Résultats de la recherche sur 'الخل'

[mourad]

مسكين أنت يا خفيظ الأعرابي
القرداوي الملياردير و عبد الدولار عطوان يجمعان الدولارات الخليجية و أنت تجمع الكاسيطات ديال الخزعبلات
لا مرحبا به في أرض المغرب هدا ما اتفق عليه علماؤنا المالكية المغاربة حتى يعتدر للشعب المغربي المسلم
qardaoui pour moi ne vaut rien par rapport à nos savants marocains que vous ne connaissez pas puisque vous etes prisonnier des chaines al khassira et ijhal. il fait ce que lui demande amir qatar de faire.
je vous ai posé à tous une question trouver moi une seule fatoua ou il condamne l existence des bases americaines sur le sol de qatar. cette fatoua n existe pas parce qu il va perdre sa khoubza smina votre qardaoui.
puisque vous n avez pas cette fatoua alors allez y insultez moi comme il vous plait .
c est dur d accepter de demystifier ces comediens comme qerdaoui ?

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Yamouni, ce que je vous ai dit était une simple suggestion et cela ne veut pas dire que je n’ai rien à dire dans le domaine mais reste que le Maroc a été victime d’un tas de mauvais tours et en premier lieu sa naïveté. On en parlera.

Dans le « Journal d’Oujdacity » j’ai trouvé un article de Mr Abderrahim Oujdi intitulé « في إعدام صدّام … دلالات الزمان و المكان و شهود العيان »
Cet article m’a plu et voilà la réponse que je lui ai faite:

شكرا السيد عبد الرحيم الوجدي ، أنت الوحيد الذي ذكرت جملة  » اللهم صليّ على محمد و على آل محمد » و قد سمعتها كذلك و هذا الذي لم يذكره البعض مع الأسف و صبّوا غضبهم على الشيعة و اتهمّوا الكل بالرافضة. الذين يهللون اليوم و يستغلون المناسبة للطعن في الشيعة اليوم و حزب الله البارحة و من ورائهم آل بيت رسول الله صلعم هم الذي سلّحوا صدام حسين للهجوم على ايران في حرب التي قتل فيها عدد كبير من المسلمين و يريدون أن يحاربوا ايران المسلمة و ليست هي فارس كسرى انوشروان الكافرة بالأمس. هذه الدول التي ذهبت منها الطائرات لقصف العراق و منها الدولة الزعيمة الكبرى المعروفة و هي التي أفتى علماؤها « حلالية » وجود الجيوش الكافرة و على رأسها أمريكا في أراضيها و لم يأيدوا عمليات حزب الله بلبنان حتى أنه اتهموه بحزب الشيطان. عملاء هؤلاء عندنا الذين يصومون عند صيامهم و يعيّدون يوم أعيادهم هم الذين يرسلون من يفجرون أنفسهم لقتل الأبرياء من الشيوخ و النساء و الأطفال المسلمين كيف ما كانت الطائفة الذين ينتمون اليها. هؤلاء الذين يهللون لصدام حسين ، ما رأيهم في المواطنين المغاربة الإثنان الذي اختطفتهم القاعدة و ربما أعدمتهم منذ أزيد من 400 يوم. لقد تم إعدام صدام يوم عيد الأضحى و هذا الذي لم يتقبله أحد منا و لكن هناك بعض الغموض في كل هذا وقد كان يمكنهم القيام بهذا في يوم آخر بدون علم أي أحد و أظن أن أمريكا التي تريد أن تتنصل من المسؤولية هي التي أعطت الضوء الأخظر للإعدام و ما يكون ان يتم إلا بإذنها و هذا ما ستبينه لنا الأيام. و يبقى صدام حسين طاغية و سفاحا و هو الذي قتل و نكّل بمواطنيه و معارضيه من كل الطوائف حتى زوجي ابنتيه بعد أن أعطى الأمان للملك عبد الله الأردني بالعفو عليهما و لم يكترث بتوسل ابنتيه اليه. و لن ينسى التاريخ الحرب التي أعلنها على ايران البلد المسلم الذي يقف اليوم في وجه اسرائيل و حليفها امريكا و صدام حسين هذا هو المسؤول على موت 8 ملايين من المسلمين في حرب العراق-ايران و ذلك لإرضاء عملاؤه في ذلك الوقت من الأمريكيين و الأروبيين و دول الخليج. في ذلك الوقت قال كيسنجر الأمريكي اليهودي على هذه الحرب.
« Il faut qu’il n’y a ni vainqueur ni vaincu ».
Mr Abderrahim Aloujdi, je vous remercie de ce que vous avez écrit et vous êtes resté objectif dans vos propos et j’espère que vous suivez le Forum.

Il y a des gens qui ont trouvé l’occasion pour défendre Saddam Houssein le Criminel et une occasion aussi pour prendre tous les chiites comme des Raawafides et ils ne veulent pas savoir que parmi les Chiites Il y a Chiia Alimamia où on parle des 12 Imams dont les 3 premiers sont Alimam Ali , Alimam Alhassane et Alimam Alhoussein et qu’ls ne fallait pas prendre tous les chiites pour des menteurs. Celui qui dit cela n’arrivera pas au Talon ou Talent de Hassan Nassrou Allah l’autre chiite du Liban.

Les Chiites ont fait l’histoire du Maghreb et du Maroc et les Fatimides ont été la cause de la chute de la 1ère dynastie des Idrissides et ont permis l’avénement de Moussa Bnou AbiAlfia et ce sont eux et qui ont aidé les Idrissides à se débarasser de lui.

on lit dans « l’Encyclopédie de l’Islam » ce qui suit : « Lorsqu’ils s’instalèrent en Egypte, les Fatimides n’avaient pas l’intention d’abandonner l’Afrique du Nord à son destin ; ils en confièrent l’administration aux Senhajas Zirides qui les avaient fidélement servis…à cette époque la domination fatimide était aussi légère qu’au début du siècle, mais elle donnait satisfaction à l’opinion publique Malikite puisqu’elle était approuvée par les oulémas orthodoxes de Kairouan : les Maghrébins avaient volontairement souscrit à la doctrine qui était disposée à dénigrer et même à ridiculiser les Compagnons et les Successeurs du Prophète à l’exception d’Ali et des ses descendants »

ceci a été dit et la dernière phrase répétée pour montrer à certains que les Ciites ont fait une partie de l’Histoire du Maghreb peut être un peu moins le Maroc.

Il y a des gens qui oublient qu’il y a parmi les Chittes du Moyen Orient des pauvres gens déscendants du Prophète Mohammad SAAW et qui sont peut-être pour rien dans ce qui arrive et n’ont pas aidé les Américains à entrer en Irak mais qui ont été victimes d’Assassinat Abject et Cruel de la part des Takfiriyines Criminels par des bombes et voitures piégées de la manière la plus dégueulasse et lâche.

Ces gens qui trouvent l’occasion pour montrer ou démontrer qu’ Ali RAA n’avait pas le Droit à Alkhilafa et crachent leur haine sur Aal Albait.

S’il y a Arrafida qui ont dérivé d’un côté il y a aussi Attakfiryine qui ont dérivé de l’autre côté.

قال الإمام علي رضي الله عنه يوما على المنبر : « هلك فيّ رجلان محب غال –تبين أنهم الروافض و أصحاب عبد الله بن سبأ — و مبغض قال –تبين أنهم الخوارج ».ء

Et maintenant ce sont les Takfiriyines qui ont pris la place des Khaouarijes.

Je crois que je ne vais pas abandonner de si peu Yaghmourassen parcequ’il n’a eu tord dans ce qu’il avançait.

Ou les gens sont ignorants ou ils veulent rien entendre.
La question qui se pose : pourquoi Lalla Fatima Zahra a été inhumée la Nuit et non le Jour, en Cachette et non en publique, qu’elle ne voulait pas que sa tombe soit connue et qu’en plus certains gens n’assistent pas à ses funérailles.

L’Histoire qu’on veut nous inculquer n’est pas forcèment la Bonne Histoire.

Que Dieu vous assiste ya Aal Ali,vous n’avez pas que des sympatisants.

و رحم الشيخ الحاج مورس الرضى أخ المولى عبد السلام بن مشيش حين قال

يعيب الناس كلهم الزمانا……………و ما لزماننا عيب سوانا
نعيب زماننا و العيب فينا…………..فلو نطق الزمان إذا هجانا
فليس الذيب يأكل لحم ذيب…………..و نأكل بعضنا بعضا عيانا

و السلام عليكم و رحمة الله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mrs Yamouni et Mourad, Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah

Je vous remercie de ce que vous faites et veuillez bien le faire le avec sérénité et argumentation sans dériver et sans mots déplacés ou insultants qui peuvent être utilisés par certains à court de contre-arguments ou de preuves pour vous rendre les insultes beaucoup plus incisives.

Je crois qu’il faut laisser pour le moment de côté le problème du « Sahara Marocain » pour ne pas gêner nos amis internautes algeriens qui ne sont pour rien dans l’affaire. Si c’est un problème de Médias laissant les médias faire le boulot et le problème est entrain de se régler à haut niveau.

Pour Mr Yamouni, peux-tu traduire grossomodo ce que tu as écrit en Arabe dans la rubrique « Que pensez-vous de l’Assassinat de Saddam » pour montrer à Mr Zaki que ce n’était pas une intervention hostile mais plutôt une explication des circonstances de la pendaison de Saddam Houssein; surtout que Mr Zaki ne connait pas l’Arabe de même que Mr Alain.

