[Ibn al arabi]

ثانياً – العلمانية شرك في الألوهية:

لقد ذكرت في الفقرة السابقة (العلمانية شرك في الربوبية) أن الأمر الشرعي من أمور الألوهية. و قد قال الرسول صلى الله عليه و سلم: ((حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً)) .
إن توحيد الألوهية يشتمل على قسمين: الأول توحيد القصد و الإرادة, و الثاني توحيد الطاعة و الانقياد.
أما توحيد القصد و الإرادة, فهو توحيد الله تعالى و إفراده بأمور العبادة, كالصلاة و الصيام و الزكاة و النذر و الحج, إلى غير ذلك من شعائر العبادة, التي لا يجوز صرفها إلى غيره سبحانه و تعالى.
و هذا القسم لا يرفضه أكثر أدعياء العلمانية في الدول الإسلامية و ذلك لأنهم يعرفون أن أكثر المسلمين لن يقبلوا بالتنازل عنه, فهم يؤكدون حق التدين, بل و حرية الدين. فقد ورد في دستور حزب البعث العربي الإشتراكي, تحت قسم حزب البعث و الدين, أن من دستور الحزب ما يلي: ((احترام الأديان وحرية التدين لكل المواطنين)) .
و لكنهم في كثير من الأحيان يجعلون الدين قضية قومية, فيخصون شعباً معيناً بحق الانتساب إلى الدين, فمثلاً حزب البعث السوري يجعل من الدين الإسلامي دين العروبة, فهو حق للعرب دون غيرهم.
و أما توحيد الطاعة و الانقياد, فهو إفراد الله تعالى بالانقياد لأمره, فلا يحكم المرء إلا بحكم الله, و لا ينقاد إلا لأمر الله تعالى, و يقبل قبولاً تاماً بما جاء به الرسول صلى الله عليه و سلم.
قال تعالى: ((…إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المتوكلون)) و قال تعالى: ((فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) . قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ((وَقَوْله  » فَلا وَرَبّك لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شَجَرَ بَيْنهمْ  » يُقْسِم تَعَالَى بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَة الْمُقَدَّسَة أَنَّهُ لا يُؤْمِن أَحَد حَتَّى يُحَكِّم الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَمِيع الأُمُور فَمَا حَكَمَ بِهِ فَهُوَ الْحَقّ الَّذِي يَجِب الانْقِيَاد لَهُ بَاطِنًا وَظَاهِرًا وَلِهَذَا قَالَ  » ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْت وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا  » أَيْ إِذَا حَكَّمُوك يُطِيعُونَك فِي بَوَاطِنهمْ فَلا يَجِدُونَ فِي أَنْفُسهمْ حَرَجًا مِمَّا حَكَمْت بِهِ وَيَنْقَادُونَ لَهُ فِي الظَّاهِر وَالْبَاطِن فَيُسَلِّمُونَ لِذَلِكَ تَسْلِيمًا كُلِّيًّا مِنْ غَيْر مُمَانَعَة وَلَا مُدَافَعَة وَلَا مُنَازَعَة كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث  » وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِن أَحَدكُمْ حَتَّى يَكُون هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْت بِهِ « ))

[Ibn al arabi]

العلمانية تناقض التوحيد

سيتبين معنا فيما يلي بإذن الله تعالى – أن العلمانية ناقضة لأصل الدين.

