Résultats de la recherche sur ':)'

[touria016]

@Alaa-eddine wrote:

une chose est sure, ce n’est pas le petit nouveau qui travail pour la première fois dans un service qui est corrompu, mais c’est généralement son chef ou son supérieur … qui lui transmet le virus…

donc je pense qu’il faut commencer par la racine plutôt que les feuilles …

quand un ouvrier volait, ou commettait un délit, omar ibn al khattab sanctionnait son patron … à méditer… ➡

et l’administrateur qui transmet le virus aux administrés, ca te dis quelque chose, chef ? 🙂 😆 😆
je plaisante, biensur! 😉 😆

[marlyn]

@humain12 wrote:

😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯 😯

yake labas khouya rak mli7 chwia??!! 🙂

manara@ 😆 😆 😆

[touria016]

@pouchi wrote:

Les deux raisons que tu as cité Touria016 sont vrais mais à mon avis si les citoyens n’encourragaient pas cette pratique, qui est la corruption, elle n’aurais pas progressée de cette façon et peut être elle aurais disparue (pas totalement bien sûr mais au moins partiellement) ❗
« Wa taawanou ala al birri wa al ihssane wala taawanou ala al ithmi wa al oudwane » Donc et toujours à mon avis, si tt le monde refusai cela les « demandeurs de corruption » seront obligé de céder, ça me parrai logique ❗ ❗

@ Pouchi : c tout à fait logique ce que tu dis, d’où un necessaire changement des mentalités qui ne se faira pas du jour au lendemain ( certes)

@Manara: iwa li bgha chbé7 maîgou « a7e » !!! 🙂 😆 😆 😉

[ramlis]

ban
je veus vous lissé un site web qui eté creé seulement pour le but de vous servir . un sit por vous et pour tous [Censuré] [Censuré] [Censuré] [Censuré] [Censuré] [Censuré] 🙄 🙄 😳
😆 😀 [/url]

ta signature suffit amplement pour faire de la pub a ton site ok?? 😉

allez une petite présentation de toi fera l’affaire et oubliant ça une fois pour toute!! 🙂 [/color] 😉

[marlyn]

ouiiii khouya pouchi mré7ba bik!! sujet interessant certe qui doit etre traité f la section appropriée!! 😉

touniya@ méziane dérti lwajébe ma3éndi mangoule!! 🙂

[marlyn]

@pouchi wrote:

Aalach ya khouya rni hatta ana wajdi w manabghich aala lawjada, bassah il vaux mieux qu’ont se crétiquent soi même !!

nichane khouya lah yawédi ta7na 3éndna des défauts kbaare l2insane houwa li yérda biha!! 😉 oujdi pur maksédche chi 7aja ghayoure o safi 3la oujda b7alna!! 🙂

[touria016]

@pouchi wrote:

J’ai passer bcp de temps à penser aux sujets qu’on porrais abordé, il y’on a des tonnes mais j’ai trouvé que finalement on en a discuter et rediscuter plusieurs fois… Et à mon avis malgré toutes ces discussions rien n’a changé ❗
Je vous donne un exemple : quand on va chercher l’extrai d’acte de naissance ou faire une procurration à LBALADIYYA il y’a toujours un des fonctionnaires qui demande « Rachwa » mais pourquoi donner de l’argent pour obtenir un droit des plus simple ? ❓
Pour moi il y’a toujour des gens qui encourragent ces fonctionnaires… La question que je ma pose : est ce qu’un jour on pourra changer cela ? et est ce que nos discussions porrons aboutir à quelque chose de concré !! Allahou Aalam …. j’attend votre avis les amis 😉

excellente intervention Pouchi 😉
comme tu l’as dis, c’est un prob d’actualité et dont on parle partout
mais, je trouve que c’est interessant de débattre la dessus
par contre, je crois qu’on devrait créer 1 new topic , histoire de remettre la question sur la « table »; car ici, on est HS
j’ai pas envie que Alaa nous chasse! 🙂 😆
alors ➡

[mbarki]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد و على آله وصحبه

الأخ أيمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

@ayman wrote:

لا يسعني الا ان اشكرك اخي مباركي على الشرح و التحليل و الافادة رغم انك اخرجتني من جمعية اولي الالباب دون اشعار او سبق انذار 🙂

أبدا !!! على الإطلاق !!!
بل على العكس فأنا أرشحك لتبوء كرسي رئاسة الجمعية
وتبقى ثقتي كبيرة في أنك سوف تختار بطانة خير
من ذوي العقل والأمانة
والله الموقف

