Résultats de la recherche sur 'أصل بني وال'
-
Résultats de la recherche
-
Sujet: Le Maroc est en danger
لعل أحداث الاثنين الغادر بمدينة العيون, و قبلها قضية أمينتو حيدر, و ما بينهما من زلات وقعت…, و هو أمر عاد في بلد رسم طريق الديمقراطية و الحرية, جعلتني أضع رهن وطني ألف فكرة و فكرة, عل واحدة تكون صالحة للمملكة المغربية, ترسم بها سياسة الجهاد الاكبر, و هو قضية صحراءنا. وهنا نبدأ بسرد بعٍض منها.
تقسيم جهوي جديد تقسم فيه الصحراء المغربية إلى ست جهات، هنا يمكن أن نقدم نضامنا الجهوي مع كثير من الضمانات.
تمييع المجتمع الصحراوي بالهوية المغربية. 35 سنة كان بإمكاننا أن نستوطن ألفا كل سنة، أي 35 ألف مواطن، زد على هذا ما سينتج عنه من مواليد وأزواج أو زوجات… لقد قالها الملك الراحل، المغرب في صحراءه، فماذا أعددنا. في 2003 ذهبت لاجتياز اختبارا كتابيا للإلتحاق بالمدرسة الوطنية للقياد، فتفاجئت بالعدد الكبير للشباب المتعلم، غير متزوج، الآمن بالعمل في الدولة… كان بإمكاننا اختيار الف منهم كل سنة ، بسرية، تكوينهم لسنتين، تعليمهم اللهجة الحسانية، و اللهجة الصحراوية، تاريخ المنطقة، أضف إلى ذلك الجزائر وإسبانيا و كوبا، كان علينا فعل ذلك، كان علينا أن نعول على أبناء هذا الوطن، أعداءنا يمكرون فكان علينا أن نكون كما كنا خير الماكرين، فماذا أعددنا لاسترجاع صحراءنا…لا خير في العالم العربي، ولا خير في العالم الإسلامي، ولو كان فيهم الخير، لكانت الإستفادة بادية على غزة و العراق و السودان…
حينما مد الملك محمد السادس يده إلى الجزائر من أجل فتح الحدود، و رفضت الجزائر، فلماذا نكرر الطلب أكثر من مرة، و نسمع أخيرا وزير خارجيتنا يعيد نفس الطلب، ما عهذنا هذا ، فعبقريتنا كانت تقرأ المستقبل، لا أن تتلكك في معطيات الحاضر، ثم عقليا ما كان لنا أن نذل بتكرارنا فلى جديد تغير في الجزائر…
أمينتو حيدر يسمونها في المغرب ببوليساريو الذاخل، سامحهم الله، يعترفون بها، طيب، بين عشية و ضحاها، المغرب يطردها، لماذا نفضح أنفسنا قبل أن نتراجع… أما كان لنا أن نغير المكان و الزمان و نكون خير الماكرين و نلبسها تهمة ما أو أن تكون ضحية لعملية إجرامية…
كيف نقبل لطلبة يرفعون علم العدو في كلياتنا مثلا في مراكش يحيون، أما كان لنا أن نعالج الأمر بطريقتنا، وكم هي كثيرة، وأبسطها أن نضربهم بمرض كبدي…
نسمع من ينشئ جمعية لمساندة العراق وفلسطين… أما كان خيرا أن يساند حق تقرير مصير إقليم الباسك، ولا يكثرت للبوليساريو، كما يفعل جزء من المجتمع المدني الإسباني فهو مع تقرير المصير عنذنا، وعندهم لا، أما كان لنا خلق مثل هكذا شخصيات تسمى بمسميات مدنية. أم أنه حلال عليهم حرام علينا…
كان أبي محبا للتجوال، فكان أينما يضع خيمته بجانب البحر، حتى نجد الدولة حاضرة، فمرة رجال الداخلية، و مرة رجال الدرك الملكي… فأين كانت الدولة في العيون ، و حتى إن لم تتدخل، أما كان لزاما أن يقطن مخبرينا هناك… أم أننا فقدنا بصيرتنا…من أجل عزة المملكة المغربية، ورفعتها، من أجل صحراءنا، من أجل ملكيتنا، من أجل حضارتنا و أمتنا، من أجل هويتنا، من أجل رؤية مغرب قوي.
ننبه أن السياسة ليست ورقا و قلم، ليست علما خاصا، ليست مبادئ و أخلاق…، إنما السياسة مصلحة، مصلحة القائد من أجل البقاء في السلطة، من أجل استقرار البلد، من أجل سلامة الوطن، و من أجل رخاءه…
قبل الخوض فيما نراه سبيلا لرفعة هذا الوطن، ننطلق من تحليلنا المبسط لتاريخ مملكتنا، والعهدة على التاريخ الذي دُرِّس لنا.
أولا : الإنتماء إلى المغرب لا غير.
المغرب في قوته كان فاتحا لمغربة أرض بالشمال، بالجنوب و بالشرق، وحين يضعف يعود إلى قواعده، في عزتنا كنا نمغرب أراض جديدة، لكن أبدا ما فرطنا في قواعدنا، هذا هو تاريخنا، ولن يكون له اتجاه آخر.
المملكة المغربية على مر التاريخ، لم تكن خاضعة للعالم الإسلامي و لا العربي، قس على هذا الإمبراطورية العثمانية، ونحن هنا لا ندعو القطيعة، بقدر ما نريد إيضاح خصوصيتنا المغربية، وهويتنا.
المغرب كان دائما يعيش في نسق خاص، كيفما كان انتماء سلاطين المغرب، فإن الهوية المغربية كانت غالبة على انتماءاتهم و إن كانت عربية. هنا أصبح الحديث عن الحضارة المغربية و عن الأمة المغربية. هنا في مغربنا المجيد، الذاخل إليه يصبح مغربيا كيفما كان أصله، هنا ينخرط في الحضارة المغريية ـ مأكل ومشرب و لباس و عادات وتقاليد … ـ وأولويات، هنا انبعتت حضارتنا و بطريقتنا، هنا قدَّمنا مصلحة الوطن قبل كل شيء… و الكلام يطول و يطول.
ثانيا : الحقل الديني
حتى لانطيل الكلام، إليكم مثالين على خصوصية الحقل الديني بالمملكة.
في نفس سياق الخصوصية المغربية سياسيا و استراتيجيا، فإن الحقل الديني تطبع بالهوية المغربية، ففي أوج الحضارة الإسلامية، و في عزتها، إن سألت وقتئذ عن أمير المؤمنين، ستجد الجواب كالتالي : أميرين، واحد في المشرق لكل المسلمين ما عدا المغاربة، و الثاني في المغرب. و المثل الثاني هو باب المغاربة وحيهم بالقدس، هناك خصوصيتنا على مر التاريخ، فماذا فعلنا للحفاض على تلك الخصوصية… أضعناها وراء الجري مع جسد مريض ـ اسمه العالم العربي ـ وراء حقوقه، ونسينا حقوقنا من باب و حي المغاربة وضمان أماكننا هناك، و ضمان أداء المغاربة لمقدساتهم في أرض المقدس.
ثالثا : قوة المملكة ارتبطت على مر التاريخ بقوة السلاطين والتحام الرعية، هنا نحمد الله ـ يؤتي الملك من يشاء ـ أن منحه في غالب الأحيان، على رجال عبقريين، فالمجد للمملكة.
من ما سبق، ولنأخذ العبرة ممن سبقونا لنكون سباقين في انقاذ بلدنا، لنعيد المجد لهويتنا :
كيف لا، ونحن أمة، وهو أسمى ما يمكن أن يناله الشعب،
كيف لا، و حضارتنا ساطعة أمامنا، أنترك مغربنا و نرتمي في عالم عربي و قد أصابه الوهن،
أما آن لنا، أن ننزع غشاوة الاستعمار، و تسببه في ارتماءنا في جسد، هو ليس لنا، جسد العالم العربي،
أما آن لنا أن نستفيق من حلم عربي ما كان لنا يوما، و على حساب ماذا، مغربنا اولى بنا و لنا،
…
ثم ماذا جلبنا وراء هذا العالم العربي ـ هذه قلة من كثيرـ :
أصابنا الذل الهوان كمثل البلاد العربية ـ من شب على شيء شاب له ـ،
هددت ملكيتنا بسبب القومية العربية في وقت من الأوقات،
قس على ذلك المد الأصولى و المتطرف الذي هدد التسامح المغربي ـ إنها لغة الواقع، لا تجميلا لصورتنا – ـ يكفيك أن تسئل عن عدد اليهود المغاربة في بداية القرن الماضي وتشبعهم بالهوية المغربية وتعايشهم مع أبناء هذا الوطن…
أحببناهم فكروهننا، ونحن لا ندري لماذا، لأننا غرباء عليهم…
ـ حاربنا مع بعضهم من أجل تحرير أراضيهم ضد إسرائيل، فماذا كان الجزاء : أقول لكم بعضه حتى لا تغيض قلوبنا :
أضعنا حب جزء من شريحتنا ـ أعني اليهود المغاربة ـ هذا الجزء لم يتقبل أن يدفع المغرب بجيشه ليقتل مواطنيه، إن ولاء اليهود المغاربة لملكهم الى الوقت يغيض حساد المغرب.
وجدنا بعض العرب ممن قاتلنا من أجلهم من اعترف بالبوليساريا، شكرا لكم يا عرب،
و البعض تآمر على قلب النضام، فنجانا الله من رؤساء ملوك، ونسوا أن المغرب بلد مبارك من عنذ الله،ومنهم من وقف مع الجزائر ضدنا، وهذا واحد ألقينا عليه القبض في صحراءنا، فأكرمناه بدل أن نقتله، فها هو أصبح رئيسا يزور العالم إلا المغرب، إنهم أبغض الناس خُلُقا، إنهم رعاة بدون نسب، إنهم وحوش، لا يقبلون من يعتليهم نسبا و أصلا، لا يقبلون من هو أخيرهم و أبلغهم حكمة و ذكاءًا ـ آه كم عانيت يا ملكي يا الحسن الثاني قدس الله روحك من حقدهم وخبثهم و سوئهم… ـ
ـ طالبناهم بالسلام مع إسرائيل، فنعتونا بأبشع الأوصاف. فمنهم من أخذ بالنصيحة دون قول كلمة شكر في حقنا، أما من عاتبونا، فإن آيات غضبنا عالية في الأفق، علهم يعلمون، فهاهم يركضون وراء سراب إسمه السلام، أنتم هناك يا عرب، لم يبق لكم سوى الإستسلام بإسم السلام.
فقدنا جزءا من ترابنا لصالح الجزائر، لأننا أردنا رسم الحدود مع العربي، ورفضنا التفاوض مع فرنسا. فماذا جنينا من أهل العرب.
و هذه القدس، بدل أن ندافع عن باب المغاربة و حي المغاربة وضمان انسيابية أداء المغاربة لمناسكم، وعدم احراج ولاء رعايانا من اليهود، حينما أصبحنا عربا أكثر من العرب، فهم يلتقون ونحن نقاطع… وفي قضية القدس ولأننا مغاربة، فملكنا هو رئيس لجنة القدس، فانضروا الى دعم العرب و المسلمين، إنهم بحق أخبث الناس، وأملي أن يرد ملكنا الصاع صاعين ـ فهم يمكرون و الله يمكر، والله خير الماكرين، ثم المملكة المغربية ـ أن يستقيل من رئاسة هذه اللجنة بسبب عدم أهلية العالم العربي و الاسلامي للدفاع عن المقدسات، بدلا منها ينشئ لجنة للدفاع عن مقدساتنا هناك وضمان اداء المغاربة لمناسكهم، سنربح الكثير، سنضمن عودة أيات حضارتنا في القدس، إنها لغة الواقع الذي نعترف به الآن، دون المساس بمطالبنا. كيف لنا نقبل دخول مواطنينا الى سبتة من أجل تجارة مثلا، ولا نقبل ذهاب مغربي الى القدس، فنحن لا نعترف باحتلال سبتة ولا القدس، ام أننا عربا أكثر من العرب، أو أننا عربا أكثر من مغربنا، أم أننا تجاوزنا النبل بحبنا لغيرنا أكثر ما نحب لأنفسنا.
فسبتة مغربية، لكننا نعترف بمن يحتلها ونتعامل معه، وتلكم هي الروح المغربية،
و القدس مسلمة، لكننا لا نعترف بمن يحتلها ولا نتعامل معه، وتلكم هي الروح العربية…
عبر التعلم مما حدث، ويحدث في السودان،
عبر الاستفادة من ما وقع في تركيا، أو إيران،
من أجل صحراءنا…أيها المغاربة، إن مكائد الأعداء وصلت إلى حد الجهر بها، إن ساعة الحرب بكل معاني الكلمة، قد بدئت، فإما أن نواجهها في المهد، قبل وقوع الكارثة، فقد بات بلدنا مهددا.
فبأي عدة سنحارب.
إن انزواءنا على الشأن الداخلي، أمر طيب، لكن موقعنا على الساحة العالمية، بات ينتضره عمل جبار، من أجل استدراك ما فات.
ملخص الجزء الأول :
« أنا مغربي، قالوا عني أني عربي، لكني إن نطقت العربية ، أدركت أني لست كذلك.
أنا مغربي، هويتي مغربي، انتمائي مغربي
هويتي أكبر من أن أكون عربيا، فأنا مغربي…ولأني تشبعت بالروح المغربية، فقد فتحت الأندلس، ويوم رق قلبي للعرب، فقد فقدتها…
أنا مغربي، ولأني كذلك، فقد بقيت مغربيا يوم شع العثمانيون، وإلا لأصبحت عثمانيا…
لأني كنت مغربيا فما كان لأحد أن يزعزع عقيدتي، عقيدتي هي أني مغربي…
أنا مغربي، كان مني العربي، كان مني الأمازيغي، كان مني المتوسطي والافريقي… كان مني يهودي، كان مني نصراني و مسلم… أنا مغربي.
أنا مغربي، جمعت كل العالم، فصرت مغربيا، أَصْلِي أني مغربي، ديني أني وحدوي.
أنا مغربي، صنعت أمجاد حضارتي، تاريخي، قوتي ومجدي حين كنت مغربيا. ولأني كذلك فأنا من طبع المنطقة ككل، لأني مغربي…
أنا مغربي، كلما ابتعدت عن مغربيتي، أصابني الذل والهوان، تكفيني الأندلس التي فقدتها، لا أريد أكثر، لا أريد أن أكون عربيا، فلا خير فيهم.
لأني صرت يوما عربيا، رغما عني، فقد عطلت رسم الحدود مع الجزائر، بمنطق أني عربي، ولو استيقدت روحي المغريية آنذاك، لأدركت أن مصلحتي أن أرسم الحدود مع فرنسا…
لأني صرت يوما عربيا، فعلت كل شيء لحل مشكلة فلسطين، جاهدت بدمي وبحكمتي، فكان الجزاء بمعاذاتي و إنكار خيري، واسألوا دول الطوق، منهم من اعترف بالبوليساريو، ومنهم من وجدناه في صحراءنا يحاربنا، و منهم ومنهم… فهذا حسني مبارك، كان عليه أن يحمد المغرب بكرة و أصيلا، ساعدنا من قبله بلغة السلاح، ثم حين اكتشفنا أنهم غثاء، يسرنا لمن قبله السلام فاستعادو سيناء، وكنا سببا في إطالة عمره، لأن الملك الراحل غلب مغربيته علا عروبيته…ونأتي اليوم فنكتشف أن السيد عطل اللجنة اللعليا بين القائدين…
كل هذا، لأنهم لا يحبوننا، يدركون أننا لسنا عربا، يدركون أن ما يصنع ببلدنا يكون مغربيا، يدركون أن مجد أمتنا المغربية لم لن ينسب قط للعرب، بل نسب الى الامبراطورية المغربية…
أنا مغربي، أقسم بأرضي و موقعي، أني لست عربيا… »
سأبقى مغربيا
أنا مغربي، لست عربيا. لأني كلٌّ، ولست جزءًا.
أنا مَن طبَّع المشرق، وليس العكس.
أنا من ترك بصمته في المقدس، باب المغاربة، وحي المغاربة،
لأني مغربي، لأني كلٌّ، لا أقبل التجزيئ ولا الإنتماء،
لأني مغربي
أنا مغربي كنت فاعلا، لا مفعلا.
أنا من أنشأ إمارة المومنين، يوم كانت إمارتين، واحدة في المشرق، والثانية في المغرب. لأني مغربي، لا يمكن أن أكون تابعا…
أنا من مغرب القرآن، كتابة وقراءة…
أنا من أجل هذا لست عربيا، أنا مغربي ويكفيني فخرا.
يا أيها المغاربة، إن مغربنا عبر تاريخه، كان يعرف نزولا وصعودا، لكن هبته و صورته كانتا دوما عاليتين، فالعزة للمغرب.
و هذا أملنا، يا ملكنا، فآن الاوان لرسم اتراتيجية جديدة.وعليه نحلم بثورة ملكية في هذا الاتجاه – مغربة الحقل السياسي، الديني و الاستراتيجي…
إن السياسة مصالح، فمن مصلحتنا الابتعاد عن الهوية العربية، إن صحراءنا اولى لنا من غزة و العراق، إنه المغرب الذي يناديك يا ملكنا.
إنهم يحسدونك، إرثك وشعبك، أصلك ونسبك، تاريخك و مغربك، يا ملك البلاد أحيي مغربك الميت من الكفن العربي.
لقد عودنا الملوك المغاربة، على الذهاء السياسي، على الحكمة، على الابداع… يا ملكنا، إنك تعلم أن أعداءنا يمكرون، وانك ان شاء الله تكون خير الماكرين…
يا ملكنا، إن رعيتك من اليهود المغاربة بإسرائيل، بأمريكا وأوربا ينقسها الحنين إليك، يا ملكنا، إننا لا نعترف باحتلال اسبانيا لسبتة، لكن رعيتك تذخل هناك، لأن هويتنا هناك أكبر، يا ملك البلاد، دافع عن حينا و بابنا بالمقدس، واسمح لنا بالذهاب الى القدس فهي كسبتة المحتلة…
Sujet: سعادة الوالو
بمناسبة الزيارات الملكية المفاجئة للمدن، أصبح الجميع يتحدث عن رؤساء الجماعات والمجالس البلدية والعمال وولاة الأمن والجمارك والدرك الذين يضعون أيديهم على قلوبهم خوفا من أن تنكشف صفقاتهم وسرقاتهم وينتهوا في الزنزانة مثلما حدث لموظفي الحسيمة.
لكن وسط هذا الجدل، لا أحد يستحضر مسؤولية الولاة في ما يقع داخل المدن والمناطق من «سيبة» منظمة، مع أن الوالي يعتبر ممثل الملك في الجهة أو المنطقة التي يتم تعيينه فيها. وإذا كان الوالي «واقف على شغلو»، فإن الملك لن يكون بحاجة إلى النزول بنفسه إلى الأزقة والشوارع لتفقد الأشغال والبنيات التحتية. وبما أن أغلبية الولاة مشدودين إلى كراسيهم بمسامير «عشرة»، فإن المدن تسبح في الفوضى العمرانية والأمنية، مما يفسر نزول الملك بنفسه لتفقد مدن مملكته.
كيف يتم اقتراح واختيار هؤلاء الولاة الكسالى الذين أصبحوا محتاجين إلى من «ينغزهم» لكي يغادروا مكاتبهم وينزلوا لرؤية العفن الذي أصبح يعشش في أنحاء مدنهم؟ لنتأمل قليلا طريقة اقتراح عبد الفتاح الهمام لشغل منصب وال على جهة وجدة.
صباح الرابع والعشرين من أبريل الماضي، كانت وكالة المغرب العربي للأنباء تبث قصاصة تعيين وال جديد على جهة وجدة مكان الوالي الإبراهيمي، الذي يبدو أنه نسي وظيفته الأصلية وتفرغ لاستقبال «سيغولين روايال»، المرشحة الاشتراكية السابقة للرئاسة الفرنسية، ونشر صوره معها في الصحافة المحلية. الآن بعد أن تم تجريده من منصب وال، سيكون لديه الوقت الكافي لكي «يقابل» ضيعته الفسيحة التي تبلغ مساحتها 350 هكتارا بعين الشكاك بطريق إموزار، كما سيكون لديه الوقت لكي «يقابل» قصريه الكبيرين بطريق زعير اللذين شيدهما فوق أراضي «الضومين».
الوالي عبد الفتاح الهمام، الذي أخذ مكان الإبراهيمي، حظي بقصاصة خبرية من وكالة المغرب العربي للأنباء نسبت إليه أشياء غريبة ومتناقضة في سيرته الذاتية.
وقد كانت القصاصة «مطروزة» بشكل يجعل قراءها، خصوصا الذين لا يعرفون «فتحي» ومساره المهني جيدا، يعتقدون أن «الهمام» رجل سلطة من قديم الزمان.
وحسب وكالة بوزردة للأنباء، فالسيد الهمام كان منذ سنة 1981 رئيس القسم الاقتصادي بولاية الدار البيضاء، وهي وظيفة على درجة كبيرة من الأهمية في مدينة تعتبر القلب النابض لاقتصاد المغرب.