أولاً – العلمانية شرك في الربوبية:
نحن نعرف أن الخلق و الأمر من أخص خصائص الربوبية و أجمع صفاتها, كما قال تعالى: ((إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)) .
و الأمر يأتي بمعنيين:
o الأمر الكوني, و هو كقوله تعالى: ((إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)) . و قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: ((أَيْ إِنَّمَا يَأْمُر بِالشَّيْءِ أَمْرًا وَاحِدًا لا يَحْتَاج إِلَى تَكْرَار وَتَأْكِيد . إِذَا مَا أَرَادَ اللَّه أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ قَوْلَة فَيَكُون وَقَالَ الإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نُمَيْر حَدَّثَنَا مُوسَى بْن الْمُسَيِّب عَنْ شَهْر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ  » إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول يَا عِبَادِي كُلّكُمْ مُذْنِب إِلا مَنْ عَافَيْت فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِر لَكُمْ وَكُلّكُمْ فَقِير إِلا مَنْ أَغْنَيْت إِنِّي جَوَاد مَاجِد وَاجِد أَفْعَل مَا أَشَاء عَطَائِي كَلام وَعَذَابِي كَلام إِذَا أَرَدْت شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون  » .))
o الأمر الشرعي, و هو كقوله تعالى: ((وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)) .
و العلمانيون إما أن يناقضوا أمر الله الشرعي, فيدّعون الحق في إصدار أحكام عامة ملزمة على سبيل الإيجاب أو التخيير أو الوضع على خلاف أمر الله و رسله, و هذا يعد منازعة لله في ربوبيته و ألوهيته, و عملاً من أعمال الشرك الأكبر بلا نزاع, أو يناقضون أمر الله الكوني, فهم ينسبون كل شيء للطبيعة و للعلم التجريبي, و كلاهما طاغوت مشرك متمرد على مقام العبودية, منتهك لحرم الربوبية و الألوهية.
و قد ورد في مقال لمنظمة الدفاع عن العلمانية والحقوق المدنية في العراق ما يلي: ((كوني شيوعي أشك أن الله سبحانه وتعالى سيستجيب لأدعيتي، على الأخص الله الذي تم اختطافه من قبل جماعات الإسلام السياسي العربية، (للعلم دون غيره وحسب معرفتي بالشيوعيين العراقيين، أنهم في الوقت الحاضر وبعد أن حذفوا دكتاتورية البروليتاريا من برامجهم، والتزموا جانب الديمقراطية بأفضل من أعتى ديمقراطي عربي، تبين لهم أن الله هو أكثر ديمقرطية مما كانوا يعتقدون، لذلك تجدهم الآن أكثر الجماعات السياسية تضامناً ومطالبة بإطلاق سراح الإله المخطوف) لكنني ورغم هذا الشك الذي يغلف محاولتي، سأطلق أدعيتي، على أمل ضعيف أن يكون الخاطفون قد تركوا للإله كوة بسيطة يتنفس منها الهواء. لهذا سأخرج إلى الهواء الطلق، وأبث أدعيتي بثاً حياً ومباشراً على الهواء، بدون معونة أي جزيرة عربية هذه المرة، ومن نافلة القول بدون معونة أي محلل ستراتيجي عربي، ربح كل معاركه التاريخية وغير التاريخية ومعها كل الكوبونات النفطية وغير النفطية، ثم جلس يبيع تجاربه على قارعة طريق المحطات الفضائية العربية وغير العربية. كذلك، سوف لا أرفق عنواني مع تلك الأدعية، احترازاً من سقوطه بأيدي الخاطفين، الذين قد يدهمونني على حين غفلة بسيارة مفخخة أو بحمار طقت روحه من هذه الفانية وقرر أن ينتحر. على أية حالة إذا طلب الله عنواني ستكون لي لاحقاً وسائلي الخاصة.))
و صاحب هذا المقال لا يوجد أدنى شك بكفره بالربوبية. و على الرغم من أنه يقول أنه شيوعي إلا أن العلمانية تتبنى مثل هذه الأفكار و تعتبرها أفكاراً تقدمية.

[Ibn al arabi]

@dawy wrote:

Salut mr ibn al arabi from spain,
Ton pays a cruellement besoin de toi.Et n’oublie pas de ramener avec toi ton sabre.
Notre pays a besoin de genies comme toi pour nous enseigner la science de l’etetement .
Tu nous apprendras comment eteter les mecreants ,les imberbes,les juifs, les chretiens,les putes,les chiites, les sunnites,les laics,les agnostiques et tous ceux qui ne pensent pas comme toi.
Tu nous apprendras par la meme occasion comment enfoncer les portes du paradis.
On t’attend avec impatience.