Je ne partage pas le point de vue certaines déclarations de Mr Zaki mais il reste quand même un Monsieur de dialogue et il ne peut le faire que si les réponses sont faites en Français; Pour Mr Alain, je n’étais pas d’accord avec lui quand il avançait ses arguments pour défendre le »Droit d’Israel à l’Existence » et cela au dépens du Peuple Palestinien et quand il défend ses arguments athées alors que je suis croyant mais chacun croit comme il veut sans toutefois que cela puisse toucher autrui.
Par ailleurs, j’estime que Mr Alain n’a cependant pas tord en ce qui concerne Saddam Houssein et il ne mérite pas d’être malmené de la sorte.

سبق لي أن تكلمت عن السنّة و الشيعة المعتدلين و قلت عن من زاغ ذات اليمين و من زاغ ذات اليسار فهناك الوهابيين من جهة و هناك الرافضة من جهة أخرى

الوهابية كمذهب الذي لا يزيد عمره عن 200 سنة يتبعون سياسة الإقصاء و الإلغاء لأنهم كما يقول الشيخ محمد جواد مغنية :  » يكفرّون من خالفهم و يضطهدون من لا يؤمن بمذهبهم و هذا لبّ الخلاف معهم » و هم يكفرّون الشيعة و يسمونهم بالرّافضة.ء

أماّ الشيعة ، : « كطائفة و مجتمعات و شعوب ليسوا بأقل من الوهابيين و غيرهم كسلفيين متمسّيكين بجدورهم العقائدبة و الفقهية و نظمهم الإجتماعية و الثقافية ».ء
يقول الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه : « أدّبوا أولادكم بآداب غير آدابكم فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم ».ء
و يقول الله تعالى : »تلك أمّة قذ خلت لها ما كسبت و لكم ما كسبتم و لا تسألن عما كانوا يعملون ».ء

دائما عن مصدر الشباني نجد

أعقاب عبد الله بن ادريس الأزهر

العمرانيون أهل الفحص موزعون في أقاليم المغرب ، أولاد الرفاس بالحصن ، الشرفاء المغاريون و هم موزعون بمختلف أقاليم المغرب ، الشرفاء السبعيون و الشغروشنيون أولاد مولاي علي بن عمرو دفين تالسينت بالصحراء المغربية ، شرفاء الساقية الحمراء بسوس ، أولاد عتيق بواد زا ، أولاد بنمنصور بفاس و تلمسان ، شرفاء أرغن بسوس ، أولاد مغري بسوس و بتادلا ، الشرفاء العاصميون بقبيلة الأخماس ، أولاد سيدي عيسى بن محمد بقبيلة اكزناية بالريف المغربي ، أولاد سيدي عمر الشريف بالرتمة و ورديغة و العين الزرقاء بتادلا و الشرفاء السبعيون بسيدي المختار حوز مراكش و بتالسينت أبناء عمومة الشغروشتيون

Les Déscendants de AbdAllah Fils d’Idriss Alazhar

Alamraniyoune ; Oulad Arrafass ; Almghariyoune, Assabiyoune et Seghrouchniyoune fils de Moulay Ali Ben Amrou de Talsint ; Chorfas de Saquia Alhamra de Souss ; Oulad Ben Atiq de l’oued za ; Ouled Benmansour de Fes et Tlemcen ; Les Chorfas d’Arghen de Souss ; Oulad Maghri de Souss et Tadla ; Alaassimiyoune de la Tribu Akhmass ; Oulad Sidi Aissa Ben Mohammad de la Tribu Aghznaia du Rif Marocain ; Oulas Sidi Omar Chrif a Ratma, Ouardigha, Ain Zarqua et Tadla ; Assabiyoune de Sid Almokhtar de la région de Marrakech , les Cousins des Seghrouchniyines.

Pour Mr Ouartassi, voici les premières données sur les Seghrouchniyines.

و السلام عليكم و رحمة الله

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين الببي الصادق الأمين سيد الخلق أجمعين
المد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هانا الله صدق الله العضيم
وما كان امؤمنون لينفروا كافة , فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين , ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون صدق الله العلي العضيم
أيها الاخوة الأعزاء يا أبناء هذا البلد الطيب طيبوبة قلوبكم , ما عساني أقوله أنا الذي كنت أتألم مما وصل اليه الأمر من حدة الكلام وفي بعض الاحيان الي ألفاض غليضة وقاسية وها أنا أري ما آلت اليه الأمور من اعتراف بالخطا والاعتذار عليه وصفاء النفوس فما أعظمك يا ألله فسبحانك يا مقلب القلوب .
طبعا أنتم تدرون من أقصد بكلامي هذا ؛ أقصد السادة :وجدي ـنت ,موراد ومواطننا التواجد بفانكوفر ولكن لدي عنده طلب خاص وهو أن يستبدل ذلك اللقب الذي لقب به نفسه ولا أقول الاسم وفهو برر ذلك بان لم يتجاوز الأمر أن يكون مجموع أحداث أو ذكريات وأنتجت له ذلك اللقب ,ألا تسطتيع أن تحذف حرفا واحدا فقط وأقترح حرف الكاف وتريح نفسك قبل الآخرين ,فلقد فسر لك السيد الفاضل بوعياد كيف سيكون عليه الحال لو أنت سميت نفسك ب ـهتلر ـ لربما سوف يزعجك هذا الأمر الا أنني أتوسل اليك أن لا تفعل ,فوالله اننا لا نسعي من وراء هذا الا للخير لك ولنا جميعا . فشكرا لكم أيها الاخوة الأعزاء مرة أخري وجزاكم الله خير الجزاء علي ما أقدمتم عليه من رأب الصدع وجمع الشمل.
أما بالنسبة للأخ الفاضل الأستاذ الكريم السيد بوعياد ,فانني أكد لك أنني أعجز عن الكلام حينما أريد أن أقول شيئا في حقك ,الا أنني لا بد أن أقول أللهم أكرم وأنعم علي علي هذا المغربي المسلم الحق علي كل ما يقوم به لنصرة كلمتك ياالله أولا واعلاء شان دينك وارشاد خلقك
فاللهم أجعل له هذا المجهود المضني كله في ميزان حسناته ,وأعنه علي ما هو آت بعده
والسلام عليكم ورحمته تعالي وبركاته

[mourad]

السلام عليك السيد بوعياد
وجدت ما يلي حول الشراف في منتدى السادة الاشراف في الموقع
http://www.alashraf.ws
لعله يكون متمما و سندا لك في أبحاثك.
أنا لست من الاشراف و لكن علمني سادتي من علماء المالكية الاخيار أن أحبهم
لحب الرسول الكريم ص لسيدتنا فاطمة الزهراء وعلي و الحسنين
حفظكم الله و سدد خطاكم

