السلام عليكم ,
شخصيا ,لا أرى أي مشكل في كون أن هناك إختلاف شيئا ما في اللهجة لأنها من منبع واحد ألا وهو لغة القرآن . لا داعي للتعصب القبلي .
وانا اشاطرك الراي وجدي 12 لانه في يوم القيامة لاتنفع جنسية ولاينفع الاصل ولا النسب ولا الانتماء في يوم القيامة ماينفع غي الصح….
mais j crois qu’il y a rien de grave si on concerve notre culture , 7na magolnach ghadi nhazzo syouf o nejrio 3la l berrani 🙂
enfin d compte lah yahdina o safi
les marocains sont comme ça, depuis longtemps , depuis l independance on entand des trucs pareils o makan la explosion la 2, ghadi yessahro kima les autres
لا تأسفنَّ على غدر الزمان لطالما * رقصت على جثثِ الأسودِ كلابا
لا تحسبنَّ برقصها تعلوا على أسيادها * تبقى الأسودُ اسوداً والكلابُ كِلابَا
ewa…zemmmm!!!!
Ma 3ala9at had l bayt m3a arthurs o wech gal !!!
ze3ma chno al mas3oud homa l oussoud hna?? looool 🙂
l3irbane hada fach chadine kana abiiiiii , o l’occident rah ygoul ha ana daaaaa
la t as bien parler 🙂
ana je suis pour la culture d’oujda
on veut ni l’EST ni l’OUEST , mais je crois c’est trop tard, maintenant nos frere oujdis qui vivent a oujda , pour se montrer des oujdis ils sont obligé de parler algériens par exemple !
j ai jamais su k a oujda on dit ‘Gdab’ a la place de ‘gbad’, ‘sa77a’, ‘3la bali we3la balek’ … ya des truc algériens ma3endna mandiro bihom, ya des trcu d l ouest li ma3endna mandiro bihom aussi ‘stoun’ ‘te9wass’ mab9a walo nsam3o l oujdi ygol l sa7bo ‘fin konti’
