Résultats de la recherche sur 'س+ج'

[BOUAYED]

@acharifa wrote:

salam alaykom

un message pour ceux qui ne respectent pas al bayt , chorfa ,

freres et soeurs il faut les respecter et les aimer

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفسي بيده لا يدخلون الجنة حتى يحبوكم من أجلي ) 2 ، لما شكا إ‘ليه العباس أن بعض قريش يجفون بني هاشم وقال : ( إن الله اصطفى قريشا من بني كنانة ، واصطفى بني هاشم من قريش ، واصطفاني من بني هاشم 3 . وروى عنه أنه قال : ( أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمة ، وأحبوني لحب الله ، وأحبوا أهل بيتي لحبي
)

http://www.youtube.com/watch?v=B78gvLU2350&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=fGQZBmML_rs
http://www.youtube.com/watch?v=B2WBz1YiDh4
http://www.youtube.com/watch?v=IxEAjGc47NE

wasalam alaykom

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيدة الشريفة السلام عليكم و رحمة الله
شكرا عن تشرفكم بوضع هذا الموضوع و قد سبق للسيد المباركي أن دعا للتعريف ب « آل البيت عند أهل السنة و الجماعة » حتى يتسنى للمتطلعين و الغير المتطلعين أن يتعرفوا على الموضوع قبل الخوض في المناقشة التي لا جدوى لها.ء
كما أحيي رجوع السيد oujdi-pur
الى منتدى Oujdacity
Me Achcharifa, Assalanou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
Merci d’avoir proposé ce sujet sur « Aal Albait chez les Sunnites » ou « Les Composants de la Maison du Prophète ». Mr Mbarki a déja proposé cela pour permettre de faire connaitre « Aal AlBait » pour permettre aussi aux Connaisseurs et les Non Connaisseurs de cerner le sujet avant d’entrer dans des discussions stériles.

On constatons le Retour de Mr Oujdi-pur que nous saluons et cela fait plaisir de voir revenir sur le Site d’Oujdacity des personnes Sérieuses qui l’ont boudé depuis quelques temps et c’est un Bon signe.

عبد المناف هو الجد الأعلى الذي يتكون منه أهل البيت النبوي ، فالبيت النبوي له جناحان ، الأول بنو هاشم و النسبة اليه هاشمي ، و الثاني بنو عبد المطلب و النسبة اليه مطلبي و يلتقيان عن الجدّ الثالث للنبي صلعم و هو عبد المناف. و نظمهم بعضهم بقوله :ء
فهاشم مطّلب و نوفل………….و عبد شمس كلّهم قد نقلوا
جميعهم أبناء عبد لمناف……….سليل فهر عندهم بلا خلاف
و عبد المطلب ابن هاشم بن عبد المناف بقي أكثر عقبيه من أولاده أبي طالب و العباس.ء

ينقسم آل بيته صلعم الى ثلاث حلقات :ء
× الدائرة العامة فهم بنو هاشم و المطلب ممن تحرم عليهم الزكاة و هم ذرية حمزة بن عبد المطلب و ذرية علي بن ابي طالب بن عبد المطلب و ذرية جعفر بن عبد المطلب و ذرية عاقل بن ابي طالب بن عبد المطلب و ذرية العباس بن عبد المطلب و يلحق بهم أبو ذر الغفاري و سلمان الفارسي و واثلة بن الأسقع.ء
× الدائرة الخاصة به صلعم و هن أزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.ء
× الدائرة خاصة الخاصة به صلعم هم الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و علي ابن أبي طالب

و قال أحدهم :ء
علي و عباس عقيل و جعفر………….و حمزة هم آل النبي بلا نكري
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[oujdi12]