لكن المدهش في الأمر أن وكالة بوزردة تعود لكي تقزم لنا بطلنا «الهمام» سنة 1983 إلى مجرد رئيس مصلحة استقبال بالمعرض الدولي للدار البيضاء. هنا يمكن أن نتخيل أمرين لا ثالث لهما، إما أن الوكالة سهت، وسبحان من لا يسهو ولا ينام، وإما أن «الهمام»، الذي كان «يلعب» بالمفاتيح الاقتصادية للعاصمة بين أصابعه، تعرض لعقوبة إدارية طوحت به من رئيس القسم الاقتصادي إلى مجرد رئيس مصلحة «لافوار». هنا بوزردة لا يفيدنا بأية معلومة، فهو يعمل في مثل هذه المواقف بحكمة «الفم المسدود ما يدخلو دبان».
مفاجآت قصاصة وكالة بوزردة لا تنتهي، خصوصا عندما ستصل إلى سنة 1986، وتخبرنا بأن «الهمام» شغل منصب نائب رئيس قسم الشؤون العامة. وربما هذه أول مرة نسمع فيها أن موظفا يتم تعيينه في منصب نائب رئيس قسم في الوقت الذي سبق له قبل خمس سنوات أن شغل منصب رئيس قسم. هل يتعلق الأمر بعقوبة إدارية جديدة؟ لا جواب.
وبقدر ما حرصت قصاصة وكالة الأنباء على إحصاء المناصب التي تقلدها «فتحي» في الدار البيضاء، رغم «تخلاط العرارم» غير الواضح الذي اعترى هذا الحرص، فإن الوكالة أصيبت بفقدان الذاكرة عندما تعلق الأمر بالحديث عن منصب «مهم» تقلده «الهمام» في الدار البيضاء. فقد تناسى بوزردة عمدا أن يشير إلى أن الوالي «الهمام» اشتغل في «الباطوار» و«مارشي كريو». فهل خجل من ذكر هاتين الوظيفتين المحترمتين اللتين مارسهما «الهمام» لسنوات، حيث كان مشرفا على مراقبة الذبائح وشاحنات الخضر والفواكه.
يبدو أن الذين اقترحوا «فتحي» للذهاب واليا على منطقة وجدة لم يكونوا متحمسين لذكر هذه المحطات المهنية «اللامعة» في سيرته الذاتية التي قدموها إلى الديوان الملكي، كما أنهم لم يروا من الضروري أن يشيروا إلى أن «فتحي» غادر الداخلية في فترة من الفترات لكي يتقلد مسؤولية تسيير شركة «إيكوماي» للنسيج في سيدي البرنوصي بالدار البيضاء. وهي، بالمناسبة، الشركة التي أفلست ودخلت في التصفية القضائية وشردت عمالها.
بمعنى أن السيد «الهمام» غادر قطاع الوظيفة العمومية لكي يشتغل في القطاع الخاص. وطبعا، فقصاصة الوكالة لا تشرح للرأي العام الظروف التي غادر فيها سعادة الوالي القطاع العام لكي يلتحق بالقطاع الخاص على رأس شركة للنسيج الراقي يملك فيها آل بنيعيش، المعروفين باستثماراتهم في قطاع النسيج والمطاعم، أسهما مهمة.
لكن الحنين إلى الداخلية سيشد من جديد بطلنا «الهمام»، فسنوات بعد ذلك سيغادر إدارة شركة «إيكوماي»، بعد أن وفر لها كل أسباب الإفلاس، وبقدرة قادر سيتم تعيينه عاملا. أين يا ترى؟ في المنطقة نفسها التي توجد فوق ترابها شركة «إيكوماي» التي كان يسيرها لسنوات.
لا أحد في وزارة الداخلية طرح السؤال حول هذه المصادفة العجيبة التي جعلت مسيرا سابقا لشركة خاصة يغادرها لكي يتم تعيينه عاملا على المنطقة التي توجد الشركة تحت نفوذها الترابي.
يبدو أن أولياء نعمة «فتحي» الذين جلبوه لكي يسير لهم شركتهم، فهموا أن دوره على رأس الشركة التي استطاعت مراكمة الملايير كأرباح قد انتهى، خصوصا بنهاية العصر الذهبي للنسيج المغربي مع ظهور بوادر الأزمة العالمية ولجوء أغلب الشركات الكبرى في المغرب إلى الاحتماء تحت مظلة التصفية القضائية للإفلات من دفع المستحقات للعمال والضرائب.
وعندما تفكر شركة كبيرة للنسيج في تسريح ألف عامل من عمالها، فإن هذا الأمر يحتاج إلى تخطيط مسبق، تحسبا لردود فعل اجتماعية غاضبة. ولعل أنسب مكان يمكن أن ينتقل إليه مسير الشركة لسل شوكة المستخدمين بدون إراقة دماء هو منصب عامل على المنطقة التي توجد فوق ترابها الشركة. هكذا تدار عملية الطرد بشكل أمني مدروس ومتحكم في تبعاته الاجتماعية.
وهكذا تم بالفعل، فقد أغلقت الشركة أبوابها وسرحت عمالها. وبعد فترة وجيزة على إغلاق الشركة وإنهاء «الهمام» لمهمته على أحسن وجه، سيتم اقتراحه ليشغل منصب وال على وجدة. وهي المنطقة التي لدى أولياء نعمة «الهمام»، الذين وظفوه في شركة نسيجهم واقترحوه عاملا، مشاريع مشتركة مع ملياردير يتحدر منها (وجدي) اسمه علي بلحاج، يشغل منصب رئيس جهة وجدة ويشغل أيضا منصبا قياديا في حزب الأصالة والمعاصرة الذي قبل به بعد أن جلب إليه «رابطة حرياته».
والملياردير علي بلحاج، رئيس الجهة، لديه مشاريع مشتركة في المنطقة الشرقية مع آل بنيعيش، أولياء نعمة «الهمام». وبنيعيش وعلي بلحاج والملياردير الوجدي بوعزة ناصر، الزوج السابق لسفيرة المغرب في البرتغال كريمة بنيعيش، يشكلون ثلاثيا لا يفترق.
وهكذا، فليس من المستبعد أن يكون اقتراح «الهمام» واليا على منطقة وجدة مجرد إعادة لسيناريو تعيينه السابق عاملا على عمالة عين السبع، حيث مقر الشركة التي كان مكلفا بتسيير شؤونها.
يعني عوض أن «يقابل» شؤون المنطقة «سيقابل» شؤون أصدقاء أولياء نعمته.
وإذا كان علي بلحاج قد فشل في الحصول على مقعد بمجلس المستشارين بعد سقوطه المريع في انتخابات تجديد مقاعد الجهة الخاصة بقطاع الجماعات المحلية بالغرفة الثانية، فإنه لا شك سينجح في تمتين أواصر الصداقة و«العمل» مع الوالي الجديد الذي كون خبرة لا بأس بها في التسيير داخل «الباطوار» و«مارشي كريو» الذي يحقق القاضي سرحان في ملاييره المختلسة، وشركة «إيكوماي» التي قادها نحو الإفلاس وشرد ألف مواطن من مستخدميها لازالوا إلى اليوم في الشارع.
غريب أمر هذه البلاد. عباس الفاسي ينصب على ثلاثين ألف مواطن في أكبر فضيحة عرفها المغرب، وعوض أن يكون أمام القضاء يصبح وزيرا أول.
مدير شركة «إيكوماي» يتسبب تسييره العشوائي في تشريد ألف عامل، وعوض أن تتم محاسبته يجد نفسه قد عُيـّن عاملا ثم واليا على منطقة وجدة.
«فهمتو شي حاجة»؟
/almassae [/color]معلمة اللاهوت التي أسلمت وأصبحت داعية
معلمة اللاهوت التي أسلمت وأصبحت داعية ..درست اللاهوت في ثماني سنوات .. واهتديت إلى الإسلام في أسبوع!بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات , اجتازتها [ميري واستون] معلمة اللاهوت السابقة بإحدى جامعات الفلبين , والمنصرة والقسيسة التي تحولت بفضل الله إلى داعية إسلامية تنطلق بدعوتها من بريدة بالمملكة العربية السعودية بمركز توعية الجاليات بالقصيم لتروي لنا كيف وصلت إلى شاطئ الإسلام وتسمت باسم خديجة .
بياناتك الشخصية قبل الإسلام وبعده ؟
أحمد الله على نعمة الإسلام , كان اسمي قبل الإسلام ميري ولدي سبعة أولاد بين البنين والبنات من زوج فلبيني . فأنا أمريكية المولد في ولاية أوهايو , وعشت معظم شبابي بين لوس أنجلوس والفلبين و الآن بعد الإسلام ولله الحمد اسمي خديجة وقد اخترته لأن السيدة خديجة رضي الله عنها كانت أرملة وكذلك أنا كنت أرملة , وكان لديها أولاد وأنا كذلك وكانت تبلغ من العمر 40 عاماً عندما تزوجت من النبي صلى الله عليه وسلم وآمنت بما أنزل عليه , وكذلك أنا كنت في الأربعينات عندما اعتنقت الإسلام كما أنني معجبة جداً بشخصيتها لأنها عندما نزل الوحي على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آزرته وشجعته دون تردد لذلك فأنا أحب شخصيتها .
حدثينا عن رحلتك مع النصرانية ؟
كان لدي ثلاث درجات علمية : درجة من كلية ثلاث سنوات في أمريكا وبكالوريوس في علم اللاهوت بالفلبين ومعلمة اللاهوت في كليتين , فقد كنت لاهوتية وأستاذاً محاضراً وقسيسة ومنصرة , كذلك عملت في الإذاعة بمحطة الدين النصراني لإذاعة الوعظ النصراني , وكذلك ضيفة على برامج أخرى في التلفاز وكتبت مقالات ضد الإسلام قبل توبتي , فأسأل الله أن يغفر لي فلقد كنت متعصبة جداً للنصرانية .
وما نقطة تحولك إذن من منصرة إلى داعية إسلامية؟
كنت في إحدى الحملات التنصيرية إلى الفلبين لإلقاء بعض المحاضرات فإذا بأستاذ محاضر فلبيني جاء من إحدى الدول العربية لاحظت عليه أطواراً غريبة , فأخذت أسأله وألح عليه حتى عرفت أنه أسلم هناك , ولا أحد يعرف بإسلامه وقتئذ .
وكيف تخطيت هذه الحواجز وصولاً إلى الإسلام ؟
بعدما سمعت عن الإسلام من هذا الدكتور الفلبيني راودتني أسئلة كثيرة : لماذا أسلم ؟ ولماذا بدل دينه ؟ لابد من أن هناك شيئاً في هذا الدين وفيما تقوله النصرانية عنه ؟ ففكرت في صديقة قديمة فلبينية أسلمت وكانت تعيش بالجزيرة فذهبت إليها , وبدأت أسألها عن الإسلام , وأول شئ سألتها عنه معاملة النساء , لأن النصرانية تعتقد أن النساء المسلمات وحقوقهن في المستوى الأدنى في دينهن , وهذا غير صحيح طبعاً , كما كنت أعتقد أن الإسلام يسمح للأزواج بضرب زوجاتهم , لذلك هن مختبئات وكائنات في منازلهن دائماً ! ارتحت كثيراً لكلامها فاستطردت أسالها عن الله عز وجل وعن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ,وعندما عرضت على أن أذهب إلى المركز الإسلامي ترددت فشجعتني فدعوت ‘الرب’ وابتهلت إليه حتى يهديني , وذهبت فاندهشوا جداً من معلوماتي الغزيرة عن النصرانية ومعتقداتي الخاطئة عن الإسلام وصححوا ذلك لي , وأعطوني كتيبات أخذت أقرأ فيها كل يوم وأتحدث إليهم ثلاث ساعات يومياً لمدة أسبوع ,كنت قد قرأت بنهايته 13 كتاباً , وكانت تلك المرة الأولى التي أقرأ فيها كتباً لمؤلفين مسلمين والنتيجة أنني اكتشفت أن الكتب التي قد كنت قرأتها من قبل المؤلفين النصارى ممتلئة بسوء الفهم والمغالطات عن الإسلام والمسلمين , لذلك عاودت السؤال مرة أخرى عن حقيقة القرآن الكريم , وهذه الكلمات التي تقال في الصلاة وفي نهاية الأسبوع عرفت أنه دين الحق , وأن الله وحده لا شريك له , وأنه هو الذي يغفر الذنوب والخطايا , وينقذنا من عذاب الآخرة , لكن لم يكن الإسلام قد استقر في قلبي بعد لأن الشيطان دائماً يشعل فتيل الخوف والقلق في النفس فكثف لي مركز التوعية الإسلامي المحاضرات ,وابتهلت إلى الله أن يهديني وفي خلال الشهر الثاني شعرت في ليلة – وأنا مستلقية على فراشي وكاد النوم يقارب جفوني – بشيء غريب استقر في قلبي فاعتدلت من فوري وقلت يا رب أنا مؤمنة بك وحدك ونطقت بالشهادة وشعرت بعدها باطمئنان وراحة تعم كل بدني والحمد لله على الإسلام ولم أندم أبداً على هذا اليوم الذي يعتبر يوم ميلادي.
وكيف تسير رحلتك مع الإسلام الآن ؟
بعد إسلامي تركت عملي كأستاذة في كليتي وبعد شهر عدت وطلب مني أن أنظم جلسات أو ندوات تسوية للدراسات الإسلامية في مركز إسلامي بالفلبين حيث موطن إقامتي , وظللت أعمل به تقريباً لمدة سنة ونصف , ثم عملت بمركز توعية الجاليات بالقصيم – القسم النسائي كداعية إسلامية خاصة متحدثة باللغة الفلبينية بجانب لغتي الأصلية .
وماذا عن أولادك ؟
عندما كنت أعمل بالمركز الإسلامي بالفلبين كنت أحضر للبيت بعض الكتيبات والمجلات وأتركها بالمنزل على الطاولة متعمدة عسى أن يهدي الله ابني ‘كريستوفر’ إلى الإسلام إذ أنه الوحيد الذي يعيش معي , وبالفعل بدأ هو وصديقه بقرأتها ويتركانها كما هي تماماً , كذلك كان لدي منبه أذان فأخذ يستمع إليه مراراً وتكراراً وأنا بالخارج ثم أخبرني بعد ذلك برغبته في الإسلام , ففرحت جداً وشجعته ثم جاء أخوة عدة من المركز الإسلامي لمناقشته في الإسلام وعلى أثرها أعلن الشهادة وهو ابني الوحيد الذي اعتنق الإسلام في الوقت الحالي .. وسمى نفسه عمر , وأدعو الله أن يمن على باقي أولادي بنعمة الإسلام .
ما الذي تقولينه عن الإسلام ؟
الإسلام هو الطريق الأكمل والأمثل للحياة , بمعنى آخر هو البوصلة التي توجه كل مظاهر الحياة في الاقتصاد والاجتماع وغيرها حتى الأسرة وكيفية التعامل بين أفرادها .
ما أكثر الآيات التي أثرت فيك ؟
قوله تعالى ‘هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون’ آل عمران 0 فهي تعني لي الكثير وقد ساعدتني وقت الشدة .
ما نوعية الكتب التي قرأتها ؟
أحب القراءة جداً فقد قرأت في البخاري ومسلم والسيرة النبوية , وعن بعض الصحابة والصحابيات بجانب تفسير القرآن طبعاً وكتب غيرها كثيرة .
الخوض في أجواء جديدة له متاعب , فما الصعوبات التي واجهتها ؟
كنت أعيش في أمريكا والفلبين كما أن بناتي جميعهن متزوجات هناك وعندما أسلمت كان رد فعل ثلاث من بناتي عنيفاً إزاء اعتناقي الإسلام والباقيات اعتبرنه حرية شخصية , كما أن بيتي وتليفوني روقب فقررت الاستقرار في الفلبين , لكن تنكر لي أهل زوجي لأني من قبل كنت مرتبطة بهم لكون أبي وأمي ميتين , لذلك بكيت ثلاثة أيام وعندما كنت أظهر في الشارع بهذا الزي كان الأطفال ينادون على بالشيخة أو الخيمة , فكنت أعتبر هذا بمثابة دعوة إلى الإسلام , كما تجنبني كل من يعرفني تماماً .
كيف أصبح نشاطك الدعوي بعد اعتناق الإسلام ؟
ألقيت العديد من المحاضرات عنه في الجامعات والكليات بالفلبين , وقد دعيت من قبل رؤساء بعض الدول لإجراء محاورات بين مسلمة ونصرانية , لكن لا أحب هذه المحاورات لأن أسلوبها عنيف في النقاش , وأنا لا أحب هذه الطريقة في الدعوة , بل أفضل الأسلوب الهادئ , ولاسيما اهتمامنا بالشخص نفسه أولاً ثم دعوته ثانياً .
ما رأيك فيما يقال عن خطة عمرها ربع قرن المقبل لتنصير المسلمين ؟
بعد قراءتي عن الإسلام وفي الإسلام علمت لماذا الإسلام مضطهد من جميع الديانات لأنه أكثر الديانات انتشاراً على مستوى العالم , وأن المسلمين أقوى الناس لأنهم لا يبدلون دينهم ولا يرضون غيره بديلاً , ذلك أن دين الإسلام هو دين الحق وأي دين آخر لن يعطيهم الإسلام .
ماذا تأملين لنفسك وللإسلام ؟
لنفسي – إن شاء الله – سأذهب إلى أفريقيا لأدرس بها وأعمل بالدعوة , كما آمل أن أزور مصر أما بالنسبة للإسلام فنحن نحتاج إلى إظهار صحته وقوته وحسنه وسط البيئات التي يحدث فيها تعتيم أو تشويش إعلامي كما نحتاج إلى مسلمين أقوياء الإيمان , إيمانهم لا يفتر ويقومون بالدعوة إلى اللهhttp://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=5136
Sujet: الصدقة
قصة … الصدقة تقي مصارع السوء
دكتور في إحدى الجامعات في مصر.. هذا الرجل كان يعرف ربه جل وعلا ..
ذهب إلى إحدى البلاد الأوروبية وهي بريطانيا ففحصوا جسمه فقالوا إن
مرضك شديد والقلب ضعيف .. ولابد من عملية جراحية خطرة ربما تعيش
أو لا تعيش.. فقال أذهب إلى أولادي ثم أرجع الأمانات إلى أصحابها ثم
أستعد ثم آتيكم… قال الأطباء لا تتأخر لآن حالتك شديدة .. فرجع إلى بلده
مصر .. وجلس إلى أولاده فأخذ يصبرهم ربما لا يرجع إليهم مرة أخرى …
وسلم على من يشاء وأستعد للقاء الله عز وجل .. يقول ذهبت إلى أحد
أصحابي لأس لم عليه في إحدى المكاتب … وكان عند المكتب جزار فنظرت
وأنا جالس في المكتب عند الجزار امرأة عجوز .. هذه المرأة العجوز في
يدها كيس تجمع العظام والشحم واللحم الساقط على الأرض ومن
القمامة .. فقلت لصاحبي انتظر.. فذهبت إلى العجوز استغربت من حالها..
قلت لها ماذا تصنعين ؟؟!!!.. قالت يا أخي أنا لي خمس بنيات صغيرات لا
أحد يعيلهم ومنذ سنة كاملة لم تذق بنياتي قطعة من اللحم .. فأحببت إن لم
يأكلوا لحما أن يشموا رائحته .. فيقول لقد بكي ت من حالها وأدخلتها إلى
الجزار .. فقلت للجزار يا فلان كل أسبوع تأتيك هذه المرأة فتعطيها من
اللحم على حسابي .. فقالت المرأة لا لا لا نريد شيئا .. فقلت والله لتأتين كل
أسبوع وتأخذي ما شئت من اللحم … قالت المرأة لا أحتاج سوى لكيلو
واحد .. قال بل أجعلها كيلوين .. ثم دفعت مقدما لسنة كاملة .. ولما أعطيت
ثمن ذلك اللحم للمرأة أخذت تدعو لي وهي تبكي .. فأحسست بنشاط كبير
وهمة عالية .. ثم رجعت إلى البيت وقد أحسست بسعادة … عملت عملا
ففرحت بعملي الصالح .. فلما دخلت إلى البيت جاءت ابنتي فقالت يا أبي
وجهك متغير كأنك فرح .. يقول فلما أخبرتها بالقصة أخذت تبكي ابنتي وقد
كانت ابنتي عاقلة فقالت يا أبي أسأل الله أن يشفيك من مرضك كما أعنت
تلك المرأة … ثم لما رجعت إلى الأطباء لأجري العملية قال الطبيب وهو
مغضبا أين تعالجت؟؟.. قلت ماذا تقصد؟؟… قال أين ذهبت إلى أي مستشفى؟؟..
قلت والله ما ذهبت إلى أي مستشفى سلمت على أولادي ورجعت..
قال غير صحيح قلبك ليس فيه مرض أصلا !!.. قلت ماذا تقول يا طبيب !!!…
قال أنا أخبرك أن القلب سليم أبدا.. فإما يكون الرجل لست أنت أو إنك
ذهبت إلى مستشفى آخر !!… فأرجوك أن تعطيني دوائك فما الذي
أخذت؟؟؟… قلت والله لم آخذ شيئا وذلك إنما بدعاء امرأة عجوز وابنتي
الصالحة…
(وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا)
Sujet: ملف خاص الجنة والنار
السلام عليكم ورحمة الله
La Source : http://www.islamqa.com
الإسلام سؤال وجواب
من يدخل الجنة ؟ .