اخي لم اقل اي شيء من « عقلي المتطرف » كل ما في الامر انني وضعت بعض الحلول لهذه الضاهرة الخطيرة من كتاب الله وسنة رسوله.
هل هذا تطرف يا ولد الجوطيه
الم يعاقب الله قوم لوط

[Ibn al arabi]

هناك محاولة من قبل اقلية دات نفود وبمباركة غربية اقامة ما يسمى بالعلمانية, هذه المحاولة مع الاسف في الطريق الى تحديد اهدافها , انعدام الثقافة السياسية في المجتمع سهلت هذا المخطط
حان الوقت لوقف هذا التوغل الاجنبي قبل ان ينفجر اهل المغرب الاقصى
باختصار: النضام المغربي مؤسسة علمانية والشعب بريء من افعالها

[Ibn al arabi]

444444444444444444444

[Ibn al arabi]

@Alain wrote:

el senior conquistador de la luna que quiéré matar todo el mondo y que vivé en espagna esta muy loco

Le grand justicier relève le défi devant le monde entier et pour l’éternité, et tout le monde se marre

…. je commence à faire des progrès en darija ===> maboul ?

😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛 😛

Coran 2/120:

120. Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion. – Dis: «Certes, c’est la direction(1) d’Allah qui est la vraie direction». Mais si tu suis leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu n’auras contre Allah ni protecteur ni secoureur.

[Ibn al arabi]

666666666666666666666

[Ibn al arabi]

جزاك الله خير mco91 على مرورك الكريم.
وجزاك الله خير اخي benzerfa على التوضيح

وصف الحجرة النبوية الشريفة كما جاءت في المخطوطات: ـ

1 ) قبر الرسول صلى الله
2 ) قبر أبي بكر الصديق رضي الله عنه
3 ) قبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه
4 ) المكان المخصص لسيدنا عيسى عليه السلام
5 ) مكان إقامة السيدة عائشة رضي الله عنها
6 ) مهبط الوحي
7 ) جدار حجرة السيدة عائشة رضي الله عنها
8 ) جدار مخمس الأضلاع
9 ) جدار بناه الخليفة قايتباي
10 ) الأعمدة المدعمة لبناء جدار قايتباي
11 ) الشباك الأول من المقصورة
12 ) امتداد الروضة الشريفة
13 ) جزء من المسجد النبوي
14 ) بيت السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
15 ) محراب داخل بيت فاطمة
16 ) محراب التهجد
17 ) مكان تهجد أهل الصفة
18 ) مواجهة قبر النبي الكريم
19 ) مواجهة قبر أبي بكر
20 ) مواجهة قبر عمر
21 ) الحجرات
22 ) اسطوانة السرير
23 ) اسطوانة الوفود
24 ) اسطوانة الحرس
25 ) باب التوبة
26 ) شباك تجاه الرأس الشريف
27 ) اتجاه الأقدام الشريفة
28 ) أبواب المقصورة
29 ) استدارة القبة الصغيرة على القبور
30 ) استدارة القبة الزرقاء
31 ) استدارة القبة الخضراء
32 ) باقي المقصورة الشريفة
33 ) جدار المقصورة

[Ibn al arabi]

جئتم متأخرين !

في القرن التاسع عشر الميلادي بدأ مشروع الحداثة ، أو ما يسمونه ( التجديد ) ، وبدأت تدخل على الأمة أفكار جديدة مثل الوطنية و ( تحرير المرأة ) ، والأحزاب السياسية ، وبدأ الكلام نصارى الشام وأعضاء البعثات العلمية إلى فرنسا ، وكانت الهجمة على التراث الإسلامي تأخذ عدة محاور ، فبعض المحاور كانت سياسية وبعضها كانت عسكرية وبعضها كانت دينية إلا أنه كانت هناك يد ( خفية ) تنسق بين الجهود أو بالأحرى تستثمر الجهود وتفسح الطريق لدعاة ( الإصلاح ) الجدد .

تلقت الدعوة قبولا من الجماهير وذلك بسبب جرثومة الإرجاء التي نخرت في عظام الأمة ، فكان من السهل على الأمة تقبل العلمانية .
ويلحق بهذا أيضا ــ من الأسباب ـــ ضعف الدولة العثمانية التي كانت تمثل النموذج الديني للدولة ونجاح النموذج العلماني في أوروبا .
ومن الأسباب أيضا أن الخطاب ( التجديدي ) انطلق من المؤسسة الدينية الأقوى يومها أعني الأزهر ، وفي شخص ( الشيخ ) محمد عبده الذي كان يعمل مفتيا في الدولة المصرية المحتلة وآخرون مثل ( الشيخ ) علي عبد الرزاق وغيره .

