se passe dans le topic (sujet) qui nous interresse. Et Merci.

و دائما عن مصدر العشماوي
و أما الولي الصالح و النور الواضح و العنبر الفايح القطب الرباني الشريف الحسني كامل النسب من أمه و أبيه المرحوم بكرم الحي القيوم الشيخ سيدي علي بوشنافة رضي الله عنه و كرم وجهه المعروف ضريحه بابردع في الصحراء بإزاء جبل أكسان بقرب واد العوان و أصله من مناضة و خلف رضي الله عنه اثنى عشر ولدا مثل جده ادريس و هم محمد و احمد و عبد الله و عبد الرحمان و عبد الكريم و سعيد و محمد و يوسف و طلحة و بلقاسم و جعفر و الناصر . فأما محمد و احمد و عبد الرحمان و عبد الكريم انتقلوا الى واد الجريد و أما سعيد و محمد و طلحة و يوسف انتقلوا الى سوس الأقصا و أما بلقاسم و جعفر و الناصر فهم أهل الصحراء و أما عبد الله انتقل الى بلاد المحال بإزاء الشلف و كلهم هؤلاء صرخة واحدة فجدهم اسمه سيدي علي بن عبد الله المكنى أبوشنافة بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن اعمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الولي الصالح و العنبر الفايح العالم العلامة البحر الفهامة الشيخ سيدي امحمد السنوسي رضي الله عنه فهو كامل النسب من أمه و أبيه و أصله من مناضة المستقر في قبايل بني بوعبد الله المعروف بمدينة تلمسان فاسمه سيدي امحمد بن يوسف بن اعمر بن علي بن محمد بن عيسى بن محمد اكرماني بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله الكامل بن ابراهيم بن محمد بن احمد رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما الولي الصالح و العنبر الفايح سيدي محمد بن عبد الرحمان دفين اتكافيت بالقرب من مدينة اجرادة فهو من سلالة أبي عنان فهو سيدي محمد بن عبد الرحمان بن أبي عنان بن منصور بن ابراهيم بن محمد بن عامر بن موسى بن عبد الله بن محمد بن بخت بن عياد بن ثابت بن منصور بن سعيد بن علي بن عامر بن عبد الله بن عبد المجيد بن عمر بن داود بن عبد الله بن ادريس بن ادريس.ء

روى مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله صلعم يوما خطيبا فينا بماء يدعى خمأ بين مكة و المدينة ، فحمد الله و أثنى عليه و ذكر و وعظ ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربّي عز و جل و إني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله عز و جل فيه هدى و النور فخذوا بكتاب الله و استمسكوا به فحث علي كتاب الله و رغب فيه و قال : ذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم في أهل بيتي ، أذكر الله في أهل بيتي . فقال حصين : و ما أهل بيته يا زيد ؟ أ ليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته و لكن أهل بيته من حرّم الصدقة بعده ، قال : و من هم ؟ قال : هم آل علي و آل عقيل و آل جعفر و آل العباس ، فكل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال نعم.ء
روى البخاري و مسلم من حديث أبي هريلرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلعم يؤتى بالنخل عند صرامه فيجيء هذا بتمره و هذا بتمره حتى يصير عنده كوم من تمر فجعل الحسن و الحسين يلعبان بذلك التمر ، فأخد أحدهما تمرة فجعلها في فيه ، فنظر أليه رسول الله صلعم فأخرجها من فيه و قال : أ علمت أن آل محمد لا يأكلون الصدقة.ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

BISMI ALLAH ARRAHMANE ARRAHIM

Cher Mr TAYBI Assalamou Alaikoum wa rahmatou Allah.

Cela fait plaisir de trouver des Chorfas en Belgique et spécialement les déscendants de Sidi Mohamed Ben Ahmed « Gharras Elkhil ». J’aimerais à l’occasion que vous passiez mon Bonjour le plus chaleureux à toute la communauté vivant en Belgique avec tous mes voeux de Bonheur et santé pour ce sacré mois de Ramadan. « Wa Salamou ala Saidina Mohammad wa Ala Aal Saidiana Mohammad ».

Avant de répondre à votre question, je vous prie de ne pas faire attention à la provocation, il s’agit tout simplement de ce que j’appelle « l’hostilité gratuite » et vous n’êtes pas le seul à en être la victime. D’autres gens compatriotres ou intervenants d’autres pays frères (Algérie, Libye) et même d’Europe ont eu les mêmes interventions toujours sous la couverture de l’anonymat.
J’ai lu votre première intervention écrite dans un Feançais parfait témoins d’un certain niveau intellectuel et certains même de nos intervenants sont des universitaires doté d’un certain sens « critique » assez poussé et non d’un esprit « de critique » pouvant faire ressusciter Descartes et qui ne sont là que pour foutre la pagaille.