الحمد لله
لقد أخبرنا الذي خلق الجنة عن صفات الذين سيدخلون الجنة فقال الله عز وجلّ :
( ومَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ(40) سورة غافر
وقال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ(13)أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(14) الأحقاف
وقال : ( إِلاّ مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا(60) مريم
فمن أسلم لله وعمل بما أمر الله واجتنب ما حرّم الله دخل الجنّة .هل يتذكّر أهل الجنّة ما كان في الدّنيا
السؤال : هل أهل الجنة سيتذكرون ما كانوا عليه في الدنيا ؟ وهل يشتهون أشياء مثل التي يشتهونها في الدنيا ؟
الجواب
الحمد لله
أهل الجنة يتذكرون ما كانوا عليه في الدنيا وقد وردت أدلة في القرآن تدل على ذلك منها ما جاء في سورة الطور : ( وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، قالوا إنا كنا قبلُ في أهلنا مشفقين فمنّ الله علينا ووقانا عذاب السموم ، إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم ) .
وكذلك تذكّرهم لأهل الشر الذي كانوا يشككون أهل الإيمان ، ويدعونهم إلى الكفر ، قال تعالى في سورة الصافات : ( فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، قال قائل منهم إني كان لي قرين ، يقول أئنك لمن المصدقين ، أإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أئنا لمدينون ) الآيات
ويتذكرون أيام الدنيا ، وما لاقوا فيها من ابتلاء ومحن في أنفسهم وأبنائهم وأهليهم وأموالهم ، فيقولون مسرورين : ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن ، إنا ربنا لغفور شكور ) .
ثم تثور ذكريات الماضي » في الدنيا » عندما يرون فاكهة تشابه الفاكهة التي كانوا يأكلونها في الدنيا ، ولكن تختلف عنها في الحجم والطعم ، ( كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاً قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً ) .
ويتذكرون دعاءهم في أوقات الضيق ، وأكفهم المرفوعة إلى السماء طالبة القبول لأعمالهم ، والتوفيق للعمل الصالح ، وأن يكونوا من ورثة النعيم كما قال عزّ وجلّ : ( وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون ، قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ، فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ، إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم ) .
أما مسألة أن يشتهوا مثل نعيم الأرض فإنّه سيشتهون فوق ذلك بكثير لأنّ أدنى أهل الجنة منزلة له أكثر من عشرة أمثال نعيم الدنيا كما جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لأَعْلَمُ آخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْهَا وَآخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ حَبْوًا فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلاَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلأَى فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَيَأْتِيهَا فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى فَيَرْجِعُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ وَجَدْتُهَا مَلْأَى فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا أَوْ إِنَّ لَكَ عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا قَالَ فَيَقُولُ أَتَسْخَرُ بِي أَوْ أَتَضْحَكُ بِي وَأَنْتَ الْمَلِكُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ فَكَانَ يُقَالُ ذَاكَ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً . » متفق عليه وهذه رواية مسلم رقم 272
وكلّ ما يشتهيه أهل الجنّة يحصلون عليه كما قال عزّ وجلّ : ( وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) سورة الزخرف
وقد وردت أحاديث في تلبية رغبة بعض أهل الجنّة في الولد والزرع وأنّ ذلك لا يحتاج إلى انتظار .
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَنَّ رَجُلا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ ( وهذا إخبار عن المستقبل بصيغة الماضي لبيان أنّ الوقوع متحقّق ) فَقَالَ لَهُ أَوَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ فَأَسْرَعَ وَبَذَرَ فَتَبَادَرَ الطَّرْفَ ( أي سبق لمح البصر ) نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْوِيرُهُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ فَإِنَّهُ لا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ فَقَالَ الاَعْرَابِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لا تَجِدُ هَذَا إِلا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ فَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري 6965
قال ابن حجر رحمه الله : وفي هذا الحديث من الفوائد أن كل ما اشتهي في الجنة من أمور الدنيا ممكن فيها . فتح الباري
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ إِذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا يَشْتَهِي . » رواه الترمذي 2487 قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وهو في صحيح الجامع 6649
نسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة بكرمه ورحمته والله تعالى أعلم .
هل يوجد أحد بالجنة الآن
السؤال : هل هناك أحد في الجنة الآن (غير الأنبياء والملائكة) ؟أم أننا جميعا ننتظر يوم القيامة قبل أن ندخل الجنة أو النار ؟
سمعت أن بعض الناس رأوا الجنة أو أنهم في الجنة الآن أو أنهم ذهبوا للجنة ورأوا ما فيها وهم ليسوا أنبياء أو ملائكة.الجواب :
الحمد للهالجنة قد خلقها الله سبحانه وفرغ من خلقها لقوله سبحانه في الحديث القدسي : » أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت .. » الحديث . ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم رآها في ليلة الإسراء والمعراج ، ولغير ذلك من الأدلة .
وهل يدخلها أحد من البشر قبل يوم القيامة ؟
الظاهر أن ذلك على نوعين :
1- دخوله بروحه كما هو حال الأموات ، فهذا ثابت للأنبياء ، والشهداء الذين تكون أرواحهم في حاصل طير خضر تسرح في الجنة . وكما هو الحال في الأحاديث التي أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فيها أنه دخل الجنة في المنام ( رؤيا النوم ) ، فإنها في حالات الأرواح .
2- أما دخول الجنة بالجسد والروح فإنها تكون يوم القيامة للبشر وللجن . ويستثنى من هذا ما ذكر أن آدم عليه السلام كان في الجنة قبل أن ينزل إلى الارض ، كما ذكر ذلك ابن القيم رحمه الله وغيره . والله أعلم .
لماذا حرمت أشياء في الدنيا وهي في الجنة حلال
السؤال :
أنا مسلمة أعيش في السويد ولدي سؤال من أحد النصارى وقد سألت الكثير وحاولت أن أجد الجواب في الكتب ولم أجد حلاً ، والسؤال كان عن الحوريات ، سمعت أن الرجل يجازى بعدة نساء في الجنة. لا أدري هل هذه المعلومات صحيحة ولكن إذا استطعت أن تعطيني بعض المعلومات عن هذا الموضوع فسأكون شاكرة.
السؤال المهم هو :لماذا الإسلام يشجع ويبشِّر بشيء في الجنة وهو محرّم في الدنيا ؟
مثال : العلاقة بين الرجل مع النساء خارج إطار الزواج تعتبر حراما وإذا تجنب ذلك المسلم في هذه الدنيا فسوف يجازى بالحوريات في الجنة. أليس هذا عجيبا ؟
مع الأسف فأنا أعرف القليل عن هذا الأمر ولا أدري من أين جاء هذا السؤال ولكنني متأكدة بأنه يوجد جواب منطقي لهذا السؤال وأرجو أن تساعدني في هذا الموضوع وشكرا لك.الجواب :
لقد ذكر الله عز وجل في كتابه الكريم الجنة وما أعد فيها وذكر صفتها وصفة أهلها في عدة مواضع من القرآن ، منها :قوله تعالى { فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة ) الغاشية 12- 16
وقال {ولمن خاف مقام ربه جنتان فبأي آلاء ربكما تكذبان ذوات أفنان فبأيّ آلاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان فبأي آلاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة زوجان } الرحمن 46-52.
والآيات غيرها كثيرة في وصف الجنة ، وقد وردت عدة آيات في وصف نساء الجنة فقال تعالى { فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما كأنهن الياقوت والمرجان } الرحمن 56-58.
وقال{حور مقصورات في الخيام } الرحمن 72
وقال { وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون} الواقعة – 22.
وقد صحت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة نساء الجنة وأنهن معدات يوم القيامة للمتقين فمن ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء أضاءه لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومجامرهم الألوة وأزواجهم الحور العين أخلاقهم على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعاً في السماء ) صحيح الجامع – 2015.
وعنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلاً في كل زاوية منها أهل للمؤمن لا يراهم الآخرون ) صحيح الجامع – 3357 فهذه الأحاديث ذكرت فيها نساء الجنة اللواتي أعددن للرجال وقد سماهن الله عز وجل في كتابه بالحور ، والحور جمع حوراء ، قال القرطبي في الأحكام (17/122). » هي شديدة البياض العين الشديدة سوادها ) ، فنحن نؤمن بذلك إيمانا مطلقا لا يعتريه الشك والريب وهو من صلب عقيدتنا وللمزيد يُراجع صحيح البخاري كتاب بدء الخلق باب صفة الجنة وصحيح مسلم أبواب صفة الجنة وكذلك كتاب صفة الجنة لأبي نعيم الاصفهاني في صفة نساء أهل الجنة وحسنهن .
أما السؤال عن أن الإسلام يشجع ويبشر بشيء في الجنة وهو محرم في الدنيا مثل علاقة الرجل مع النساء خارج إطار الزواج ، فقبل الإجابة عليه يحسن أن ننبه على قضية خطيرة وهي أن الله عز وجل يحرّم ما يشاء في هذه الدنيا على أهلها فهو خالق هذه الأشياء ومليكها فلا يجوز لأحد أن يعترض على حكم الله عز وجل برأيه المنكوس وبفهمه المعكوس فلله الحكم والأمر من قبل ومن بعد لا معقب لحكمه جل وعلا .
أما مسألة تحريم الله عز وجل لأمور في الدنيا ثم يكافئ بها تاركها في الآخرة ( مثل الخمر والزنا ولبس الحرير للرجال وهكذا ) فإنّ هذا ما شاءه الله من ثواب من أطاعه وصَبَر وجاهد نفسه في الدّنيا وقد قال تعالى : ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) .
وأمّا عن علل التحريم ففيما يلي بعض الوقفات المهمّة :
أولا : ليس بالضّرورة أن نعرف جميع علل التحريم فهناك علل قد لا نعرفها ، والأصل الوقوف عند النصوص بالتسليم حتى ولو لم نعلم العلّة لأنّ التسليم هو مقتضى الإسلام المبني على الطّاعة التامّة لله تعالى .
ثانيا : قد تظهر لنا بعض علل التحريم مثل المفاسد المترتبة على الزنا كاختلاط الأنساب وشيوع الأمراض الفتّاكة وغير ذلك ، فعندما منع الشرع العلاقات غير الشرعية أراد بذلك حفظ الأنساب والأعراض ، والتي قد لا تعني شيئا عند الكفرة والفجرة ، فهم يتسافدون تسافد الحمير ؛ فالصديق يطأ صديقته والقريب يطأ قريبته وهكذا وكأنهم في غابة للحيوان بل إن بعض الحيوانات تأبى ذلك وهم لا يأبون ولا يكترثون فأصبح المجتمع جرّاء ذلك منحلا مفكك الروابط والأواصر ، مليئا بالأمراض الجنسية الفتاكة والتي تدل على غضب الله على من ينتهك حرماته ويستبيح المحرمات .
وهذا كله خلاف العلاقة بين الرجل والحورية في الجنة – وهذا ما سألت عنه – فمن الملاحظ أن المرأة البغيّ في الدنيا تكون مشاعة العرض قليلة الدين والحياء ، ولا تكون مرتبطة بعلاقة شرعية ثابتة بشخص واحد بعقد صحيح ، فيصبح الرجل يطأ من يشاء والمرأة يطؤها من يشاء دون وازع من دين أو أخلاق ، أما الحوريات في الجنة فإنهن مقصورات على أزواجهنّ الذين جازاهم الله بهن لقاء صبرهم عن الحرام في الدنيا كما قال تعالى : » حور مقصورات في الخيام » ، وقال عنهنّ : ( لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ) فهي زوجة له في الحقيقة كما قال تعالى : ( وزوّجناهم بحور عين ) ومقصورات عليه لا يُشاركه فيهن غيره .
ثالثا: أن الله عزّ وجلّ – الذي شرع للرجل في الدنيا أن لا يجتمع عنده في وقت واحد أكثر من أربعة نسوة – هو الذي ينعم على أهل الجنّة بما يشاء من الحور العين فلا تعارض بين التحريم في الدنيا والآخرة لأن أحكامهما تختلف على حسب ما يشاء الربّ سبحانه ولا شكّ أنّ الآخرة خير من الدنيا وأفضل وأبقى ، قال تعالى : » زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب(14) قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد(15) » آل عمران
رابعا : أن هذا التحريم قد يكون من باب الابتلاء من الله عز وجل للعباد هل يأتمرون بهذه الأوامر وينتهون عما نهى عنه ، ولا يكون الابتلاء بشي لا تميل إليه النفس ولا تحبه ، وإنما بما تميل إليه النّفوس وتتعلّق به وتنجذب إليه ومن ذلك الابتلاء بالمال : هل يأخذه العبد من حلّه ويضعه في حلّه ويؤدّي حقّ الله فيه ، والابتلاء بالنساء هل يقتصر على ما أحلّه الله منهنّ ويغضّ طرْفه ويجتنب الاستمتاع بما حرّمه الله منهنّ ، ومن رحمته عزّ وجلّ أنّه لم يحرّم شيئا تميل إليه النّفوس إلا وأحلّ من نوعه وجنسه أمورا كثيرة من الحلال .
خامسا : أنّ أحكام الدنيا ليست مثل أحكام الآخرة ، فخمرة الدنيا تذهب العقل بخلاف خمرة الآخرة الطّيبة التي لا تُذْهب العقل ولا تسبّب صداعا في الرأس ولا مغصا في البطن ، وما أعده للمؤمنين من نساء يوم القيامة جزاءا على طاعتهم ليس كالزنا والذي به تتهتك الأعراض وتختلط الأنساب وتنتشر الأمراض ويُعقب النّدم ، ونساء الجنّة طاهرات طيّبات لا يمتن ولا يهرمن بخلاف نساء الدّنيا ، قال الله تعالى : ( إنا أنشأناهن إنشاءا فجعلناهن أبكارا عربا أترابا ) .
فنسأل الله أن يرزقنا من خيري الدنيا والآخرة وأن يرزقنا الطاعة لأوامره واليقين بثوابه ونيل أجره والأمن من عقابه ، والله تعالى أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعجبني كثيرا هذا الكتاب الشيق, صاحبه كنى نفسه حلال العقد.
اقرأه ولن تندم إن شاء الله.
أسلوب سهل ومختلظ بالعامية المصرية فهو مفيد.هو للمتزوجين فقط فإذا قرأه غير متزوج وتحرك قلبه للزواج فلا يلومن إلا نفسه
القواعد الذهبية في السعادة الزوجية
========================
http://www.saaid.net/mktarat/alzawaj/73.htm
القاعدة الأولى للزوجين:
أيها الزوجان:
صلا مابينكما وبين الله …….. يصل الله بينكما؟؟
واقصد بذلك :
ان يحسن كلا الزوجين علاقتهما بالله سبحانه وتعالى
فإذا كان الرجل مقبل على الله والذي بينه وبين الله موصول
طرح الله له القبول
واحبه الناس وزوجته
وكذا المرأة اذا كانت مقبلة على الله
طرح الله لها القبول
فكم بمعصيه تشتت اسرة سعيده؟؟
وكم بذنب انقلبت الحياة الى نكد وحياة مريرة ؟؟
كماقال احد السلف رحمه الله:
والله اني لاعرف شوم معصيتي بخلق دابتي؟؟
وكلما كان الزوجان قريبين من الله وتضرعا الى الله في ان يديم حياتهما الزوجيه
وان يسعدهما ببعضهما مادام في العمر بقية استجاب الله لهما
فتأليف قلوب الازواج والزوجات ليس والله بالملبوسات والاثاث والكلمات والحركات
وإن كانت اسبابا؟؟؟
ولكن تأليف القلوب أصله من الله سبحانه وتعالى
كما قال سبحانه:
{ وألف بين قلوبهم لو انفقت مافي الارض جميعا ماألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم }
أسأل الله أن يجعلني وإياكم ممن وصلوا مابينهم وبين الله
وان يرزقنا السعادة والجنة والزيادة
وإلى لقاء قريب ……..القاعدة الثانية تقول :
تزوجا من جديد؟؟؟؟؟
لا تتعجبوا من هذا الكلام؟
نعم تزوجا من جديد؟
اقصد لتبتعدا عن بعضكما شيئا من الوقت اسبوعا مثلا
يكون بينكم الكلام العادي ولا مساس؟؟؟؟
حتى تتحرك المحبة الداخليه والشوق الذي دفن مع الايام
ثم تكون بعد ذلك ملكة وشبكة بينكما ولا مساس انما هو الكلمات والشوق والقبلات …و…
ولتكن اسبوعا ايضا
ثم لتكن فترة الملكة فترة تنشيط للمحبة تتخللها الهدايا الجميلة والتلجرافات العذبة
ثم تكون ليلة العرس على بركة الله !!!!!
وافضل ان تكون في فندق هدية يقدمها الزوج لزوجته
جربوا ولن تندموا حتى لو كان اولادكم متزوجين ما المانع
والف مبروك للعريسين ؟؟
ولا تنسوا السنن الواردة ليلة الدخول
والى لقاء قريب مع قاعدة أخرىالقاعدة الثالثة تقول :
ايها الزوجان :
تعاملا مع بعضكما كالاطفال لا كالرجال؟؟؟
عفوا
اقصد ان الرجل ليتنازل عن كبريائه والمرأة عن عنادها حال الخلاف
ولتكونا كالاطفال مااسرع ان يختلفوا ومااجمل ان يصطلحوا؟
اذا غضبت زوجتك يوما عليك ورفعت صوتها لا صوطها؟؟
فانظر اليها وقل لها :
تصدقين انك رائعة وانتي زعلانه …واعطيها بسمه وضحكة واللي معاها من المقبلات
وبعدين قلي ايش اللي يصير؟؟
وانتي اذا زعل ابو فلان وقام يخربط في الكلام؟
ابتسمي في وجهه وحطي ابهاميك في اذنيك واشري بأصابيعك الباقيه وطلعي لسانك وقولي
اهيهي ….اهيهي…اهيهي….اههههههههههههههههههههههاء
يااخوة والله تجارب ….لاتفوتكم
والى لقاءالقاعدة الرابعة تقول :
اظهر تعبك يزدد حبك؟؟
يعني
ليظهر كل من الزوجين في وقت الازمات والمشاكل انه مريض او مصاب بمرض خطير ( يعني يتمارض )
مثال :
اذاحدثت مشكلة بينهما وتأزم الخلاف بينهما واراد الزوج ان يحله بصرعة عشان التأخير ماهو فصالحه
يسوي نفسه مريض مثلا بالقلب وخلك معاي اوريك كيف تسوي
(اولا اللي ماهو متزوج يوقف هنا ويطلع احسله لا ينفقع قلبه من جد)
طيب بكيفكم؟؟
يدق الباب بشويش وينادي بصوت متعب : فلانه …آه …يافلانه الحقيني؟
تجي المسيكينه تنقز عيالها وتترك اشغالها وتنسى المشاكل اللي في بالها
سلامتك يافلان ايش فيك عسى ماشر؟؟؟؟؟
حط يدك على قلبك وقول : آه ..آه قلبي
وامشي بشويش وحط يدك الثانيه على الجدر الين غرفة النوم وانت تون
ارتاح على السرير الين المسكينه تسويلك العصير وبعدين خلي اللي يصير يصير
وعلمها في الاخير ان قلبك تعب من حبك ؟؟؟؟؟
واماانتي يافلانه اضربلك مثال ولا تزعلين:
لا دخل عليك ماد بوزه شبرين ويصارخ انتي فين؟؟؟؟؟؟
لا تردي عليه حطي يدك على قلبك وقولي :فلان الحقني يافلان انا بموت
يقوم النشمي يسوي ثقالة شوي بعدين يجيك يجري
سلامات ايش في ؟؟خير
قولي سامحني يافلان حاسه اني بموت خلاص بموت
يسويلك دمعتين ويقول المستشفى على طول ياعين
قولي لا ابي ارتاح وديني للفراش ومبروك الشيله ببلاش
وبعدها الله يسعدكم وهنيكم يارب
ولا جاولد سموه باسمي تكفون
ولا جات بنت حطولها تاء مربوطة
بس على فكره تحذير هذه الوصفة لا تستخدم الا عند اللزوم
مو كل يوم : آه…..آه ياقلبيالقاعدة الخامسة من القواعد الذهبية تقول :
ايها الزوجان:
اشتركا في القتل ؟؟؟؟؟!!!!!!!!
لا لا لا تخافوا مني ؟؟
والله انا مسالم ومسيكين ابيلكم السعادة مو الجريمة
لكنني اقصد بالقتل :
قتل الروتين
نعم اشتركا في قتل الروتين في الحياة الزوجية
في مأكلكم ومشربكم وملبسكم وكلامكم وفعالكم و….و…..و
في كل شئ اطردا الروتين
جددوا حياتكم …وغيروا اوضاعكم
مثلا :
تعودتما الاتصال في غرفة النوم
لما لا يكون في المطبخ!!!!! في غرفة استقبال الضيوف!!!!