قد كان للأمر مبررات تقبلها الجماهير ، فالكل كان يطمع ( للرقي ) و ( التحضر ) … الخ كما هو الحال في أوروبا المستعمرة .

ومضت السنون ولم تحصل الأمة على شي مما تكلم به المثقفون … دعاة ( الإصلاح ) ، والعسكريون … ( الثوار الأحرار ) و ( العرب الأمجاد ) . وازداد الطين بله . وفشلت مشاريع الإصلاح القديمة كلها على أرض الواقع فلا اتحد العرب ، ولا تقدمت الشعوب وارتقت . ولا استطاعت العلمانية أن تثبت فكريا وتناظر .
وها نحن نشهد من جديد ( عودة الحجاب ) في مصر التي بدأ فيها المشروع التغريبي ، وهاهي الجماهير تقف كلها مع التيار الإسلام ولا أدل على ذلك من انتخابات الجزائر والبحرين ومصر ، وها هي الجماهير تتعاطف مع ما يحدث في العراق وأفغانستان والشيشان وتكسر بذاك الحواجز الجغرافية المصطنعة . بما يعني أن المشروع ( الإصلاحي ) لم يعد يصلح . بعدما كذبه الواقع وانكشف عواره أمام الجماهير .

وأمرُّ من هذا كله هو أننا نجد أن الصراعات في العالم بدأت تتجدد على خلفيات دينية . إذ أن العالم كله اليوم يشهد صحوة دينية عند أصحاب الديانات الثلاثة . فالمد الكنسي يزداد يوما بعد يوم . والانتخابات الأخيرة في أمريكا شاهد على ذلك .
ففي استطلاع للرأي أجري في أمريكا قبل الإنتخابات الأخيرة بثلاثة أشهر تقريبا وجد أن 70 % من الأمريكيين المسجلين على قائمة اللوائح الانتخابية الأمريكية قالوا : إن الرئيس الأمريكي المقبل يجب أن يحدد سياسته بناءا على قناعات دينية ( المجتمع العدد 1627 ص 28 ) .
وفي الانتخابات الأخيرة رأينا عقد ما يشبه المؤتمرات الانتخابية في الكنائس ، وتصويت جماعي من المنظمات الدينية لجورج بوش .
ولم يستطع كيري الثبات على خطابه العلماني الذي ابتدأ به حملته الانتخابية فأخذ هو الآخر يتلو ما يحفظه من وصايا ( الرب ) ويزور الكنائس .ورأينا المناظرات الأمريكية بين المرشحين تنتهي بدعوات مثل  » فليحمِ الرب أمريكا  » .
نعم اختيار الشعب الأمريكي بوش تعبير واضح عن صحوة دينية لدى الشعب الأمريكي .
والأمر ليس خاص بأمريكا وحدها وإنما بكل عباد الصليب . والأمر بالنسبة لأوروبا أشد وضوحا ولا يخفى على أحد منع الحجاب في فرنسا وتطاول الأوربيون الشرقيون على شخص الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـــ .
وغني عن القول أن اليهود تُحركهم معتقدات توراتية وأنهم ما جاؤا لفلسطين إلا لتحقيق نبوءات توراتية يشهد لذلك عَلَمُهم ذو الخطين الأخضرين.( النيل والفرات ) , وخارطة إسرائيل الكبرى على الكنيست ( الإسرائيلي ) والعملة اليهودية تشهد بذلك .
كل هذا يعطي جملة واحدة يفهمها كل من متابع وهي أن الصراع بدأ يتجدد عقديا . وأن العلمانية شددت رحالها عن العالم .