هم مؤمنون اصطفاهم الله تعالى لأنهم صدقوا ما عاهدوا الله عليه ففازوا و ربحت تجارتهم… فأكرمهم الحي القيوم بالحياة بيننا مع أننا لا نشعر بذلك…؟؟؟
يقول تعالى: (وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ) [البقرة: 154]. هؤلاء الذين وضعوا بعد مرتبة الصديقين وقبل الصالحين في قوله تعالى: (وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا) [النساء: 69-70].
الذي يتأمل الآية الكريمة ويتدبر عبارة (بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ) سيجد فيها إعجازاً رائعاً، لأن مصيرنا الفناء إلا أجساد الأنبياء كما روي عن الرسول (ص) في سنن أبي داوود والنسائي.
إن الشهداء تبقى أجسادهم بيننا غضة طرية لأن أرواحهم تتغذى من ثمار الجنة وهذا ما يعلل رائحة المسك ونزفهم للدم ونمو اللحية وتعرقهم وبقاء ملابسهم كما هي مع أن بعض الشهداء قد مضى على استشهادهم سنين وعقود وحتى قرون، وهو يعلل عدم تحلل الخلايا وعدم اقتراب الميكروبات والحشرات والقوارض منها.

ذكر الدكتور طارق السويدان في سلسلته (قصة النهاية) نقلا مباشراً عن الشيخ محمود الصواف الحادثة العظيمة التي تشرف بها بعض العلماء في إعادة دفن بعض شهداء أحد وكيف أنه بعد مضي 1400 سنة من استشهادهم كانت أجسادهم باقية كما هي لم تتغير ولم تتعفن ولم تتحلل.
يقول الدكتور السويدان: (وقد حدثنا الشيخ محمود الصواف رحمه الله انه دُعي فيمن دُعي من كبار العلماء لإعادة دفن شهداء أحد في مقبرة شهداء أحد التي أصابها سيل فانكشفت الجثث: يقول من الجثث التي دفنت كان حمزة رضي الله عنه، فيقول ضخم الجثة مقطوع الأنف والأذنين بطنه مشقوق وقد وضع يده على بطنه فيقول فلما حركناه ورفعنا يده سال الدم).
(إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآَنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) [التوبة: 111]. فالشاري هو الله تعالى وكما نعلم فالخير يعم والشر يخص فلحق الجسد ما لحق الروح من تكريم من عليين …
إن هذا التكريم الإلهي للشهداء هو دليل على صواب الطريق وصحة المسيرة، وهو اصطفاء واختيار من الله تعالى للمخلصين من عباده، فهم مكرمون بالدنيا والآخرة، وهي إشارات خير وبشرى، تطمئن قلوب ذويهم، وتشحذ همم محبيهم، وهذا يشوقنا لتمني الشهادة في سبيل الله.
الحقيقة لأننا ضعفاء الإيمان لا نرى الأمور من هاته الناحية .
الظلم واقع على غزة وفلسطين لتخاذلنا و عدم اهتمامنا بأهلنا هناك ,وسنحاسب حسابا عسيرا يوم القيامة على هذا الموقف

[oujdi12]

كلما أقرأ هذا الحديث للنبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ، أقف حائر ومستعجبا في نفس الوقت على متن الحديث حيث يقول عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ) ، رواه مسلم .
وعن جابر بن سمرة رضي االله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لن يبرح هذا الدين قائماً يقاتل عليه عصابةٌ من المسلمين حتى تقوم الساعة ) ، رواه مسلم
وعن يزيد بن الأصم قال سمعت معاوية بن أبي سفيان ذكر حديثاً رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم لم أسمعه ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم على منبره حديثاً غيره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ، ولا تزال عصابة من المسلمين يقاتلون على الحق ، ظاهرين على من ناوأهم إلى يوم القيامة ) ، رواه مسلم

قال صلى الله عليه وسلم : « لَا تَزَالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي عَلَى الحَقِّ ظاهِرِين على مَن نَاوَأَهُمْ، وَهُمْ كالإِنَاءِ بينَ الأَكَلَةِ حتَّى يَأْتِي أَمْرُ اللهِ وهُمْ كَذَلِكَ ». قلنا: يا رسول الله، وأين هم؟ قال: « بأَكْنَافِ بيتِ المَقْدِسِ ». أخرجـه الطبراني 20/317 (754).
ومن حديث أبي هريرة، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لَا تَزَالُ عِصابَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ علَى أبوابِ دِمَشْقَ ومَا حَوْلَهُ، وعلَى أبوابِ بيتِ المَقْدِسِ ومَا حَوْلَهُ، لَا يَضُرُّهُم خِذْلانُ مَن خذَلهم، ظَاهِرِين علَى الحَقِّ إلى أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ». أخرجه أبو يعلى (6417)، والطبراني في الأوسط (47)، وابن عدي في الكامل 7/84.