اههههههههههاي ياويلي منك يامشرف؟؟
عفوا اعتذر لصراحتي ؟؟؟؟
لكنني احافظ على ادبي في كلامي
غيرا طريقة كلامكما؟؟؟
بدل ان تقول هاتي مويه ؟؟؟ قل : لوسمحتي عيوني اعطيني ماء؟
وانتي بدل ان تقولي : نحتاج تموين واغراض؟؟؟قولي::
ياعمري ممكن تشتري هذه الاشياء؟؟؟
عفوا لنغير حياتنا الروتينية الرتيبة
وسوف نجد حياة زوجية سعيدة ان شاء الله
وسامحوني مااقدر اطول في الامثله ؟؟؟
والله خايف شوي من الاثار السلبية على العزاب ( الملاقيف )
لكن علموني اذا في امكانيه لغرفه خاصة مايدخلها غير المتزوجين برقم سري او بصمة علموني نسويها
ونرتاح من بعض الناس اههههههههاي
الى لقاء قريب بإذن الله والجايات اعظم
وشدوا حيلكم معاي
ها بس انتبهوا لا ينقطعالقاعدة السادسة تقول :
ايها الزوجان :
الرومانسيه لا بد لها من مشكلات زوجيه؟؟؟؟
يعني لا تتصور انك تبحث عن حياة رومانسيه وسعيده دون مشاكل؟
هذا خطأ ثق تماما انك لن تكون سعيدا اذا لم تواجهك مشاكل في حياتك الزوجيه؟؟
انكما لن تشعرا بطعم النجاح حقا الا اذا اخفقتما قبله
ولن تشعرا بقيمة بعضكما واهميتكما وحبكما الا بعد المشكله
ولا يعني اكثار المشاكل
ولكن اقصد وجود المشاكل العارضه الغير دائمة مما تقوي السعادة الزوجيه وتحرك بحار الرومانسيه
فالذين يذكرون بعض المشاكل في حياتهم يتوقفون عند تقييم حياتهم هل هم سعداء ام لا؟
والمفروض الا يتوقفوا في هذا التقييم لان المشكلات العارضه زادت دفع مسيرة الحياة الزوجية الى الامام واعطتها وقايه من كثير من الفيروسات
لذا ايها الزوجان :
لتستفيدا من المشكلات العارضه في زيادة السعادة
مثلا :
بعدما تشاجرتما وتعاركتما وتضاربتما وتقاتلتما
ثم بكيتماوتصالحتما
ليكن صلحكما فاتحت خير
فكم من مشكلة ومضاربه ….انقلبت بعدها الى معانقة ومعاشره
وكم في المشكلات صوب الزوجان نحو الاخر فوهة البندقيه …
ثم اطلقت وردة ورديه وليلة رومانسيه ؟؟
فلا تحزنا اذا اقبلت عليكما مشكله
وتذكرا مايكون بعدها من الحب والمودة والصله
المهم الا تدوم المشكله والمعضلة
اتمنى لكم مشكلة يكون مابعدها اسعد لكم في حياتكم مما مضى من عمركما ؟؟؟
ولا تنسوا :
كم من
مشكلة
كان عاقبتها
زيادة حب وصلة
طبعا هذا في الغالبالقاعدة السابعة تقول :
(احرصا على السريه من اجل السعادة الزوجيه؟؟؟؟؟؟ )
اقصد بهذه القاعدة
عند الاختلاف بين الزوجين فليحرصا على سرية امرهما والا يشعر احد باختلافهما ولاسيماالاقربون
فإن خروج المشاكل من باب بيتكما الى الاخرين ولو الاقربين
سبب في دمار كثير من بيوت المسلمين؟؟؟
فإذا نزلت بكما مشكله فإغلقا بابكما وتفاهما او تعاركا او تقاتلا ولا يشعر بكمااحد؟؟؟
ولو جاءكما قريب او ضيف وانتما في عراككما وجولة تلاكمكما اوقفا الجوله وقوما جميعا بالترحيب بالضيف والقريب واجعلاه يشعر ان مجيئه قد فرق بين حبيبة وحبيب؟
ثم اذا ذهب والحرب بينكما لم تضع اوزارها لا مانع من جوله اخرى والفائز هو الذي يفوز بالضربه القاضيه ( الطلاق)او تثبيت الكتفين ( ادلة وحقائق المرأة)
المهم والذي اقصده الا تخرج المشكله من البيت مهما يكن؟؟؟
طبعا الا في الحالات النادره التي يعجز الزوجان حلهما فابعثواحكما من اهله وحكما من اهلها
اما في المشاكل العاديه والدوريه فلا والف لا؟؟
وذلك لان الزوجين في الغالب طفلان؟؟؟ (ارجو المعذره) يتشاكلان ويتباكيان كما ذكرت لكم سابقا؟؟
ومااسرع مايصطلحان؟؟
فلو خرجت المشكلة من بيتهما خرجت من يدهما؟؟
فمااستطاعا رجوعا.. ومااستطاعا لحكم الاقربين قنوعا
فضاع وانهدم البيت ولا تنفع عندئذ ياليت!!!!!
والزوجان اذا كتما المشكله احتووها وحلوها بسهوله ولم يسمع عنهم عند الاقربين الا كل خير حياة جميلة معسوله؟؟
فاحرصا ايها الزوجان على كتمان الاسرار لا سيما اسرار القتال والشجار؟؟
ياربي وفقنا لكل خير …
واعظم اجرنا في الدلالة على الخير…القاعدة الثامنة تقول :
( تصحيح الخطأ واجب والكمال عزيز؟؟؟ )
واقصد بهذا العنوان
ان نظرت كلا الزوجين لبعضهما انهما كاملين ولا نقص في كل من احدهما ؟؟
هذه نظرة خاطئه وفي الغالب تكون في اول الحياة الزوجية كماقيل:
وعين الرضى عن كل عيب كليله
وخطر هذه النظره يكون بعد ذلك عندما يفاجأ احد الزوجين بأخطاء الاخر ونقصه في امور لا يحبها الطرف الثاني
فتكون عند ذلك خيبة الامل والصدمة النفسية
لكن اذا وضع كل من الزوجين نصب عينيه هذه القاعدة
وهو عدم كمال الاخر وانه لا يخلو انسان من عيب ونقص
لم يصدم عند اكتشاف الاخطاء ؟؟
لذا قلت :تصحيح الخطأ واجب؟؟
فيسعى الزوجان على تصحيح اخطاء بعضهما وتكميل بعضهما
وكما قيل :
اتطلب زوجة تنقى؟؟
من الاخطاء لن تلقى؟؟
وأي الناس معصوم؟؟
وللكمال من يرقى؟؟
وكذا الزوجة اذا اكتشفت عيوبا ونقصا في زوجها
سواء كان ذلك الاكتشاف بالعين المجردة او بتلسكوب مطور؟؟
ان تتقبل ذلك وان تسعى جاهدة في تصحيح مسار زوجها
ووالله ثم والله لا يخلو انسان من عيب ونقص
ولكن الكريم يصححه ويخفيه….. واللئيم يظهره ويبقيه؟؟
ولا اعرف كاملا في الحياة الزوجية احد ؟؟
الا رسول الله صلى الله عليه وسلم
والذي قال في هذه القاعدة:
( لا يفرك مؤمن مؤمنه ان كره منها خلقا رضي الاخر؟ )
فرحم الله ذلك الزوج الذي وقف على نقص وعيب زوجته
فكمله وصححه وستره
ورحم الله تلك الزوجه التي وقفت على عيوب زوجها
فكملتها وصححتها وسترتها
ووالله لن نعدم في الازواج والزوجات مثل هؤلاء
يارب استر عيبنا وكمل نقصنا واغفر لناالقاعدة التاسعة
( كن صريحاً ………تكن سعيداً )
نعم ينبغي للزوجين اذا رآى من بعضهما مايكرهان ولايحبان
ان يتصارحا بمافي انفسهما ولا يكتمان؟؟؟
فإن الكتمان
سبب رئيسي في الغليان الداخلي
وربما ينشط و يظهر ثوران البركان في
اي لحظه مفاجئة ويحدث الانفجار الكبير
الذي تسيل فيه الاودية والشعاب
ويعلو فيه الصريخ والطبيخ وتتمزق فيه اشلاء المحبة
وتوءد فيه السعادة …. وتسيل فيها دماء الاحترام والتقدير
ولا يمكن تدارك واسعاف المتضررين الا في النادر
او معرفة من المخطئ ….. لان الجميع كلهم قتلا؟؟؟؟؟؟
لذا اقول لا بد ان يتصارحا ولا يكتما فيندما؟؟
ثم ايها الزوجان اذا وافقتماني على هذه القاعدة اقول لكما :
ان للمصارحة آدب لا بد ان تعلم
فمنها :
اياكما ان تتصارحا حال وجود المشكله
او حال غضبكما او غضب الطرف الاخر؟؟
فتجد الزوجة تقول في حال غضبها:
انت اصلا فيك كذا وكذا …..؟؟
وينتظر الزوج دوره او يقاطع ويقول وانت فيك كذا وكذا …؟؟
ويصرخان بكل عيب سواء كان حقا او ظلما
ويرفعان اصواتهما كأنما هما اطرشان لا يسمعان
واعميان لايبصران….فترى كل واحد قد فتح عينه على العالي وقرب وجهه من صاحبه ليتمتع برؤيته حال غضبه والعياذ بالله؟؟
بل ربما سمع بعض الجيران بالعيوب والمخازي؟؟
وانتشرت تلك العيوب في cnn عن طريق ملاقيف الحارة؟؟
لذا ينبغي عليكما ان تختارا الوقت المناسب والمكان المناسب
فمثلا :
اذا لاحظ الزوج او لا حظة الزوجة امورا لا يحبانها
ايا كان هذا الامر حتى ولو في مسائل الفراش والجماع ؟؟
فليبحثا عن الوقت المناسب
وافضلها اذا اقتربت القلوب
وشعر الاخر بحرارة حب قرينه
فهذا افضل وقت
ثم يراعي اختيار الكلمات الجميله
والعبارات الرائعة المائعة
ولا سيما اذا كان معها عصيرات وقاتوهات
وياليت تكون تلك الجلسة على ضفاف نهر.. او شاطئ البحر
او على الكرسي الخيزراني في غرفة النوم ( ياويلي من الاندنوسي )
بل مالمانع ان يكون ذلك في فندق من الفنادق الجميلة؟؟
الا يستحق هذا الموضوع كل اهتمام؟؟
وهذا من حسن التفاهم وروعة التعامل
ثم انظرا رحمكما الله ايهما الافضل في التأثير
المواجهة الكلامية …ام الرسائل المكتوبة
فقد تنفع الكتابات وتؤثر مع بعض الازواج اكثر من الكلمات؟؟
احبتي :
قد يكون في المصارحة خجل وحياء او ضعف وانكسار
ولكن مااجمله ……يوم ان ينفض المجلس بعناق حار؟؟؟
وهذا والله خير من عيشة الكتمان والنكد والانفجار والانتحار؟؟
فياايها الزوجان قبل ان تفكارا ان تفترقا
فكرا ان تتفقا وتقوما بعضكما؟؟
وفقنا الله واياكم للعمل بما نقول
ورزقني ثواب الدلالة الى الخيرالقاعدة العاشرة تقول :
( لابد من عطلة يومية …….. لسعادتكم الزوجية ) ؟؟؟؟
واقصد بذلك :
لتدوم سعادتكما تفرغا لبعضكما؟؟؟
فمن المعلوم
ان كلا الزوجين قد ينشغلان في زحمة الحياة بأنفسهما
فلا يجتمعان الا على طعام او منام؟؟ وان تفرغا فلمام (قليل)؟؟؟
وتدور بهما عجلة الحياة ويغطيهما الروتين بعباءته السوداء؟؟
فلا طعم للحياة؟؟
ولا مكان للسعادة والمتعة ولا بقاء؟؟
آآآآآآآآآه والف آآآآآآآآآه
لكن اذا اهتما ببعضهما وتفرغا لبعضهما
بأن يجعلا لو ساعة يوميه….. او يوما في الاسبوع
ينقطعان سويا عن العالم الخارجي
لا مواعيد فيه مع الاخرين
ولا خروج فيه الا للصلاة لرب العالمين؟
ولا هاتف ولا جوال ولا زيارات ؟؟
انما هو انقطاع تام ؟؟؟؟
يشعر كل طرف باهتمامه بهذه العطلة ……
وفرحه الشديد بهذه الخلوة………
ثم يدور فيها مايدور بين حبيبين ……..اضناهما البعد والفراق؟؟
آآآآآآه ……. ياسلام؟؟؟؟
كم يترك في نفس الزوجان…….. من آثار ؟؟؟؟؟
وكم يتنازل الاثنان؟؟؟؟
عن كثير من الامور من اجل هذا اليوم او هذه الساعة؟؟
فإذا التقيا فيها كانا كأروع عروسين؟؟
واذا تشاورا في امور بيتهما كانا هما العاقلين؟؟
فيكون وقت تفرغهما لبعضهما هو وقت تجديد حياتهما والتشاور
في بناء مستقبلهما؟؟
واذا كان بينهما الابناء والبنات بالعشرات
كانت المتعة الحقيقية…والسعادة القلبيه
حيث يتغامز الزوجان في حضور ذريتهم يتذاكران طول مسيرتهم
ثم يوجهان وينصحان ويربيان؟؟؟
لذا ايها الزوجان عليكما من الان:
تحديد عطلة اسبوعية او ساعات يوميه
لتتفقدا حياتكما الزوجية؟؟
ولتقوما بصيانة سفينة حياتكما؟؟
فربانها موجود ………ودفتها بين يديه
وعناية الله تحيط بهما……. والسعادة تغمر حياتهما.والى لقاء قريب بإذن الله
القاعدة الحادية عشر تقول:
ايها الزوجان:
اذا غضب احدكما وزمجر…..فليسكت الطرف الآخر؟؟؟
واقصد بهذه القاعدة :
انه اذا غضب احدكم وبدأ في هيجانه وغليانه ؟؟
فلايقابله الطرف الاخر بالهيجان والثوران؟؟
فتلتقي ناران فتأكلان كل مافي البيت في ثوان؟؟؟
ووالله كم هدم بيت بسبب هذا الامر ؟؟؟
وكم ذاق الزوجان بسبب ذلك المر ؟؟
والواجب عليكما ايها الزوجان
عند غضب احدكما
ان يسكت الاخر ويصمت ولا يتكلم بربع كلمة او حرف
او اي حركة إعرابية غير جزم النفس حتى تظهر السكون؟؟؟؟؟
ولا يعتذر او يتأسف؟؟؟؟
فالطرف الاخر يراها اسكاتا له واهانة له وتحقير له من شدة غضبه؟؟
فقط اسكت …………….وتأمل؟؟
نعم تأمل كيف يكون حال الانسان عند تسيطر الغضب به؟؟
وتغطيته على عقله؟؟
حتى يصبح لا يدري مايقول ولا مالا يفعل؟؟
وتأمل ضعف الانسان؟؟
وتأمل حركاته وتعبيراته؟؟
فتعيش بين ضحك وبكاء ؟؟
فإذا هدأت العاصفه وزال شيطان الغضب؟
ليتكلم الطرف الثاني من قلب محب ويقول :
بصوت ضعيف بالكاد يسمع ؟؟
وعين غارقة في الدمع؟؟
ورأس يصعب رفعه ؟؟
انا ……كذا؟؟
انا فعلت ذلك؟؟
انا….انا….انا…؟؟؟
انا والله احبك ..ولم اقصد غضبك؟؟
لا يا……. ماكان قصدي يا………. ( ياويلي من الاندنوسي)؟؟؟؟؟؟
وهكذا …………….دمعة نرجسية………وكلمة رومانسية
ثم اعلما ايها الزوجان :
ان للسكوت حرارة ومرارة ؟؟
ولكن لا تأتي شي عند مصيبة الرد والكلام والمدافعة والمغاضبه
حتى ولو كان احدكما محقا فيما يقول؟؟؟؟؟؟
فمن يتقبل حقك …….وقد نزل الغضب بخصمك……ويتمنى الفتك بك؟؟
والحكيم يفهم قولي..ويعرف قصدي؟؟
فالزما الصمت والسكون؟؟
ثم انظرا بعدها مايكون؟؟( اسف لا يمكن الوصول لهذه الصفحة )
القاعدة الثانية عشر تقول :
( لكي تدوم السعادة …..استخدما أنوثة المرأة )
واقصد بذلك
ان السعادة الزوجية قد يقف في طريقها بعض العثرات
وذلك في عدم تحقيق بعض الرغبات …..لاي منكما
فيتضايق الطرفان ويشعران بالتوتر والنفور …….
وعلاج هذا :
لكي يتحقق للزوج مايريده ؟؟
ويتحقق للمرأة ماتريده؟؟
استخدما انوثة المرأة ؟؟؟؟
يعني الزوج يستخدم انوثة المرأة؟
والزوجة تستخدم انوثتها لتحقق رغبتها؟؟
يالله العزاب يطلعوا برررررره نصيحة ؟؟
( وخذوا معاكم الاندنوسي تكفون )
يالله كونوا معي اشرح لكم القاعدة الاخيرة
اذا اراد الزوج من زوجته امر وطلب
وأبت ان تقوم به وان تنفذه؟؟
فعليه ان يخاطب انوثتها لا عقلها؟
فليتودد اليها بألطف العبارات وليصفها بأرق الورود والزهرات
يعني كلمة رومانسية وكلمه نرجسية
وليبحر في جمالها ودلالها وليحلق بها في السماء وفوق الغمام
فإنها عند ذلك تذوب وتحقق مايريده وتتأسف من رفضها بل تتوب؟؟؟
فبدلا من ان يجبرها ويكسرها ….ويهينها ويذلها؟؟
ليحرك انوثتها فيكسب مايريد وزيادة ( شفرة خاصة بالمتزوجين )
وكذا المرأة اذا ارادت شيئا من زوجها ……
فلتستخدم انوثتها ورقتها وحنانها وتغنجها ودلالها
ولا تستخدم عقلها؟؟
فعقل المرأة اذا قابل عقل الرجل تناطحا …..
واذا تصارعا غلب الزوج فهو الاقوى ……( اسد علي وفي الحروب نعامة )؟؟
ولكن اذا استخدمت انوثتها وهرموناتها الانثويه؟؟؟
وسكبت عطرها الانثوي ….
ففاح عبيره ……… وسكر الزوج بعبقه….
ذاب رأس الرجل كما تذوب الصخره لا الثلجه؟؟
واصبح كالخروف والحمل الوديع خجول ومطيع؟؟ ( ياحليله )
يظن انه قد صادك وانه قد كسب الجوله …….ونال اعظم متعة؟؟
وهو في الحقيقة مسكين مصيود من حيث لا يدري
دعيه يظفر بمايريد فهو يظفر به حتى في غضبه؟؟
ولكن انتي سوف تظفرين بكل ماتريدين؟؟
حتى لو طلبتي الاسم الحقيقي لحلال العقد ؟؟
او طلبتي لبن العصفور؟؟
وبيضة الديك؟؟
قدمها لك في ثوان بين يديك؟؟
صدقاني جربا ولن تندما
واحرصا دوما على سعادتكما
فإذا فقدتماها…….فاسعيا في البحث عنها حتى تجداها
فقد يجد الانسان ماضاع
والحاجة ام الاختراع
هذه اجتهادات ربما تكون خاطئة
فاستغفر الله ماكان فيها من زلل ونقص
ولا تنسوا اخوكم بصالح دعائكم
رزقني الله واياكم السعادة الزوجية
والعيشة الرضيةالقاعدة الثالثة عشر
( لتعيشا سعداء …..تعاملا بالاحترام والحياء )
اذا زال الحياء والادب والاحترام والتقدير بين الزوجين…
فقل على دنياهما السلام ….وكبر عليهما اربعا
احداها تكبيرة الاحرام..
اذا زال حياء الزوج واحترامه لزوجته …..
فلا تتعجب من اخراج الكلمات القاسيات ……
من الضرب والتسفيه والمنازعات والهوشات……
كلمات قاضيه …..والفاظ نابية …..
ربما اخرج كلماته بين الاهل والقرابة …….
ولا عجب فقد بلغ مبلغا عظيما في الوقاحة…
اذا زال حياء الزوج واحترامه لزوجته…..
فقد فرش بيته بالالغام للقضاء عليه ونسفه
فهذه زوجة ارق من النرجسة…..
تتأثر بدبيب النمل اذا سار على خدها….
تسمع كلمات ….هي لكمات وطعنات قاتلات
كل يوم تتوقع كل قبيح منه …..فلا مرؤة ولاشهامة تروى عنه..
وكما قيل :
اذا حرم المرء الحياءفإنه ………… بكل قبيح كان منه جدير
وكذا الزوجة ….
.اذا زال حياؤها وادبها …كانت شر المخلوقات لا الزوجات
اذا زال حياؤها وادبها واحترامها لزوجها……
طال لسانها ..وارتفع صوتها …وساءت الفاظها..وربما زال عفافها
فكم عاش الزوج في عيشة نكدة …واسرة ضائعة …..وقرابة ممزقه
فياايها الزوجان الحبيبان….
دونكما الاحترام بينكما والحياء…….
ارفعا رايته.فوقكما……واظهرا الحياء والاحترام بينكما
فوالله انه لا يأتي الا بخير……
ايها الزوج لماذا تنادها في البيت : يامره!!! يابنت!!!! ياهوووه
يااااولد!!!!!! يافاطمه!!!!!!! انقلعي !!!!! اقلبي وجهك!!!!! اذلفي عني
ياااوسخه!!!!ياااحمارة !!!!!!ياكلبه!!!!!!!!الله يلعنك!!!!! ……الخ
آآآآآآآآه على الادب والاحترام والحياء…..
وانتي ايتها الزوجة لاتبادليه مثل هذه الكلمات والمسبات…..
بل البسا لباس الادب والاحترام …..
وضعا تاج الحياء على راسيكما……تدوم السعادة الزوجية لكما
بإذن الله…….القاعدة الرابعة عشر :
( لتدوم سعادتكما ……احترما اقارب كل منكما )
فلكي تدوم سعادتكما أحسنا الى اقارب كل منكما؟؟
واقصد بذلك :
اهل الزوج ……..واهل الزوجة
ان كثيرا من المشكلات الاسرية؟؟
التي تغتال السعادة الزوجية
عدم الاحسان الى اهل الزوج ……او الزوجة؟؟
تجدهم في اول حياتهم اذا ذكر الزوجان اهل بعضهما :
ذكروهم بالخير الجليل …..
