[hafid]

الاخت امت الله كتبت الينا ادعية وقراتها انا وقلت امين يا رب العالمين . ماذا تريد يا صديقي 😉

[hafid]

ليس عيبا ان نكتب بالعربية او بالاجنبية ولكن العيب كل العيب هو عدم تقبل الراي الاخر

[hafid]

امين امين امين يارب العالمين

[hafid]

يصعب علينا ان نحدد من المسؤول عن هذه الضاهرة في ظل الازمة الاقتصادية التي تعرفها فئة كبيرة من المواطنين .تجد الفقير يكافح لاجل لقمة العيش لا ينتظر من الحكومة شيء لانه يعرف ان فاقد الشيء لا يعطيه .وبقي شيء اخر وهو النظافة .النظافة يا اخي الكل مسؤول الانسان الذي يرمي الاوساخ في الشارع اصلا هو امي وجاهل واناني.وغير متحظر

[hafid]

بصح الا بغيت تدخل وتشم ريحت الطياب ماتديهاش كاوريا . الله يسهل الامور 😉

[hafid]

مسجد الحاج المختار لمحلة

[hafid]

نعم اخي ابن العربي هذا الانسان غير طبيعي نحن قمنا بالواجب ولكن مازال متشبت بالخزعبلات .تراه اما مسخوط او مسحور او سقط من السرير عندما كان صغيرا او شادا.

[hafid]

ما هم بأمة احمد لا والذي فطر السماء

[hafid]

@nediha_gawriya wrote:

dans la vie on é soi MARIé soi HEUREU 😀

😀 😀

[hafid]

اولا شكرا اخي ابن العربي النشيد جميل جدا وثانيا صدقت عندما ذكرت عبد الله ابن سبا

[hafid]

عصمة الرسول – صلى الله عليه وسلم –
المجيب د.مساعد بن سليمان الطيار
عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين
التصنيف الفهرسة/ العقائد والمذاهب الفكرية/الإيمان بالرسل
التاريخ 3/4/1424هـ

السؤال
فيما يتعلق بعصمة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، هل هو معصوم من الخطأ؟ أو معنى العصمة هنا أن الله عصمه من الناس -صلى الله عليه وسلم-، وإذا كان معصوماً من الخطأ صلوات ربي وسلامه عليه، فما هو التفسير الصحيح لحادثة الأعمى التي نزل فيها قول الله –تعالى- « عبس وتولى » وجزاكم الله خير ونفع بكم.

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فإنَّ القول بأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يقع منه خطأ ، مخالف لظاهر القرآن ؛ لأن الله سبحانه ـ الذي أرسله بالحق ، وهو أعلم به ـ قد عاتبه في غير ما آية ، ولا يكون العتاب إلا بسبب وقوع خطأ منه -صلى الله عليه وسلم- وقد يستعظم بعض الناس القول بهذا، زاعمًا أن ذلك ينقص من قدر النبي -صلى الله عليه وسلم- وليس الأمر كذلك؛ فحق الله أعظم ، والإيمان بكلامه الذي نقله الرسول -صلى الله عليه وسلم- أولى من هذا الزعم، ولو كان في هذه العتابات الإلهية له ما ينقص من قدره لما ذكرها الله –سبحانه- في حقِّ خليله محمد -صلى الله عليه وسلم- والمسلم مطالب بالأخذ بظاهر القرآن ، ومن تأول مثل هذه العتابات الإلهية فإنه سيقع في التحريف والتكذيب بخبر الله –سبحانه- وقد ذكرت في كتابي « تفسير جزء عمَّ » تعليقًا على قوله –تعالى- : »وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ » [الشرح: 2 ـ 3] ما يتعلق بأمر العصمة ، وهذا نصُّه : « قال : مجاهد من طريق ابن أبي نجيح : « ذنبك »، قال قتادة من طريق سعيد ومعمر: (كانت على النبي – صلى الله عليه وسلم – ذنوب قد أثقلته، فغفرها الله له)، وكذا قال ابن زيد. وهذه مسألة تتعلق بالعصمة، وللناس فيها كلام كثير ، وأغلب الكلام فيها عقلي لا يعتمد على النصوص، وهذا النص صريح في وقوع الرسول – صلى الله عليه وسلم – في شيء من الذنوب التي قد غفرها الله له ، ولكن لم يبيِّن الله نوع هذه الذنوب ، ولذا فلا تتعدى ما أجمله الله في هذه النصِّ، وقُلْ به تسلمْ .ولا تفترض مصطلحاً للعصمة من عقلك تحمل عليه أفعال الرسول – صلى الله عليه وسلم -، فتدخل بذلك في التأويلات السمجة التي لا دليل عليها من الكتاب ولا السنة ؛ كما وقع من بعضهم في تأويل قوله –تعالى-: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر [الفتح : 2 ]، قال : ما تقدم : ذنب أبيك آدم ، وما تأخر: من ذنوب أمتك، وانظر الشبه بين هذا القول وبين قول النصارى في الخطيئة، فالله يقول: « ليغفر الله لك ما تقدم من ذنبك »، وهذا يقول هو ذنب غيره ! والله المستعان ». واعلم أنَّ في الرسول جانبان : جانب بشري ، وجانب نبوي، أمّا الجانب البشري فهو فيه كالبشر: يحب ويكره ، ويرضى ويغضب ، ويأكل ويشرب، ويقوم وينام … إلخ، مع ما ميَّزه الله به في هذا الجانب في بعض الأشياء؛ كسلامة الصدر ، والقوة في النكاح، وعدم نوم القلب، وغيرها من الخصوصات التي تتعلق بالجانب البشري. ومن هذا الجانب قد يقع من النبي – صلى الله عليه وسلم – بعض الأخطاء التي يعاتبه الله عليها، ولك أن تنظر في جملة المعاتبات الإلهية للنبي – صلى الله عليه وسلم – ؛ كعتابه بشأن أسرى بدر، وعتابه بشأن زواجه من زينب – رضي الله عنها -، وعتابه في عبد الله بن أم مكتوم – رضي الله عنه – ، وغيرها ، وقد نصَّ الله على هذا الجانب في الرسل جميعهم صلوات الله وسلامه عليهم ، ومن الآيات في ذلك : « قل سبحان ربي هل كنت إلاَّ بشراً رسولاً  » [الإسراء : 93]، ومن الأحاديث قوله – صلى الله عليه وسلم -: « إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إليَّ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وأقضي له على نحو ما أسمع، من حق له أخيه شيئاً، فلا يأخذ، فإنما أقطع له من النار » (رواه البخاري (6967)، ومسلم (1713)من حديث أم سلمة –رضي الله عنها-. وتكمن العصمة في هذا الجانب في أنَّ الله يُنبِّه نبيه – صلى الله عليه وسلم – على ما وقع منه من خطأ ، وهذا ما لا يتأتَّى لأحد من البشر غيره ، فتأمله فإنه من جوانب العصمة المُغفلة . وأما الجانب النبوي، وهو جانب التبليغ ، فإنه لم يرد البتة أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم – خالف فيه أمر الله ؛ كأن يقول الله له: قل لعبادي يفعلوا كذا فلا يقول لهم ، أو يقول لهم خلاف هذا الأمر، وهذا لو وقع فإنه مخالف للنبوة، ولذا لما سُحِرَ النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يُؤثِّر هذا السِّحْرُ في الجانب النبوي ، بل أثَّر في الجانب البشري انظر ما رواه البخاري (3268)، ومسلم (2189) من حديث عائشة – رضي الله عنها-، ومن ثَمَّ فجانب التبليغ في النبي – صلى الله عليه وسلم – معصوم ، ويدل على هذا الجانب قوله تعالى : « وما ينطق عن الهوى، إن هو إلاَّ وحي يوحى » [النجم: 3-4] الله أعلم.