فأطمئني أختاه , فوالله الخير آت في ظل الخلافة الإسلامية على منهاج النبوة التي وعدنا بها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .

[manara]

@ayman wrote:

كلما ذكرت اهل البيت ,تبادر الى ذهني اهله صلى الله عليه وسلم من فاطمة الزهراء و اولادها -الزوجاة على اختلاف راي العلماء- المهم اهله ممن عايشوا معه الرسالة بمحنها و افراحها و شهد لهم بالكرامة و الاستقامة.فبعد مضي اكثر من 14 قرن نقول اننا نصلي على غير عائلة الرسول التي خصها القران بالذكر و التكريم ,فنتحدث عن بيت لا يوجد منه حتى الاطلال وذهب اهله يشار اليه و كانه في الحارة المجاورة ،هذا رايي الخاص قد يكون خاطئا ,و اذا كان كذلك فيكون عجبي من ان يخص الاسلام اجيال بالصلاة على الرغم من عدم حتمية صلاحم ام لا ,فهم كدلك بشر و غير معصومين و الله اعلم.على كل كلمة أل وردت فيها تفاسير و شروحات مختلفة لغة و اصطلاحا .اما اهل بيت الرسول الكريم فمن منا لا يحبهم و هم اهل سيد الخلق,كنا و نحن اطفال نفتخر بعلي و بسيفه الذي يختلف عن باقي السيوف.و قوته و شجاعته……
كل هذا ليس بالخطير ولكن ما يغيضني ,عندما ارى الاروبيون يتوحدون و يتنا صرون ظالمين او مظلومين,فهذه عملة موحدة و سوق مشتركة و حدود مفتوحة و شواهد اوروبية(حيث يعترف بالشهادة الاروبية الموحدة في اي بلد من اروبا) و ترون اثر النعمة و البركة عليهم.حتى اصبحنا نهاجر اليهم و يموت ابناؤنا في قوارب قاصدين بلاد الكفر مضحيين بكرامتهم مفارقين لاحلامهم في بلدهم.هذا عن الاروبين المتوحدين,اما نحن معشر المسلمين نبحث جا هدين عما يفرقنا و يميز بعضنا عن بعضنا .شيعة و سنة سلفيين جهاديين وهابيين ولست ادري ماذا,فرق و احزاب ,اتهامات و تكفير و قتل الاخوة و الفتن.في حين ان الاسلام دين الوحدة و التوحيد و الاخوة و المساواة و
العدالة.الاسلام لا يميز بين الرسل فما بالك البشر(لا نفرق بين احد من رسله).ومن منا لا يذكر قصة عمر رضي الله عنه ما حدث بين ابنه (ابن الاكرمين)و المصري ..
نظروا ماذا يفعله الاسرائليون بالمسلمين.اين الكرامة و الشرف العربي؟الهواء
سلام

la8wa comme tu dis!
Alla8 ya8dina kamlin

[ayman]