وبحسن الفضل والجميل …..
وماهي الافتره…وتتغير النظرة؟؟
فهذا يشتم اهلها؟؟
وهذه تصف مرارة اهله وغلبها معهم …….فتسبهم وتلعنه معهم…
فلا تسأل عن محاكم التفتيش التي تقام بين الزوجين؟؟
ولا تسأل عن الخصام الذي يبقى صداه في القلب مع السنين؟؟
فحالهم …… ومآلهم الى الفراق ….لعدم الوفاق ….؟؟
فياايها الزوجان :
اظهرا جميل اهل بعضكم …..ولا تنسوا الفضل بينكم
وسددوا وقاربوا ……
واعلموا :
ان كلا منكما….. ليس مسؤلا عن اخطاء الاخرين
وليس ملزم بأقوالهم وافعالهم السيئة؟؟
فاتركوا اخطاءهم لهم …..وادعوا بالصلاح لهم
وعيشوا في سعادتكم وادعوا لذويكم… ولا تخربوا بيوتكم بيدكم
فأنتما اثنان لا تسلما من الاخطاء؟؟
ولم تنتهيا بعد من تصحيحها ……. ومراجعتها …ورفعها للكنترول؟؟
فكيف بأخطاء غيركم؟؟؟
ثم تذكرا مهما يكن من خطأ من اهل الزوجين …..
فلن يهون على الزوج او الزوجة :
الرضى بالتجريح لاهليهم …..او التنقيص من شأنهم
وهي جبهات قتال مغلقه ……. من دخلها قلما ينجو من المهلكة….
فاحذروها ولا تدخلوها……ولا تتمنوا لقاء العدو
وعلى رأي المثل ؟؟؟؟؟ : ( الاقارب عقاربالخامسة عشره
( لتدوم لكما السعادة مع الايام…….لا تهملا رسائل الحب والغرام )
احم ……احم
بالله الاخوة العزاب يمسكوا الباب
لايسمح بدخول هذا الموقع دون الخامسة عشر والعزوبيه
لحظه شوي …….
اشوف الاندنوسي موجود في المنتدى؟؟؟؟؟
الحمد لله ماهو موجود
يالله خلكم معاي :
اقصد بهذه القاعدة :
ان الحب حساس وشفاف ….وقابل للتمزق والاتلاف
فلابد من تعاهده ……وتقويته وتغذيته
كم يكونا الزوجين فكين مفترسين في البيت…
ولكن عندما يمسك القلم كل منهما يتغير كل شئ فيهما؟؟
لانهما يفكران ماذا يكتبان …….ولا يفكران ماذا يقولان؟؟
فكم انصف الزوجين بعضهما ……يوم ان كتبا واظهرا حبهما
مالمانع ان يكتب كل منهما رسالة الحب والغرام للزوج والمدام
مالمانع ان يكون لهما تلجرافا رائعا في غرفة نومهما
مالمانع ان يكتبا في مرايات غرفة النوم والجدران
احبك يافلانه …….واحبك يافلان ……الحب عذب وليس عذاب؟؟
اذكر صديقا لي تأثر بكلامي
فاشترى كأسا وكتب عليه كأس البطولة الزوجيه واعطاه لزوجته؟؟
فكتبت له درع التفوق وعلقته في غرفة نومها
( يالله من فضلك ياكريم )
مااجمل ان تكون الخطابات والرسائل :
مليئة بالكلمات الجميله :
ياحبيبي ياقلبي ياعيوني يابطني
وتختم باجمل كلمة وعباره ؟؟
اسف على جرأتي
لكن اعتقد بها وصول الفائدة
ياربي غفرا قد طغت اقلامنا
ياربي معذرة من الطغياني
والى اللقاء في قاعدة جديدةالقاعدة السادسة عشر
( ايها الزوجان : لتدوم سعادتكما ……احذرا اهمال بعضكما )
ايها الزوجان الحبيبان :
مالذي يبقى مع الاهمال؟؟؟؟؟؟؟؟
الاشجار الخضراء …..تموت وتصبح صفراء.
والزهور النرجسية والورود الرومانسية تذوي وتموت ؟؟
الصحة الجسدية ….تعتليها الامراض بالاهمال حتى تهلك؟
بل الجمادات بالاهمال تنشل وتتلف؟؟
الالات تتعطل …والسيارات بالاهمال لا تعمل؟؟
اذا ليكن في الباااااااااااال …….
لا شئ يبقى مع الاهمااال……..
آآآآآآآه فكيف تبقى حياتكما الزوجية باهمال بعضكما لبعض؟؟:
mad:
اهمل الزوج زوجته …فاانجرحت في مشاعرها ….وعاشت تنتظر الموت البطئ؟؟
واهملها …فسارت في بيتها متنقلة في غرفه وهي جسد بلا روح.؟
واهملها…فكانت معه للجنس والطعام …فلاكلمة حلوة ولا ابتسام ولا اهتمام؟
اهملها ….فشكت من ظلمه …وفكرت في رجل غيره والعياذ بالله
واهملت الزوجة زوجها …فبحثت عن حتفها بنفسها…..
اهملته ….فلم يرى منها الاقبال والاهميه…فبحث عن زوجة ثانيه
اهملته…..فلم تريه جمالها ودلالها ورشاقتها وعذوبة تغنجها ومنطقها
اهملته….فلم تحترمه في قراراته وافكاره بل زادت في احتقاره واستهتاره
فيالها من حياة بائسة ……وعيشة منتكسة…
فياايها الزوجان الحبيبان……
صرخت من قلبي افجر بها الآذااااااان
الاهتماااام الاهتماااااام ……..في كل شئ؟؟
في المأكل والمشرب
في النظافة والملبس
في الحب والجنس
آآآآآآه كأني بالعزوبي يقول :
آآآآآآآه بس خليها تجي والله لا احطها في عيني واغمض عليها؟؟
وكأني بالعزوبية وهي تبكي وتقول :
آآآآآآآه ياربي بس جيبه …..والله لا ادخل في قلبه وجيبه؟؟؟؟؟القاعدة السابعة عشر
في السعادة الزوجيه
( حتى تدوم السعادة بينكما……اذكرا محاسنكما )
واقصد بذلك ايها الزوجان الحبيبان….
لكل انسان عيوب ومساوئ ……
ولكل انسان هفوات ومخازٍ……
ولكل انسان صفات حميدة ومحاسن…..
وانتما ايها الزوجان :
دخلتما في حياتكما ….خليلان حبيبان…
كم تغزلت ايها الزوج في محاسن زوجتك …كأنها لبن ندك
وانتي ايتها الزوجة كم ذكرتي بين النساء صفات فارسك عنترا
كم نظرتما الى بعضكما ….فحمدتما ربكما …..ان وفق بينكما…
فمابالكما ……عند مشكلة تحل بينكما……
تمسح السبورة…….وتصبح المحاسن مهجورة…
ويصبح الفضل تقصير……والشكر كفران العشير…..
ان لكل فجوة وثلمة …….مايسدها ويسترها….
ولن تجدا افضل من ذكر محاسن بعضكما …لسد الخلل بينكما
اجلس مع نفسك ايها الزوج ..
وتفكر …انها ( فوزية ) حبيبة القلب …الناعمة النرجسيه..
كم طبخت من اناملها اكلتها…كم كلمة رائعة من فمها سمعتها
كم غسلت لك من سراويل وثياب…..وكم انتظرت قدومك عند الباب
كم فجرت فيها طاقاتك ….واستعرضت فيها عضلاتك
كم ……وكم……
وانتي ايتها الزوجة ..
اجلسي وتفكري ….انه ( دحيم ) صاحب القلب الرحيم ..
الحبيب القريب…كم دلعك ….وكم اضحكك….
كم انار بيتك بقدومه…….كم عشتي آمنة في حماه…
انه ابو اولادك ……انه قطعة من قلبك وفؤادك ……
كم تهامستما في ظلمة الليل …….وتقاتلتما تحت نجم سهيل
فياايها الزوجان :
اذكرا دوما محاسن بعضكما…..
وقدرا مكانة ودور كل منكما…..
واسمعا بعضكما محاسنكما….
فالرجال تهتز عند ذكر محاسنهم….وتنسى العداء بينهم
والنساء بذكر حسنهن تلوح عليهن علامات القبول والرضا
ويهتزن بذلك كما تهتز الوردة للندى………..
احبكما ايها الزوجانمع القاعدة الثامنة عشر:
( لتدوم سعادتكما …..لا تقارنا حياتكما بحياة غيركما )
نعم ..فكثير من المشاكل سببها المقارنة؟؟
ينظر الزوج الى سعادة فلان بزوجته
يذكر من جمالها ومن ادبها ومن حسن تفهمها مع زوجها
ثم ينظر الى زوجته …..فيسبل دمعته وعبرته
يطالبها ان تكون مثل فلانه ……او اخته السعيدة في حياتها
فلا ترض الزوجة بفلانه ولا التجريح ولا المهانة…..
فلا سعد بزوجته ولا غير وضعه…….بل يندب حظه؟؟
اما الزوجة فتنظر الى زوجها وتذكر كلمات فلانه في زوجها؟؟
وهي تقول لها :
زوجي متفاهم …متعاون يكنس البيت ويرش فليت وينظف التوالي
يذهب بي رحلات بريه وبريه وخياليه ( مااقصد شئ )؟؟؟
ثم تتذكر المسكينة زوجها : رائحته تفوح من درج البيت….
ولايدخل البيت الا وقد بح صوته من الصريخ في الدرج …..
لاخرجات الا بعد طلوع الروح ……واين في السطوح ؟؟؟؟
لا مساعدة ولاتعاون في البيت ….لاكلمة حلوة ولاهدية جميله
فيكثر صياحها…..ويعلو نياحها…..قبل قدوم زوجها…
فإذا جاء ….قابلته بوجه ملطخ بالطماطم وعيون منتفخه كانتفاخ البراطم
كل هذا سببه المقارنه بين حياتهما وحياة الاخرين؟؟؟؟
ايها الزوجان الحبيبان:
المطلوب منكما في حياة غيركما …..
ان تنظرا وتتعلما وتطبقا ……………….لا ان تقارنا؟؟؟ثم اعلما ان :
حياة الاخرين قد تكون سعيدة في جانب دون جانب
وانتما حياتكما قد تكون تعيسة في جانب دون جانب
واخيرا اذكركما اذا رايتما او سمعتما مايسركما
من حياة غيركما ان تقولا : ماشاء الله تبارك الله
اكمل الله نقصكم
وحياة سعيدة اتمناها لكمالتاسعه عشر
( لتدوم سعادتكما …….استمتعا بوقت فراغكما )
واقصد بذلك …….اذا انقطعت بكم السبل…وعجزت بكم الحيل
وضعف الخلاص ….ومات الامل ؟؟
ولا مفر للزوجان من بعضهما …..
ولابد ان يقضيا الوقت سويا في دارهما…….وبين اولادهما
ووضعا في اقامة جبريه …….واسر قهري
فاصبحت الساعة ساعات ……واللقاء لقاءات
وعظم الفراغ ……وخشي من الشقاق؟؟
اجعلا الفراغ نعمة………..والاقامة الجبرية رحمه
واستمتعا بفراغكما …….من اقدامكما الى رأسكما
كم يتمنى الواحد ان يجد وقة كافيا مع اهله………
حتى يسجل في تاريخ حياته الزوجيه …..امورا عظام ؟؟
فقد جاءكما البشير ……واصبح الماء تحت السرير ؟؟
فاشكرا ربكما واذكراه كثيرا ……واسألاه ذرية صالحة
فتصارحا وتقاربا وتعاركا وتشاورا وتصادقا
اقرآ كتاب واحفظا شيئا من القران والسنة النبويه
تعلما جميعا الذ الاكلات والطبخات التي تقويكما وتسليكما؟؟
واعتنيا بتربية الاولاد وقوما بمزاولة جميع انواع الرياضات
والهوايات لا سيما المصارعة الروانيه
تعلما فن الاستمتاع ببعضكما في اوقات فراغكما
وسوف تتمنيان عودة الفياضان لكن بدون ضحايا او خسران
واسبحا في عالم التجديد والتطوير للحياة الزوجيه
مادمتما في اقامة جبريه؟؟؟
بورك فيكما ونفع الله بكما وبذريتكما
برحمتك ياارحم الراحمينالقاعدة العشرون تقول :
( لتدوم لكما السعادة الزوجية …..احرصا على التحصينات الشرعية )
كم اهمل الزوجان الاذكار…….فتنقلا بين هم واكدااار…
كم انشغلا عن ورد الصباح والمساء ….فحل بهم الداء والبلاء
كم كانا سعيدين ….فرمتهم بسهامها العين؟؟؟
كم تحدثت الزوجة عن سعادتها بين من حولها …فكان فيه اجلها؟؟
كم تحدث الزوج عن سعادته ومتعته مع زوجته …
فكان في ذلك طلاقه وفرقته؟؟
كم تسلطت الشياطين على زوجين سعيدين …
فلم تقر لهم عين حتى هدما بيتهما …وفازوا برضى شيطانهم وكبيرهم……واخذوا رايتهم جائزة لهم؟؟
كم وكم…….
فياايها الزوجان السعيدان ……
حصنا بيتكما وحياتكما بالاذكار النبوية الصحيحة والقرآن…..
اذا دخلتما بيتكما فقولا بسم الله ….
واذا طعمتما فقولا بسم الله……….
فلا مبيت ولا عشاء لعدو الله…
واذا دخلتما مخدعكما ……
فلا منكرات محرمة…… ولا موسيقى هادئة……ولا صور آثمة..
انما ذكر الله …….لتسعدا ببعضكما ….وتسعد ذريتكما…
احرصا على كتمان اسرار حياتكما……
فإن من اشر الناس من يفضي سر صاحبه….
بل احرصا على كتمان ما يلفت الانظار……
لتسلما بإذن الله من الشرور والاخطار..
سلمكما الله من كل سوء ومكروه…..
وحفظكما سعيدين سالمين……
وفك الله سحر المسحورين
وعين المعيونين
ومس الممسوسين
آمين…آمين…آمينالقاعدة الحادية والعشرون :
( لتدوم سعادتكما …… ابتعدا عن بعضكما ) ؟؟؟؟؟
واقصد بذلك ايها الحبيبان
ان يكون هناك فاصل بالبعد والسفر او غيره
بدون ان يكون سببه خلاف او مشكله …..او خلاف او معضله
بل لاي سبب عادي …….وطارئ عملي
ليبتعد الزوج عن زوجته اقل شئ ثلاثة ايام واكثر شئ اربعة اشهر
فإن هذا البعد يحرك الحب الراكد ويبعث المشاعر الميته
ويقوي الاحاسيس ويلهب الشوق ويذكي نار الغرام في قلبيكما
فكم حياة كانت عادية بين زوجين ….
ولما تفرقا لعارض وقتي ذابا في الحب والشوق الى التراقي
وكم من لقاء عادي في كل يوم بين زوجين باردين
ولكن لما كان بينهما فاصل كان لقاؤهما لقاء عاشقين
فلا تسأل عن عظيم شوقهما ولا تسأل عن عظيم لقائهما
فكم في البعد والغِب …. من زيادة الشوق والحب
فيا أيها الزوجان الباردان ….
يامن زهرة حبهما تصير الى الذبلان…..
افترقا باختياركما من اجل قوة قربكما
قبل ان تموت الحياة بينكما فتفترقا طيلة عمركما
يسر الله لكل زوج موظف انتداب قريب
ولكل زوجة مولودا صالحا نجيب
حتى يكون الانفصال ……ليعظم الاتصال
والى لقاء قريب ان شاء الله مع قاعدة اخرىالقاعدة الثانية والعشرون تقول :
( لتدوم سعادتكما………تعلما الصبر في حياتكما )
نعم تعلما الصبر …….فالصبر ضياء وهناء وسناء…..
وهل السعادة والبشرى الا للصابرين؟؟؟؟؟
اصبرا على مرضكما….
اصبرا على نقص اموالكما….
اصبرا على طبائعكما المختلفه……
اصبرا على تربية اولادكما……
اصبرا على اذية قرابة كل منكما…
اصبرا على حلوكما ومركما……
كم والله في الصبر على النواقص من كمال؟؟
وكم في الصبر على المرض تغير الى عافية واحسن حال؟؟
وكم في الصبر على الفقر من غنى وشكر؟؟
فالصبر مفتاح الفرج ……والفرج لزيم الصابرين…..
فياأيها الزوجان احذرا من الشكاية من حالكما…
وارفعا امركما الى بارئكما……
فهو الذي بيده مفاتيح الفرج ……
فقد من الله على زكريا وذكر فضله…
ثم من عليه اخرى ( واصلحنا له زوجه )….
فياايها الازواج والزوجات يامن نزلت بكم البليات :
( اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون )
هديتي اليكم حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم :
( إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه الله في
جسده أو ماله أو ولده ثم صبر على ذلك حتى يُبلغه المنزله التي سبقت
له من الله عز وجل ) رواه احمد وحسنه الالباني رحمه الله
فطوبى للمخبتين…….وهنيئا للصابرين….القاعدة الثالثة والعشرون تقول :
( لتدوم السعادة والهناء……… تعلما فن اللقاء)
ياويلي من الاندنوسي
مايحتاج شرح للقاعدة المعنى معروف وفي بطن حلال العقد
يأيها الزوجان ……….اللقاء اللقاء فن وارتقاء….
كم من اتصال اعقبه ضيق وحزن ووبال …….خصوصا من الزوجه….
كم من زوجة ترى نفسها متعة لزوجها …وهي لم تأخذ بعد حقها…
وهل تستطيع ان تبيح لزوجها او من حولها ؟؟؟؟؟
لا والذي خلق حواء من ضلع عوجاء؟؟
ايها الزوجان تعلما فن اللقاء
فن الكلمات والقبلات ……فن الإضاءات والملبوسات…
خذا من الحمام غزله …….ومن البعير طول مدته…..
( رحنا وطي )
متى تعلمتما ذلك يوما…. ركضا الزوجان الى غرفة النوم حبوا….
خصوصا الزوجه …….سوف تفوز في سباق المارثون؟؟
فيا ايها الزوجان :
احذرا فقد تقتلا حبكما وسعادتكما ………بسوء لقائكما…
فتعلما فن تأخير الانزال ……وفن التجديد في الاوضاع و الاحوال…..
اخيرا ….
اعرف اني مزقت ثوب حيائي…
ولكن كل رجائي ….فائدة المتزوجين والمتزوجات……
واقسم بالله ماقلته عن فراغ ولكن وقفت على بعض المشكلات….
في هذا الموضوع المحرج بالذات…..
فلعل كلمتي تنفع زوجين ولو بعد حين …
ملاحظه للمتزوجين فقط :
من ارد طرق وفن اللقاء
فلامانع من إفادته وإحالته ……
بس بشرط :
1 _ يرفق صورة من كرت العائله.
2 _ وتزكيه من إمام المسجد ؟؟؟؟؟القاعدة الرابعة والعشرون
( الكلمات الرومانسيه …….افيون الحياة الزوجيه )
زوج يشتكي من زوجته لا تسمعه الا مشاكل الاولاد؟؟
وزوجة تشتكي من زوجها ذهاب الكلمات العاطفيه ؟؟
والازواج والزوجات في ذلك قسمان:
قسم معدوم اصلا من هذه الامور :
وهؤلاء عليهم جهد مضاعف …
ليتدرب كل منهما لوحده على ذكر الكلمات الجميله …
( احبك . اشتاق لك . انا من زمان ماشفتكم
)
ليحاولا التلفظ بهذه الكلمات الجميله ولو كلمة واحده في اليوم ؟؟
فمن عاود الشئ اعتاد عليه ….ومن عرف الطريق سار عليه
واذا شعر احدكما بالاحراج الشديد …فليعلم انه وقتي وسوف ينقضي.
اما القسم الاخر وهو :
من كانت عنده هذه الكلمات في اول الحياة وبعد ذلك اختفت وماتت
لينظرا اسباب ذلك ؟؟
فلعل انشغال الزوج وسعيه الشديد في حياته وعمله من اكبر الاسباب
او لعل الزوجة انشغلت باولادها عن زوجها فتعود على بعدها؟؟
او لعل كثرة المشاكل الزوجيه والعصيان …اخرست اللسان؟؟
واذا عرفت المشكله …. زالت المعضله
واعلموا ان الله يحي الموتى؟؟
واااعجبا …..ايها الزوجان ؟؟؟؟
ان الكلمات الرومانسيه والعاطفيه ……افيون الحياة الزوجيه
وحبوب مخدرة …..لكثير من المشاكل المكدرة…..
فجربا حبة او حبتين ولن تندموا ( مروج )
لكن انتبهوا ليس على مسؤليتي الاضرار الناجمه منها؟؟
والحمدلله في بلدنا فتح العديد من مستشفيات الولادهاخيرا اقول لكم :
( لا للمخدرات …..نعم للكلمات الرومانسيات)القاعدة الخامسة والعشرون
( لتدوم سعادتكما ………اضحكا مع بعضكما )
اقصد بذلك ان يكون بينكما بسمه ….وضحكة وطرفه؟؟؟
كم لعب الضحك في علاج كثير من الحالات النفسية ؟؟
عندما يضحك احد الزوجين ينسى ولو مؤقتا همومه…..