حسب علمي كان ردي في حدود الأدب والإحترام ولم أتعرض لشخصك بانتقاد أو إنتقاص أو تعريض فأنت دائما محل إحترامي وتقديري ولكن ليس من طبعي أن أراك تخطئ خطأ كهذا وأسكت وإنما كان ردي على الفكرة في ذاتها إذ كما يبدو لست وحدك من يقول بها أما ما ابتدأت به حديثي فكان من قبيل الدعابة وتلطيف الجو لا أكثر

وقبل العودة إلى صلب الموضوع ونقطة الخلاف المتمثل في إخراجك لذريته صلى الله عليه وسلم من الآل ولا يبدو أنك تراجعت عنه , لا بأس بوضع بعض النقاط على الحروف حول المواضيع الجانبية التي أثرتها والتي من شأنها أن تتشعب بنا وتدخلنا في متاهات لا بر لها خاصة وأنها ليست موضوع خلاف ,

– التسامح والعدل المساواة وتلك مبادئ الإسلام وأسسه ولا تناقض في هذا مع كرم الله وفضله ِ يوتيه من يشاء ِ كما بينا سابقا والأدلة على ذلك كثيرة و مادام هذا محض كرم إلهي ، لايعطل حدّاً ولايضيع لأحد حقّاً كما أننا نمتلك الشواهد والنصوص من أحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم وما أجمع عليه علماء الأمة فلن نعطل كل ذلك ليوافق مفهومك عن العدل والمساوات

– فيها يخص ما وصفته بالإسفافات فكلامي واضح ولا يحتمل التأويل وقد جاء كرد على ادعاء أن موضوعنا يزيد الأمة فرقة وفشلا برغم أن القضية قضية دين وشرع نعم يترب عليها أحكام شرعية كثيرة قد تغيب عن الكثيرين وسوف نعرضها إن شاء الله تعالى في أوانها قلت إنها مسألة دين وشرع وآيات وأحاديث إذا اعتبرت ملهاة ومضيعة للوقت في وقت يقصف فيه إخوتنا في فلسطين فمذا عسانا نقول عن المواضيع الأخرى فكلامى لم يكن مطلقا وإنما في إيطار خاص وبين وأنت تعلم ان الكلام إذا أخرج عن نطاقه أصبح من دون معنى مثل قولك ويل للمصلين

– أما قضية تكميم الأفواه فإنها كانت موجهة للأخ الحكيم الصبور علاء الدين وقد كنت إلتزمت وبعد مراسلات خاصة بعدم الدخول في هذه السجالات إجتنابا للبلبلة تاركا له عناء ضبط الأمور ومنع التجاوزات ولم يكن يحبذ الخوض في هذا الأمر لحساسيته فكانت تلك إشارة لإثارة انتباهه كما أني لم أطاب بتكميم فم أحد أو طرد عضو أو قمت بتهديد أو نحوه فقط عندما ألمس استفزازا أو لمزا من أحد قد يأتي ردي جافا ولكن بدون إساءة الأدب وأقصى ما قد أصله معه هو تجاهله في ردي عليه وهذا لم أفعله معك أخ أيمن ,ولعلك قرأت كيف وصفنا بعضهم ب
des imbeciles
لم يرد علي الشتيمة أحد ولا هدده ولا طالب بطرده ولكنه بعد ذلك إعتذر وهذا الإعتذار كاف لمعرفة المعتدي من المعتدى عليه وأسلوب الحوار عند كل طرف

– أما الدعوة إلى الفرقة فأنت ملزم بتبيانها
إذا كنت ترى أن إثبات ما هو ثابت في عقيدتنا والرد على من أنكره تفرقة أسألك عن أي تفرقة تتحدث أنت تعلم أن الإنسانية ليست أمة واحدة لقد تفرقت بها الأديان والثقافات والسياسات وافترق المسلمون سنة وشيعة ومذاهب أخرى نجتمع مع البعض في أشياء ونختلف في أخرى والتعايش لا يقتضي أن يبدل أحد دينه أو مذهبه أو يغيره لكن لا يأتيك من لا يؤمن بوجود السيد المسيح ع ثم يقول أنه مسيحي ولا من ينكر إمامة جعفر الصادق مثلا ثم يدعي أنه شيعي إثناعشري ولا من ينكر ما أجمع عليه أهل السنة والجماعة ويخالف معتقدهم في الأسماء والصفات والصحابة وأمهات المؤمنين و أهل بيته صلى الله عليه وسلم ثم يقول أنه سني كأنما العقيدة أصبحت إنتماء متوارث لا أقل ولا أكثر وكل يعتقد ما بدا له