كلما ذكرت اهل البيت ,تبادر الى ذهني اهله صلى الله عليه وسلم من فاطمة الزهراء و اولادها -الزوجاة على اختلاف راي العلماء- المهم اهله ممن عايشوا معه الرسالة بمحنها و افراحها و شهد لهم بالكرامة و الاستقامة.فبعد مضي اكثر من 14 قرن نقول اننا نصلي على غير عائلة الرسول التي خصها القران بالذكر و التكريم ,فنتحدث عن بيت لا يوجد منه حتى الاطلال وذهب اهله يشار اليه و كانه في الحارة المجاورة ،هذا رايي الخاص قد يكون خاطئا ,و اذا كان كذلك فيكون عجبي من ان يخص الاسلام اجيال بالصلاة على الرغم من عدم حتمية صلاحم ام لا ,فهم كدلك بشر و غير معصومين و الله اعلم.على كل كلمة أل وردت فيها تفاسير و شروحات مختلفة لغة و اصطلاحا .اما اهل بيت الرسول الكريم فمن منا لا يحبهم و هم اهل سيد الخلق,كنا و نحن اطفال نفتخر بعلي و بسيفه الذي يختلف عن باقي السيوف.و قوته و شجاعته……
كل هذا ليس بالخطير ولكن ما يغيضني ,عندما ارى الاروبيون يتوحدون و يتنا صرون ظالمين او مظلومين,فهذه عملة موحدة و سوق مشتركة و حدود مفتوحة و شواهد اوروبية(حيث يعترف بالشهادة الاروبية الموحدة في اي بلد من اروبا) و ترون اثر النعمة و البركة عليهم.حتى اصبحنا نهاجر اليهم و يموت ابناؤنا في قوارب قاصدين بلاد الكفر مضحيين بكرامتهم مفارقين لاحلامهم في بلدهم.هذا عن الاروبين المتوحدين,اما نحن معشر المسلمين نبحث جا هدين عما يفرقنا و يميز بعضنا عن بعضنا .شيعة و سنة سلفيين جهاديين وهابيين ولست ادري ماذا,فرق و احزاب ,اتهامات و تكفير و قتل الاخوة و الفتن.في حين ان الاسلام دين الوحدة و التوحيد و الاخوة و المساواة و
العدالة.الاسلام لا يميز بين الرسل فما بالك البشر(لا نفرق بين احد من رسله).ومن منا لا يذكر قصة عمر رضي الله عنه ما حدث بين ابنه (ابن الاكرمين)و المصري ..
نظروا ماذا يفعله الاسرائليون بالمسلمين.اين الكرامة و الشرف العربي؟الهواء
سلام

[mbarki]

@manara wrote:

@mbarki wrote:

@OUJDI_PUR wrote:

لكن ليعلم أن هذا الباب قد كثرت فيه الدعاوى، حتى صار الانتساب إلى آل البيت وسيلة لخداع المسلمين والكيد لهم كما حصل من العبيديين المنتسبين زوراً إلى فاطمة رضي الله عنها وهم مجوس زنادقة.

طيب أخ وجدي ما العمل هل نميز الخبيث من الطيب أم نتهم الكل بالخبث و الإنتهازية و نعطل شرع الله وننسى
وصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذ يقول: « أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي »
مع العلم أن هذا العلم له أصحابه وليس كل من هب ودب يستطيع أن يصبح بين عشية و ضحاها من أهل البيت
وإلا كيف علمت أن العبيديين ليسوا من أهل البيت ?
أما الأخت منارة فاستنتاجها باطل وفي غير محله بل وليس من اللائق فما كنت لأمجد إسرائيل ولا اليهود فالأمر فيه شبهة وكان الأجدر بها أن ترد على السؤال الموجه في الأصل إلى صاحب الركن وإجتناب الإستنتاجت المغلوطة والمتهافته وبالتالي الخروج عن الموضوع

طيب هناك من يستغل الدين لأغراض دنيوية
فيكون من الأسلم الإبتعاد عن الإسلام لتفويت الفرصة عليهم?

كلا هذا ليس منطقنا

ya ostad Mbarki
istintagi ya akhi lam akon a9sido bi8i annaka tomajjido israil
ouridou an a9oula wa 9olto8a miraran
anna8o yajibo al 7adhar li kay la na9a3a fima la tou7mado 3o9ba7
attarikh al islami mali2 bil moghalin
wal woussouliyyin
mochkilat aw ishkaliyyat al intima2 ila a8l al bayt( wa 8adtha tamyiz)
est à l’origine de pleins de guerres intestines( illa ida anta la touridou al i3tirafa bidalik)dohour al imama wa machakilou8a
dou8our achi3a
…etc
wa okarriro8a thaniyatan
7obbo rassouli Alla8 saws we 7obbo ali8i wa sa7bi8i wa atb3i8i
wajib 3ala kolli moslim
lakinna al fitna marfouda
wa kama 9ala Alaa l’etre humain sera jugé pour ses actes
n8arek mabrouk

Je ne sais pas si c’est bien réfléchi,
mais en tout cas c’est grave ce que vous dites,
essayez d’être précise et développez un peu plus .
Vous soulevez plus d’un sujet,
mais comment !!!!!????