فينير بضحكته ارجاء البيت ويصدع جدرانه
كم هو جميل ان يضحك الزوجان لبعضهما ….
ان الزوجين بضحكاتهم …يحيلون البيت الى جنة …
ويعيشان اجمل لحظات حياتهم …
وتبقى المواقف الجميلة الضاحكة اروع شئ في ذكرياتهم …
كم من شحناء كانت بينهم زالت بضحكاتهم ….وابتساماتهم…
كم بضحكة وابتسامة ……اجتثت من حياتهم التعاسة؟؟
اليس عيب على الزوج :
ان يكون في مجالس الاصدقاء …صاحب دعابة ومرح ؟؟
واذا دخل البيت …..فكأنما قد مات له ميت؟؟
أليس عيب على الزوجة :
ان تكون مجالسها مع النساء تعلوها البسمة والضحكة ؟؟
وعند الزوج الخصام والتأفف وكثرة الحكة؟؟
اليس عيب على الزوجين :
ان يكون يومهما هموم وعبوس وصمت ونفور ……
وعند النوم ترى الابتسامات والضحكات تؤذي الجيران والبزران؟؟إنني لا ادعو الزوجان الى ان تكون حياتهما ضحك في ضحك …
لالالالالالا والف لا فإن كثرة الضحك تميت القلب ؟؟
ولكن نحتاج الى الضحك بين الزوجين لادخال السرور…
وحتى لا تكون بيوتهم كالقبور…
فقد قال الأخصائيون في علم النفس :
دقيقة واحدة من الضحك توفر 45 دقيقة من الاسترخاء….
كم نحن بحاجة عند حل المشاكل الزوجية لاسترخاء عميق ….
فالله ….الله …ايها الزوجان :
ابحثا عن اخر نكته …..وسطحا بأعظم ضحكة
بس انتبها لا تضحكا الا بحق …القاعدة السادسة والعشرون تقول :
( لتدوم سعادتكما …..احترما غرفة اسراركما )
اسمحا لي ان اتكلم عن موضوع اكاد اذوب فيه خجلا وحياءً
ولكن لابد لي ان اتكلم فإن الله لا يستحيي من الحق ؟؟؟
سأتكلم عن اجمل غرفة في الدار…….انها غرفة الاسرار؟؟
فهل عرفها القوم ؟؟؟؟؟
نعم …….انها غرفة النوم …….
انها غرفة الاسرار التي لا يعرف اسرارها الا الزوجان الحبيبان….
انها غرفة الفرح والمرح؟؟
غرفة العبادة والصدقات؟؟
غرفة تأسيس الحياة الزوجية؟؟
غرفة الاجتماعات العائليه؟؟؟
غرفة الهدوء والراحة النفسيه؟؟؟
كم كانت هذه الغرفة نواة لاسرة بل امه؟؟
كم كانت هذه الغرفة اروع واجمل ذكرى؟؟
كم كانت هذه الغرفة تستهوي الزوجان وتثير المشاعر والاشجان؟؟
كم ……وكم……
فهل شكرناها على معروفها …..وادينا حقها؟؟؟
نعم إن لها حقا علينا يذكر……وجميلاعظيما لابد ان يشكر….
بالله عليكم ؟؟؟
ايكون شكرها ان تكون غرفة للمهاترات الكلاميه ؟؟؟؟
والمخاصمات والمشاكل العائليه؟؟؟؟
كم من طلاق لا يطاق …..كان في غرفة النوم؟؟
وكم من قلوب انكسرت وانجرحت …في غرفة النوم؟؟
كم دخل الزوجان باب غرفة الاسرار يضحكان؟؟
وكم خرجا منه فرحين مسرورين…..
وهم اليوم يخرجون منه يركضون ويبكون ويشتمون؟؟؟
تأملا :
هذا السرير الذي طالما حلق به الزوجان الى خبر كاااان….
يصبح حلبة للشتم وميدانا للرفس وتنتيف الشعرااان؟؟؟
وهذه الجدران التي طالما ذابت خجلا وكادت تسقط السقف مماتراه..
تردد اليوم صريخ وعواء الزوجااان؟؟؟
وتلك الاضاء الحمراء …والطلاء الفتان…
كانا هما الشاهدان ….لحياتي اروعي انسان…
وهما اليوم يشهدان على قلة العقل وبذاءة اللسان….
وذلك الكرسيان اللذان مصنوعان من الخيزران…
كم جلس عليه زوجان منهكان قادمان من رحلة الخيال والايمان….
هاهما اليوم يستخدمان للفتك والضرب …..وسلاح قوي في الحرب..
وتلك المرايا التي قد ملأت كل مكان …….
كانت اعصدق ناقل لمراهقة الزوجان……..
هاهي اليوم لا تكاد تنقل بل تبصر الا شجار وتقاتل الزوجان….
كم سكب الزوجان على ارض هذه الغرفة مشاعر الحب والغرام؟؟
واليوم كم يسقط عليها من دم بسبب الشجار والقتال الحرااام؟؟؟
آآآآآآآآآآآآه…………آآآآآآآآآآآآه………. من نكران الجميل….
ايها الزوجان ان من حق غرفة الاسرار علينا….
ان تحترم وتصان ……ولا تذل ولا تهااااان…..
لتبقى مكانتها القلبية….
ولنحافظ على هيبتها القدسية…
فاعرفوا قدر من كتم اسراركم ….
وقوموا بواجبها نحوكم….
تزداد المحبة والسعادة بينكم..القاعدة السابعة والعشرون تقول :
( اذا زال جمال ظاهركما …فلاتنسوا جمال باطنكما )
ايها الزوجان الحبيبان …..
لاشك ان جمال الظاهر مرغوب …
وهو سبب من أسباب العفة الجنسية..
ولاشك ان جمال الباطن مطلوب….
وهو سبب من اسباب بقاء الحياة الزوجيه….
جمال الظاهر حسن منظر الزوجين وهيئتهم..
وجمال الباطن حسن اخلاق الزوجين وتعاملهم…
مافائدة زوجان جميلان المنظر سيئان المخبر؟؟
كم انقضت صورة الجمال …ثم اصبحت الحياة بينهما شبه محال؟؟
كم ضحى رجل من اجل امرأة سلبت عقله من شدة جمالها…
فلما تزوجها غص بها….. وتجرع ويلاتها وعقوقها….
وذاق مرارتها ……..ولم تنفعه صورتها……
وتقرب الى الله بطلاقها …..لسوء أخلاقها…؟؟؟؟؟؟
وكم ضحت امرأة من اجل رجل جميل المظهر….
فلما قبلته ….عانت من سوء خلقه ومعاملته….
ولاقت صنوف العذاب …..والطعن والسباب….
فما اغناها ظاهره ……يوم انكشفت لها بواطنه….؟؟؟؟؟
لذا اقول ايها الزوجان …..
الجمال الحقيقي جمال الباطن ….
الجمال الباقي جمال الاخلاق والاذواق…..
ولاشك ان وجود جمال الباطن والظاهر نور على نور
وإن كان ذلك اندر من بيضة الديك ولبن العصفور
كما قال الشاعر :
قضاعية الكعبين كندية الحشا
خزاعية الاطراف طائية الفـــــم
لها حكم لقمان وصورة يوسف
ومنطق داوود وعفة مريـــــــم
يالله من فضلك الكريم
فياايها الزوجان :
اذا طال بكما الزمن ….
ونظرتما الى جمالكما الظاهري وقد علاه العفن……
لا تنسوا جمال الباطن …..خصوصا في هذه المواطن…..
فالزوجان الوفيان الكريمان بهذا يعتنيان ويتمسكان…..
والامم انما تقاس بأخلاقها ……….لا بأشكالها…….
اللهم جمل ظواهرنا وبواطننا
برحمتك ياارحم الراحمينالثامنة والعشرون تقول :
( لتدوم السعادة والبهجة …..تعلما فن القُبلة )
ايها الحبيبان :
ان للقبلة تأثير قوي …
خصوصا اذا كانت بدون صوت ودوي
كم قطعت من شجار…..
وكم اطفأت للحرب من نار…..
كم فاحت في البيت من عطور….
وكم أثرت في الزوجين اعظم من تأثير الخمور….
كم هو جميل ان يدخل الزوج بيته بقبله…
وان يخرج من بيته مودعا بقبله…..
وان يستيقظ على قبله ……
وان ينام بقبله……
وان يأخذ قبلة قبل الاكل وقبلة بعده….
وقبلة قبل دخول الحمام وقبلة بعده….
وان يأخذ قبلة كل ثمان ساعات ….
مضاد حيوي قوي ( اقمنتن650)لقد كان صلى الله عليه وسلم يستاك قبل دخول البيت ولم يفعل ذلك؟؟
وقد كان يقبل نساءه وهو صائم وايضا وهو ذاهب للصلاة
ويشرب من الموضع الذي شربت منه زوجته
ليضع فاه على موضع فيها
صلى الله عليه وسلم
اليس لنا فيه اسوة؟؟؟؟؟
اذا لنكثر من القبلة …
ايها الزوجان الحبيبان لتعلما ان :
القبلة على انواع ومقاسات:
فهناك الحارة والمعتدلة والباردة
وهناك الطويلة والمتوسطة والقصيره
وهناك الفتاكة وبعيدة المدى وعابرة القارات
وهناك المزعجة والمرتفعة والصاخبة
وذات الدوي والضجيج المقطع والقائم على الاوزان
وهناك ماينقض الطهارة ويوجب الوضوء ومايوجب الاغتسالفياايها الزوجان
اياكما ان تهملا امر القبلة او ان تستهينا بها
رزقكما الله اجمل ذكاء وحنكة
ووفقكما الى اروع قبلة
يارب غفرا قد طغت اقلامنا
يارب معذرة من الطغيــــان
سبحانك اللهم وبحمدك
اشهدان لا إله الاانت
استغفرك واتوب اليك
لاتغضبا…القاعدة التاسعة والعشرون تقول :
( لتدوم سعادتكما……انضحا الماء في وجه بعضكما )
نعم انها والله من اسباب دوام السعادة بين الزوجين
نعم …..انضحا الماء…….؟؟؟
اعني به والله …….. قيام الليل لله……….
نعم …..في وقت الاسحار وقد طاب النوم….
اذا بصوت يكسر جدار السكون …….
اذا بصوت رقيق عاطفي حنون…….
مااجمله ومااعذبه انه يقول :
حبيبي فلان قم وصل لله ركعتين ….
قم وناجه وتضرع اليه وادمع دمعتين….
عساها تنفعك وتنفعنا…….في يوم العرض بين يديه…
يالله مااجمله من صوت ومااروعها من دعوة …..
لكن لذة النوم تغلب اصحاب الهمم الضعيفة والعزائم الكسوله..
صلت زوجته من الليل ماشاءت …..فلما فرغت ابت …..؟؟؟
نعم ابت…..ابت ان يحرم زوجها من اجر قيام الليل …..
غمست يدها الناعمة في الماء البارد ثم تساقطت قطرات ….
من يدها الى وجه زوجها فلما سال الندى على وجنتيه….
اشرقت شمس عينيه :
الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور….
صف قدميه في محرابه ….اخذ يناجي ربه ويقرع بابه….
صاح الديك …..ايذانا بدخول الصباح واسراعا للفلاح…
فرح الزوج بقيامه ودعائه وصلاته…..
ثم ادار وجهه المخضب بدموع الخشية …..الى تللك الزوجه….
( تعجز العبارات عن ان اصف مشاعرهما وتعانقهما ….)
وكذلك الزوج يقوم من الليل ماشاء ….
ثم يوقظ زوجته للصلاة والدعاء…..
كم تكون الحياة جميله……
يوم ان يتعاون الزوجان على رضا ربهما….
ان لحياتهما طعما ولا في الاحلاااااااام….
ويزداد الطعم روعة اذا اقبل الظلاااااام….
قال عليه افضل الصلاة والسلام :
( رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته
فإن ابت نضح في وجهها الماء
ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها
فإن أبى نضحت في وجهه الماء ) رواه ابو داود بسند حسن
( نضحت ) : رشت
اللهم وفقنا لكل خير
واكرمنا بقيام الليل
برحمتك ياارحم الراحمينالقاعدة الثلاثون تقول :
( لتدوما بينكما السعادة والحب……..تخلصا من شدة الغضب )
نعم فكم مشاعر بالغضب تقتل وتموت…
وكم بالغضب هدمت أسر وبيوت…….
كم بالغضب ذاق الزوجان مرارة الفراق ….
وكم به سُمِع دوي الطلاق…..
كم كان سببا للفراق …..والشقاق…..
كم بسببه سال دمع مهراق…
كم به جرحت قلوب الاحبة….
وكم به قتلت المحبة والمودة….
فيا ايها الزوجان الحبيبان …..
لابد من جهاد النفس عند الغضب…
ابتعدا عن اسباب الخلاف التي توقد شرارة الغضب….
اذا غضبتما فاسكتا واصمتا…….لا لا لا لا لا تتكلما…..
تعوذا بالله من الشيطان الرجيم ….
اجلسا بعد قيامكما …..واضطجعا بعد جلوسكما…..
سارعا الى الوضوء …..والى تغيير المكان والجو…
تذكرا فضل كظم الغيظ وتجرعه :
قال صلى الله عليه وسلم :
( من كظم غيظا ولو شاء ان يمضيه أمضاه
ملأ الله قلبه رضى يوم القيامــــــــــــــــــه )
حديث صحيح
فياايها الزوجان الحبيبان اوصيكما:
لا تغضبا….
لاتغضبا….القاعدة الحادية والثلاثون تقول :
( لتحلو لكم الحياة الزوجية ……اجعلوا بينكم درسا دينيا )
نعم مالمانع ان يتفق الزوجان على جلسة يومية يقرآن فيها القرآن..
مالمانع ان يتفقا على درس علمي يقرآنه من كتاب ليتعلما ويتفقها..
مالمانع ان يترافقا لحضور محاضرة مؤثره…
أو يجلسا سويا لسماع شريط نافع من فترة الى فتره…
كم يكون بها من تقارب القلوب والابدان…
كم يشعران بها من رجاحة عقل واتزان…
ايها الزوجان ……احرصا على قوت القلوب والارواح….
فبه تتلاقا الابدان والاشباح…..القاعدة الثانية والثلاثون ….
( لتدوم لكما السعادة الزوجية ……استحما سويا )صدقاني ايها الزوجان الحبيبان ……….
كم هو جميل ان تبقيا جميعا تحت الدش
واجمل من ذلك ان تتسابقا على اخذ الصابونه
وكم هو رائع ان تدلك لك ظهرك بالليفه…..
واروع من ذلك ان تغسل رأسها بزيت الحمام ( فاشكول )
نعم ………..
عندها يكون الانسجام ……….
في الحمام حال الاستحمام……
جربا وتجرءا ووالله لن تندما بل….
سوف يصبح حمامكم غرفة نوم لكموانظروا رحمكم الله من يفعل ذلك
انه من هو اشد حياء من العذراء في خدرها
نبينا صلى الله عليه وسلم
فقد كان صلى الله عليه وسلم يلاطف زوجته عائشة وهو يغتسل معها
كما قالت رضي الله عنها : » كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء بيني وبينه واحد ، فيبادرني حتى أقول : دع لي دع لي ، قالت : وهما جنبان » مسلم بشرح النووي 4/6 .
يالله شدوا حيلكم يالمتزوجين
بس عاد لاتسرفوا في الماءالقاعدة الثالثة والثلاثين:
القاعدة تقول :
( لتدوم السعادة الزوجية ……..احرصا على القبلة الصباحية )
كم جلبت قبلة الصباح …….من محبة وارتياح…
كم اكدت للعاشقين الاطهار…….
ان روعة لقاء الليل لايمحوه النهار……
كم جلبت من نجاح واستقرار…..
وكم انارت البيت بالانوار ……
انها مفتاح القلوب …..
وعربون حب يقدم للمحبوب……
كم اوقفت من طلاق …..وابدلته الى عناااق….
كم بدلت من شقاق …..الى تآلف ووفاق….
فياايها الزوجان عند الاستيقاظ ….
وقبل الخروج لاداء الاعمال …..
خذ كامل زينتك ….
ثم توجه لزوجتك….
وارم بطرفك اليها …..
عن رغبتك في تقبيل فيها….
واسمعا بعضكما معها …….
اجمل كلمة تخرج معها….
على فكرة ….
بس قبلة واحده…مو تكثرون
والا ……انذار تأخر في العمل …..
او فصل ……ولست مسؤلا….
وان كانت الزوجه موظفه…..
راحت وطـــــــــــــــي……….القاعدة الرابعة والثلاثون تقول :
( لتدوم لكما السعادة الزوجية ……….استخدما المقالب الكيدية )
واقصد بهذه القاعدة …
ان يكون بين الزوجين مداعبات رائعة……..
وركلات ترجيحية مسددة غير ضائعة……..
مواقف كيدية لاتزيد الحياة الزوجية…….
الا متعة ورومانسية……..
تبقى مع الايام معلقة في الذهن……
لتكسر كل جدار للهم و الحزن…..
كم جعلت احدهما في عزلته…….
يصرع من الضحك لتذكر فعلته……
انها المقالب الزوجية…..
تجعل الحياة اكثر حيوية…….
مقالب لاتصل الى الضرر…..
مقالب ليس فيها اثم او وزر…..
وليس فيهاتثقيل او اكثار……
يوصلها للمخاصمة والشجار……
مقالب يكون بعدها الانسجام التام…….
وتظهر في سماء البيت الفرحة والابتسام…….
قرب لها الكرسي فإذا ارادت الجلوس اسحبه….
اجعليه يغمض عينيه لتذهبي به الى سفرة الطعام…..
ثم اجلسيه على كرسي الحمام……….
اذا دخلت لتنظف الفريزل ( الثلاجة ) اقفل عليها الباب…….
بس عاد لا تطول تموت عليك بنت الحلال …..
وتبلش حلال وتقول هو اللي قال..
واذا غسل رأسه بالشامبو اقطعي عنه الماء…….
الله يعينك على الكفوف اللي حاتجيك…..
دغدغها بالدرل ( الشنيور )…….
وحكي ظهره بالصنفره…….
وهكذا مقالب رائعة للكبار……
ولامانع من مشاهدة
شريط مواهب وافكارالقاعدة الخامسة والثلاثون تقول :
( لتدوم لكما السعادة الزوجية …….اشتركا في رياضة بدنية )
نعم …..الرياضة البدنية….
تعالا وتخيلا معي…….
ياسلاااااااااام وياسلاااااام
يوم ان تصارع المداااااااام…….
واجمل من ذلك الكلام …….
ان تلعبا تنس على طاولة الطعام
واروع من ذلك تشتركا …..
في سباق الجري والركض….
من سصح البيت الى الارض….
والعودة في نفس الاتجاه
كم هو رائع ان تشترك مع المدام ….
في مسابقة الغطس في بانيو الحمام…..
او غسالة الملابس ام منشفة…..
او في حوض المغسلة…..
بس عاد انتبه من الغرق لاتبلشني بدمك
مالمانع ايها الزوجان ان تلعبا كرة القدم بينكما….
في صالة البيت او مكان استقبال ضيوفكما…..
العبا لعبة الرمي بالقرص…..
واطباق الميلامين بالرخس….
العبا لعبة الحصان والجمباز…..
فوق المكتب او البوتجاز…..
ثم يحضر الابناء والصبيان…
باستثناء الاقارب والجيران….
ليشهدوا حفل تسليم…
الكأس والجوائز والدروع والميداليات للفائزين…..
ويلزم المهزوم بكنس البيت وغسل المـــواعين…..
نعم العبا حتى تتعبا….
العبا وتغازلا وتعاتبا….
فقد فعلها من هو خير مني ومنك…..
وداعبها وقال لها ( هذه بتلك )…واهدي لكم قاعدتي السادسة والثلاثون
من قواعدي الذهبية في السعادة الزوجية
القاعدة تقول :
( لتدوم السعادة بينكما……احذرا من شدة غيرتكما )
انا لا اقصد ايها الزوجان الا تغارا…..
فحياة انسانيه بلاغيره ………..تعاسه
وحياة زوجية بلاغيره……..دياثة!!!!
ان الغيرة عنوان المحبة والمودة….
لكن ان زادت عن حدها بين الزوجين…..
انقلبت الى سوء ظن وتهمة للاخرين…..
اذا حرم سوء الظن بعموم المسلمين…….
فكيف سوء الظن بين الزوجين؟؟؟…….
ثم بشدة الغيرة يحمل الزوجان….
اخطاء الاخرين احد الزوجين…..
وهذا ظلم عظيم وكذب ومين…..
ان من اكبر اسبابـه ودائه…….
شدة الغيرة وعدم انضباطها……
انظرا معي……
غار الزوج علــى زوجته …..
فأصبحت ماتتحرك في البيت الا بعلـه…..
واصبحت ماتتكلم في الهاتف الا بين يده…..
واصبحت لاتلتفت في طريقـها الا بإذنه…..
فأي حياة هذه؟؟؟؟
غارت الزوجة على زوجها……..
فلا يتأخر الا وقـد اتهمته……..
ولا يكلم بالهاتف الا وقد قذفته ورمته……
ولايتبسم في احد اذا مر…..الا وهناك امر؟
ثم يتراشقان الكلمات….
ويتبادلان الإتهامات….
فياايها الزوجان الحبيبان……
احذرا من شدة الغيرة والمبالغــة فيها……..
فإنها تكسر القلوب الرقيقة وتتهم النيات……..