أما عن موضوع النقاش فيتلخص في إخراجك ذرية الحسنين رضي الله عنهما من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما تجمع الأمة ولنكتفي بأهل السنة والجماعة أنهم وزوجاته صلى الله عليه وسلم يدخلون في الآل وهذا ليس موضع خلاف وهو ما يمكن تسميته بالدائرة الصغرى التي تحصر مفهوم آل البيت في الأزواج وذرية فاطمة الزهراء رضوان الله عليها
ثم تنحصر الخلافات بعد ذلك فيمن يدخل معهم لتتسع الدئرة لتشمل كل الذين حرموا الصدقة أي آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر، وآل عباس ثم لتسع كل بني هاشم عند بعضهم ليبقى أن لا أحد أخرجهم من الدائرة حتى جاء الإمام الأكبر أيمن نفعنا الله به 😉

والسلام عليكم

[tachafine]

had chi 3andek kdim .. kayen chi jdid 🙂 🙂 🙂 ❓ ❓

[tachafine]

had chi 3andek kdim .. kayen chi jdid 🙂 🙂 🙂 ❓ ❓

[ayman]

لا يسعني الا ان اشكرك اخي مباركي على الشرح و التحليل و الافادة رغم انك اخرجتني من جمعية اولي الالباب دون اشعار او سبق انذار 🙂
نعم اخ مباركي المساواة في الايمان بهم و احترامهم…و انا متاكد انك فهمت قصدي و تدرك الغاية ,و هي المساواة بين البشر في الواجبات والشعائر و التكليف.فالكل ملزم بالصلواة الخمس و الصوم…
فالأنبياء -كما في القرآن الكريم- قد فضل الله بعضهم على بعض حقا، ورفع بعضهم درجات، ولكن كلهم في منـزلة سامية وتفضيل بعضهم على بعض، ليس لأن بعضهم عنده نقص أو انحطاط في منـزلته، فكلهم فضلاء، وكلهم أنبياء، وكلهم مختارون من عند الله عز وجل، فالذي يفضل بين الأنبياء وقصده أن يحط من قدر نبي، أو ينسب إليه شيئاً من النقص، يخطئ في ذلك، وإنما الصواب أن الأنبياء كلهم فضلاء وأنبياء ومختارون، والرسول صلى الله عليه وسلم أفضلهم وهم بعضهم أفضل من بعض، لكن لا يعني ذلك انحطاطاً في رتبة أحدهم. ……

إن الإسلام هو الدين الذي أوحى به اللَّه سبحانه وتعالى إلى نبيّه ورسوله محمد بن عبد اللَّه، عليه الصلاة والسلام، حين أنزل عليه القرآن مصدِّقاً لما بين يديه من التوراة والإنجيل، فهو رسالةُ السماء الخاتمةُ الجامعةُ لما فيه الخيرُ والصلاحُ للإنسان، في دنياه وأخراه، إلى يوم الدين. فقد بعث اللَّه محمّداً، عليه الصلاة والسلام، رسولاً للعالمين، ولم يبعثه لقومه العرب من دون غيرهم، (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) سـبأ28 ، { يا أيها النبي إناَّ أرسلناك شاهداً و مبشّراً ونذيراً }سورة الأحزاب، { قل يا أيها الناس إنّي رسولُ اللَّه إليكم جميعاً }الأعراف 158. وأكدت الرسالة الإسلامية على الوحدة الإنسانية بالمساواة بين أجناس البشر وشعوبهم وقبائلهم، { يا أيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اللَّه أتقاكم }سورة الحجرات13
. الوحدة الإنسانية تتضمّن الدعوة إلى التآلف بالتعارف، وإلى ترك التعادي بالتخالف

ثم قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن
يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ)
البقرة : 143

أي تتوسطوا فى كل شيء فلا تفرطون ولا تقصرون حتى فى الصدقة وفى عبادة الله …..

ويشدد الله ورسوله فى العدل بالقضاء والحكم بين الخصوم دائما ، والمساواة بين البشر جميعاً

فى الواجبات والحقوق العامة ، بحيث لا يستعلي أحد على الناس …….

وللرسول أمثلة عليا فى المساواة التامة بينه وبين الصحابة ، وأعظم أخوة تمت فى صدر الإسلام أخوة الأنصار والمهاجرين……..