[hafid]

انا متاكد انك تشعر بالندم لاتباعك هذه الفئة الضالة ولكن تاخذك العزة بالاثم. 😉

[hafid]

ماهو سؤالك انا لم اكن حاضرا البارح

[hafid]

اتقوا الله عز وجل فإن الله قد أعد نارا حامية وجنة وافرة عالية وجعل لهذه أهلها ولهذه أهلها فلا تكونوا مع أهل النار
واعلموا أنكم محاسبون ومجزيون على كل ما تعملون وتذرون.. وأن
هذه الملة وهذا الدين الذي يدعي ملاليه أنهم تبع لمنهج وعقيدة أهل البيت ما هي عقيدة الإسلام ولا دين النبي صلى الله عليه واله وسلم
بل نبينا منها براء والإسلام منها براء و إلا كيف تقوم عقيدة على القول بتحريف القرآن أو سب أمهات المؤمنين أو الشرك بالله تعالى أو
مخالفة أحكام الله تعالى المنصوص عليها في كتاب الله تعالى!! أي دين هذا الذي يبيح الزنا ودعوة النساء لممارسته بدعوى المتعة
أي دين هذا الذي يجبي ملاليه الأموال الطائلة وهم ليسوا أصحاب عمل أو تجارة…ألا يكفيهم تضليل الناس حتى يسرقوا أموالهم
بدعوى الخمس.. أي دين هذا يعتمد علماؤه على المال والجنس ليس هذا دين الإسلام ولا دعوة النبي الهادي الكريم صلى اله عليه واله وسلم
نحن الواحد منا لا يرضى أن يرى مع أخته رجلا غريبا فكيف يرضى أن يرى معها ضجيعا أي قبح هذا وأي سفالة هذه ؟ كيف أرضى أن تسب أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى اله عليه واله وسلم؟ وانا لا أرضى أن يجرح أحد أمي بكلمه أين الغيرة على زوجاته صلى الله علي واله وسلم ؟!!!!!!!
هل يصدق عاقل أن الخلفاء كفرة مرتدون ثم يتزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم من بناتهم أو يزوجهم بناته ؟هل
يقول بهذا عاقل معه ذرة من عقل؟؟؟؟ ثم كيف يرضى علي عليه السلام وهو من عرف عنه الشجاعة والقوة وعزة النفس أن يزوج بنته لعمر بن الخطاب
الذي يزعمون كفره وردته ؟وليس هذا وحسب بل يسمي أبناءه على أسمائهم ويتبعه أبناؤه من بعده فيصنعون ما صنع ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[hafid]

ربما سقطت من السرير عندما كنت صغيرا 🙂

[Auteur]

Messages