وتقضي عاجلا او آجلا على الحــياة……..
وفقنا الله واياكم لسعادة الدنيا والاخرة
واذهب عنا وعنكم شدة الغيــــرةالقاعدة السابعة والثلاثون
القاعدة تقول :
( كثرة المجادلة …..تقتل الحب والسعادة )
نعم ايها الزوجان الحبيبان ……
انتما اثنان بينكـما اختلاف فسيولوجـي فـي التركيب…..
ولاشك سيؤدي الى اختلاف في وجهات النظر والتفكير…..
وعندما يكون الاختلاف في الرأي يكون النقاش
فاحذرا ان يتحول نقاشكــــما الى مجادلات
فهي اسر ماتوصل الى المهاترات والى الشجار الغير معد لهد
ايها الزوجان الحبيبان…….
كم في المجادلة خلا الكلام من كلمات الحب والاحترام….
بل وصلا به الى التجــريح واللوم والشك والاتهام…..
فكم قتلت المجادلة من قلب محب!!!!!!
وكم دمرت من علاقات ومودات!!!!!!
ايها الزوجان…..
اذا كان الكافــر يجادل بالتي هي احسن
وهو عدونا حتى يدخل في الاسلام ويؤمن
فلما جدال الزوجين…..
يكون بالتي هي أسوء؟؟؟
فتجنبا ايها الزوجان المِراء والجدال…..
واحسنا في الاقوال بينكما والافعال…..
وتناقشا في موضوعكما وتحـاورا…..
بكل هدوء وموضوعية ولا تتجادلا…..
فربما تظفران برأي جادلتمـا عليه…..
ولكن تخسران قلبا سكن الحـب فيه…..
رزقنا الله واياكم العلم النافع والعمل المقبول الصالح
وجمعنا مع النبيين والصديقين والشهداء وكل صالحالسابعة والثلاثون :
القاعدة تقول :
( لتدوم السعادة الزوجية بينكما….تعرفا على نفسية كل منكما )
ايها الزوجان …….
اليس من الخطأ ان ينظر الرجل الى زوجته انها رجل مثله……؟
أليس من الخطأ ان تنظر المرأة الى زوجها انه امرأة مثلها……؟
نعم ……. هذا مايحدث بل هذا هو سبب كثير من المشاكل
فهذا زوج يقول …..
زوجتي غريبة ….صعبة ….ثائرة…لاتفهم!!!!!
وهذه زوجة تقول ….
زوجي معقد …..شديد ……غضوب…لايحبني!!!
ان المشكلة ليست في نفسية هؤلاء فقط
بل المشكلة الحقة في فهمها من قبل الزوجين…..
وكيفية احسان التعامل معها من قبل الطرفين…..
فالرجل تفكيره يختلف عن تفكير المرأة….
واهتماماته تختلف عن اهتمامات المرأة….
فمثلا …..
الرجل اذا نزلت به مشكله كل همــــه كيف يجد الحل
والمرأة كل همها ان تجد من يستمع لمشكلتها ويخفف عنها
وسبحان الله العظيم القائل :
( وليس الذكــر كالأنثى )
فياايها الزوجان ……
حتى تسعدا …….
اعرفا كيف تتعاملا……
ولن تعرفا ذلك…..
الا اذا فهمتما نفسية كل منكـــما…..
فاحرصا على دراسة ذلك ومعرفته……
وفقنا الله واياكم لحسن المعامــلة
ورزقنا السعادة في الدنيا والاخرة
ملحوظة :
انصحكما ايها الزوجان بسماع شريط:
( فهم النفسيات ) للاستاذ جاسم المطوع وفقه الله
وقراءة كتاب :العلاقة الحميمة بين الرجل والمرأةالقاعدة الثامنة والثلاثين
القاعدة تقول :
( لتدوم السعادة بينكما…….اطعما بعضكما )
نعم ….ايها الزوجان الحبيبان…
اذا جلستما على سفرة الطعام…….
وبدءتما في الأكل والإلتهام…….
فارفع لقمتا رائعة وضعها في فيّ امرأتك….
وارفعي لقمة رائعة وضعيها في فيّ زوجك…..
وتبادلا الابتسام واجمل الكلام….
قرب لقمة اليها فإذا فتحت فمها كلها انت
وافعلي انتي ذلك ثم كليها ولا تخشي المهالك
اذا اردتما ان تشربا الماء …..
فليسقي كل منكما الاخر …….
ايها الزوجان ….
انها والله افعال سهلة يسيره……
لكن تأثيراتها في القلوب خطيره……
كم غرست في القلب الرحمةوالمحبة……
وكم اظهرت بين الزوجين المودة…….
فلما تتحرج نفسك…….فيما فيه سعادتك؟؟؟؟؟
ولما تستحي ان تفعل …..مايدعوك الى حياة اجمل؟؟؟
فيا ايها الزوجان الحبيبان …..
تسابقا في تحقيق هذه المهمة…..
بكل جد وصدق وعزيمة وهمة….
واحذرا من تكبير اللقمة
لتسلما من شرقة او غصة
ألف الله بين قلوبكما
وأدام السعادة بينكما
: هشام الحناويالقاعدة التاسعة والثلاثون
( لتدوم لكما السعادة الاسرية …..تفاهما في الجوانب المالية )
ايها الزوجان ……
كم من اسرة تمزقت بسبب المـال…….!!!
وكم من مشاكل عظمة بسبب المال…….!!!
وكم من محبة قتلـت بسبب المال…….!!!!
وكم من انفس اهينت بسبب المال……..!!!
وكم من قلوب كسرت بسبب المال…….!!!
ايها الزوج ….
ان عليك النفقة والسكنى …..
وعليك االا تضيع من تعول ……
ثم اعلم :
ان درهما تضعه لاهلك خير لك من درهم تضعه في سبيل الله ؟؟؟؟؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( دينار أنفقته في سبيل الله ودينار أنفقته في رقبة
ودينار تصدقت به على مسكين ودينار أنفقته على أهلك أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك ) رواه مسلم
فلا تبخل عليهم بما تستطيع وانظر لما تقدمه لهم واحتسب الاجر فيه……
قال صلى الله عليه وسلم : ( إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة )
فاقسم من راتبك الشهري قسما لزوجتك واولادك وإن ضاق وقلَّ ……
ورتب للمناسبات والعوارض ميزانياتها حتى تسلم مـن الازمات……
واقتصد في انفاقك يبارك لك الله فـــي رزقك ولاتبذر تبذيرا……
( ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولاتبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا )
وانتي ايتها الزوجة ….
الرفق الرفق بالزوج ……
احذري من كثرة الطلبات والرغبات ….
فإنها جالبة للمشاكل والمنازعـات…….
واقنعي باليسير والقليل ……
اياك ان تنظري لمن هم فوقك في الماديات ……
فتسوء بك الحياة ….ويقل شكرك لزوجك وربك..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم
فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم ) رواه مسلم
واحذري ايتها الزوجة ان تكوني سببا في هلاك زوجك وأمتك ؟؟؟؟؟
قال صلى الله عليه وسلم :
( إن اول مااهلك بنو إسرائيل أن امرأة الفقير كانت تكلفه من الثياب والصيغ ماتكلفه امرأة الغني ) حديث صحيح انظر السلسلة الصحيحة للالباني رحمه الله ( 591 )
وان بخل زوجك عليك وماله موجود بين يديك :
( فخذي من ماله بالمعروف مايكفيك ويكفي بنيك )
فياايها الزوجان الحبيبان ….
جلسة بينكما ترتبان ميزانية شهركما…..
وتنظران للمناسبات والازمات الواقعة بكما….
فبها يعذر بعضكما الاخر ويقف معه في الازمات الماليه
وتفوزا جميعا بالسعادة الاسرية الزوجية………
فتح الله ابواب رزقه لكما
وكتب السعـــد بينكما
وقضــى عنكما دينكما
وفرج همكما وكـربكماالقاعدة الأربعون
القاعدة تقول ( الله يستر ) :
( لتدوم السعادة بينكما ………قوما بمساج لكل منكما )نعم ..ايها الحبيبان لا لا تترددان …
ما المانع ؟؟؟ ألستمــا زوجان….اذاً تعالا معي ….
انظري الى حبيبك فلان ….
دخل البيت مرهق تعبان ….
استقبلتيه وقدتيه الى غرفته ….
كأنه اعمى او فقــــد نظارته……
ثم أهويتي بيديك الى كتفيه……
ثم يديه وساقيــــه وقدميــــه…..
ومع هذا عصير ليمون يبل به الحلـــق…..
وماء دافئ لقدميه لا يصل الى السلق….
ثم أشعرتيه بأنه في غاية الارهاق……
وأن مــانزل به من تعب لا يطــــاق……
وانه ينبغي عليه ان ينتبه لنفســـه……
من أجل زوجته واولاده وأهل حبه……
فإذا قال : آآآآه كوني صدااااااه ……
واذا قال : انا مرهق…..
قولــي : سلامتك يا…..
كم سيجد لتلك اللمسات من أناملك الدافئة من معنى…
وكم سيجد لنلك الكلمات الصادقت من تخفيف ولــذة…
وكــم اعقــــب المساج من وصـــال وأنس وابتهــاج…وأنت يافلان ……
انها فلانة….
زوجتك الغالية ذات المكانه….
دخلت البيت فرأيت الترتيب والنظـــام …..
ورأيت البشر منها والحرص والإهتمام…..
فقلها : قولا كريما…..
وكـن لطيفا رحيما…..
اخبرها انك لا تشك في أنها ارهقت نفسها ….
وانها لابد ان ترتاح وان تنتبـــه لصحتـــــها…..
فقدها الى سريرها كأنكما في اروع زفــه…..
واصنع مساجا لها رقيقا لايكسر عظـــمــــهادام الله بينكما ايها الزوجان كل سعد
وازال عنكما اسباب الارهاق والجهـــدالقواعد الذهبية في السعادة الزوجية
Sujet: العسل .. دواء شافي
قال تعالى : (وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ* ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (النحل:67،68)
الإعجاز العلمي :
1. ذكر القرآن أنه يخرج من بطون النحل شراب مختلف ألوانه ومن المتعارف عليه أن للعسل أربعة ألوان وقد أثبت العلم أن اختلاف كل من تركيب التربة والمراعي التي يسلكها النحل يؤثر تأثيراً كبيراً في لون العسل، فالعسل الناتج من رحيق أزهار القطن ـ مثلاًـ يكون قاتماً، بخلاف عسل أزهار البرسيم الذي يكون فاتح اللون، وعسل شجر التفاح ذي اللون الأصفر الباهت، وعسل التوت الأسود ذي اللون الأبيض كالماء، وعسل أزهار النعناع العطري ذي اللون العنبري، وغير ذلك .
2. ذكر القرآن أن فيه أي العسل شفاء للناظرين :
و حتى نبين ذلك يجب أولاً أن نذكر التركيب الكيماوي للعسل :
التركيب الكيماوي للعسل :
ومهما يكن من أمر اختلاف لون العسل .. فانه بجميع ألوانه يحتوي على المركبات التالية :
1 ـ الغلوكوز ( سكر العنب ) : و هو يوجد بنسبة 75%و السكر الأساسي الرئيسي الذي تسمح جدران الأمعاء بمروره إلى الدم .. على عكس بقية الأنواع من السكاكر ـ و خاصة السكر الأبيض المعروف علمياً بسكر القصب ـ التي تتطلب من جهاز الهضم إجراء عمليات متعددة ، من التفاعلات الكيماوية ، و الاستقلابات الأساسية ، حتى تتم عملية تحويلها إلى سكاكر بسيطة أحادي كالغليكوز ـ يمكن الدم امتصاصها من خلال جدر الأمعاء .
هذا و إن سكر ( الغليكوز ) الذي في العسل .. بالإضافة إلى كونه سهل الامتصاص .. فإنه سهل الادخار
ذلك أنه يتجه بعد الامتصاص إلى الكبد مباشرة فيتحول إلى غلوكوجين ، يتم ادخاره فيه لحين الحاجة .. فإذا ما دعت الضرورة لاستخدامه .. يعاد إلى أصله ( غلوكوز) يسير مع الدم ، ليستخدم كقوة محركة في العضلات .
و من الملاحظ أن القيمة الحرارية للعسل مرتفعة جداً ، لاحتوائه على الغلوكوز .. و قد ثبت أن كيلوغراماً واحداً من العسل يعطي 3150حريرة .
2 ـ بعض الأحماض العضوية بنسبة 0,08 % ثمانية إلى عشرة آلاف .
3 ـ كمية قليلة من البروتينيات .
4 ـ عدد لا بأس به من الخمائر الضرورية لتنشيط تفاعلات الاستقلال في الجسم ، و تمثيل الغذاء ..و نستطيع أن نتبين الأهمية الكبرى لهذه الخمائر التي توجد في العسل إذا ما عرفنا و وظائفها المبينة فينا يلي :
أ . خميرة ( الأميلاز ) : و هي التي تحول النشاء الذي في الخبز و مختلف المواد النشوية ، إلى سكر عنب ( غلوكوز ) .
ب . خميرة ( الأنفزتاز) : و هي التي تحول سكر القصب ( السكر العادي ) إلى سكاكر أحادية ( غلوكوز وفراكتوز) يمكن امتصاصها في الجسم.
جـ .خميرتا ( الكاتالاز ) و ( البيروكسيداز ) : الضروريتان في عمليات الأكسدة و الإرجاع التي في الجسم .
د . خميرة ( الليباز) : الخاصة بهضم الدسم و المواد الشحمية .
5 . أملاح معدنية بنسبة 0.018 % و على الرغم من ضآلة آلة نسبتها ، فإن لها أهمية كبرى ، بحيث تجعل العسل غذاء ذا تفاعل قلوي .. مقاوماً للحموضة .. له أهمية كبرى في معالجة أمراض الجهاز الهضمي المترافقة بزيادة كبيرة في الحموضة و القرحة .
و من أهم العناصر المعدنية التي في العسل : البوتاسيوم و الكبريت و الكالسيوم و الصوديوم و الفوسفور و المنغزيوم و الحديد والمنغنيز … و كلها عناصر معدنية ضرورية لعملية بناء أنسجة الجسم الإنساني و تركيبها .
6 . كميات قليلة من الفيتامينات لها وظائف حيوية ( فيزيولوجية ) مهمة ، نفصلها على الشكل التالي :
أ ـ فيتامين ب1 وهو وجود بنسبة 0,15% ملغ / لكل كيلو غرام من العسل وله دور أساسي في عمليات التمثيل الغذائي داخل الجسم ، و لا سيما بالنسبة للجملة العصبية .
ب ـ فيتامين ب 2 : و يوجد بنسبة 1.5 نلغ / كغ .. و هي النسبة نفسها التي يوجد بها في لحم الدجاج ..
و هو يدخل في تركيب الخمائر المختلفة التي تفرزها الغدد في الجسم .
جـ . فيتامين ب3 : بنسبة 2 ملغ / كغ … و هو فيتامين مضاد لالتهابات الجد .
د ـ فيتامين ب5 : بنسبة 1 ملغ / كغ .
هـ ـ فيتامين بث : المضاد النزيف .
و ـ فيتامين حـ : بنسبة 50 ملغ / كغ .. وهو من مناعة الجسم و مقاومته للأمراض .
7 ـ حبيبات غروية وزيوت طيارة ، تعطيه رائحة وطعماً خاصاً .
8 ـ مواد ملونة تعطيه لونه الجميل .
* * *
الشفاء في العسل :
بعد أن تعرفنا على التركيب الكيماوي للعسل ، و أهمية مركباته للإنسان .. نستطيع أن نخوض في خواصه العلاجية ، مع شيء من الإيجاز، مع شيء من الإيجاز و التبسيط ، ويمكننا أن نجمل ذلك في الملاحظات التالية :
أولاً ـ إن أهم خواص العسل أنه وسط غير صالح لنمو البكتيريات الجرثومية و الفطريات … لذلك فهو قاتل للجراثيم ، مبيد لها أينما وجد …
على عكس ما شاع في الولايات المتحدة منذ ثلاثين سنة من أن العسل ينقل الجراثيم ، كما ينقلها الحليب بالتلوث .
و لقد قام طبيب الجراثيم ( ساكيت ) باختبار اثر العسل على الجراثيم ، بالتجربة العلمية .. فزرع جراثيم مختلفة الأمراض في العسل الصافي .. و أخذ يترقب النتائج ..
و كانت دهشته عظيمة .. عندما رأى أن أنواعاً من هذه الجراثيم قد ماتت خلال بضع ساعات .. في حين أن أشدها قوة لم تستطع البقاء حية خلال بضعة أيام !
لقد ماتت طفيليات الزحار ( الديزيتريا) بعد عشر ساعات من زرعها في العسل .. و ماتت جراثيم حمى الأمعاء ( التيفوئيد ) بعد أربع و عشرين ساعة .. أما جراثيم الالتهاب الرئوي .. فقد ماتت في اليوم الرابع .. و هكذا لم تجد الجراثيم في العسل غلا قاتلاً و مبيداً لها !!
كما أن الحفريات التي أجريت في منطقة الجزة بمصر .. دلت على وجود إناء ، فيه عسل ، داخل الهرم ، مضى عليه ما ينوف على ثلاثة آلاف وثلاثمائة عام .. و على الرغم من مرور هذه المدة الطويلة جداً ، فقد ظل العسل محتفظاً ، لم يتطرق إليه الفساد … بل إنه ظل محتفظاً بخواصه ، لم يتطرق إليه الفساد .. بل إنه ظل محتفظاً حتى بالرائحة المميزة للعسل !!
ثانياً ـ إن العسل الذي يتألف بصورة رئيسة من الغلوكوز( سكر العنب ) يمكن استعماله في كل الاستطبابات المبنية على الخواص العلاجية للغليوكز .. كأمراض الدورة الدموية، و زيادة التوتر و النزيف المعوي ، وقروح المعدة ، و بعض أمراض المعي في الأطفال ، و أمراض معدية مختلفة مثل التيفوس و الحمى القرمزية و الحصبة و غيرها .. بالإضافة إلى أنه علاج ناجح للتسمم بأنواعه .
هذا .. و إن الغلوكوز المدخر في الكبد ( الغلوكوجين ) ليس ذخيرة للطاقة فحسب .. بل إن وجود المستمر ، في خلايا الكبد ، و بنسبة ثابتة تقريباً ، يشير إلى دوره في تحسين و بناء الأنسجة و التمثيل الغذائي .
و لقد استعمل الغليكوز حديثاً ، و على نطاق واسع ، ليزيد من معاونة الكبد للتسمم .
ثالثاً ــ في علاج فقر الدم :
يحتوي العسل على عامل فعال جداً له تأثير كبير على الخضاب الدموي ( الهيموغلوبين ) ولقد جرت دراسات حول هذا الأمر في بعض المصحات السويسرية أكدت التأثير الفعال على خضاب الدم حيث ازدادت قوام الخضاب في الدم من 57% إلى 80%في الأسبوع الأول أي بعد أسبوع واحد من المعالجة بالعسل . كما لوحظت زيادة في وزن الأطفال الذين يتناولون العسل الزيادة في الأطفال الذين لا يعطون عسلاًَ .
رابعاً ــ العسل في شفاء الجروح :
لقد ثبت لدكتور ( كرينتسكي ) أن العسل يسرع في شفاء الجروح .. و علل ذلك المادة التي تنشط نمو الخلايا وانقسامها ( الطبيعي ) .. الأمر الذي يسرع في شفاء الجروح .
و لقد دلت الإحصائيات التي أجريت في عام 1946 على نجاعة العسل في شفاء الجروح .. ذلك أن الدكتور : ( س . سميرنوف) الأستاذ في معهد تومسك الطبي .. استعمل العسل في علاج الجروح المتسببة عن الإصابة بالرصاص في 75 حالة .. فتوصل إلى أن العسل ينشط نمو الأنسجة لدى الجرحى الذين لا تلتئم جروحهم إلا ببطء .
و في ألمانيا يعالج الدكتور ( كرونيتز ) و غيره آلاف الجروح بالعسل و بنجاح، مع عدم الاهتمام بتطهير مسبق، و الجروح المعالجة بهذه الطريقة تمتاز بغزارة افرازاتها إذ ينطرح منها القيح و الجراثيم .
و ينصح الدكتور (بولمان) باستعمال العسل كمضاد جراحي للجروح المفتوحة … و يعرب عن رضاه التام عن النتائج الطيبة التي توصل إليها في هذا الصدد لأنه لم تحدث التصاقات أو تمزيق أنسجة أو أي تأثير عام ضار ..
خامساً ــ العسل علاج لجهاز التنفس :
استعمل العسل لمعالجة أمراض الجزء العلوي من جهاز التنفس ..و لا سيما ـ التهاب الغشاء المخاطي و تقشره ، و كذلك تقشر الحبال الصوتية .
و تتم المعالجة باستنشاق محلول العسل بالماء الدافئ بنسبة 10%خلال 5 دقائق .
و قد بين الدكتور ( كيزلستين ) أنه من بين 20 حالة عولجت باستنشاق محلول العسل … فشلت حالتان فقط .. في حين أن الطرق العلاجية الأخرى فشلت فيها جميعاً .. و هي نسبة علية في النجاح كما ترى ..
و لقد كان لقدرة العسل المطهر و احتوائه على الزيوت الطيارة أثر كبير في أن يلجأ معمل ماك (mak ) الألماني إلى إضافة العسل إلى المستحضرات بشكل ملموس .