وجعل الله التسامح فى شريعته الاسلامية أساسا راسخا وأعظم صوره فى قوله تعالى :

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)
البقرة/62
وهل يوجد تسامح مثل هذا التسامح الرباني حتى مع الصابئة الوثنيين ……..

ويطلب الله من المسلمين أن يتسامحوا مع المشركين بحيث يتصدقون على فقرائهم كما يتصدقون على فقراء المسلمين…….

وبحيث يعفون لطغاتهم العتاة عن إيذائهم العنيف لهم ، وللرسول أمثلة رفيعة من التسامح فى فتحه مكة لأعدائه ومحاربيه القرشيين ……..

ونجد أنه استجابة لأوامر الله تمثل المسلمون التسامح مع غيرهم فى جميع ديارهم ، فساد بينهم وبين المسيحيين فيها صور كثيرة من التعاون والبر والمودة وحظي اليهود بمعاملة سمحة فى الديار الاسلامية.

اي ان المساواة في الدين شملت منهم على ملة آخرى ايضاً…

فالإسلام لا يفرق بين رجل وامرأة ولا بين شعب وشعب ولا بين عرق وعرق ، إنما التفاضل بالعمل الصالح ، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع،: ( لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى ) رواه البخاري ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( الناس سواء كأسنان المشط ) ورد فى كتاب مسند الشهاب.

وقد طبق المسلمون مبدأ المساواة على أرض الواقع ، وقد بدا هذا الأمر واضحاً في المساواة أمام القانون وأمام العدالة .

فقرر الإسلام أن يتساوى الناس جميعاً أمام القانون ، فلا محسوبية ولا قرابة ولا تمييز بين الناس سواء كان حاكماً أو محكوماً فالكل أمام القانون سواء …….

يروى أن أسامة بن زيد جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ليشفع في أمر المرأة المخزومية التي سرقت كي لا يقام عليها الحد فتقطع يدها ..

فجاء الرد حازماً من الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً : ( أتشفع في حدٍ من حدود الله وأنت الحب بن الحب يا أسامة؟ والذي نفس محمد بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها )

ويروى لنا التاريخ الإسلامي أنه عندما كان عمرو بن العاص والياً على مصر أيام أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب

حدث سباق للخيل بين مصري وبين ابن الوالي فتغلب المصري على ابن الوالي فضرب ابن الوالي المصري وهو يقول له : ( أنا ابن الأكرمين ) ….

فتقدم المصري بشكواه إلى أمير المؤمنين عمر ، فقام باستدعاء الوالي وابنه وطلب من المصري أن يضرب ابن الوالي قائلا أمام جمع من الناس : ( اضرب ابن الأكرمين )…..

ثم أمره أن يضرب الوالي نفسه لأن ابن الوالي لم يجرؤ على ضرب الناس إلا بسلطان أبيه..

فما نجا من يده إلا برضا صاحب الشكوى واعتذار مقبول . ويروى تاريخ الإسلام كذلك أن أبا بكر الصديق

عندما ولى الخلافة خطب الناس فقال : ( ألا إن أضعفكم عندي قوى حتى آخذ الحق له ، وإن أقواكم عندي ضعيف حتى آخذ الحق منه ) .

و لقد أقر الإسلام العدل بين الناس دون تمييز بعرق أو لون أودين ، فقد قال تعالى : ( وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل )

وقال تعالى : ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )المائدة 8 . ويروى الإمام أحمد في مسنده أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أتدرون من السابقون إلى ظل الله يوم القيامة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : الذين إذا أُعطوا الحق قبلوه وإذا سُئلوه بذلوه وإذا حكموا للمسلمين حكموا حكمهم لأنفسهم ) …..

ويروى لنا تاريخ الإسلام أمثلة سامقة للعدل فها هو ذا علي رضي الله عنه كان قد فقد درعه ، ورأى ذلك الدرع مع يهودي ، فقال لليهودي: هذا الدرع درعي .

فأنكر اليهودي ، ورفع علىّ الأمر إلى القاضي شريح فطلب القاضي من علىّ الدليل والشهود فلم

يكن معه من الشهود أحد فحكم القاضي بالدرع لليهودي ، وعرض الحكم على أمير المسلمين

عمر بن الخطاب فأقر ذلك الحكم فما كان من اليهودي إلا أن اعترف بأحقية علىّ بالدرع ، ولم يملك إلا أن ينطق بالشهادتين ودخل الإسلام.