بعد كل هذه الآيات البينان على فشل المشروع التغريبي … أو كما يسميه أصحابه ( التجديدي ) .. ( الإصلاحي ) . نجد أن بعضا قاموا يعيدون الكرة من جديد ، ويطالبون بحرية المرأة في قيادة السيارة والسفر للخارج ، وأن التفسخ والعري هو رغبة ( بنات البلاد ) ، وأنه تسلط الرجل . وإلى متى ؟ … الخ .
ونقول لهؤلاء جميعا : جئتم متأخرين .
فقد فشل أسلافكم في مصر وتونس والشام ، ولفظتهما الجماهير . .
جئتم متأخرين فقد شبّت الصحوة وأصبحت فتية ، ولم تعد الجماهير تنصت للمؤسسة الدينية في أغلب البلاد بل لا تنصت إلا لشيوخ الصحوة هنا وهناك .
جئتم متأخرين فعدونا اليوم على أرضنا يغتصب نساءنا ويقتل شبابنا ويشرب بترولنا ويأكل زرعنا ، ولم يأت بسبب الحكم الديني المتخلف كما تزعمون بل بسبب الحكم العلماني الذي إليه تدعون .
جئتم متأخرين وأسفر وجهكم وهو كالح يذكرنا بماضي أليم لم نجن من ورائه شيء . ولم نعد نصدقكم .

محمد جلال القصاص

[Ibn al arabi]

الشريعة هي الحل
قطع الرقاب decapitation
او اعادة التاهيل
قبل ان ينفجر اي بركان او يغضب البحر ولكن الجراد والجفاف يكفي بالعمل

[Ibn al arabi]

@hafid wrote:

@denzeller wrote:

Marock est enfin sortie au Maroc après des mois d’attente pour savoir si oui ou noon il était conforme aux règles du cinéma marocain. le PJD a crié haut et fort la repugnance de ce film qui doit etre censure car selon eux:
_ TOUS les MAROCAINS pratique l’islam à savoir: faire le ramadan, pas de relations sexuelle avant le mariage, alcool et drogue on y pense meme pas.
Pourtant le MAROC est un pays où la prostitution est assez presente,certes beacoup de marocains sont croyants mais tous ne sont pas pratiquant.L’alcool et la drogue n’en parlons pas ya qu’a voir dans la rue.
CE que je ne comprends pas pourquoi on reproche a Leila Marrakchi de vouloir montrer un visage de notre pays où modernite et religion se confrontent, une jeunesse qui veut vivre comme elle l’entend pas de règles ni lois absurdes selon elle.مD’autres part si le film etait aussi absurdes pourqoui il a ete selectioné au FESTIVAL DE CANNES par un jury expérimenté.
La scène où Rita rentre en sous-vêtement devant son frère qui fait la prière n’est pas une provocation mais au contraire une invitation à la réfléxion.
la scène où Youri lui passe l’étoile de David autour du cou avant de lui faire l’amour signifait une union symbolique entre un juif et une musulmane et non une insulte a la religion
Je vous conseille vivement de voir ce film et d’avoir votre propore avis personnel plutot que de croire a ce que disen les autres. MOi en tout cas j’ai aimé et je suis fiere de cette realisatrice qui a eu le courage de briser tt les tabous. BRAVO LEILA MARAKCHI
P.S:morjana alaoui est assez mignonne dans le film 😮

مشكلتنا نحن هو اننا نحب تقليد الفرنسيين والغرب بصفة عامة في كل الميادين ليس في السينما فحسب بل حتى في اللغة والملبس نظن انهم المثل الاعلى ولكن صدقني فحضارتنا العربية والاسلامية اغنى واحسن.. فغالبية الاروبيين يعيشون في تفكك اسري وفراغ روحي ….اننا نريد افلاما تصلح وتربي لاتعرضو علينا المناكر اننا نشاهد المناكر مباشرة في الشوارع

كلام العقلاء واصحاب الحكمة !
جزاك الله خيرا
استمر لعلى الله يهدي احدا من بني علمان
المعركة صعبة وطويلة
لكن لا تقنط
معك الله
ومعهم المخابرات ووزارة الثقافة الفرنسية

[Ibn al arabi]

@ali kadiri wrote:

بسم الله الرحمن الرحيم، أولا، الزرقاوي الآن عند مولاه وسيلقى ما عمل، إن خيرا فخير وإن شرا فشر والله أعلم بحاله، النقطةة الأساس التي يجب أن نتفق عليها وهي أننا أمة مهزومة مذلولة مشتتة يلعب بها الأعداء كيفما أرادوا وهذا من حقهم، أما نحن الذي نعتز بديننا ومقدساتنا نحن أول من ننحط إلى أسفل سافلين، وهنا بمدينة وجدة فإن أسوأ ما فيها على الإطلاق ولا يوجد في مدينة أخرى هو سب الله جهرة في الطرقات ولا أحد يتدخل لتصحيح الأوضاع ولا أحد يشكي أمر هؤلاء إلى رجال الأمن، بينما لو سُب الحاكم أو مجرد موظف بسيط لرأيت الدعاوى ترفع إلى المحاكم، فأي عزة لدينا وبأي منطلق نتحدى به أعداء الأمة إذا استهزأنا بقيمنا العظيمة.
جاء في الحديث الشريف:
يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم

ابن ماجه (4019)، الحاكم في المستدرك (4/583)، والطبراني في الأوسط (5/61-62) عن عبد الله بن عمر

جزاك الله خيرا على هذه الموعضة الحسنة ياخي, اتمنى من الله ان تصل الى قلوب المسلميين.
اناس لا يفرقون بين مجاهد وبين خنزير كافر كبوش الابن مذا تنتضر منهم

[Ibn al arabi]

مرحبا بك يا اختاه
ستستفيدين وتفيدين انشاء الله
اخوك في الله
ابن العربي

[Ibn al arabi]

@ahmed wrote:

إلى الأخ إبن عربي،
إن ديننا الحنيف نور للعقل قبل أن يكون نورا للقلب. إسمحلي أخي أن أكون صريحا معك ، إن كتاباتك في هذا المنتدى تجعلني أشعر بالإشمئزاز. كلامك يذكرني بتحجر و استبداد الكنيسة . قد تكون نيتك طيبة ، لكن مع الأسف إنك تشوه كل المعاني السمحاء التي جاء بها رسولنا الحبيب . إذ ا كان لنا أعداء فأنا أحط في أول القائمة الحاملين لهذا الفكر الظلامي الذي صرت ضحيته. أنت الذ ي تتكلم عن الحضارة الإسلامية ، بالله عليك ماذ ا تعرف عنها ؟ هل قرأت يوما للفرابي أو إبن سينا ؟ أتتهم الحلاج و إبن عربي بالكفر ؟ و الله لو كان لك ذرة من إيمانهم لكنت أحسن الخلق في هذا الزمان. إن التأويل الخاطئ لدين تجعل منه حقا أفيون الشعوب. و الإسلام جاء لتوحيد الله و تحرير العقول ، ومن لم يرضيه ذلك فاليختر له دينا آخر ، إن أبواب الكنيسة مفتوحة لكل من يحمل شعار الجمود والركود الفكري

الفرابي و الحلاج !!!!!!!!!!!!!!

الحلاج الذي قال إن الله نطق على لسانه !!!

قال شيخ الاسلام فيه: « وما نعلم أحداً من أئمة المسلمين ذكر الحلاج بخير ، لا من العلمـاء ولا من المشايخ، ولكن بعض الناس يقف فيه ؛ لأنه لم يعرف أمره ، وأبلغ من يحسن به الظن يقول: إنه وجب قتلهُ في الظاهر ، فالقاتل مجاهد ،والمقتول شهيد، وهذا أيضاً خطأ. « 

وقال فيه ايضا: « إنهُ قتل ظلماً قولٌ باطل، فإن وجوب قتلهِ على ما أظهره من الإلحاد أمر واجب باتفاق المسلمين ، لكن لما كان يظهر الإسـلام ويبطن الإلحــاد إلى أصحـابه صار زنديقاً ، فلما أُخذ وحبس أظهر التوبة ، والفقهــاء متنازعون في قبول توبة الزنديق ، فأكثرهم لا يقبلها وهو مذهب مالك وأهل المدينة ، ومذهب أحمد في أشهر الروايتين عنه ، وهو أحد القولين في مذهب أبي حنيفة ، ووجه في مذهب الشافعي ، والقول الآخر يقبل توبته. « 