هذا و يستعمل العسل ممزوجاً بأغذية و عقاقير أخرى كعلاج للزكام .. و قد وجد أن التحسن السريع يحدث باستعمال العسل ممزوجاً بعصير الليمون بنسبة نصف ليمونه في 100غ من العسل .
سادساً ــ العسل وأمراض الرئة :
استعمل ابن سينا العسل لعلاج السل في أطواره الأولى .. كما أن الدكتور ( ن. يورش ) أستاذ الطب في معهد كييف يرى أن العسل يساعد العضوية في كفاحها ضد الإنتانات الرئوية كالسل و خراجات الرئة و التهابات القصبات و غيرها .. و على الرغم من أن البيانات الكثيرة للعلماء تشهد بالنتائج المدهشة للعسل ، في علاج السل .. فإنه لا يوجد دليل على وجود خواص مضادة للسل في العسل .. و لكن من المؤكد أن العسل يزيد من مقاومة الجسم عموماً .. الأمر الذي يساعد على التحكم في العدوى .
سابعاً ــ العسل و أمراض القلب :
عضلة القلب .. التي لا تفتأ باستمرار على حفظ دوران الدم ، و بالتالي تعمل على سلامة الحياة .. لا بد لها من غذاء يقوم بأودها .
و قد تبين أن العسل ، لوفرة ما فيه من ( غلوكوز) ، يقوم بهذا الدور … و من هنا وجب إدخال العسل في الطعام اليومي لمرض القلب .
ثامناً ــ العسل و أمراض المعدة و الأمعاء :
إن المنطق الأساسي لاستعمال العسل كعلاج لكافة أمراض المعدة و الأمعاء المترافقة بزيادة في الحموضة، هو كون العسل ، غذاء ذا تفاعل قلوي .. يعمل على تعديل الحموضة الزائدة .ففي معالجة قروح المعدة و الأمعاء .. ينصح بأخذ العسل قبل الطعام بساعتين أو بعده بثلاث ساعات ..
و قد تبين أن العسل يقضي على آلام القرح الشديدة ، و على حموضة الجوف ، و القيء .. و يزيد من نسبة( هيموغلوبين) الدم عند المصابين بقرح المعدة و الاثنى عشري .
و لقد أثبتت التجربة اختفاء الحموضة بعد العلاج بشراب العسل .كما أظهر الكشف بأشعة رونتجن ( التصوير الشعاعي ) اختفاء التجويف القرحي في جدار المعدة ، لدى عشرة مصابين بالقرحة من أصل أربعة عشر مريضاً .. و ذلك بعد معالجتهم بشراب العسل ، لمدة أربعة أسابيع .. و هي نسبة ، في الشفاء ،عالية معتبرة .
تاسعاً ــ العسل لأمراض الكبد :
إن كافة الحوادث الاستقلالبية تقع في الكبد تقريباً .. الأمر الذي يدل على الأهمية القصوى لهذا العضو الفعال ..
و قد ثبت بالتجربة .. أن ( الغلوكوز ) الذي هو المادة الرئيسية المكونة للعسل ، يقوم بعمليتين اثنتين :
1 . ينشط عملية التمثيل الغذائي في الكبد .
2 . ينشط الكبد لتكوين الترياق المضاد للبكتريا .. الأمر الذي يؤدي إلى زيادة مقاومة الجسم للعدوى .
كما أنه تبين أن العسل أهمية كبيرة في معالجة التهاب الكبد و الآلام الناتجة عن حصوات الطرق الصفراوية .
عاشراً ــ العسل و أمراض الجهاز العصبي :
إن هذه الخاصة نابعة أيضاً ، من التأثير المسكن للغلوكوز في حالات الصداع ، و الأرق ، و الهيجان العصبي .. و لقد لاحظ الأطباء الذين يستعملون العسل في علاج الأمراض العصبية ، قدرته العالية على إعطاء المفعول المرجو .
حادي عشر ــ العسل للأمراض الجلد و الأرتيكاريا ( الحكة ) :
نشر الباحثون العاملون في عيادة الأمراض الجلدية ، سنة 1945 ، في المعهد الطبي الثاني ، في موسكو .. مقالة عن النجاح في علاج سبعة و عشرين مريضاً ، من المصابين بالدمامل و الخراجات … ثم شفاؤهم بواسطة استعمال أدهان كمراهم .
و لا يخفى ما للادهان بالعسل ، من أثر في تغذية الجلد ، و إكسابه نضارة و نعومة .
ثاني عشر ــ العسل لأمراض العين :
استعمل الأطباء ، في الماضي ، العسل .. كدواء ممتاز لمعالجة التهاب العيون .. و اليوم .. و بعد أن اكتشف أنواع كثيرة من العقاقير و المضادات الحيوية ، لم يفقد العسل أهميته .. فقد دلت الإحصائيات على جودة العسل في شفاء التهاب الجفون و الملتحمة ، و تقرح القرنية ، و أمراض عينية أخرى .
و من أكثر المتحمسين الاستطباب بمراهم العسل ، الأساتذة الجامعيون في منطقة( أوديسا) في الاتحاد السوفيتي ، و خصوصاً ،الأستاذ الجامعي ( فيشر ) و الدكتور ( ميخائيلوف ) .. حتى إن تطبيب أمراض العين بمراهم العسل انتشر في منطقة ( أوديسا ) كلها .
و قد كتب الدكتور( ع . ك . أوساولكو) مقالاً ضمنه مشاهدته و تجاربه في استعمال العسل لأمراض العين ، و قد أوجز النتائج التي توصل إليها بالنقاط التالية ك
1 ـ يبدي العسل بدون شك تأثيراً ممتازاً على سير مختلف آفات القرنية الالتهابية ، فكل الحالات المعندة على العلاج العادية و التي طبقنا فيها المرهم ذا السواغ العسلي تحسنت بسرعة غريبة . كما أن عدداً من حادثات التهاب القرنية على اختلاف منشئه ، أدى تطبيق العسل صرفاً فيها إلى نتائج طبية .
2 ــ يمكننا أن ننصح باستعمال العسل باستعمال العسل كسواغ من أجل تحضير معظم المراهم العينية باعتبار أن للعسل نفسه تأثيرات ممتازة على سير جميع آفات القرنية .
3 ــ من المؤكد أن ما توصلنا إليه من نتائج يدعوا المؤسسات الصحية كافة و التي تتعاطى طب العيون أن تفتح الباب على مصراعيه لتطبيق العسل على نطاق واسع في معالجة أمراض العيون .
ثالث عشر ــ العسل و مرض السكري:
نشر الدكتور ( دافيدرف ) الروسي عام 1915 خلاصة لأبحاثه في استعمال العسل لمرض السكر ..فبين ما خلاصته أن استعمال العسل لمرض السكر مفيد جداً في الحالات التالية :
1 . كنوع من الحلوى ليس منها ضرر.
2 . كمادة غذائية تضاف إلى نظام المريض الغذائي .. إذ أن تناول العسل ، لا يسعر بعده ، بأي رغبة في تناول أي نوع من الحلوى المحرمة عليه .. و هذا عامل مهم في الوقاية .
3 . كمادة مانعة لوجود مادة ( الأسيتون ) الخطرة في الدم .. إذ أن ظهور ( الأسيتون ) في الدم يحتم استعمال السكريات ، و أتباع نظام أكثر حرية في الغذاء ، على الرغم من مضارها للمريض .. و ذلك للحيلولة دون استمرار وجوده .. و العسل باعتباره مادة سكرية يعمل على الحؤول دون وجوده .
4 . كمادة سكرية .. لا تزيد ، بل على العكس تنقص من إخراج سكر العنب و اطراحه …. و قد تم تفسير ذلك عملياً بعد أن تم اكتشاف ( هرمون ) مشابه ( للأنسولين ) في تركيب العسل الكيميائي .
هذا و قد بين الدكتور ( لوكهيد ) .. الذي كان يعمل في قسم الخمائر بأوتاوا ، عاصمة كندا ، أن بعض الخمائر المقاومة للسكر ، و غير الممرضة للإنسان.. تظل تعيش في العسل .
رابع عشر ــ العسل و اضطرابات طرح البول :
يرى الدكتور ( ريمي شوفان ) أن الفركتوز ( سكر الفواكه ) الذي يحتوي العسل على نسبة عالية منه ـ يسهل الإفراز البولي أكثر من الغلوكوز ( سكر العنب ) ، و أن العسل أفضل من الاثنين معاً ، لما فيه من أحماض عضوية و زيوت طيارة و صباغات نباتية تحمل خواص فيتامينية .
و لئن كثر الجدل حول العامل الفعال الموجود في العسل الذي يؤدي إلى توسيع الأوعية الكلوية و زيادة الإفرازات الكلوي ( الإدرار ) ، إلا أن تأثيره الملحوظ لم ينكره أحد منهم ، حتى إن الدكتور ( ساك ) بين أن إعطاء مئة غرام ثم خمسين غراماً من العسل يومياً أدى إلى تحسين ملموس ، وزوال كل من التعكر البولي و الجراثيم العضوية .
خامس عشر ــ العسل و الأرق و أمراض الجهاز العصبي :
لقد أثبتت المشاهدات السريرية الخواص الدوائية للعسل قي معالجة أمراض الجهاز العصبي فقد بين البروفيسور ( ك . بوغوليبوف) و ( ف . كيسيليفا) نجاح المعالجة بالعسل لمريضين مصابين بداء الرقص ( و هو عبارة عن تقلصات عضلية لا إرادية تؤدي إلى حركات عفوية في الأطراف ) ففي فترة امتدت ثلاث أسابيع أوقفت خلالها كافة المعالجات الأخرى حصل كل من المريضين على نتائج باهرة .. لقد استعادا نومهما الطبيعي وزال الصداع و نقص التهيج و الضعف العام .
سادس عشر : العسل و مرض السرطان :
لقد ثبت لدى العلماء المتخصصين أن مرض السرطان معدوم بين مربي النحل المداومين على العمل بين النحل و لكنهم حاروا في تفسير هذه الزاهرة ..
فمال بعضهم إلى الاعتقاد بأن هذه المناعة ضد مرض السرطان ، لدى مربي النحل .. كردها إلى سم النحل .. الذي يدخل مجرى الدم ، باستمرار ـ نتيجة لما يصابون به من لسع النحل أثناء عملهم .
و مال آخرون إلى الاعتقاد بان هذه المناعة هي نتيجة لما يتناوله مربو النحل من العسل المحتوي على كمية قليلة من الغذاء الملكي ، ذي الفعلية العجيبة ، و كمية أخرى من حبوب اللقاح .
و لقد مال كثير من العلماء إلى الرأي الثاني .. خصوصً بعد ما تم اكتشافه من أن نحل العسل ، يفرز بعض العناصر الكيماوية على حبوب اللقاح ، تمنح انقسام خلاياها .. و ذلك تمهيداً لاختزانها في العيون السداسية إن هذه المواد الكيماوية الغريبة ، التي تحد من انقسام حبوب اللقاح ، و التي يتناولها الإنسان بكميات قليلة جداً مع العسل .. لربما لها أثر كبير في الحد من النمو غير الطبيعي لخلايا جسم الإنسان .. و بالتالي منع الإصابة بمرض السرطان .
و على كل حال .. ما زالت الفكرة مجرد شواهد و ملاحظات .. لم يبت العلم فيها بشيء .. شأنها في ذلك شأن الكثير من الملاحظات التي لم يبت فيها .. و لا يزال مرض السرطان لغزاً يحير الأطباء .. و يجهد الدارسين .
سابع عشر : العسل و الأمراض النسائية :
إقياء الحامل وحالات الغثيان التي تصاب بها أمور أرقت الأطباء ..
لقد أجهدهم إيجاد الدواء المناسب ، حتى أن الطب النفسي قد خاض غمار تطبيب هذه الحالات ، على الرغم من عدم جدواه في ذلك بسب طول مدة المعالجة و غلاء كلفة المادة .
و لقد توصل حديثاً بعض العلماء إلى استعمال حقن وريدية تحتوي عل 40% من محلول العسل ـ الصافي كان لها أثر فعال في الشفاء، هذا و قد تبين أن إدخال العسل في الراتب الغذائي للمرأة الحامل يؤدي دوراً كبيراً في مساعدتها أثناء فترة الحمل .
ثامن عشر ـ العسـل غـذاء مثـالــي :
إن العسل غذاء مثالي لجسم الإنسان ، يقيه الكثير من المتاعب ، التي تجلبها له الأغذية الاصطناعية الأخرى ..
و إن القيمة الغذائية للعسل تكمن في خاصتين اثنتين متوفرتين فيه : 1 . إن العسل غذاء ذو تفاعل قلوي .. يفيد في تطرية و تنعيم جهاز الهضم .. و تعديل شيء من الحموضة الناتجة عن الأغذية الأخرى .
2 . إن العسل يحوي على مضادات البكتريا ( الجراثيم ) .. فهو بذلك يحمس الأسنان من نقص الكالسيوم ،و بالتالي يحول دون النخر .. على نقيض السكاكر الأخرى ، التي تحلل بقاياها بواسطة البكتريا .. الأمر الذي يؤدي إلى تكوين أحماض ، منها اللبن ، الذي يمتص الكالسيوم من الأسنان تدريجياً .. فيحدث النخر فيها .
تاسع عشر ــ العسل غذاء جيد للأطفال و الناشئين :
يعمل على تغذية الطفل و لقد جرب الأثر الفعال للعسل على الأطفال في بعض المصحات السويسرية حيث جرى تقسيم الأطفال إلى ثلاث فئات : قدم للفئة الأولى نظام غذائي اعتيادي و قدم للفئة الثانية النظام السابق نفسه مضافاً إليه العسل و قدم للفئة الثالثة النظام الغذائي نفسه للفئة الأولى مع إضافة أدوية مختلفة عوضاً عن العسل لزيادة الشهية أو لرفع نسبة الخضاب فأعطت الفئة الثانية التي أعطيت عسلاً أحسن النتائج بالنسبة للحالة العامة ، و أعلى زيادة في الوزن و أعلى نسبة لخضاب الدم و يرى الدتور ( زايس ) أن المواد الفعالة في العسل التي تؤثر على قوام الخضاب هي ما يحويه العسل من مواد معدنية كالحديد و النحاس و المنغنيز .
المصدر :
نقلاً عن كتاب النحلة تسبح الله تأليف الدكتور محمد حسن الحمصي
[1] سورة النحل آية 69[2] أخرجه ابن ماجة في المستدرك عن ابن مسعود
[3] الجامع الصغير للسيوطي 9010
[4] فتح الباري كتاب الأشربة
[5] سنن الترمذي 2164
Sujet: فعلاً للإستغفار مفعول قوي
إمرأه قالت
ما ت زوجي وأنا في الثلاثين من عمري وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني
وبكيت حتى خفت على بصري وندبت حظي ويئست وطوقني الهم فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا
وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا وبينما أنا في غرفتي
فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا
فأكثرت بعدها الإستغفار وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله سته اشهر
حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمه فعوضت فيها بملايين
وصار أبني الأول على طلاب منطقته وحفظ القران كاملاً
وصار محل عناية الناس ورعايتهم وأمتلأ بيتنا خيراً
وصرنا في عيشه هنيئه وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي
وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد أمرأه
منقول للشيخ عائض القرني
أين نحن من قوله تعالى
فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا
يرسل السماء عليكم مدرارا
ويمددكم بأموال وبنين
ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
سورة نوح
فعلاً للإستغفار مفعول قوي
جربوه وسترون الفرق بإذن الله
*****
رَبَنآ اغفِر لَنَا ذُنُوبَنَا وَإسرَافَنَا فيِ أمرِنَاوَثَبِت أقدَامَنَا وَانصُرنَا عَلَى القَومِ الكَافِرِينَ
دعاء ماراح ياخذ من وقتك اكثر من دقيقه
واذا انت بتبخل على نفسك بالدقيقه
فلا حول ولا قوة الا بالله:
دعاء
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب
.. خطوت إليه برجلي
.. أو مددت إليه يدي
.. أو تأملته ببصري
.. أو أصغيت إليه بأذني
.. أو نطق به لساني
.. أو أتلفت فيه ما رزقتني
ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني
ثم استعنت برزقك على عصيانك
.. فسترته علي
وسألتك الزيادة فلم تحرمني
ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك
.. يا أكرم الأكرميناللهم إني أستغفرك من كل سيئة
ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل
في ملأ وخلاء
وسر وعلانية.. وأنت ناظر إلي
اللهم إني أستغفرك من كل فريضة
أوجبتها علي في آناء الليل والنهار
تركتها خطأ أو عمدا
أو نسيانا أو جهلاوأستغفرك من كل سنة من سنن
سيد المرسلين وخاتم النبيين
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
تركتها غفلة أو سهوا
أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا
أو قلة مبالاة بهاأستغفر الله
وأتوب إلى الله
مما يكره الله
قولا وفعلاوباطنا وظاهرا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وبعد :
هناك كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء،وذلك يرجع لسبب واحد ألأ:وهو:
الجهل والابتعاد عن العلم وعدم الرجوع الى اهل العلم.وهذة بعض الأمثلة على هذه الكلمات
» اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه »
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
» وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يردُّ القضاء إلا الدعاء «
************************************************** *******» الله يكفينا شر هذا الضحك »
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&» قول: « لا حول الله «
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من ذلك والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
************************************************** *
قول بعض الناس: « الدين لب وقشور «
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه وقد انكرها العلماء
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&قول : « فلان شكله غلط « أو : « هذا مش ممكن يكون خلقة ربنا «
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
تسمية نوع من الزهور : « عبَّاد الشمس «سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى
ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلاً بتسمية هذه الزهرة ب : زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس************************************************** *********
القول عن الميت : « دُفن في مثواه الأخير «
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : « فلان ما يستاهل «
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++القول عن الذي مات : « ربنا افتكره «
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط !! تعالى عن ذلك سبحانه(وماكان ربك نسيا)
قول : « نسيتني يا فلان نسيك الموت «
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : « لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ « (فإذا جا أجلهم فلا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون)
************************************************** **
قول : « شاءت حكمة الله كذا «سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
************************************************** *************
قول بعض المرضى: « لعنة الله على المرض «
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه وقول النبي (لاتسبوا الحمى)
************************************************** *
قول : « اليوبيل الفضي أو الذهبي «
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
__________________________________________________ _____________تسمية الأحكام الشرعية: « عادات وتقاليد «
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله*********************************************
قول: « مات فلان شهيداً «
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً************************************************** ***
القول للمتزوج: « بالرفاء والبنين «
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية وقد ورد حديث في ذلك
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&
قول البعض: » الله يظلمك كما ظلمتنني «
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك(إني حرمت الظلم على نفسي)
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $$$$$$$$$$$$$قول: « الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه «
سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : « الحمد لله رب العالمين على كل حال « وقال:(والشر ليس إليك)
**************************************
اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه..
آآآآمينهذا والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Sujet: فعلاً للإستغفار مفعول قوي
إمرأه قالت
ما ت زوجي وأنا في الثلاثين من عمري وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ، فأظلمت الدنيا في عيني
وبكيت حتى خفت على بصري وندبت حظي ويئست وطوقني الهم فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا
وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا وبينما أنا في غرفتي
فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم وإذا بشيخ يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أكثر من الإستغفار جعل الله له من كل هم مخرجا ومن كل ضيق فرجا
فأكثرت بعدها الإستغفار وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله سته اشهر
حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديمه فعوضت فيها بملايين
وصار أبني الأول على طلاب منطقته وحفظ القران كاملاً
وصار محل عناية الناس ورعايتهم وأمتلأ بيتنا خيراً
وصرنا في عيشه هنيئه وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي
وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد أمرأه
منقول للشيخ عائض القرني
أين نحن من قوله تعالى
فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا
يرسل السماء عليكم مدرارا
ويمددكم بأموال وبنين
ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا
سورة نوح
فعلاً للإستغفار مفعول قوي
جربوه وسترون الفرق بإذن الله
*****
رَبَنآ اغفِر لَنَا ذُنُوبَنَا وَإسرَافَنَا فيِ أمرِنَاوَثَبِت أقدَامَنَا وَانصُرنَا عَلَى القَومِ الكَافِرِينَ
دعاء ماراح ياخذ من وقتك اكثر من دقيقه
واذا انت بتبخل على نفسك بالدقيقه
فلا حول ولا قوة الا بالله:
دعاء
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب
.. خطوت إليه برجلي
.. أو مددت إليه يدي
.. أو تأملته ببصري
.. أو أصغيت إليه بأذني
.. أو نطق به لساني
.. أو أتلفت فيه ما رزقتني
ثم استرزقتك على عصياني فرزقتني
ثم استعنت برزقك على عصيانك
.. فسترته علي
وسألتك الزيادة فلم تحرمني
ولا تزال عائدا علي بحلمك وإحسانك
.. يا أكرم الأكرميناللهم إني أستغفرك من كل سيئة
ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل
في ملأ وخلاء
وسر وعلانية.. وأنت ناظر إلي
اللهم إني أستغفرك من كل فريضة
أوجبتها علي في آناء الليل والنهار
تركتها خطأ أو عمدا
أو نسيانا أو جهلاوأستغفرك من كل سنة من سنن
سيد المرسلين وخاتم النبيين
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
تركتها غفلة أو سهوا
أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا
أو قلة مبالاة بهاأستغفر الله
وأتوب إلى الله
مما يكره الله
قولا وفعلاوباطنا وظاهرا