Je sais qu’ici à Oujda un certain nombre d’Universitaires et Intellectuels (Professions Médicales, Scientifiques, Juristes ou Autres) surtout parmi les Chorfas suivent bien ce qu’on écrit et ce qu’on leurs apportent comme éléments (Les contenus des ouvrages en notre possession, le Coran et les Hadiths) avec beaucoup d’attention.

En ce qui concerne votre question :
pour accéder au topic (sujet)
الأدارسة في المغرب الشرقي Les Idrissides du Maroc Oriental
il faut procéder de 2 façons :
+ Si le sujet existe dans la page d’Accueil, il faut cliquer sur le sujet (c’est à dire le titre déja cité) puis ensuite cliquer sur Répondre et écrire directement dans la grande case ce que vous voulez écrire sans pour autant écrire le nom du Sujet.
+ Si le sujet n’existe pas dans la page d’accueil, Cliquez sur Forum puis cliquer sur Café Oujdacity, ensuite allez cliquer sur notre sujet et puis sur répondre et continuer comme c’est déja expliqué.
Vous pouvez si vous le voulez cliquer sur n’importe quel sujet existant dans la page d’Acceuil, déscendre en bas de page jusqu’à la fenêtre « Sélectionner un Forum », cliquer dessus puis aller sur le Forum « Café Oujdacity » puis aller ensuite cliquer sur notre sujet et sur répondre et écrire ce que vous voulez.

Bien à vous
Wa sallamou Alaikoum wa rahmatou Allah

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما
و دائما عن بنو حرفص و مناضة
و أولاد سيدي عبد الله بن الرحمان المكنى مثابة نجد

أهل مراكش الذي جدهم هو سيدي محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء

و أما أهل وادن فجدهم اسمه عبد الكريم بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء

و أما أهل الأسكندرية فجدهم اسمه سيدي احمد بن محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

و دائما عن العشماوي
و دائما فيما يخص بني حرفص و مناضة فنجد :ء
أهل مراكش و الذي جدهم هو سيدي محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس .ء
و أما أهل وادن فجدهم اسمه سيدي عبد الكريم بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس.ء
و أما أهل الأسكندرية رضي الله عنهم فجدهم اسمه سيدي احمد بن محمد بن عبد الرحمان بن عبد الله بن عبد الرحمان بن علي بن احمد بن محمد بن عيسى بن الحسن بن موسى بن عمر بن عمران بن عبد الله بن ابراهيم بن محمد بن احمد بن رابح بن عبد الله بن محمد بن ادريس بن ادريس .ء
يتبع
عن مالك عن…أنه قال : أتانا رسول الله صلعم في مجلس سعد بن عبادة ، فقال له بشير بن سعد : أمرنا الله أن نصلّي عليك يا رسول الله فكيف نصلّي عليك ؟ قال ، فسكت رسول الله صلعم حتّى تمنيّنا أنه لم يسأله. ثم قال : « قولوا اللهم صل على محمد و على آل محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد و السلام كما علمتم » (في الموطأ لأنس بن مالك).ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم
الأخ علي
المرجو الدخول مباشرة للموضوع
« الأدارسة بالمغرب الشرقي Les Idrissides du Maroc Oriental »
و قد شرحت الكيفية في الموضوع نفسه في احدى تدخلاتي الأخيرة.ء
و اامراد من كل هذا هو أن لا نخلق عدة مواضيع لنكلم عن موضوع واحد

مع تشكراتي و تحياتي الخالصة
و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

Bismi Allah Arrahman Arrahim

Mr Taybi
Merci pour votre intervention et des informations apportées. Il serait peut être interessant de répondre si vous le voulez bien dans les Topics

+ الأدارسة بالمغرب الشرقي Les Idrissides du Maroc Oriental ou
+ Tribu Ouled Sidi Ali
et ce [b]pour ne pas disperser les avis et les informations.[/b]
J’ai expliqué comment il faut faire dans mes deux dernières interventions dans les deux topics.

Toute information ou ouvrage pris comme réference est interressante pour nous les Idrissides et pour tous les Chorfas.

Merci pour tout
Bien à vous.
Wa salamou Alaikoum wa rahmatou Allah

[Auteur]

Messages