salam

[oujdi12]

الاستاذ عبدالله نهاري
نانسي عجرم طارت بالمليار وفاطمة ولدت فوق الحمار

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال (كان رسول الله صلى الله عليه و سلم اذا خطب احمرَت عيناه, و علا صوته, و اشتد غضبُه كأنه منذر جيش) مسلم

[youtube]http://www.youtube.com/v/Vydpwc5idr4[/youtube]

[manara]

@mbarki wrote:

@OUJDI_PUR wrote:

لكن ليعلم أن هذا الباب قد كثرت فيه الدعاوى، حتى صار الانتساب إلى آل البيت وسيلة لخداع المسلمين والكيد لهم كما حصل من العبيديين المنتسبين زوراً إلى فاطمة رضي الله عنها وهم مجوس زنادقة.

طيب أخ وجدي ما العمل هل نميز الخبيث من الطيب أم نتهم الكل بالخبث و الإنتهازية و نعطل شرع الله وننسى
وصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذ يقول: « أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي »
مع العلم أن هذا العلم له أصحابه وليس كل من هب ودب يستطيع أن يصبح بين عشية و ضحاها من أهل البيت
وإلا كيف علمت أن العبيديين ليسوا من أهل البيت ?
أما الأخت منارة فاستنتاجها باطل وفي غير محله بل وليس من اللائق فما كنت لأمجد إسرائيل ولا اليهود فالأمر فيه شبهة وكان الأجدر بها أن ترد على السؤال الموجه في الأصل إلى صاحب الركن وإجتناب الإستنتاجت المغلوطة والمتهافته وبالتالي الخروج عن الموضوع

طيب هناك من يستغل الدين لأغراض دنيوية
فيكون من الأسلم الإبتعاد عن الإسلام لتفويت الفرصة عليهم?

كلا هذا ليس منطقنا

ya ostad Mbarki
istintagi ya akhi lam akon a9sido bi8i annaka tomajjido israil
ouridou an a9oula wa 9olto8a miraran
anna8o yajibo al 7adhar li kay la na9a3a fima la tou7mado 3o9ba7
attarikh al islami mali2 bil moghalin
wal woussouliyyin
mochkilat aw ishkaliyyat al intima2 ila a8l al bayt( wa 8adtha tamyiz)
est à l’origine de pleins de guerres intestines( illa ida anta la touridou al i3tirafa bidalik)dohour al imama wa machakilou8a
dou8our achi3a
…etc
wa okarriro8a thaniyatan
7obbo rassouli Alla8 saws we 7obbo ali8i wa sa7bi8i wa atb3i8i
wajib 3ala kolli moslim
lakinna al fitna marfouda
wa kama 9ala Alaa l’etre humain sera jugé pour ses actes
n8arek mabrouk

[mbarki]

@acharifa wrote:

…
أن هذا التشريف يقابله مزيد تكليف
…

أحسنت أخت شريفة فهاهنا مربط الفرس
بل وأقول أنه مع زيادة التكليف كان الجزاء زيادة في التشريف
وليس شعب الله المختار ولا الإصطياد في الماء العكر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mbarki]

@OUJDI_PUR wrote:

لكن ليعلم أن هذا الباب قد كثرت فيه الدعاوى، حتى صار الانتساب إلى آل البيت وسيلة لخداع المسلمين والكيد لهم كما حصل من العبيديين المنتسبين زوراً إلى فاطمة رضي الله عنها وهم مجوس زنادقة.

طيب أخ وجدي ما العمل هل نميز الخبيث من الطيب أم نتهم الكل بالخبث و الإنتهازية و نعطل شرع الله وننسى
وصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إذ يقول: « أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي »
مع العلم أن هذا العلم له أصحابه وليس كل من هب ودب يستطيع أن يصبح بين عشية و ضحاها من أهل البيت
وإلا كيف علمت أن العبيديين ليسوا من أهل البيت ?
أما الأخت منارة فاستنتاجها باطل وفي غير محله بل وليس من اللائق فما كنت لأمجد إسرائيل ولا اليهود فالأمر فيه شبهة وكان الأجدر بها أن ترد على السؤال الموجه في الأصل إلى صاحب الركن وإجتناب الإستنتاجت المغلوطة والمتهافته وبالتالي الخروج عن الموضوع

طيب هناك من يستغل الدين لأغراض دنيوية
فيكون من الأسلم الإبتعاد عن الإسلام لتفويت الفرصة عليهم?