وقال ايضا فيه:
« أن الحلاج من أولياء الله ، فالمتكلم بهذا جاهل قطعاً ،متكلم بما لا يعلم ، لو لم يظهر من الحلاج أقوال أهل الإلحاد ، فإن ولي الله –تعالى- من مات على ولاية الله ، يحبه ويرضى عنه ، والشهـادة بهذا لغير من شهد لهُ النبي-صلى الله عليه وسلم- بالجنة لا يجوز عند كثير من العلمـاء أو أكثرهم .. « 

اما الفرابي فحدث ولا حرج.
اتقي الله يا احمد

ولم تكن رسالة الاسلام رسالة موضعية محددة ، يختص بها جيل من الناس دون جيل ، أو قبيل دون قبيل ، شأن الرسالات التي تقدمتها ، بل كانت رسالة عامة للناس جميعا إلى أن يرث الارض ومن عليها

. قال الله تعالى : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا ، خالصة يوم القيامة ، كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون . قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، والاثم والبغي بغير الحق ، وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ، وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (

اننا لا نكفر احد يا اخي, لا احد ينكر الاخطاء التي اقترفها بعض العلماء, فما نعيشه اليوم هو حصاد تلك الخلافات المدهبية, فانصحك بكلام السيد سابق رحمه الله ففيه العبرة:
فلما جاء أئمة المذاهب الاربعة تبعوا سنن من قبلهم ، إلا أن بعضهم كان أقرب إلى السنة ، كالحجازيين الذين كثر فيهم حملة السنة ورواة الاثار ، والبعض الاخر كان أقرب إلى الرأي كالعراقيين الذين قل فيهم حفظة الحديث ) لتنائي ديارهم عن منزل الوحي . بذل هؤلاء الائمة أقصى ما في وسعهم في تعريف الناس بهذا الدين وهدايتهم به ، وكانوا ينهون عن تقليدهم ويقولون : لا يجوز لاحد أن يقول قولنا من غير أن يعرف دليلنا ، صرحوا أن مذهبهم هو الحديث الصحيح ، لانهم لم يكونوا يقصدون أن يقلدوا كالمعصوم صلى الله عليه وسلم ، بل كان كل قصدهم أن يعينوا الناس على فهم أحكام الله . إلا أن الناس بعدهم قد فترت هممهم ، وضعفت عزائمهم وتحركت فيهم غريزة المحاكاة والتقليد ، فاكتفى كل جماعة منهم بمذهب معين ينظر فيه ، ويعول عليه ، ويتعصب له ، ويبذل كل ما أوتي من قوة في نصرته ، وينزل قول إمامه منزلة قول الشارع ، ولا يستجيز لنفسه أن يفتي في مسألة بما يخالف ما استنبطه إمامه ، وقد بلغ الغلو في الثقة بهؤلاء الائمة حتى قال الكرخي : كل آية أو حديث يخالف ما عليه أصحابنا فهو مؤول أو منسوخ . وبالتقليد والتعصب للمذاهب فقدت الامة الهداية بالكتابة والسنة ، وحدث القول بانسداد باب الاجتهاد ، وصارت الشريعة هي أقوال الفقهاء ، وأقوال الفقهاء هي الشريعة ، واعتبر كل ما يخرج عن أقوال الفقهاء مبتدعا لا يوثق بأقواله ، ولا يعتد بفتاويه . وكان مما ساعد على انتشار هذه الروح الرجعية ، ما قام به الحكام والاغنياء من إنشاء المدارس ، وقصر التدريس فيها على مذهب أو مذاهب معينة ، فكان ذلك من أسباب الاقبال على تلك المذاهب ، والانصراف عن الاجتهاد ، محافظة على الارزاق التي رتبت لهم

اخوك ابن العربي

[Ibn al arabi]

😀 😀 😀 😀
@fadi wrote:

😆 😆 😆

Une kestion Ibn Al Arabi: Té un homme normal ??
J’en doute trop fort !! Je paris k’il y a kelke chose ki tourne mal dans ta petite cervelle !!

Il va me dire معشر بني علمان patati patata .. pfffffffffff
N’importe kwa ..

يمكن ان دماغك قد ثلوت بافكار الهدم العلمانية وانساك لغت القران

عليك بكتب ابن تيمية ففيها خير كثير وابتعد كل البعد عن قادورات ابن داروين الشقي Voltaire

انصحك في وجه الله

اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد
اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد
اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد

[Auteur]

Messages