فهرس كتاب (السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله بنص الكتاب والسنّة) وهو الكتاب الثاني من مجموع الحسب والنسب
للشيخ الإمام أحمد بن محمد بن أبي القاسم بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد العشماوي ثم المكي رحمه الله تعالى
*******************************
فاتحة الكتاب – خلق نور النبي صلى الله عليه وسلم وآله قبل العرش والكرسي – أولاد عبد المطلب العشرة التسعة أعمامه وعبد الله أبوه style_images/1/p1.gif’> – عماته صلى الله عليه وسلم وآله – مولده صلى الله عليه وسلم وآله – هجرته صلى الله عليه وسلم وآله وأولاده وغزواته وأصحابه – إيذاء قريش له صلى الله عليه وسلم وآله – وفاته صلى الله عليه وسلم وآله – تاريخ هبوط سيدنا آدمstyle_images/1/p2.gif’> من الجنة إلى الهجرة النبوية الشريفة – أهل بيتي ذريتي إلى يوم القيامة – لم ينل شفاعتك من سب ذريتك يا محمد – لعن الله الداخل فينا بغير نسب – من أدرك أهل الجحد فله أن يجحد نسبه – من أحب أهل البيت فقد أحبني ومن أبغضهم فقد أبغضني – قال ابن خلدون في حديث حرروا أنفسكم وثبتوها بالتواريخ – انتقل النور المحمدي من آدم إلى شيث إلى عبد الله – لا تعرفوني فوق عدنان – تزويج علي – بفاطمة أولاد سيدنا علي بن أبي طالب – أولاد سيدنا علي بن أبي طالب – أولاد الحسن المثنى وغيره – عبد الله بن جعفر الصادق – أولاد الحسين السبط – البطحيون وأولاد داوود والطباطبائيون – الفاطميون والعلويون – عبد الله الكامل – نظم أولاد عبد الله الكامل – إدريس بن عبد الله الكامل – وفاة إدريس الأكبر – تأسيس مدينة فاس – وضع مولاي إدريس الأصغر يده في حفر أساس فاس – وفاة مولاي إدريس الأصغر وأولاده – بنو جرمون والسقفيون – بنوميمون والأشراف الودغيريون – أهل الصفصيفية وأولاد عزوز وأولاد علي في مدينة تلمسان – سيدي عبد الله بن محمد وأولاد سيدي اعمر بن صالح وأولاد سيدي محمد أهل جبل بني يزناسن – أولاد سيدي علي الحساني في جارت وبنو حمزة أهل قسنطينة والواد غير – الزراقة وأولاد عطية وأولاد خلف الله وأولاد سليمان – أكلالة وبنو جميل وأولاد عامر – أولاد خالد واسباغات وأهل الزاوية في فجيج وتونس والجزائر – أولاد بوزكري في إنقاد ووجدة وملوية – بنو جرمون أهل سبتة وبنو سرغين أهل سهل في وادي ملوية والجوانعة والبدويون والجرصيون في بلاد امسامة – أولاد جنون وبنو مستار وبنو رقاد وأولاد كلال والسقفيون في تازة واشلف – السراغنة وعرب حيمير والزمامرة – أولاد الناصر وأولاد هلال وأولاد إمغار وأولادي رحمون – أولاد امراح والحمديون وسيدي إمبارك بن أحمد – سيدي أحمد بن علي بن عبد الله في ناحية بني يزناسن – الهراملة والشيخ سيدي أحمد بن يوسف والشيخ إمبارك – أولاد حمزة في بني عامر – أولاد حمزة بآزاء تلمسان – أولاد القاضي أهل بسكرة أولاد سيدي عبد السلام بن مشيش في مراكش والصحراء والجزائر وتونس – أهل وزان –سيدي عبد الله بن أحمد الخرشوفي – سيدي إسماعيل بن مشيش والسراغنة أهل سوس وبنو جمال أهل فجيج – سيدي محمد بن عتيق الفاسي التلمساني وسيدي عبد الله بن سليمان والبدويون – أولاد سليمان وأولاد بركات وأولاد إبراهيم – أولاد سيدي غانم وأولاد بوناب وأولاد زيّان – سيدي محمد بن أبي العطا صاحب جبل العمور – قصة سيدي محمد بن عطا وحربه – أولاد سيدي محمد بن عطا في الشام والساقية الحمراء – سيدي يحيى في الساقية الحمراء – أولاد سيدي يحيى في اليعقوبية – سيدي يوسف بن يحيى في قبائل الجعافرة – سيدي عبد القادر بن يحيى – سيدي أحمد بن يحيى – سيدي يحيى – سيدي أحمد بن يحيى – سيدي يحيى أبو تابوت – سيدي أبو الحسن الشاذلي – سيدي أبو عنان في فاس وتلمسان – أولاد أحمد في بني عامر – أولاد علي في مراكش – أولاد سيدي علي الشريف في أرض بني راشد – أولاد سيدي عبد الوهاب في تلمسان وفي سويد – سيدي مسعود السرحاني في فاس – تعدي عمال ابن العافية على شرفاء فاس – بنو زيان أهل مدينة تلمسان – السراغنة في سوس – أولاد سيدي عمر البلغي في البرج وما زونة وبغداد (بالجزائر) – سيدي موسى العنبري بالساحل – لا خلاف في شرف بني زيان – سيدي محمد ابن أبي القاسم في تلمسان – سيدي علي بن أبي بكر – أولاد محمد بركة بن السيد الناصر صاحب مازونة – أصل سيدي الناصر من الساقية الحمراء بقى في مازونة سلطانا عشر سنوات – أولاد سيدي الناصر في تونس ومتيجة والمغرب وجبل العمور عند ضريح أبيهم – سيدي عبد الرحمان بن علي – مولاي يعقوب – سيد عبد الجابر وزيّان أهل غريس – سيدي عفيف في مستغانم – سيدي محمد بواجلال في أم عسكر – سيدي إمحمد بن يحيى قراي الجنون – أولاد عائشة في ولهاصة – أولاد سيدي محمد بن يحيى في تلمسان وترارة – سيدي محمد بن زيّان رضيع الحنش في جبل العمور – أولاد قراي الجنون ثلاثة – أولاد سيدي محمد بن رحمة في تلمسان – سيدي عبد الرحمن بن احساين صاحب تامصلوحت – سيدي عبد الرحمان بن يعلا – سيدي محمد بن علي في مجاجة وسيدي أحمد بن علي في غريس – سيدي سليمان الخباز في بني يزناسن – سيدي عمران بن محمد في جبل العمور وتلسمان – مصاهرته مع الأمير بن كنبوش – محمد بن عمران في الجعافرة – سيدي محمد بن زيان – الغزاونة في بني يزناسن وبني عامر – أولاد قايد وأولاد سالم وأولاد وادفل في تلمسان – أولاد وادفل في المبطوح – صاحب سيدي عبد القوي في تفريست – بنومرين في فاس – أهل فاس وبجاية وتلمسان ووهران – سيدي محمد الشارف في مقطع الحشم – قال ابن خلدون في بني امرين – منهم فرقة في نزرق وبرقاد بالمغرب بنو يلمان في فاس والصحراء ووانوغة – أولاد بوعلي في جبل بعلام العمور – بنوجنون في تلمسان وترارة – بنو عطا والقناوات ووانوغة في كاف عفرون – اللحاينة في قلعية وملوية – بنو يلول في أزواوة بنو عطا في العطاف وغريس والمحال – القناوات – وانوغة في زواوة – المهادات في كاف عفرون وفي المغرب – إمزاجة والزرادلة – وأولاد بوعايشة في معسكر ووادي يسر – أولاد أحمد في تطري وثنية ماخوخ – بنوعنان في فاس وتلمسان وسوس – أولاد سدي محمد الزحاف في وادي يسر ومازونة والعين الصفرا وزواوة – كان أبو عنان ساكناً في سجلماسة ومات بالصحراء أثناء القرن العاشر الهجري – سيدي محمد بن أبي عنان – انتقال سيدي أحمد لأم عسكر واستقر بها – سيدي محمد الشريف وسيدي علي الشريف وسيدي يوسف الشريف بأم عسكر – سيدي علي بن محمد في أم عسكر – سيدي عبد الرحمن الملقب رح بن زرفة – سيدي محمد بن علي البهلول المهاجي – سيد دحو في رأس الماء – سيدي احمادن الشريف الشقراني – سيدي عثمان بن أعمر الغريسي وسيدي سليمان المهاجي العامري – حكاية سيدي علي الشريف مع ظلمة أم عسكر – كرامة سيدي علي الشريف ووفاته عام سبعين وألف – سيدي قادة – سيدي عيسى جد البحايثية – سيدي محمد خلف جد النقايبية – أولاد كثير في الأندلس – سيدي عثمان بن اعمر في غريس وبني اسنوس – أولاد مالك في الساقية الحمراء وسويد واتواريت – سيدي عبد العزيز بن سليمان في تلمسان وتونس والشام – سيدي محمد بن عبد الله في بني كلال ووزان – الجوطيون في فاس ومراكش وبني عامر – بنو وكيل في تافيلالت وبني يزناسن وبني توزين – أولاد زكريا في فاس ووجدة وطرابلس واترارة – أولاد سيدي خالد في جبل العمور – بنو جرفط في الصحراء ومراكش والجريد بتونس والإسكندرية – سيدي علي أبو شنافة في الصحراء – سمي بأبي شنافة بسبب سيدي عبد القادر الملقب سيدي الشيخ – سيدي إمحمد بن يوسف السنوسي في تلمسان – أولاد العربي (العرهبيون) في فاس والساحل واترارة وأولاد بوعروق – سيدي عبد الله إمغار في زواوة وبني ودغن وفاس وتلمسان – سيدي عثمان بوكرارة في غريس الشرقي – سيدي سليمان في بني عامر الزفيزف – سيدي محمد الهواري الخوان في تلمسان وحفظه القرآن والعلوم في كبر سنه علي السنوسي – سيدي عيسى بن أعمر في ملوبة وقلعية – أهل وادي الساورة – أهل آية الشقيري – أولاد سيدي محمد الخوان – سيدي أبو زيد في وادي مكرة ووجدة وبرالترك (الجزائر) ومواطن كثيرة – ذرية سيد إمحمد الهواري في شلف – سيدي أبو التقى في زواوة قلعة العباس – سيدي عبد الجليل في تاسالة وتلمسان ومداس ووجدة – أولاد أحمد بن علي في بني أسنوس والغسل – محمود بن أبي القاسم بن عقبة – سيدي مسعود السباغ في بني يزناسن – القطب الأكبر سيدي عبد القادر الجيلاني – أمه فاطمة أم الخير – ذو النون المصري والإمام الجزولي – أولاد شعيب وأولاد لقمان في زمورة والصحراء وولهاصة والعين الصفرا – أولاد جعفر بن عبد الله الكامل في هوصا ومراكش وسوس وتونس – سيدي محمد بن سليمان الجزولي صاحب دلائل الخيرات – أولاد مولاي يحيى بن عبد الله الكامل في الحجاز والسودان وتنبكتو وغيرها – أولاد سيدي محمد النفس الزكية في السودان وتافيلالت والينبوع – سيدي مولاي الحسن الذي يشبه الياقوت – أولاد سليمان بن عبد الله الكامل في تلمسان وعين الحوت وبجاية – كملت أنساب مولاي عبد الله الكامل كما ذكره ابن اسحاق – أولاد الحسن المثنى في مكة والينبوع وغيرها – تزويج الأمير ابن كنبوش ابنته لعلي – المعركة بين علي وسقر – أهل التركمان في برالترك – أولاد سيدي علي بن عيسى في تاسالة الصقاقلة والصقليون في فاس وبني مطهر – أولاد سيدي عبد القوي الحسيني صاحب تاقدمت – كان عبد القوي فارساً شديد الحرب – جارية عبد القوي – أهل اشلف أولاد سيدي علي بن يحيى – سيدي خليفة في جبل العمور – سيدي راشد في جبل بني وليد يقرأ في مصر ويصلي الظهر في مكة – سيدي عبد الله بن شاعة في وادي شلف وعكرمة – سيدي موسى بن أحمد البرشيشي في فجيج – أولاد سيدي هلال العشرة في الصحراء والمغرب والقيروان – أولاد عالم صاحب المدينة المنورة في الشام ومكة وبغداد – أهل العراق وبجاية واليمن والكوفة – أهل القصبة في الشام – خلف سيدي محمد بن عبد الله ولدين – ذكر الخلافة في المشرق – وفاته صلى الله عليه وسلم – خلافة بني أمية – خلافة أولاد الحرة الفاخرة – كملت أنساب الشجرة المباركة شرقاً وغرباً وقبلة وجوفاً – فضائل أهل البيت ومنع الدخول فيهم بلا نسب والخروج بلا سبب – بغضهم حقيقة من حقائق الكفر – السب لا يجوز في آل النبي – قال ابن عرفة محبة أهل البيت لم تبق معها معصية اتفق عليه جمهور العلماء – أول من ألف هذا الكتاب – انتهى ويليه فهرست كتاب (القول الأعم في بيان أنساب قبائل الحشم للعلامة الشيخ الطيب بن المختار الغريسي المختاري المتوفي في غريس في نحو سنة 1320 من الهجرة النبوية الشريفة.

__________________________________________________ _
إعداد: سيد عبد اللطيف الضعيفي الفيتوري الإدريسي الحسني
طرابلس – ليبيا

[ali kadiri]

في تأويل رؤيا الحج والعمرة
في تأويل رؤيا الحج و العمرة و الكعبة و الحجر الأسود و المقام و زمزم و ما يتصل به و الأضاحي و القربانات

قال الأستاذ أبو سعيد رضي الله عنه: من رأى كأنه خارج إلى الحج في وقته فإن كان صرورة رزق الحج، و إن كان مريضا عوفي، و إن كان مديونا قضى دينه، و إن كان خائفا أمن، و إن كان معسرا يسر، و إن كان مسافرا سلم و إن كان تاجرا ربح، و إن كان معزولا ردت إليه الولاية و إن كان ضالا هدي، و إن كان مغموما فرج عنه، فإن رأى كأنه خارج إلى الحج ففاته، فإنه إن كان واليا عزل، و إن كان تاجرا خسر، و إن كان مسافرا قطع عليه الطريق، و إن كان صحيح مرض فإن رأى أنه حج أو أعتمر طال عمره، و استقام أمره. فإن رأى أنه طاف بالبيت ولاه بعض الأئمة أمرا شريفا، فإن رأى كأنه يلبي في الحرم، فإنه يظفر بعدوه، و يأمن خوف الغالب، فإن لبى خارج الحرم فإن بعض الناس يغلبه و يخيفه، و من رأى كأن الحج واجب عليه و لا يحج، دل على خيانته في أمانته، و على أنه غير شاكر لنعم الله تعالى و من رأى كأنه يوم عرفه، وصل رحمه، و يصالح من نازعه، و إن كان له غائب رجع إليه في أسر الأحوال، فإن الله تعالى جمع بين آدم و حواء في هذا اليوم و عرفها له فإن رأى أنه يصلي في الكعبة فإنه يتمكن من بعض الأشراف و الرؤساء، و ينال أمنا و خيرا. و من رأى كأنه أخذ من الكعبة شيئا، فإنه يصيب في الخليفة شيا و الكعبة في الرؤيا خليفة أو أمير أو وزير، و سقوط حائط منها يدل على موت الخليفة. و

رؤية الكعبة في المنام بشارة خير قدمه، أو نذارة من شر قد هم به، فإن رأى كأن الكعبة داره، فإنه لا يزال ذا خدم و سلطان و رفعة و صيت في الناس، إلا أن يرى الكعبة في هيئة رديئة، فذلك لا خير فيه. فإن رأى كأن داره الكعبة، فإن الإمام يقبل إذاً عليه و يكرمه، و قيل: من رأى أنه دخل الكعبة، فإنه يدخلها إن شاء الله، و قيل إنه يدخل على الخليفة. فإنه رأى أنه سرق من الكعبة رمانا، فإنه يأتي ذا محرم، فإن رأى أنه يصلي فوق الكعبة، فإن دينه يختل . فإن رأى أنه ولي ولاية بمكة، فإن الخليفة يقلده بعض أشغاله. فإن رأى أنه توجه نحو الكعبة صلح دينه، فإن رأى أنه أحدث في الكعبة دل على مصيبة تنال الخليفة. فإن رأى أنه مجاور بمكة، فإنه يرد إلى أرذل العمر، فإن رأى أنه بمكة مع الأموات يسألونه فإنه يموت شهيدا، و حكي أن رجلا أتى ابن سيرين، فقال : رأيت كأني أصلي فوق الكعبة، فقال: اتق الله، فإني أراك خرجت عن الإسلام و رأى مهندس أنه دخل الحرم و صلى على سطح الكعبة، فقص رؤياه على معبر، فقال تنال أمناً و ولاية، و تجبي جباية من كل مكان، مع سوء المذهب، و مخالفة السنة، فكان كذلك و رأى رجل أنه تخطى الكعبة، ثم قصها على ابن سيرين، فقال : هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم، و دخل في هوى، ألا ترى أنه يتخطى القبلة. فكان كذلك، لأنه دخل في الإباحة و من رأى كأنه مس الحجر الأسود، فقيل: أنه يقتدي بإمام من أهل الحجاز، فإن قلع الحجر الأسود و اتخذه لنفسه خاصة، فإنه ينفرد في الدين ببدعة،
و من رأى كأنه وجد الحجر الأسود بعدما فقده الناس فوضعه في مكانه، فهذه رؤيا رجل يظن أنه على هدى، و سائر الناس على الضلالة و من شرب من ماء زمزم، فإنه يصيب خيرا، و ينال ما يريد من وجه بر فإن رأى أنه حضر المقام أو صلى نحوه، فإنه يقيم الشرائع و يحافظ عليه، و يرزق الحج و الأمن فإن رأى كأنه يخطب بالموسم و ليس بأهل الخطبة، و لا في بيته من هو من أهلها، فإن تأويلها يرجع إلى سميه أو نظيره أو يناله بعض البلاء، أو ينشر ذكره بالصلاح. و من رأى كأنه أحسن الخطبة و الصلاة و أتمها بالناس، و هم يستمعون لخطبته، فإنه يصير واليا مطاعا. فإن لم يتمها لم تتم ولايته و عزل.

و من رأى من ليس بمسلم أنه يخطب، فإنه يسلم أو يموت عاجلا، فإن رأت إمرأة أنها تخطب و تذكر المواعظ، فهو قوة لقيمها، و إن كان كلامها في الخطبة غير الحكمة و المواعظ، فإنها تفتضح و تشتهر بما ينكر من فعل النساء. و أما المنبر فإنه سلطان العرب و المقام الكريم و جماعة الإسلام. فمن رأى أنه على منبر و هو يتكلم بكلام البر، فإنه إن كان أهلا أصاب رفعة و سلطانا، و إن لم يكن للمنبر أهلا اشتهر بالصلاح، ثم إن لم يكن للمنبر أهلا و رأى كأنه يتكلم عليه، أو يتكلم بالسوء، فإنه يدل على أنه يصلب، و المنبر قد شبه بالجذع، و إن رأى والٍ أو سلطان أنه على منبر، فانكسر أو صرع عنه، أو أنزل عنه قهرا فإنه يعزل و يدول ملكه إما بموت أو غيره، فإن لم يكن صاحب الرؤيا ذا ولاية و لا سلطان رجع تأويله إلى سميه أو إلى ذي سلطان من عشيرته
و حكى أن رجلا أتي جعفر الصادق رضي الله عنه، فقال: رأيت كأني على منبر أخطب، فقال ما صناعتك؟ قال حمامي، فقال: يسعى بك إلى السلطان فتصلب، فكان كما عبره و قد روى أن النبي صلى الله عليه و سلم استيقظ من رقدته ثم تبسم و قال : » رأيت بني مروان يتعاقبون منبري  » فكان كما رآه صلى الله عليه و سلم و أما الأضحية فبشارة بالفرج من جميع الهموم، و ظهور البركة، لقوله تعالى : (و بشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين. و باركنا عليه و على إسحاق ) الصافات 112، 113 فإن كانت امرأة صاحب الرؤيا حاملا، فإنها تلد ابنا صالحا. و من رأى أنه ضحى ببدنة أو بقرة أو كبش، فإنه يعتق رقابا و إن رأى أنه و هو عبد عتق. و إن كان صاحب الرؤيا أسيرا تخلص. و إن رآه مديون قضي دينه، أو فقير أثري، أو خاف أمن، أو صرورة حج، إن محارب نصر، أو مغموم فرج عنه،

و من رأى كأنه يقسم في الناس لحم قربانه، خرج من همومه و نال عزا و شرفا، و من رأى كأنه سرق شيئا من القربان، فإنه يكذب على الله. و قال بعضهم: إن المريض إذا رأى أنه يضحي، دلت رؤياه على موته. و قال بعضهم: إنه ينال الشفاء و أما رؤية عيد الأضحى، فإنه عود سرور ماض و نجاة من الهلكة، لأن فكاك إسماعيل كان فيه من الذبح
مقتبس من شبكة الساعدي

[Ibn al arabi]

لماذا استطعنا أن نواجه التحدي الحضارى الهائل في القرن الماضي ، بحركات استقلال هزمـــت المحتلّيــن بصمود مشـرّف ،

ثم استيقظنا على حقيقة أننا لم نستوعب جوهر ذلك التحدي الحضاري ، ولم ننجح في صهر هويتنا في تحدّ حضاري أكبر نصنعــه نحن ، ضـد عدوّنـا ، تحــدِّ ينطلق من صميم هويتنا، ويفهم مستجدات العصــر ، فينطلق من ثوابت حضارتنا نحــو حيوية حضاريـّة أشــدّ ، وعالميـّة أوســع ، فيكمل النصر إلى النهاية ، ويصل إلى المنافسة الشاملة ،فالهيمنة العالمية .

لماذا ؟ لم يحصـل ذلك، تـُـرى أين وقـع الخلل ،، وكيف وقــع ?!!

وأين ، وعلى مــن ، تقع المسؤولية عمّـا نحن فيـه الآن من تخلُّف :

عن فصل هويّتنا ـ حضارة الإسلام ـ عن أنظمتنا السياسية هذا الفصل المأساوي، التي حول أنظمتنا السياسية إلى حمُـُـر للقوى العالميّة المعادية لحضارتنا ؟!

لماذا ؟! وأين تقع المسؤولية عن هذا الإلغاء الكارثي لحقوق شعوبنا ، حتى تلك القوانين التي وُضعــت ـ في بعض البلاد ـ لتحميها ، هي شكلية ، ليس عدمها كوجودها ، بل وجودها أضر من عدمها ،

حتى تحولت الشعوب إلى قطعان ، تحيط بها من كلّ ناحية الأجهزة الأمنية ، ويخضع لسطوتها حتى علماء الشرع ، و عامة المفكِّرين ، وعموم المثقفين ، فعقولهم لايمكنها أن تفكر من غير أن تلوح لهـا غرف المحققين ، وعصا السجّانين ، وحديد الزنازين البائسة ؟!!

لماذا ؟ ومن المسؤول عن إنتعاش سوق بيـع الذمم في الأوساط الثقافية عندنا ، فحـتى أولئك المهرّجين الثقافيين ، الذين يرفضون أن الإسلام هو الحلّ ، ويرفعون شعار التقدم الزائـــف ، يرددون كالببغاوات شعارات الحريّة الغربيّة التي تجلّت روعتها تحت جنازير الإحتلال ! ثم ضربت أروع المثل في ( بوغريب ) و( غوانتنامو ) ؟!!

حتى هؤلاء ،، قـد ســام كلُّ مفلس ذممهم الرخيصة ، في سوق (القوادة الثقافيــّة ) الذي أقاموه ، فهاهي ذممهم ، معروضة للبيع كلّ يوم على شاشات الفضائيات ، وعبر أعمدة صحف النفــاق ،

يتزلفون بها إلى السلطات المستبدة ، فهـم لا يجرؤون على نقــدْ أيّ من سياساتها ، بدأً من فقدان ما يسمى بـ( السيادة الوطنية )ـ بل غدا الأمريكيون يهتكون عرضها كل يوم حتى صارت كأشدّ بغيّ لخانةً ـ مرورا بعبث السلطــات بإقتصاد الأمـّـة ، ونهب الثروات ، إلى انتهاك حقوق الناس ، بل مسخها مسخا كامــلا ،

ثم لايستحون من التبجّح ببطولاتهم المصطنعة عن كفاحهم الموهوم في تحرير المرأة ، فإنْ بـدا شعرُها أو ذراعها على وسائل الإعــلام ، عدُّوه نصرهم العظيم ، وأما فتح المسارح ، والسينمات ! فهــيَ معركة الأمجاد ، فإن وصلوا إلى نشر الحرية الجنسيّـة ، فقد بلغوا قمـّة مشروعهم الحضاري ، و يوهمون أنفسهم أنهم حقا أبطال الحرية والإستنارة ؟!! قاتلهم الله من حُثالــة ،

لماذا ؟ وأين تقع المسؤولية ؟ عن تحوّل كثير ـ إن لم يكن أكثر ـ العلماء المنتسبين إلى الشرع إلى باعة فتوى ، حتى صارت الفتوى في هذا الزمن ، أرخص سلعة !

وكان أوَّل أمرهم ، أنْ رضُوا بتحريم السلطات المستبدّة أيّ اعتراض منهم على تصرفاتها ، فشرعوا لأنفسهــم شريعةً ، تحرِّم عليهم ذلك الاعتراض ، وعبّدوا الناس للاستبداد تعبيدا، وجعلوا نص الهزيمة النفسيّة ( الشيوخ أبخص ) مقدما على نصوص الوحي .

ثـم استقبلوا الحَجـْر التام عليهم أن يطالبوا بتحكيم الشريعة الإسلامية ، في سياسة الدولة الخارجية قبل الداخلية ، إذ تعلق السياسة الخارجية بأصل الإسلام أعظم ، وضررها إن انحرفت أشد وأشمل ، استقبلوه طوعـا راضية بـه نفوسهم ، مطمئنة إليــه صدورهم ، فعوقبوا بأن آل أمرهم إلى أن رأوا الكفر البواح ، فأصغت إليه أفئدتهم ، حتى ألبسوه لباس الشريعــة ، فضلّوا ، وأضلّوا كثيرا ، وضلّوا عن سواء السبيل .

وقــد كان من أوّل ماأوجب عليهم ربهم ، ومن أعظم ماكُلِّفوا بــه ، أن يكونوا أمناء على الوحي في تقويم النظام السياسي ، أو مفاصلته إن عجزوا عن تقويمه ..

غير أنهم رضوا بالتقاعس عن هذا الواجــب ، فتحوّلوا إلى شياطين صامته ، تسكت عن الحــقّ ، وهم يعلمون أن جرائم الدولة تفوق كلَّ جريمة ، وما تقترفه كل آن في حق الإسلام ،والمسلمين لايحصيه محصٍ ، ولا يعد عاد ، ثم ترقى بهم الحال حتى صاروا شركاء في تلك الجرائم .

وألفوا استعمالهم مناديـلَ يُلوِّح بها الحكام للشعوب المسحوقة ، ثــم يتمخَّطون بها ويلقونها في أقرب قمامة ،

وهاهــم البؤساء ، مسلوبـوا الأهليّـة في قيادة أيّ تحــدّ حضاري ، و غاية همّهم ، اجترار قضايا فكريّة عفى عليها الدهر ، فإن أدركهم حماسٌ ما ، فلا يتعدّى حماس (حربهم العظمى) ضد ( الإرهاب ) كما تكيّفه شريعـة السفارات الأمريكية !!

فإذا جاء إرهاب الحلف الشيطاني للقوى الصليبيّة ، والدول الخاضعة لها ، وما فيها من تخمة الحقد الأسود على أمتنــا ، وسجون الموت لشرفاء الأمة ، وأهوال التعذيب لصالحيها ،

فالصمت مطبق على أفواه أولئك المرضى المصابين بالعفن الفكري ، والتخلف العقلي ، والدناءة النفسية !

ثــمّ،، لماذا ؟! ومن المسؤول عن حرمان الأمّة من حرية التفكير الذي هــو جوهر الإنسانية ، وإذا فتح باب النقاش في هذه الحرية ، وُجّه إلى حرية الدعارة الفكرية في شتم حضارتنا ، والجنسية في الدعوة إلى الفواحش ، حتى صارت رواية وليمة أعشاب البحر قمة الإبداع الفكري !!

بينما تتحــوّل تلك الحرية إلى أغلال عليها أقفال وأثقال ، إنْ ولّت وجهها شطــر المطالبة بتداول السلطة ، أو حاولت تحريض الشعوب للحصول على حقوقهــا ، أو فكَّرت أن تسأل عن أرصدة اللصوص الكبار الذين نصبوا على أنفسهم وعائلاتهم الإقطاعيـّـة ، حصانة كاذبة ، تحول دون مساءلتهم عن إقتراف الجرائم ،التي تكاد تتصدع من هولها الجبال ، وتنشق السماء .

لماذا ؟! ومن المسؤول عن إنتشــار ثقافة رقّ الدولة ، هذا الخوف والإرهاب النفسي الهائل في شعوبنا من آلة الدولة ، حتى تحوّلت إلى كابوس جاثم على صدور الناس ، يخشونها كخشية الله أو أشد خشية ؟!!

لماذا ؟!! ومن المسؤول عن تحول جيوشنا إلى محارق استهلاك للملابس العسكرية وحديد النياشين والنجوم ، وأكبر إنجازاتها توفير ما يلزم لراحة الجيوش الأمريكية ، في طريقها إلى استرقاق حضارتنا ، وسلب هويتنا ؟!!

لماذا ومن المسؤول عن تخلفنا العلمي حتى صار حثالة المسوخ الذين يطلقـــون عليهم ( نجوم الفن ) ، وباعة ( ركض الكُراع ) من لاعبي الكرة ، أعظم وزنا في الأمـّة من رجال الفكر، وأبطال الجهاد ، وعلماء الاختراع .

لمــاذا ؟! ومن المسؤول عن ذلّنــا الذي نعيشه كلّ يوم ، حتى صارت بلادنا كحظيرة أغنام تحت سلطان مجلس الرقّ الدولـي ، وهيئة الإستعباد المتحدة ، سلَّموا رقاب المسلمين إليها مجانــا ، يسوقونهــم كما تُساق الخراف إلى مذابحها ؟!!

لماذا ؟ ومن المسؤول عن فقدان الشعور بالكرامة في بلادنا ، وبين شعوبنا ،

وعن توجيه الشعوب الحثيث ، لتدور حياتهم حول المادة ،والشهوة ، والمعدة ، لايفكرون في غيرها ، حتى صار الشاعر الجاهلي امرؤ القيس أكــرم نفسا منهم إذ قال :

ولو أنني أسعى لأدنى معيشة ** كفاني ولم أطلب قليـلا من المال
ولكنما أسعى لمجد مؤثـَّل ** وقد يدرك المجد المؤثـل أمثالـي

لماذا ؟ ومن المسؤول عن خمود روح الجهاد بين شعوب الأمة ، حتى صار مجرد التفكير فيه خطيئة لاتغتفر ، وحتى أُرهقت أجهزة الأمن في تتبّـع فكرة الجهاد ، في كلّ مقال ، وكلّ خطبة ، وكلّ خاطرة تلقى في مسجد ، أو مجلس خاص أو عام ، وصار همُّها الأكبر ، وهاجسها الاوّل ، إرضاء المستعمرين ، بانهم يقومون باجتثاث جذور الجهاد من عقول ونفوس الأمة ، فتضخمت بسبب ذلك سائـر الجرائم ، وانتشرت الفواحش ، والبلايا في المجتمعات ..

لماذا ؟ ومن المسؤول عن هذه الهزيمة الحضارية ، التي أوصلتنا إلى أنّ أوباش بقايا الصليبيين ، وقطاع الطرق ولصوص النفط العالميين ،مصاصي دماء الشعـوب ، المنحدرين من نسل عهر الإمبريالية الصليبية النجسـة ، المزني بها من الصهيونية الملعونة أبديا، يأتون ليستعرضــوا لنا ، أنهّم يعلموننــا كيف نصلح أنظمتنا السياسية ، ونفهـم معنى الحضارة ، ونعرف قيمة الإنسان ، وشرف الحرية ؟!!

لماذا ومن المسؤول عن كتم أنفاس الأصوات الشريفــة في أمّتنا ، وعن مطاردة الأبطال الشرفاء ، وتشويه صورتهم ، أولئك الذين انطلقوا يبحثون عن خلاص الأمّة ، فحملوا على عواتقهم سلاحهم ، كلما سمعوا هيعة للجهاد طاروا إليها، يبتغون الموت في سبيل الله ، لتعود الأمة إلى عزّها ،

لماذا ؟ ومن المسؤول عن كل هذه البلايا في أمتنا ، إلى درجة الاستماتة ، دون نهضتها ، والحيلولة دون اجتماع عوامل تلك النهضة ، حتى غدت أنظمتنا ، وكأن ليس لها هم سوى الإبقاء على حالة الضعف والعبودية للأجنبي ، وذبح كل محاولة للتفكير في الخروج من هذه الحالـــة ، ذبحها في مهدهــا؟!!

لماذا ، وكيف بدأت الهزيمة ، ولماذا هي مستمرة إلى اليــوم ، وهلْ إلى نهوض من سبيل ، وكيف هـو السبيــل ؟

حامد بن عبدالله العلي

[Ibn al arabi]

@manara wrote:

tu dis tu defens son peuple
ok
alors pourkoi tu nous demande de signer une telle petition
on est pas decervelés par les medias
mais lis un peu d’histoire
comment saddam est venu au pouvoir
et par qui
il a profite des sentiments de son peuples et des sentiments
des autres arabes
il a profité de ce que nous apellons tous la 9awmiyya 3arabiyya
ct un dictateur

je me demande qui est le decervele
ya plein de dictateurs c vrai ds le monde entier
mais le moyen orient a un plus: le petrole
ct pas un choix anodin
saddam etait une construction américaine
de meme que ben laden
reveiller vous un peu
saddam ne defendait ni islam ni arabité
il defendait nafssou et son pouvoir . /
la meme chose pour ben laden
bref
et c les Musulmans du monde entier qui payent les pots cassées

يجيبكم … الشيخ المجاهد حامد العلي ( كويتي ) بقصيدته ادناه !

ليس صدام وحده الطاغية … فهو طاغية مجاهد ومقاتل لامريكا .. واسرائيل ..
فماذا فعلتم انتم لمقاتلتهما .. ؟ عجبي ..

أصدقـاً قلتَ أمْ كَذِبا ومينا ** ومنْ ياقومِ يُعطينـا اليقينا
أصدامٌ وحيدٌ فــي ظلامٍ ** وحكَّامُ العروبة نوَّرونـا؟!
تنيرُ على الدُّجى مُتلأْلِئاتٍ ** فتُبهــرُ في تنوُّرِها العُيونا؟!
وتحنُو للشعوب كفعلِ أمّ ** مراعيةً لأطفالٍ حَنـــونـا؟!
وتحترمُ الحقوقَ بلا مـِراءٍ ** وتخُلـي من مُعارضها السجونا؟!
وتجعـل ُفي مناصبها خِياراً ** تقيـّا صالحا شهْمــا أمينا؟!
كأنّ العالمَ العربيَّ نــورٌ ** وصـدامٌ غدا ظُلْما مُبينــا
وحيداً طاغيا والكلُّ عدْلٌ ** وحُكامٌ قـَدِ انتُخِبوا علينـا؟!

لقد اراد صدام .. ان ينهي ويخلص الجزيرة العربية من حكّامها الطغاة .. وبدأ بالكويت …
ولكن أمريكا وقفت له بالمرصاد ومنعته من الاطاحة بالحكّام الجواسيس ..
لانها تعرف اذا استمكن صدام من نفط الجزيرة العربية سيطر على نصف نفط العالم ..
وفي هذا عزّ للاسلام .. ونهاية لاسرائيل .. !!

لقد خسرت الامة الاسلامية صلاح الدين .. التكريتي ..
اعترفوا … ان صلاح الدين لم يستطيع من تحرير القدس .. الا بعد ان اسقط دويلات عميلى للروم
في حلب وحماه وحمص ودمشق ومصر الفاطمية والموصل .. .. واستقام له الامر .. فحرر القدس

هذا هو مخطط صدام …
اولا اسقاط اعوان اسرائيل وامريكا ( حكام الجزيرة ) .. ولهذا بعد تحرير الكويت وتسليمها لاشراف الكويت .. قرر انشاء صندوق الدعم الاسلامي ( 20% من نفط الخليج والعراق والكويت العراقية )
يذهب لهذا الصندوق .. للبدء ببناء شعب عربي اسلامي واحد يمتلك ترسانات الاسلحة وتصنيعها
…..
ولكن !!
آآآآ من لكن !!

العرب اليوم عرب .. نانسي عجرم … وترف وبطر الحياة .. ووناسة .. وعمارات شاهقة .. ومدن النخيل !!

وعلى مرمى حجر .. الصومال وجيبوتي وموريتانيا .. تئن من الجوع والضعف !!

هذا هو صدام … هذا فكره ..

اليس هو نفس هدف الشيخ المجاهد بن لادن ( حماه الله )

حسبنا الله ونعم الوكيل !!

[BOUAYED]

@houlakou wrote:

يبدو ان السيد بوعياد لم يهضم وجهة نظري لا تمر فرصة الا ويذكر اسمي،يا أخي انا حر في افكاري ولا تحاول عبثا ان تغير من موقفي،ولم يسبق لي ان ذكرت اسمك او انتقدت ما تكتب،اما ان تقول انك تعرف كل الأسماء التي تكن عداء للشرفة انك بالفعل تضحكني انا لم اكن يوما عدو لأحد ،انا لست ببربري بل عربي والأكثر من ذلك من هؤلاء اللذين تكتب عنهم ولكن لم اكن متفقا مع ابي في ما يقول كما لا اتفق معك هذا لا يعني انني اكن لك ولمواضيعك العداء انها حرية الرأي ويجب عليك ان تتقبل هذا،لا يمكنك ان تجبرني على شيء وانا كذالك،وعند لقاء ربنا سيحكم من الذي كان على صواب ومن الخاطئ،اما في ما يخص اسمي لا احد طلب منك هل تحبه او تكرهه،ذلك شأن خاص بي وبذكرك له يعتبرذالك تطفل.
والسلام على من اتبع الهدى.

A monsieur BOUAYAD, vous avez un grand talent de reciter les choses ,et je reconnais que vous maitrisez les phrases dans ce domaine qui vous vous appelez .mais malheuresement a mon avis vous vous etes parti de la propagance du bidaa ma anzala allahou biha min soltan,avec ce talent que vous avez ,d apres mon avis il sera plus util de l utiliser dans a autre domaine…….salut (Voila ce qui a dit Houlakou, celui qui a écrit لم يسبقلي أن ذكرت اسمك)

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

Mr Yamouni Abdelaziz, Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah, Aid Moubarak Said wa Sana Saida pour l’Année 2007 avec tous mes voeux de Bonheur de Santé et de Prospérité pour vous et tous les Musulmans et toutes les Personnes de ce bas monde, gens de bon sens quelque soit leurs origines ou leurs obédiences.

Je vous remercie d’avoir essayé de me défendre et de défendre les Chorfas et je sais qu’ils ont un peu le sang chaud, se défendent comme ils peuvent quelquefois bruyemment mais restent qu’ils ont un Grand Coeur.

Vous avez lu en Français ce qu’a dit Houlakou le 15 Octobre 2006 à 08h 23, Lui qui dit qui n’a jamais cité mon nom.

Avant de revenir sur ce qu’il a dit et ce qu’il a dit et écrit en ce qui me concerne et ce qu’il a dit et encore dit et écrit en qui concerne les Chorfas et particuliàrement les »Ouled Sid Ali », Chorfas Idrissides qu’il veuille ou non, il faut aussi voir les Réponses que j’estime pas très Courtoises faites à Oujdi 12, Hafid, ElKadiri et Saidi

Pour moi, il y a une Différence entre le HOULAKOU, le TATARE et Le MONGOL ENNEMI d’ALLAH, des ARABES et des MUSULMANS et le Houlakou , le Marocain Musulman de Vancouver.

Je voudrais en premier que toute personne, musulmane ou autre puisse lire ce qui suit et juger en toute âme et conscience :

لقد احتل عدو الأمة و صاحب الجيوش العديدة مدينتي الموصل و حلب و استولى على بغداد و أسقط الخلافة العباسية ، فقتل هولاكو الخليفة رفسا بالخيول و قتل ابنيه الأكبر أبا العباس و أبا الفضل و أسر بناته و نسائه ، و قضى على القضاة و الفقهاء …و لم يكتف هولاكو بذلك تجاه بني العباس ، بل نبش قبورهم و حرق رفاتهم و استباح حريمهم و وضع السيف في أهل بغداد و أراق الخمور في المساجد و منع المسلمين من الآذان و الصلاة …
« و قام المغول و التتر بثورتهم ضد البلاد الإسلامية ، و قد ابتدأت حركتهم بأقصى بلاد تركستان ، فعصف ريحهم بالبلاد الإسلامية قتلا و حرقا و تخريبا ، فقتلوا في بغداد حاضرة الخلافة الإسلامية في ظرف 24 ساعة ألفي ألف و ستمائة ألف ما يعادل مليونين و نصف من البشر ، ثم قتلوا الخليفة المعتصم بالله ، و ألقوا بخزائن كتب العلم في نهر دجلة حتى كانوا يمر عليهم بخيلهم ، و علّقوا مصاحف القرآن الكريم في أعناق الكلاب ، فدخل رعبهم صدور الناس حتى كان التتري الواحد يوقف 40 رجلا و يذبحهم وحده واحدا بعد الواحد و هم ينظرون كالأكباش ، و ليس منهم من يحرك ساكنا ، و يموت المعتصم بالله خمد نفس الدولة العباسية و دخلت في خبر كان على يد هلاكوخان سنة 656 في النصف الثاني من القرن السابع الهجري ، و لله الأمر من قبل و من بعد لا ربّ سواه » (عن كتاب الحصن المتين للحاج الطاهر اللهيوي).ء

و يبقى هولاكو المغولي التتري الكافر الفاسق، عدوا لله و للمسلمين أجمعين
يتبع

أخرج الطبراني عن سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهما أنه قال لمعاوية بن خديج : يا معاوية إياك و بغضنا ، فإن رسول الله صلعم قال : « لا يبغضنا أحد و لا يحسدنا أحد إلاّ ذيذ يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار ».ء
عيدكم مبارك سعيد
و السلام عليكم و رحمة الله

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الحيم ,والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيد الخلق الأولين واللآخرين أما بعر
فسبحان الله الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء .ـ هذا ما يمكنني أن أبتدا به الكلام في حق المسمي ،،هولاكو,, ولكن قبل البديء أطلب منك أن تعطيني نبذة تاريخية عن صاحب هذا الاسم الذي سميت به نفسك,أم أنت حقيقة هو ،،هولاكو,, فان كنت فعلا أنت هو هولاكو أو تتنتسب اليه ,فلا حق لك تماما أن تبدي رأيك في أي شيء لأنك قد بينت وبرهنت أنك لست لا مغربي ولا مسلم ولا عربي ولا حتي افريقي .فكفانا الله شرك وشر أمثالك من ،،هولاكو وهولوكاتكم,, .
أما أن تقارن نفسك بأسيادك وتضع لوجودك ثقلا أو وزنا فلا تتوهم أيها الانان فأنت خاوي الفاض فربما لا تساوي حتي هذا الرد المتواضع اياك أن يصيبك غرورا أكثر بهذا الرد الذي تتلقاه منا فاننا فقط نوريك وجهك في الرآة كي تعرف من تكون . يا عجب تتجرا وتقارن نفسك بالسيد الفاضل بوعياد ,فاذا أردت كذلك فأتينا بجزء قليل وبسيط جدا فقط مما يأتي به ألستاذ الكريم السيد بوعياد ,ونرفعك درجات وينقدرك وينبجلك .أيها الانسان ويكفي أن نناديك هكذا فلا ربما حتي هذا النعت لم تستوفيه لأنك أنت متناقض وملتبس وربما قد تكون تتصف بصفات أخري ,وسوف أوافيك بهم مرة أخري ,والا كيف لك أن تحاجج حتي أباك وتعلن ذلك علي الملأ وتصف ذلك بحرية التعبير ,وتقول أنك عربي من أي عرب أنت ,انت أعرابي ربما وان كنت كذلك فلا يجب عليك أن تتواجد هنا معنا ,هذه البلاد الطيبة سكانها الأولون أمازيح فتبينوا الطيب من الخبث فأتبعوا الهدي عندما أتتهم أول فرصة فساروا كما تري اليم من خير أمة أخرجت للناس ,وأما أن تقول أنك من الذين تشير اليهم بهؤلاء ,فهم برئاء منك براءة الذئب من دم يوسف .أنت تصف نميمتك وضغينتك بحرية التعبير ,يا هذا أنفض عليك غبار هذا الغرور واخلع عنك هذا القناع البشع عسي الله أن يعوضك عنه غير ذلك ألذي أنت مصاب به . وقبل الختام فانني أنا يموني عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن اليماني بن أبوالقاسم,وأتوقف فقط هنا من بني ورين أهل القاصي بني وريمش أولاد أبوعبدالسيد أكليم بركان ،،واليك العنان الكامل لكي تعلم أننا لا لا نتكلم من وراء الأقنعة البشعة والأسماء الضالة والمغضوب عليها من الله سبحانه ,, فانني اليوم أطلب منك وبكل لباقة أن ترفع آذائك عن السيدبوعياد الفاضل المحترم الانسان الذي سخر كل طاقاته ويضحي من وقته لنصرة الدين وابراز هويتك ووجودك قبل أي أحد آخر ,لأنك أنت ضاهر بدون هوية ,لهذا أختلطت عليك ألأشياء وبالفرنسية tu es déboussolé ,نعم أعيدها مرة أخري أطلب منك أن ترفق مقتك علي الآخ بوعياد لكي يتفرغ الي ما هو في صدده من أجل دينه ووطنه وملكه .ـ أتعرف هذا الشعار أن لك أن تعرف ذلك وأنت لا تعرف حتي نفسك , وفي الختام أقول لك ما يلي حتي لا يغرنك غرورا آخر ابحث لك عن عطار ليصف لك وصفة تعالج بها نفسيتك المريضة ؛ أما القافلة فهي تسير وأنت أفعل ما شئت لأنك لا تستحيى بالذي خلقك ,والسلام علي من اتبعي الهدي
,اعلم أننا لك بالمرصا حتي تعود الي جدة الصواب

[ali kadiri]

نعم صحيح، الجزائر تعاني أزمة مياه، ولكنهم يسيرون في الاتجاه الصحيح هذه السنوات الأخيرة باستفادتهم الجيدة من ارتفاع أسعار النفط والغاز فالجزائر تخلصت من جل ديونها ماعدا 4 مليارات وهي في طريق التخلص منها، وهذا المسلك جد إيجابي بالنسبة لمستقبل الجزائر وأجيالها، وإيجابي للسياسة الاقتصادية الجزائرية لأنها ستتخلص من وصاية الأجنبي وخاصة صندوق النقد الدولي
فهذه السياسة المتبعة في الجزائر يمكنها التغلب على مشكل المياه ، خاصة وأننا نعلم أن دول الخليج مثلها مثل الجزائر أو اقل فيما يخص شح المياه ولكن الاستثمارات الكبيرة جعلت منها تعالج الأمر بحكمة
نتمنى لإخواننا الجزائريين كل الخير والازدهار والتقدم فنزاع الصحراء وموقف الجزائر منه، لا يجعلنا نقف منهم موقف الشامت، حاشى ولله

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيد اليموني عبد العزيز ، السلام عليكم و رحمة الله
وبعد ، شكرا عن كلمتك الطيبة و هذا ليس بجديد بالنسبة للشرفاء آل البيت الذين يتحلون بحسن الخلق و حسن المعاملة.ء

أرجو منك أن تعيد نشر شجرة الشرفاء من بني وريمش في موقع
الأدارسة بالمعرب الشرقي Les Idrissides du Maroc Oriental
حتى يمكن لكل من أراد الإستفادة من هذه المعلومات أن يستفيد بكل ما هو ممكن ، لذلك يمكن الدخول الى
Débat
ثم الى موضوع الأدارسة.ء

نحن لا نكترث بالمبغضين لآل البيت لأنهم قليل في هذا الموقع الذين بيّنوا و أظهروا ذلك.ء

و كما يقول المثل ك « الله يكثر حسادنا ».ء
المرجو الإجابة مستقبلا في موقع الأدارسة بالمغرب الشرقي

مع تحياتي الخالصة و عيد مبارك سعيد و كل عام و أنتم بخير

[Ibn al arabi]

باختصار:

أنَّ للعلماء في خل الخمر ثلاثة أقوال :

الأول : أنها إذا تخللت الخمر بغير قصد حل خلها , وإذا خللت بالقصد حرم خلها .

الثاني : يحرم كل خل تولد عن خمر مطلقاً .

الثالث : أن الخل حلال مع تولده من الخمر سواء قصد أم لا ؟ إلا أن فاعلها آثم إن تركها بعد أن صارت خمراً عاص لله مجروح العدالة لعدم إراقته لها حال خمريتها فإنه واجب كما دل حديث أبي
طلحة

نحن لا نصنع الخل من الخمر, بل نشتريه من النصارى واليهود.

قال بعض العلماء : إنها تطهر مع كون الفعل حراماً .

يكون الخل الآتي من اليهود والنصارى حلالاً طاهراً, لأنهم فعلوا ذلك على وجه يعتقدون حله, ولذا لا يمنعون من شربه .

[Ibn al arabi]

قول شيخ الاسلام:

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر تتخذ خلا قال: لا أخرجه مسلم، والترمذي وقال: حسن صحيح.

قال: باب إزالة النجاسة وبيانها: المقصود بالنجاسة هنا النجاسة الحكمية يعني الشيء النجس الذي ورد على مكان طاهر فأصبح المكان الطاهر متنجسا؛ بورود النجاسة عليه، فإن النجاسة نوعان:

نجاسة عـين: مثل نجاسة البول والغائط وأشباه ذلك.

ونجاسة حكمية: وهي الأماكن الطاهرة المتنجسة، والنجاسة العينية لا تطهر إلا باستحالتها كما سيأتي يعني إلى شيء آخر، لكن ما دامت عين النجاسة باقية فهي نجاسة، وأما النجاسة الحكمية فهي التي تطهر وتزال بأنواع من الإزالة يأتي بيانها -إن شاء الله تعالى-.

قال: عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن الخمر تتخذ خلا قال: لا أخرجه مسلم والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

معنى الحديث:

أن الخمر لما كانت مباحة يعني قبل تحريمها، أو إذا تخمر شيء سألوا النبي -عليه الصلاة والسلام- هل لهم أن يخللوها؟ يعني أن يعالجوها حتى تصير خلا فتنقلب حقيقة الخمر إلى أن تكون خلا بفعل وقصد الآدمي، فقال النبي -عليه الصلاة والسلام-: لا، فنهاهم عن ذلك يعني أن يعملوا في الخمر لأجل أن تتحول إلى خل.

لغة الحديث:

الخمر اسم لما خامر العقل وغطاه من أنواع الأشربة والأنبذة سواء كان المغطي للعقل المخامر له مما يسكر قليله أو مما يسكر كثيره، فالكل يطلق عليه اسم الخمر؛ لأنه يخامر العقل ويغطيه، وهو في اللغة يشمل كل ما له هذه الصفة سواء أكان من التمر والعنب، أم من غير هذين الصنفين، فالشراب الذي له وصف تغطية العقل وأنه يخامر العقل ويغيب العقل عن الإدراك فيسمى خمرا من أي نوع كان.

قوله: تتخذ خلا يعني يحول الإنسان الخمر بفعله إلى خل فيعالجها إما بتشميس وتظليل، أو نحو ذلك من المعالجة، أو يضيف عليها مواد أو أشربة، أو يجعل لها صفة من المعالجة بحيث تتحول إلى خل فتنقلب إلى خل، ويذهب عنها حقيقة الخمر والإسكار.

درجة الحديث:

الحديث رواه مسلم في صحيحه والترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وقول الترمذي حسن صحيح مما نظر فيه أهل العلم بتوجيه مراده بكون الحديث حسنا صحيحا، والترمذي ليس هو أول من استعمل الجمع ما بين الحسن والصحة في الحكم على الحديث، بل قد سبقه طائفة من أهل العلم كيعقوب بن شيبة وكغيره لكنه هو أول من أشهر استعمال الحسن، واستعمال الجمع ما بين الحسن والصحة، وللعلماء في ذلك أقوال يعني في توجيه مراده منها -وهو أشهرها-: أن يكون أراد بالحسن حسن الإسناد، وبالصحة صحة الحكم، والجمع بالطرق يعني أن يكون الإسناد بمفرده حسنا، وأن تكون الصحة لأجل الطرق.

من أحكام الحديث:

أولا : الحافظ ابن حجر -رحمه الله- أورد هذا الحديث في باب إزالة النجاسة بناء على أصل وهو أن الخمر نجسة، وهذا قول جمهور أهل العلم، بل عامة العلماء إلا نفرا قليلا لم يقولوا بنجاسة الخمر، والعلماء لهم كما ذكرت لك في نجاسة الخمر لهم قولان، والصواب مع الجمهور بأن الخمر نجسسة لأدلة دلت على ذلك معلومة في موطنها.

الثاني: أن الخمر تتحول إلى خل بطريقين: بفعل الآدمي، وتتحول بنفسها:

فالأول : منهي عن استعماله، فيجب إراقة الخمر التي تحولت إلى خل بفعل الآدمي وقصده.

والثاني: أن تتحول الخمر إلى خل بنفسها فهذه استحالة بنفسها دون فعل الآدمي، فلا بأس بها، فرخص في استعمال الخل إذا كانت متحولة من خمر بغير فعل الآدمي، وقد جاء خير خلكم خل خمركم يعني فيما تحولت بنفسها، وسبب ذلك أنها استحالت بنفسها، ويأتي أن الاستحالة مطهرة.

الثالث: دل الحديث على أن الاستحالة، استحالة النجاسة إلى شيء آخر مطهرة يعني أن النجاسة إذا تحولت عينها وحقيقتها إلى شيء جديد فإنه لا ينظر فيه إلى الأصل، بل الاستحالة حولت هذه المادة وهذه العين من شيء إلى شيء، فالعين الجديدة لها حكم مستقل؛ ولذلك الخل الذي تحول بعد كونه خمرا إلى كونه خلا بنفسه فهذه استحالة وتحول والخل طاهر؛ فلهذا حكمنا بأن الاستحالة مطهرة وأن الاستحالة تزال بها النجاسة.
والفرق ما بين هذه الصورة وصورة أن الآدمي يخلل الخمر، فإن الآدمي يعني المسلم مأمور بإراقة الخمر، فكونه يبقيها؛ ليحولها فيها استعمال للخمر في غير ما أذن له به؛ فلهذا النبي -عليه الصلاة والسلام- لما حرمت الخمر أمر بإراقتها فسالت في شوارع المدينة، وأمر بالدنان فشقت، وهذا يدل على أن ظروف الخمر، وأوعية الخمر لا يجوز أن تبقى، وهذا من باب التعزير بالمال، فالخمر كذلك لا تبقى، فإذا نقول: إن الاستحالة كما دل عليها هذا البحث مطهرة؛ ولهذا أورد الحافظ ابن الحجر هذا الحديث في باب إزالة النجاسة، وظاهره لا علاقة له بإزالة النجاسة، سئل عن الخمر تتخذ خلا قال: لا ظاهر الحديث لا علاقة له بإزالة النجاسة، وبيان كيف تكون هذه الإزالة، لكنه أراد بذلك الإشارة إلى بحث أن الاستحالة مطهرة، والعلماء لهم قولان في هل الاستحالة مطهرة أم لا؟

القول الأول : أنها لا تطهر؛ لأن النجاسة في عينها باقية، وإن ما اختلف في الحقيقة هو الاسم.
والقول الثاني: أن الاستحالة مطهرة، وهذا هو الصحيح يدل عليه أن اللبن الذي يخرج من ضروع الغنم أو البقر أو الإبل ذكر الله -جل وعلا- أنه يخرج من بين فرث ودم لبنا سائغا للشاربين، وهذا الفرث والدم نجس لكن الله -جل وعلا- حول حقيقته، وأحال حقيقته إلى شيء طاهر، فدل ذلك على أن الاستحالة مطهرة.
الدليل الثاني: ما ذكرنا من ـ تخليل ـ تخلل الخمر بنفسها.
الدليل الثالث: وهو مختلف فيه ما سيأتي من البحث في أن المني -مني الإنسان الرجل- طاهر مع كونه يرشح من الدم على خلاف سيأتي في موضعه -إن شاء الله تعالى- نعم.

[Ibn al arabi]

السؤال:

هل يحل شرعا أكل الخل الناتج عن صناعة النبيذ ❓

الجواب:

أما الخل الناتج عن صناعة النبيذ فهو حلال شرعا، ويجوز للمسلم شربه وإدخاله فى الطعام لأن الفقهاء قالوا إن الخمر إذا تخللت طهرت بالتخليل وصارت حلالا شرعا – لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( خير خلكم خل خمركم ) .

الموسوعة الشاملة 2 كتاب فتاوي الأزهر ج1 ص 413 المفتي محمد خاطر