كلا هذا ليس منطقنا

[mbarki]

@OUJDI_PUR wrote:

السؤال
….
وتحرم الصدقة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، كما تحرم على بني هاشم وبني المطلب.
قال الحافظ ابن حجر: ذكر ابن قدامة أن الخلال أخرج من طريق ابن أبي مليكة عن عائشة قال: « إنا آل محمد لا تحل لنا صدقة المال ». قال: وهذا يدل على تحريمها. قلت: وإسناده إلى عائشة حسن. أخرجه ابن أبى شيبة أيضاً…..

@ oujdi_pur : (pur) شكرا وجعلك الله من المطهرين

صاحب ركن التميز : @

? أليس في هذا الحكم الشرعي تميزا

salam

[manara]

@mbarki wrote:

@marlyn wrote:

يا سيد مبا ركي: أنا أشاطرك القول بأنه لشرف للمر أ أن ينتسب لآل البيت ولكن الواجب لا يقتصر فقط على حب مكنون للأ شراف!! بل هو حب في الله لسائر الأ مة الإسلامية
سواسية هم كأ سنان المشط !! فلا فرق بينهم إلا بالتقوى!! فهل الأ شراف أتقى ??!! :وينك: هذه هي تعاليم ديننا الحنيف!!

كلام جميل
ولكن آخره بفتقر إلى شيء من الدقة
ما دمت ترى تناقضا بين أن يناط آل محمد ص بفضل على من سواهم وبين ما يقرره الشرع من أن التفاضل بالتقوى
أسألك سؤالين وأتركك تجيب بنفسك
يقول الله تعالى في سورة البقرة ًيا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين ً ويقول جل وعلا ًيا نساء النبي لستن كأحد من نساء العالمينً أليس مفترضا من باب العدل الإلهي كما تفهمه أن لا يكون فضل ولا تفضيل لهؤلاء على الأمم ولا لنساء النبي على نساء العالمين ?
وفي تشهدك الأخير لماذا تصل على آل محمد بقولك ًاللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ً ألا ترى أن آل محمد أختصوا بصلاتك هذه دون آل أبي بكر ودون آل عمر أليس في هذا تميزأ ?
مادام الحديث هنا عن التميز
to be or not to be ?

salam

ًيا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين
et voilà
cha3b Alla8 al mokhtar,nest ce pas
principe fondateur li dawlat Israil

de meme que certaines personnes utilsent le Coran et les hadiths à leur
maniere pour arriver à leur fin
Assalatou 3ala rasouli Alla8i SAW we ali8i wa sa7bi8i chay2oun mafrough min8ou
almochkila ya Ostad takmonou fi nass alladin yab7athouna ( bitari9a aw bi okhra) li 7achr anfossi8im fi al albayt wa dalika li gharadin doniyawi
wa layssa ma7abbatan fi sayyid Alkhal9( saw
wa 8ona takmonou al khotoura
joumou3a mabrouka liljami3

[OUJDI_PUR]