قال الله تعالى: {إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليَّ أنما إلهكم إله واحد * فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمل صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً}
[الكهف: 109، 110].
أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يطلب في ذلك كله شيئاً لنفسه، بل كان رجلاً متواضعاً بعيداً عن التكلف والكبرياء متواضعاً سهلاً قريباً من الإنسان،وجاءه يوماً أعرابي، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم، ارتعد من التوقير والإجلال للرسول صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: { هون عليك، فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بـمكة}. وكان يمازح أصحابه ويحادثهم، ويكره كل مظاهر التكبر والغرور والغطرسة، وما ادعى لنفسه شيئاً ليس له، بل إننا نجد في القرآن الكريم، أن الله عز وجل يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم: قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ [الأنعام:50] وإلى غير ذلك من الآيات قال تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ [الكهف:110] فالرسول صلى الله عليه وسلم كان بشراً رسولاً، يدعو الناس إلى ربهم، وكان يعطي الناس ولا يأخذ منهم، وكان كثير الإحسان إلى الناس والصدقة، يتصدق على الواحد منهم بمائة بعير مثلاً، أو بوادٍ من الغنم، أو بمبلغ كبير من الذهب أو من الفضة، ولا يرى في ذلك شيئاً على الإطلاق، ومات صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند رجلٍ يهودي، مرهونة بدين عند هذا اليهودي. فهذا النبي الذي اختاره الله تبارك وتعالى نبياً ليس للعرب، بل للبشرية كلها منذ بعث، وإلى قيام الساعة، ولا يمكن أن يدخل الجنة أي إنسان لم يؤمن بهذا النبي بعد بعثته صلى الله عليه السلام
encore une chose:
@mbarki wrote:

تريدنا أن نكمم الأفواه حتى في هذا الحيز المخصص للأدارسة

ان كنت تعتب على غيرك ـ يضيق عليك حرية التعبير ـ فلا تحرمه بدورك من التعبير عن رايه ان كان في احترام و ادب.و نستثني التدخلات التي يقل فيها الادب من اي كان.
ثانيا لم يضيق احد على المشاركين بالالتزام بحيز واحد او موضوع واحد,فالكل حر بالمشاركة و افادة الغير,و هذا ما يرجى من المنتدى,و لم لا يفيد كل من له علم او دراية فيكون له اجر و شكر على دلك ,بدل الانتقاد و التحقير كما يفعل البعض,و انا ادعوهم لفتح مواضيع يرونها مجدية وعلى ذوقهم و تعود على الجميع بالمعرفة و الفائدة
و صاحب الحلم يتقبل الاختلاف لا الخلاف ,يجادل و لا يعادي, فعار ان يعادي انسان غيره لانه لا يتفق معه و هو لا يعرف شخصيا فنحن نناقش افكارا و ليس لنا الحق ان نحكم على الاشخاص ـ هدا يخالفي الراي فهو عدوي,هدا يفكر مثلي فهو حبيبي ـ
خصوصا يجمعنا الاسلام و نحب الرسول و الخلفاء من بعده فلا داعي لذكر الخوارج.
اما بخصوص حديثي عن حال الامة فهوانها لا احد يمكنه نكرانه و ذكره طبيعي كلما كان الحديث فيه دعوة الى التفرقة التمايز,ولك مقام مقال .ادا كنت ترى في المشاركات اسفافات, الانسان بشر كغيره يخطا و يصيب يظحك و يمازح ,و هذا لا يمنعه ان يكون جادا حين يقتضي الحال ـ سبق و ان دكرت دالك في ممازحته صلى الله عليه و سلم و هي من صفاته البشرية ـ
والسلام

[touria016]

@nass wrote:

qui t’as dis que je suis NASS dyal lazaret..!!! 🙄
je suis NASS dyal village ttoba..!! 😉 😆 😆

@ Brad Pitt from Berkane : grillééééééééééééééééééééé ! 🙂 😆

[nediha_gawriya]

@pouchi wrote:

Salam
tu sais les oujdis sont là mais je trouve que c’est les sujets qui manquents un peux de piment !!! 🙂 🙂 🙂

salam alors vasi epate nouss 😀

[pouchi]

Salam
tu sais les oujdis sont là mais je trouve que c’est les sujets qui manquents un peux de piment !!! 🙂 🙂 🙂

[touria016]

@Ismahane1978 wrote:

😯

Vôtre attention s’il vous plait :
Jdaini Nadia est demandée à l’accueil du café OC, Jdaini Nadia Merci. 🙂 😆