السؤال
سؤالي هو: من هم أهل البيت وما المقصود في الآية الكريمة: (يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). من هم المقصودون في هذه الآية ويا حبذا لو كان هناك مناسبة للآية الكريمة أن ترفقوها مع الإجابة.
وجزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم بنو هاشم، وبنو المطلب.
قاله الشافعي وجماعة من أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: « إنما بنو المطلب، وبنو هاشم شيء واحد » رواه البخاري.
وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أن أهل البيت هم بنو هاشم فقط، وهو رواية عن أحمد.
والراجح ما ذهب إليه الشافعي ومن وافقه من أن أهل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب، للحديث.
قال ابن حجر – رحمه الله -: والمراد بالآل هنا: بنو هاشم، وبنو المطلب على الأرجح من أقوال العلماء.
ويدخل في أهل البيت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) [الأحزاب:33].
قال ابن كثير – رحمه الله -: وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت ههنا، لأنهن سبب نزول هذه الآية، وسبب النزول داخل فيه قولاً واحداً، إما وحده على قول، أو مع غيره على الصحيح.
وكان عكرمة ينادي في الأسواق: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة، وكان يقول: من شاء باهلته أنها في شأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
وتحرم الصدقة على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، كما تحرم على بني هاشم وبني المطلب.
قال الحافظ ابن حجر: ذكر ابن قدامة أن الخلال أخرج من طريق ابن أبي مليكة عن عائشة قال: « إنا آل محمد لا تحل لنا صدقة المال ». قال: وهذا يدل على تحريمها. قلت: وإسناده إلى عائشة حسن. أخرجه ابن أبى شيبة أيضاً. ا. هـ.
والله أعلم.

SOURCE :
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=9121&Option=FatwaId

[OUJDI_PUR]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فأولاد النبي صلى الله عليه وسلم هم: القاسم وعبد الله وإبراهيم وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة. وأما الطيب والطاهر فالصحيح أنهما لقبان لعبد الله، وجميعهم توفي قبله إلا فاطمة رضي الله عنها، كما أن نسله قد انقرض بعد ذلك إلا من ذريتها هي وبالخصوص من ولديها الحسن والحسين ابني علي رضي الله عنهم جميعاً، ومنهما تتفرع ذرية النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت هي العقب له، فما كان من أولاد الحسن أو الحسين فهو من ذريته صلى الله عليه وسلم. وأما آل بيته فهم أعم من ذلك، هم آل علي وآل عباس وآل جعفر، وآل عقيل، وآل الحارث بن عبد المطلب. فهؤلاء هم آل بيته صلى الله عليه وسلم الذين حرمت عليهم الصدقة.
واختلف في أزواجه صلى الله عليه وسلم هل يدخلن في ذلك أم لا ؟
ومما يرجح دخولهن ما نقله ابن قدامةعن الخلال أنه روى بإسناده عن أبي مليكة أن خالد بن سعيد بن العاص بعث إلى عائشة رضي الله عنها سفرة من الصدقة فردتها وقالت: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة، ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنه يحرم عليهن الصدقة وإنهن من أهل بيته في أصح الروايتين عن أحمد.
والأثر عن عائشة رضي الله عنها قال فيه الحافظ ابن حجر: إسناده حسن.
ومن حقوق آل البيت محبتهم ونصرتهم وإكرامهم، والصلاة عليهم في التشهد الأخير، كما أمر به صلى الله عليه وسلم، فيقول المصلي: اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد…
لكن ليعلم أن هذا الباب قد كثرت فيه الدعاوى، حتى صار الانتساب إلى آل البيت وسيلة لخداع المسلمين والكيد لهم كما حصل من العبيديين المنتسبين زوراً إلى فاطمة رضي الله عنها وهم مجوس زنادقة.
والمدار كله على التقوى والعمل الصالح، فمن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ولصفية وللعباس :  » يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا  » متفق عليه .
والله أعلم.

source:
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=2685&Option=FatwaId[/size]

[mbarki]

بسم الله الرحمن الرحيم
و صل اللهم على سيدنا محمد و على آل سيدنا محمد و على أصحاب سيدنا محمد و على أنصار سيدنا محمد و على أزواج سيدنا محمد و على ذرية سيدنا محمد و سلم تسليماً كثيرا

الأخت الشريفة عليك سلام الله و رحمته تعالى وبركاته

أشكرك على هذه المبادرة الطيبة لإفتتاحك لهذا الركن لدفع الشبهة عن أبناء الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم
كأن المطلوب منهم أن يدسوا رؤوسهم في التراب وأن يتنكروا لنسبهم النبوي كي يحضوا برضا من لا وزن لرضاه
وقد جاء في الأثر لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب .
و إن شاء الله سوف تكون لي مساهمات فيه لأجل نفض الغبار عن فضل آل المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وسلم كثيرا إلى يوم الدين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته