Résultats de la recherche sur 'س ج'

[Moonlight]

J ai le plaisir de partager avec vous l un de mes poemes.. je l ai ecrs ya pas mal de temps.. c est l histoire d un homme qui sent son amour et essait de le montrer a tout prix.. a vous de l ecouter..

ارسلت لك القمر لينير طريقك…فرجع الي بائسا..مظلما..قلت ما بك? قال نورها اعماني..

فارسلت لك باقة ورود ..تحيطك عبيرا..فعادت و دموع الندى تعانقها…قلت ما بك? قالت مسكها انساني عطري..

فارسلت لك اشعارا كتبتها بيدي..لعلها تسعد قلبك..فعادت الابيات متحسرة…قلت ما بك? قالت خانتني الحروف والقوافي..عند رايتها…

فارسلت لك لحنا لطالما غناه قلبي..فعاد اللحن ابكما..سالته ما بك..فاجابني بإشاراته..اسرتني و سرقت صوتي….

فكرت في لوحة ارسمها لك..تملؤها القلوب..فعادت اللوحة صفحة بيضاء..فسالتها ما بك…فقالت ما إن راتها الواني حتى ذابت في نظراتها و جمالها الآسر…

فكرت و فكرت فارسلت لك جوهرة براقة..قلت لربما ترضيك..فعادت متحسرة فقلت ما بك..قالت عيناها جواهر زمرديه لا مثيل لها..و خدودها يواقية خلابه تسر الناظر اليها..

احترت في امري .مادا لو حكت لها ثوبا جميلا.لربما تقبله..فرجع لي الثوب خيوطا..منفصله..قلت ماذا حل بك..قال روحها ادفء ثوب. سالتها ان تغطيني به..وما ان لامسني حتى انسلت خيوطي حبا بها…

قلت اشارك قلمي التفكير. فصار لا يكتب الا اسمك..فغرت عليك منه..فكسرته من اجلك..

التفت الى اوراقي لعلها تساعدني..فانطوت على نفسها..من كثرةن ما تحمل في جوفها من اشتياق لك..فغضبت منها و مزقتها من اجلك..

عندها رايت عصفورا وقد ثاره حالي..قلت ارجوك ادهب اليها خبرها اني اهواها..بعد مده .. عاد العصفور الي سائرا…قلت ما بك? قال ما ان رايتها حتى طارت اجنحتي حبا بها…

قتلتني الحيره..ما عساني افعل..فهبت رياح عاتية حولي..سالتها ان تحمل عواصف حبي لها..دهبت فغابت طويلا عني..ولم تعد..سالت عنها فقيل لي انها اعتزلت الشتاء..وصارت نسيما لا يفارق ربيع الهوى…

فكرت وفكرت, قلت ماكد ان حبيبتي ذواقة..ارسل لها حبات رمان حلوه..في صحن ذهبي لعلها تفرح…انتظرت طويلا.. فعاد لي الصحن..و حبات الرمان تإن حزنا..فسالتها ماذا جرى لك.. قالت. كيف تريد للحلى ان يتذوق الحلى..شفتاها زهر رمان تمنيت لو ولدت فيه ولم اقطف قط…

ايتها الاحسيس ساعديني…ايتها الاحلام انقظيني..يا املا لطالما شجعني..اتتخلى عني الآن>?حتى وان فعلت.. لن اتخلى انا عنها…صرخت باعلى صوتي احبك..احبك يا آسرتي,,افلا ترحمي سجين هواك?

فقيل لي اذهب عندها..قلت اخاف..فانا امر من الحلى…و اظلم من القمر..و اصمت من الالحان و ابهت من الالوان…

لربما الموت عند لقياها..اهون لك من العيش بعيدا عنها…

اكان بيدي حيله..بحثت عن شيء آخذه معي لعلها تقبله..شيء يليق بها..فخرج قلبي من مكانه ونظر الي وقال..انا ارافقك..انا اضيؤك..انا الونك انا اغني لك.. افعل بي ما شئت..فقط خدني اليها..

هممنا بالرحيل انا و اياه.. وكان انفاسي تسابق روحي..وسرعه خطواتي تسابق نظراتي..و دقت قلبي تسابق شوقي لها..

رايتها من بعيد..هناك فوق الصخور..تعانق القمر والورود..و تمسك بيديها الاشعار والالحان..و تكلم اللوحه و الجوهره..وتلبس الثوب وتحمل القلم المكسور..وتداوي العصفور..وخصلات شعرها تتطاير مع الرياح..شعر اختبا فيه ظلام الليل..وعين اجتمعت الانوار فيها..تخجل الطبيعه من رؤيتها..تاكل حبات الرمان..و الزهر يحلي شفتيها..

خفق قلبي بسرعه..اردت ان امسكه فغافلني و طار اليها..فصرت وحيدا..ما عساني اقول..ما عساني افعل…وبل ان اجد جوابا رايت قلبي يعود الي من جديد..ويسوقني اليها..قال اغمض عينيك…واتبعني…فعلت و بصمت…وبعد بضع خطوات..فتحت عيناي و رايتها امامي تبتسم…وكان السماء تبتسم..وكان امواج البحر تلتئم..امسكت بيدي وعيناها تسوق نظراتي..

أطائر انا ام غريق في محيط هواها? ادافئ انا ام انا صقيع ال فرحه جمادني?

اظل صرت يختبؤ خجلا في طيات نظراتها?ام ضوأ يدوب في بريقها?

احاسيسي اين انت??? اخدته.. قلبي دهب معها ولم يعد..

احلامي تحققت وتركتني..دكريات..ماض.. انتظار..ثم….ثم..لقاء

اردت ان افتح فمي و اخبرها..اردت ان ابكي فرح..فاكتشفت ان دموعي كانت قد جفت منذ زمن بعيد..

فقلت افعل شيئا..ها هي دي امامك…بعد طول انتظار…

هممت بالكلام..فسبقتني..
صوت لم اعد اسمعه بعده صوتا…

دفئ لم اعد ابرد بعده ابدا..

حنان نسيت بعده كل عذابي

نظرت الي و قالت…يا من سكن روحي..و

ايامي..

احبك يامن جنت به احلامي..

افتقبله مني?

قلت متلعثما…ماذا?

قالت قلبي….

the end

a suivre

[hafid]

@houlakou wrote:

ملفات الطلاق المعروضة على المحاكم المغربية من الزيجات حديثة العهد وصلت الى 58 في المائة وبه وجب الإعلام.
القانون الجديد لمدونة الأسرة المغربية فيه ثغرات كثيرة ويشجع المرأة على طلب الطلاق ولأسباب تافهة من قبيل ان الزوج يشخر في منامه او الإخلال بالإحترام الواجب اتجاه الحماة.
هذه المدونة تشبه كثيرا قانون حقوق المرأة الفرنسية بفارق بسيط وهو ان الفرنسي عندما يتطلق من زوجته يخرج بكامل قواه العقلية عكس المغربي الذي يخرج منهوك القوة فاقد العقل جراء التجارب المجمرية التي خضع اليها لينهي حياته على هامش الحياة ،يقولون والله اعلم ان الشيطان عندما يفقد الشمال يذهب الى دكالة لكي يعيد التأهيل فيما فاته من مستجدات حرب المجامر وتكتيك الفاسوخ وهذا ليس بعزيز على نساء دكالة.

نعم هولاكو حقيقة نسبة الطلاق ترتفع بشكل كبير جدا…ومن اراد ان يتاكد يذهب الى مكاتب العدول والمحكمة التي بجانبهم… حرب حقيقية بين الجنس اللطيف والرجال …ملفات وردية متراكمة …وتاجيلات في الحكم تزيد الامور تعقيدا……………………ارجوان:lol:

ان لا نعكر عليكم جو الخطوبة

[hafid]

ماعليش اسي حوميدي …يبقى السؤال مطروح للجميع.. وشكرا

[Moonlight]

تكمله حكاية الحمال مع البنات
الليلة الحادية عشرة
قالت شهرزاد :
بلغني أيها الملك السعيد أن الصبية لما ضحكت بعد غيظها ، أقبلت على الجماعة وقالت :
أخبروني بخبركم فما بقي من عمركم إلا ساعة ولولا أنتم أعزاء .
فقال الخليفة : ويلك يا جعفر عرفها بنا وإلا تقتلنا .
فقال جعفر : من بعض ما نستحق .
فقال له الخليفة : لا ينبغي الهزل في وقت الجد كل منهم له وقت .
ثم أن الصبية أقبلت على الصعاليك ، وقالت لهم : هل أنتم أخوة ؟
فقالوا : لا والله ما نحن إلا فقراء الحجام .
فقالت لواحد منهم : هل أنت ولدت أعور ؟
فقال : لا والله وإنما جرى لي أمر غريب حيت تلفت عيني ولهذا الأمر حكاية لو كتبت بالإبر على أفاق البصر لكانت عبرة لمن اعتبر .
فسألت الثاني والثالث فقالا لها مثل الأول ثم قالوا : أن كل منا من بلد وأن حديثنا عجيب وأمرنا غريب .
فالتفتت الصبية لهم ، وقالت : كل واحد منكم يحكي حكايته وما سبب مجيئه إلى مكاننا ثم يملس على رأسه ويروح إلى حال سبيله .
فأول من تقدم الحمال ، فقال : يا سيدتي أنا رجل حمال حملتني هذه الدلالة وأتت بي إلى هنا وجرى لي معكم ما جرى وهذا حديثي والسلام .
فقالت له : ملس على رأسك وروح .
فقال : والله ما أروح حتى أسمع حديث رفقائي .
فتقدم الصعلوك الأول وقال لها : يا سيدتي ، إن سبب حلق ذقني وتلف عيني أن والدي كان ملكاً وله أخ وكان أخوه ملكاً على مدينة أخرى واتفق أن أمي ولدتني في اليوم الذي ولد فيه ابن عمي ، ثم مضت سنون وأعوام ، وأيام حتى كبرنا وكنت أزور عمي في بعض السنين وأقعد عنده أشهر عديدة فزرته مرة فأكرمني غاية الإكرام وذبح لي الأغنام وروق لي المدام وجلسنا للشراب فلما تحكم الشراب فينا قال ابن عمي :
يا ابن عمي إن لي عندك حاجة مهمة .
فاستوثق مني بالإيمان العظام ونهض من وقته وساعته وغاب قليلاً ، ثم عاد وخلفه امرأة مزينة مطيبة وعليها من الحلل ما يساوي مبلغاً عظيماً .
فالتفت إلي والمرأة خلفه ، وقال : خذ هذه المرأة واسبقني على الجبانة الفلانية .
ووصفها لي فعرفتها وقال : ادخل بها التربة وانتظرني هناك .
فلم يمكني المخالفة ولم أقدر على رد سؤاله لأجل الذي حلفته فأخذت المرأة وسرت إلى أن دخلت التربة أنا وإياها فلما استقر بنا الجلوس جاء ابن عمي ومعه طاسة فيها ماء وكيس فيه جبس وقدوم ثم إنه أخذ القدوم وجاء إلى قبر في وسط التربة ففكه ونقض أحجاره إلى ناحية التربة ، ثم حفر بالقدوم في الأرض ، حتى كشف عن طابق قدر الباب الصغير فبان من تحت الطابق سلم معقود .
لم ألتفت إلى المرأة بالإشارة وقال لها : دونك وما تختارين به .
فنزلت المرأة على ذلك السلم ، ثم التفت إلي وقال : يا ابن عمي تمم المعروف إذا نزلت أنا في ذلك الموضع فرد الطابق ورد عليه التراب كما كان وهذا تمام المعروف وهذا الجبس الذي في الكيس وهذا الماء الذي في الطاسة أعجن منه الجبس وجبس القبر في دائر الأحجار كما كان أول حتى لا يعرفه أحد ولا يقول هذا فتح جديد وتطيينه عتق لأن لي سنة كاملة ، وأنا أعمل فيه ، وما يعلم به إلا الله وهذه حاجتي عندك .
ثم قال لي : لا أوحش الله منك ، يا ابن عمي .
ثم نزل على السلم .
فلما غاب عني قمت ورددت الطابق وفعلت ما أمرني به حتى صار القبر كما كان ثم رجعت إلى قصر عمي ، وكان عمي في الصيد والقنص فنمت تلك الليلة فلما أصبح الصباح تذكرت الليلة الماضية وما جرى فيها بيني وبين ابن عمي وندمت على ما فعلت معه حيث لا ينفع الندم .

وهنا أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح .

[Moonlight]

تكمله حكاية الحمال مع البنات
الليلة العاشرة
قالت دنيازاد لأختها شهرزاد : يا أختي أتمي لنا حديثك .
قالت : حباً وكرامة
قالت شهرزاد :
بلغني أيها الملك السعيد أنهن لم يزلن يتضاحكن ويتلاعبن حتى استلقين على ظهورهن ثم عادوا إلى منادمتهم ولم يزالوا كذلك إلى أن أقبل الليل عليهم فقلن للحمال :
توجه وأرنا عرض أكتافك .
فقال الحمال : والله خروج الروح أهون من الخروج من عندكن ، دعونا نصل الليل بالنهار وكل منا يروح في حال سبيله .
فقالت الدلالة : بحياتي عندكن تدعنه ينام عندنا نضحك عليه فإنه خليع ظريف .
فقلن له : تبيت عندنا بشرط أن تدخل تحت الحكم ومهما رأيته لا تسأل عنه ولا عن سببه .
فقال : نعم .
فقلن : قم واقرأ ما على الباب مكتوباً .
فقام إلى الباب فوجد مكتوباً عليه بماء الذهب : لا تتكلم فيما لا يعنيك تسمع ما لا يرضيك .
فقال الحمال : اشهدوا أني لا أتكلم فيما لا يعنيني .
ثم قامت الدلالة وجهزت لهم مأكولاً ثم أوقدوا الشمع والعود وقعدوا في أكل وشرب وإذا هم سمعوا دق الباب فلم يختل نظامهم فقامت واحدة منهن إلى الباب ثم عادت وقالت :
كمل صفاؤنا في هذه الليلة لأني وجدت بالباب ثلاثة أعجام ذقونهم محلوقة وهم عور بالعين الشمال وهذا من أعجب الاتفاق ، وهم ناس غرباء قد حضروا من أرض الروم ولكل واحد منهم شكل وصورة مضحكة ، فإن دخلوا نضحك عليهم .
ولم تزل تتلطف بصاحبتيها حتى قالتا :
لها دعيهم يدخلون واشترطي عليهم أن لا يتكلموا في ما لا يعنيهم فيسمعوا ما لا يرضيهم .
ففرحت وزاحت ثم عادت ومعها الثلاثة العور ذقونهم محلوقة وشواربهم مبرومة ممشوقة وهم صعاليك فسلموا فقام لهم البنات وأقعدوهم فنظر الرجال الثلاثة إلى الحمال فوجدوه سكران فلما عاينوه ظنوا أنه منهم وقالوا :
هو صعلوك مثلنا يؤانسنا .
فلما سمع الحمال هذا الكلام قام وقلب عينيه وقال لهم : اقعدوا بلا فضول أما قرأتم ما على الباب .
فضحك البنات وقلن لبعضهن : إننا نضحك على الصعاليك والحمال .
ثم وضعن الأكل للصعاليك فأكلوا ثم جلسوا يتنادمون والبوابة تسقيهم .
ولما دار الكأس بينهم قال الحمال للصعاليك : يا إخواننا هل معكم حكاية أو نادرة تسلوننا بها .
فدبت فيهم الحرارة وطلبوا آلات اللهو فأحضرت لهم البوابة دف موصلياً وعوداً عراقياً وجنكاً عجمياً فقام الصعاليك واقفين وأخذ واحد منهم الدف ، وأخذ واحد العود ، وأخذ واحد الجنك وضربوا بها وغنت البنات وصار لهم صوت عال . فبينما هم كذلك وإذا بطارق يطرق الباب ، فقامت البوابة لتنظر من بالباب وكان السبب في دق الباب أن في تلك الليلة نزل هارون الرشيد لينظر ويسمع ما يتجدد من الأخبار هو وجعفر وزيره وسياف نقمته ، وكان من عادته أن يتنكر في صفة التجار .
فلما نزل تلك الليلة ومشى في المدينة جاءت طريقهم على تلك الدار فسمعوا آلات الملاهي فقال الوزير جعفر :
هؤلاء قوم قد دخل السكر فيهم ونخشى أن يصيبنا منهم شر .
فقال هارون الرشيد : لابد من دخولنا وأريد أن نتحايل حتى ندخل عليهم .
فقال جعفر : سمعاً وطاعة .
ثم تقدم جعفر وطرق الباب فخرجت البوابة وفتحت الباب ، فقال لها :
يا سيدتي نحن تجار من طبرية ولنا في بغداد عشرة أيام ومعنا تجارة ونحن نازلون في خان التجار وعزم علينا تاجر في هذه الليلة فدخلنا عنده وقدم لنا طعاماً فأكلنا ثم تنادمنا عنده ساعة ، ثم أذن لنا بالانصراف فخرجنا بالليل ونحن غرباء فتهنا عن الخان الذي نحن فيه فنرجو من مكارمكم أن تدخلونا هذه الليلة نبيت عندكم ولكم الثواب .
فنظرت البوابة إليهم فوجدتهم بهيئة التجار وعليهم الوقار فدخلت لصاحبتيها وشاورتهما فقالتا لها : أدخليهم .
فرجعت وفتحت لهم الباب فقالوا : ندخل بإذنك .
قالت : ادخلوا .
فدخل الخليفة وجعفر ومسرور فلما أتتهم البنات قمن لهم وخدمنهم وقلن :
مرحباً وأهلاً وسهلاً بضيوفنا ، ولنا عليكم شرط أن لا تتكلموا فيما لا يعنيكم فتسمعوا ما لا يرضيكم .
قالوا : نعم .
وبعد ذلك جلسوا للشراب والمنادمة فنظر الخليفة إلى الصعاليك الثلاثة فوجدهم عور العين الشمال فتعجب منهم ونظر إلى البنات وما هم فيه من الحسن والجمال فتحير وتعجب ، واستمر في المنادمة والحديث وأتين الخليفة بشراب فقال :
أنا حاج وانعزل عنهم .
فقامت البوابة وقدمت له سفرة مزركشة ووضعت عليها بمطية من الصيني وسكبت فيها ماء الخلاف وأرخت فيه قطعة من الثلج ومزجته بسكر فشكرها الخليفة وقال في نفسه :
لا بد أن أجازيها في غد على فعلها من صنيع الخير .
ثم اشتغلوا بمنادمتهم ، فلما تحكم الشراب قامت صاحبة البيت وخدمتهم ، ثم أخذت بيد الدلالة وقالت :
يا أختي قومي بمقتضى ديننا .
فقالت لها : نعم .
فعند ذلك قامت البوابة وأطلعت الصعاليك خلف الأبواب قدامهن وذلك بعد أن أخلت وسط القاعة ونادين الحمال وقلن له :
ما أقل مودتك ما أنت غريب بل أنت من أهل الدار .
فقام الحمال وشد أوسطه وقال : ما تردن فلن تقف مكانك .
ثم قامت الدلالة وقالت للحمال : ساعدني .
فرأى كلبتين من الكلاب السود في رقبتيهما جنازير فأخذهما الحمال ودخل بهما إلى وسط القاعة فقامت صاحبة المنزل وشمرت عن معصميها وأخذت سوطاً وقالت للحمال :
قوم كلبه منهما .
فجرها في الجنزير وقدمها والكلبة تبكي وتحرك رأسها إلى الصبية فنزلت عليها الصبية بالضرب على رأسها والكلبة تصرخ وما زالت تضربها حتى كلت سواعدها فرمت السوط من يدها ثم ضمت الكلبة إلى صدرها ومسحت دموعها وقبلت رأسها ثم قالت للحمال :
ردها وهات التالية .
فجاء بها وفعلت بها مثل ما فعلت بالأولى .
فعند ذلك اشتعل قلب الخليفة وضاق صدره وغمز جعفر أن يسألها ، فقال له بالإشارة اسكت ، ثم التفتت صاحبة البيت للبوابة وقالت لها :
قومي لقضاء ما عليك .
قالت : نعم .
ثم إن صاحبة البيت صعدت على سرير من المرمر مصفح بالذهب والفضة وقالت للبوابة والدلالة :
ائتيا بما عندكما .
فأما البوابة فإنها صعدت على سرير بجانبها وأما الدلالة فإنها دخلت مخدعاً وأخرجت منه كيساً من الأطلس بأهداب خضر ووقفت قدام الصبية صاحبة المنزل ونفضت الكيس وأخرجت منه عوداً وأصلحت أوتاره وأنشدت هذه الأبيات :
ردوا على جفني النوم الذي سلـبـا …….. وخبروني بعـقـلـي آية ذهـبـا
علمت لما رضيت الحب مـنـزلة …….. إن المنام على جفني قد غصـبـا
قالوا عهدناك من أهل الرشاد فما …….. أغواك قلت اطلبوا من لحظة السببا
إني له عن دمي المسفوك معتـذر …….. أقول حملته في سفكـه تـعـبـا
ألقى بمرآة فكري شمس صورته …….. فعكسها شب في أحشائي اللهبـا
من صاغه الله من ماء الحياة وقد …….. أجرى بقيته في ثغـره شـنـبـا
ماذا ترى في محب ما ذكرت لـه …….. إلا شكى أو بكى أو حن أو أطربا
يرى خيالك في المـاء الـذلال إذا …….. رام الشراب فيروى وهو ما شربا
وأنشدت أيضاً :
سكرت من لحظه لا من مدامته …….. ومال بالنوم عن عيني تمايلـه
فما السلاف سلتني بل سوالفـه …….. وما الشمل شلتني بل شمائلـه
فلما سمعت الصبية ذلك ، قالت :
طيبك الله .
ثم شقت ثيابها ووقعت على الأرض مغشياً عليها ، فلما انكشف جسدها رأى الخليفة أثر ضرب المقارع والسياط فتعجب من ذلك غاية العجب فقامت البوابة ورشت الماء على وجهها وأتت إليها بحلة وألبستها إياها ، فقال الخليفة لجعفر :
أما تنظر إلى هذه المرأة وما عليها من أثر الضرب ، فأنا لا أقدر أن أسكت على هذا وما أستريح إلا إن وقفت على حقيقة خبر هذه الصبية وحقيقة خبر هاتين الكلبتين .
فقال جعفر : يا مولانا قد شرطوا علينا شرطاً وهو أن لا نتكلم فيما لا يعنينا فنسمع ما لا يرضينا .
ثم قامت الدلالة فأخذت العود وأسندته إلى نهدها ، وغمزته بأناملها وأنشدت تقول :
إن شكونا الهوى فمـاذا تـقـول …….. أو تلفنا شوقاً فماذا الـسـبـيل
أو بعثنا رسلاً نتـرجـم عـنـا …….. ما يؤدي شكوى المحب رسـول
أو صبرنا فما لنـا مـن بـقـاء …….. بعد فقد الأحـبـاب إلا قـلـيل
ليس إلا تـأسـفـاً ثـم حـزنـاً …….. ودموعاً على الخـدود تـسـيل
أيها الغائبون عن لمـح عـينـي …….. وعم في الفؤاد منـي حـلـول
هل حفظتم لدى الهوى عهد صب …….. ليس عنه مدى الزمـان يحـول
أم نسيتم على التبـاعـد صـبا …….. شفه فبكم الضنى والـنـحـول
وإذا الحشر ضمنـا أتـمـنـى …….. من لدن وبنا حسـابـاً يطـول
فلما سمعت المرأة الثانية شعر الدلالة شقت ثيابها كما فعلت الأولى ، وصرخت ثم ألقت نفسها على الأرض مغشياً عليها ، فقامت الدلالة وألبستها حلة ثانية بعد أن رشت الماء على وجهها ثم قامت المرأة الثالثة وجلست على سرير وقالت للدلالة :
غني لي لا في ديني فما بقي غير هذا الصوت .
فأصلحت الدلالة العود وأنشدت هذه الأبيات :
فإلى متى هذا الصدود وذا الجفـا …….. فلقد جوى من أدمعي ما قد كفى
كم قد أطلت الهجر لي معتـمـداً …….. إن كان قصدك حاسدي فقد اشتفى
لو أنصف الدهر الخؤون لعاشـق …….. ما كان يوم العواذل منـصـفـا
فلمن أبوح بصبوتي يا قـاتـلـي …….. يا خيبة الشاكي إذا فقـد الـوفـا
ويزيد وجدي في هواك تلـهـفـاً …….. فمتى وعدت ولا رأيتك مخلـفـا
يا مسلمون خذوا بـنـار مـتـيم …….. ألف الشهادة لديه طرف ما غفـا
أيحل في شرع الغرام تـذلـلـي …….. ويكون غيري بالوصال مشرفـا
ولقد كلفت بحبـكـم مـتـلـذذاً …….. وغدا عذولي في الهوى متكلفـا
فلما سمعت المرأة الثالثة قصيدتها صرخت وشقت ثيابها وألقت نفسها على الأرض مغشياً عليها فلما انكشف جسدها ظهر فيه ضرب المقارع ، مثل من قبلها فقال الصعاليك :
ليتنا ما دخلنا هذه الدار وكنا بتنا على الكيمان ، فقد تكدر مبيتنا هنا بشيء يقطع الصلب .
فالتفت الخليفة إليهم وقال لهم : لم ذلك .
قالوا : قد اشتغل سرنا بهذا الأمر .
فقال الخليفة : أما أنتم من هذا البيت .
قالوا : لا ولا ظننا هذا الموضع إلا للرجل الذي عندكم .
فقال الحمال : والله ما رأيت هذا الموضع إلا هذه الليلة وليتني بت على الكيمان ولم أبت فيه .
فقال الجميع : نحن سبعة رجال وهن ثلاث نسوة وليس لهن رابعة فنسألهن عن حالهن فإن لم يجبننا طوعاً أجبننا كرهاً واتفق الجميع على ذلك .
فقال جعفر : ما هذا رأي سديد دعوهن فنحن ضيوف عندهن وقد شرطن علينا ، شرطاً فنوفي به ولم يبق من الليل إلا القليل وكل منا يمضي إلى حال سبيله .
ثم إنه غمز الخليفة وقال : ما بقي غير ساعة ، وفي غد تحضرهن بين يديك ، فتسألهن عن قصتهن .
فأبى الخليفة وقال : لم يبق لي صبر عن خبرهن وقد كثر بينهن القيل والقال
ثم قالوا : ومن يسألهن .
فقال بعضهم : الحمال .
ثم قال لهم النساء : يا جماعة في أي شيء تتكلمون .
فقال الحمال لصاحبة البيت : يا سيدتي سألتك بالله وأقسم عليك به أن تخبرينا عن حال الكلبتين ، وأي سبب تعاقبيهما ثم تعودين تبكين ، وتقبليهما وأن تخبرينا عن سبب ضرب أختك بالمقارع وهذا سؤالنا والسلام .
فقالت صاحبة المكان للجماعة : ما يقوله عنكم .
فقال الجميع : نعم .
إلا جعفر فإنه سكت .
فلما سمعت الصبية كلامهم قالت : والله لقد آذيتمونا يا ضيوفنا ، الأذية البالغة ، وتقدم لنا أننا شرطنا عليكم أن من تكلم فيما لا يعنيه ، سمع ما لا يرضيه أما كفا أننا أدخلناكم منزلنا وأطعمناكم زادنا ولكن لا ذنب لكم وإنما الذنب لمن أوصلكم إلينا .
ثم شمرت عن معصمها وضربت الأرض ثلاث ضربات وقالت عجلوا .
وإذا بباب خزانة قد فتح وخرج منها سبعة عبيد بأيديهم سيوف مسلولة وقالت :
كتفوا هؤلاء الذين كثر كلامهم واربطوا بعضهم ببعض .
ففعلوا وقالوا : أيتها المخدرة ائذني لنا في ضرب رقابهم .
فقالت : أمهلوهم ساعة حتى أسألهم عن حالهم قبل ضرب رقابهم .
فقال الحمال : بالله يا سيدتي لا تقتليني بذنب الغير فإن الجميع أخطأوا ، ودخلوا في الذنب ، إلا أنا والله لقد كانت ليلتنا طيبة لو سلمنا من هؤلاء الصعاليك الذين لو دخلوا مدينة عامرة لأخربوها ، ثم أنشد يقول :
ما أحسن الغفران من قادر …….. لا سيما عن غير ذي ناصر
بحرمة الود الذي بـينـنـا …….. لا تقتلي الأول بـالآخـر
فلما فرغ الحمال من كلامه ضحكت الصبية .

وهنا أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح

[Moonlight]

تكملة حكاية الصياد مع العفريت
وبداية حكاية الحمال مع البنات
الليلة التاسعة
قالت شهرزاد :
بلغني أيها الملك السعيد أن الصبية الساحرة ، لما أخذت شيئاً من هذه البركة وتكلمت عليه بكلام لا يفهم تحرك السمك ، ورفع رأسه وصار آدميين في الحال ، وانفك السحر عن أهل المدينة وأصبحت عامرة والأسواق منصوبة ، وصار كل واحد في صناعته وانقلبت الجبال جزائر ، كما كانت ثم أن الصبية الساحرة رجعت إلى الملك في الحال وهي تظن أنه العبد ، وقالت :
يا حبيبي ناولني يدك الكريمة أقبلها .
فقال الملك بكلام خفي : تقربي مني .
فدنت منه وقد أخذ صارمه وطعنها به في صدرها حتى خرج من ظهرها ثم ضربها فشقها نصفين وخرج فوجد الشاب المسحور واقفاً في انتظاره فهنأه بالسلامة وقبل الشاب يده وشكره فقال له الملك :
تقعد مدينتك أن تجيء معي إلى مدينتي ?
فقال الشاب : يا ملك الزمان أتدري ما بينك وبين مدينتك ?
فقال : يومان ونصف .
فعند ذلك قال له الشاب : إن كنت نائماً فاستيقظ إن بينك وبين مدينتك سنة للمجد وما أتيت في يومين ونصف إلا لأن المدينة كانت مسحورة وأنا أيها الملك لا أفارقك لحظة عين .
ففرح الملك بقوله ثم قال : الحمد لله الذي من علي بك فأنت ولدي لأني طول عمري لم أرزق ولداً .
ثم تعانقا وفرحا فرحاً شديداً ، ثم مشيا حتى وصلا إلى القصر وأخبر الملك الذي كان مسحوراً أرباب دولته أنه مسافر إلى الحج الشريف فهيئوا له جميع ما يحتاج إليه ثم توجه هو والسلطان وقلب السلطان ملتهب على مدينته حيث غاب عنها سنة .
ثم سافر ومعه خمسون مملوكاً ومعه الهدايا ، ولم يزالا مسافرين ليلاً ونهاراً سنة كاملة حتى أقبلا على مدينة السلطان .
فخرج الوزير والعساكر بعدما قطعوا الرجاء منه وأقبلت العساكر وقبلت الأرض بين يديه وهنؤه بالسلامة فدخل وجلس على الكرسي ثم أقبل على الوزير وأعلمه بكل ما جرى على الشاب ، فلما سمع الوزير ما جرى على الشاب هنأه بالسلامة .
ولما استقر الحال أنعم السلطان على أناس كثيرون ، ثم قال للوزير علي بالصياد الذي أتى بالسمك فأرسل إلى ذلك الصياد الذي كان سبباً لخلاص أهل المدينة فأحضره وخلع عليه وسأله عن حاله وهل له أولاد فأخبره أن له ابناً وبنتين فتزوج الملك بإحدى بنتيه وتزوج الشاب بالأخرى ، وأخذ الملك الإبن عنده وجعله خازندارا ، ثم أرسل الوزير إلى مدينة الشاب التي هي الجزائر السود وقلده سلطنتها وأرسل معه الخمسين مملوكا الذين جاؤوا معه وكثيراً من الخلع لسائر الأمراء . فقبل الوزير يديه وخرج مسافرا واستقر السلطان والشاب . وأما الصياد فإنه قد صار أغنى أهل زمانه وبناته زوجات الملوك إلى أن أتاهم الممات ، وما هذا بأعجب مما جرى للحمال .
فإنه كان إنسان من مدينة بغداد وكان حمالاً ، فبينما هو في السوق يوماً منا الأيام متكئاً على قفصه إذ وقفت عليه امرأة ملتفة بإزار موصلي من حرير مزركش بالذهب وحاشيتاه من قصب فرفعت قناعها فبان من تحته عيون سوداء بأهداب وأجفان وهي ناعمة الأطراف كاملة الأوصاف ، وبعد ذلك قالت بحلاوة لفظها :
هات قفصك واتبعني .
فحمل الحمال القفص وتبعها إلى أن وقفت على باب دار فطرقت الباب فنزل له رجل نصراني ، فأعطته ديناراً وأخذت منه مقداراً من الزيتون وضعته في القفص وقالت له : احمله واتبعني .
فقال الحمال : هذا والله نهار مبارك .
ثم حمل القفص وتبعها فوقفت عند دكان فاكهاني واشترت منه تفاحاً شامياً وسفرجلاً عثمانياً وخوخاً عمانياً وياسميناً حلبياً وبنو فراده شقياً وخياراً نيلياً وليموناً مصرياً وتمر حنا وشقائق النعمان وبنفسجاً ووضعت الجميع في قفص الحمال وقالت له : احمل .
فحمل وتبعها حتى وقفت على جزار وقالت له : اقطع عشرة أرطال لحمة .
فقطع لها ، ولفت اللحم في ورق موز ووضعته في القفص وقالت له : احمل يا حمال .
فحمل وتبعها ، ثم وقفت على النقلي وأخذت من سائر النقل وقالت للحمال : احمل واتبعني .
فحمل القفص وتبعها إلى أن وقفت على دكان الحلواني واشترت طبقاً وملأته جميع ما عنده من مشبك وقطايف وميمونة وأمشاط وأصابع ولقيمات القاضي ووضعت جميع أنواع الحلاوة في الطبق ووضعته في القفص .
فقال الحمال : لو أعلمتني لجئت معي ببغل تحمل عليه هذه الأشياء .
فتبسمت ، ثم وقفت على العطار واشترت منه عشرة مياه ماء ورد وماء زهر وخلافه وأخذت قدراً من السكر وأخذت ماء ورد ممسك وحصى لبان ذكر وعودا عنبر ومسكاً وأخذت شمعاً اسكندرانياً ووضعت الجميع في القفص وقالت للحمال : احمل قفصك واتبعني .
فحمل القفص وتبعها إلى أن أتت داراً مليحة وقدامها رحبة فسيحة وهي عالية البنيان مشيدة الأركان بابها صنع من الأبنوس مصفح بصفائح الذهب الأحمر ، فوقفت الصبية على الباب ودقت دقاً لطيفاً وإذا بالباب انفتح بشقتيه .
فنظر الحمال إلى من فتح لها الباب فوجدها صبية رشيقة القد قاعدة النهد ذات حسن وجمال وقد واعتدال وجبين كثغرة الهلال وعيون كعيون الغزلان وحواجب كهلال رمضان وخدود مثل شقائق النعمان وفم كخاتم سليمان ووجه كالبدر في الإشراق .
فلما نظر الحمال إليها سلبت عقله وكاد القفص أن يقع من فوق رأسه ، ثم قال :
ما رأيت عمري أبرك من هذا النهار .
فقالت الصبية البوابة للدلالة والحمال : مرحبا .
وهي من داخل الباب ومشوا حتى انتهوا إلى قاعة فسيحة مزركشة مليحة ذات تراكيب وشاذر وأثاث ومصاطب وسدلات وخزائن عليها الستور مرخيات ، وفي وسط القاعة سرير من المرمر مرصع بالدر والجوهر منصوب عليه ناموسية منا الأطلس الأحمر ومن داخله صبية بعيون بابلية وقامة ألفية ووجه يخجل الشمس المضيئة ، فكأنها بعض الكواكب الدرية أو عقيلة عربية كما قال فيها الشاعر :
من قاس قدك بالغصن الرطيب فقد …….. أضحى القياس به زوراً وبهتانـا
الغصن أحسن ما تلقاه مكتـسـبـاً …….. وأنت أحسن ما تلقـاه إنـسانـا
فنهضت الصبية الثالثة من فوق السرير وخطرت قليلاً إلى أن صارت في وسط القاعة عند أختيها وقالت :
ما وقوفهم ، حطوا عن رأس هذا الحمال المسكين .
فجاءت الدلالة من قدامه والبوابة من خلفه ، وساعدتهما الثالثة وحططن عن الحمال وأفرغن ما في القفص وصفوا كل شيء في محله وأعطين الحمال دينارين وقلن له :
توجه يا حمال .
فنظر إلى البنات وما هن فيه من الحسن والطبائع الحسان فلم ير أحسن منهن ولكن ليس عندهن رجال .
ونظر ما عندهن من الشراب والفواكه والمشمومات وغير ذلك فتعجب غاية العجب ووقف عن الخروج ، فقالت له الصبية :
ما بالك لا تروح ? هل أنت استقللت الأجرة .
والتفتت إلى أختها وقالت لها : أعطيه ديناراً آخر .
فقال الحمال : والله يا سيداتي إن أجرتي نصفان ، وما استقللت الأجرة وإنما اشتغل قلبي وسري بكن وكيف حالكن وأنتن وحدكن وما عندكن رجال ولا أحد يؤانسكن وأنتن تعرفن أن المنارة لا تثبت إلا على أربعة وليس لكن رابع ، وما يكمل حظ النساء إلا بالرجال كما قال الشاعر :
انظر إلى أربع عندي قد اجتمعت …….. جنك وعود وقانون ومـزمـار
أنتن ثلاثة فتفتقرن إلى رابع يكون رجلاً عاقلاً لبيباً حاذقاً وللأسرار كاتماً .
فقلن له : نحن بنات ونخاف أن نودع السر عند من لا يحفظه ، وقد قرأنا في الأخبار شعراً :
صن عن سواك السر لا تودعنه …….. من أودع السر فقد ضـيعـه
فلما سمع الحمال كلامهن قال : وحياتكن أني رجل عاقل أمين قرأت الكتب وطالعت التواريخ ، أظهر الجميل وأخفي القبيح وأعمل بقول الشاعر :
لا يكتم السر إلا كل ذي ثـقة …….. والسر عند خيار الناس مكتوم
السر عندي في بيت له غلـق …….. ضاعت الفاتحة والباب مختوم
فلما سمعت البنات الشعر والنظام وما أبداه من الكلام قلن له :
أنت تعلم أننا غرمنا على هذا المقام جملة من المال فهل معك شيء تجازينا به ، فنحن لا ندعك تجلس عندنا حتى تغرم مبلغنا من المال لأن خاطرك أن تجلس عندنا وتصير نديمنا وتطلع على وجوهنا الصباح الملاح .
فقالت صاحبة الدار : وإذا كانت بغير المال محبة فلا تساوي وزن حبة .
وقالت البوابة إن يكن معك شيء رح بلا شيء .
فقالت الدلالة : يا أختي نكف عنه فوالله ما قصر اليوم معنا ولو كان غيره ما طول روحه علينا ومهما جاء عليه أغرمه عنه .
ففرح الحمال وقال : والله ما استفتحت بالدراهم إلا منكن .
فقلن له اجلس على الرأس والعين وقامت الدلالة وشدت وسطها وصبت القناني وروقت المدام وعملت الخضرة على جانب البحر وأحضرت ما يحتاجون إليه ثم قدمت وجلست هي وأختها وجلس الحمال بينهن وهو يظن أنه في المنام .
ولم يزل الحمال معهن في عناق وتقبيل وهذه تكلمه وهذه تجذبه وهذه بالمشموم تضربه وهو معهن حتى لعبت الخمرة بعقولهم .
فلما تحكم الشراب معهم قامت البوابة وتجردت من ثيابها ثم رمت نفسها في تلك البحيرة ولعبت في الماء وأخذت الماء في فمها وبخت الحمال ثم قامت الثانية وخلعت ثيابها ورمت نفسها في تلك البحيرة وعملت مثل الأولى ثم قامت الثالثة وخلعت ثيابها ونزلت تلك البحيرة وفعلت مثل من قبلها ثم بعد ساعة قام الحمال ونزع ثيابه ونزل البحيرة وهو يسبح في الماء وغسل مثل ما غسلن ، وأخذوا في اللهو سوياً وفعل المعاصي والفحشاء و..

وهنا أدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح .

[imadinho]

ماعليش خويا
تمشى فين يمشيك الله
و ماشي نهاية العالم ، عندك اجازة راه أحسن حاجة ، و لكن ما كتابش ففرنسا
أنصحك لوكان درت بلجيكا أو كندا يقبلوك مئة فالمئة

ما عليش ما دير فخاطرك والو
و ديك الفيزا غي يربحوا بيها بحال غادي ندخلو الجنة

لا تيأس ، و ابحث و ان شاء الله تلقى كل ما تتمنى

كل التوفيق لك
و الله ينعل جد بوها فرنسا

[abd]

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=109798&Option=FatwaId

قال النووي :
وأما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها : فإن اتفق الزوج والولي على شيء لا ضرر فيه على الصغيرة : عُمل به ، وإن اختلفا : فقال أحمد وأبو عبيد : تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها ، وقال مالك والشافعي وأبو حنيفة : حدُّ ذلك أن تطيق الجماع ، ويختلف ذلك باختلافهن ، ولا يضبط بسنٍّ ، وهذا هو الصحيح ، وليس في حديث عائشة تحديد ولا المنع من ذلك فيمن أطاقته قبل تسع ولا الإذن فيمن لم تطقه وقد بلغت تسعا ، قال الداودي : وكانت عائشة قد شبَّت شباباً حسناً رضى الله عنها .
” شرح مسلم ” ( 9 / 206 ) .

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد فنسأل الله التوفيق والهداية إلى ما يحب ويرضى

قال تعالى يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

حبذا ياأخي سعيدي ويا إخوة لو تسمعوا كلام الشيخ بنفسه وتسمعوا ماقاله في تلك الفتوى في موقعه ولن يكلف ذلك إلا 3 دقائق.

فتعلمون أن العلمانيين لديهم غيرة على علمانيتهم فعرفوا أن للشيخ مكانة علمية كبيرة فما كان منهم إلا أن يبحثوا عن زلة أو خطإ ما أو أي شيء يلفقونه به لكي يحط قدره عند الناس. فقاموا بسماع الفتوى ليس لأجل الفتوى ولكن لأجل الحط من الشيخ.

تكلم الشيخ حفظه الله عن تفسير آية من سورة الطلاق واللائي لم يحضن. فأنصح بسماع فتوى الشيخ في موقعه فتوى رقم 371.

ونحن بلد المغرب المالكي المذهب وتعلمون من هو بن عبد البر عند المالكية. فانظر ماقاله رحمه الله في كتاب الاستذكار

قال ابن عبد البر :

أجمع العلماء على أن للأب أن يزوج ابنته الصغيرة ولا يشاورها ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة بنت أبي بكر وهي صغيرة بنت ست سنين أو سبع سنين أنكحه إياها أبوها .

 » الاستذكار  » ( 16 / 49 – 50 ) .

وهاكم فتوى الشيخ صالح المنجد حفظه الله

الحمد لله

أولاً :

زواج الصغيرة قبل بلوغها : جائز شرعاً بل نقل فيه إجماع العلماء .

أ . قال الله عز وجل { واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن } الطلاق / 4 .

وفي هذه الآية : نجد أن الله تعالى جعل للتي لم تحض – بسبب صغرها وعدم بلوغها – عدة لطلاقها وهي ثلاثة أشهر وهذا دليل واضح بيِّن على أنه يجوز للصغيرة التي لم تحض أن تتزوج .

قال الطبري رحمه الله :

تأويل الآية : { واللائي يئسن من المحيض … فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن } يقول : وكذلك عدة اللائي لم يحضن من الجواري لصغرهن إذا طلقهن أزواجهن بعد الدخول .

 » تفسير الطبري  » ( 14/142 ) .

ب . عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين ، وأُدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعاً .

رواه البخاري ( 4840 ) ومسلم ( 1422 ) .

قال ابن عبد البر :

أجمع العلماء على أن للأب أن يزوج ابنته الصغيرة ولا يشاورها ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة بنت أبي بكر وهي صغيرة بنت ست سنين أو سبع سنين أنكحه إياها أبوها .

 » الاستذكار  » ( 16 / 49 – 50 ) .

ثانياً :

لا يلزم من تزوج الصغيرة جواز وطئها ، بل لا توطأ إلا إذا صارت مؤهلة لذلك ؛ ولذلك تأخر دخول النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة رضي الله عنها .

والله أعلم .

[houl]

ملفات الطلاق المعروضة على المحاكم المغربية من الزيجات حديثة العهد وصلت الى 58 في المائة وبه وجب الإعلام.
القانون الجديد لمدونة الأسرة المغربية فيه ثغرات كثيرة ويشجع المرأة على طلب الطلاق ولأسباب تافهة من قبيل ان الزوج يشخر في منامه او الإخلال بالإحترام الواجب اتجاه الحماة.
هذه المدونة تشبه كثيرا قانون حقوق المرأة الفرنسية بفارق بسيط وهو ان الفرنسي عندما يتطلق من زوجته يخرج بكامل قواه العقلية عكس المغربي الذي يخرج منهوك القوة فاقد العقل جراء التجارب المجمرية التي خضع اليها لينهي حياته على هامش الحياة ،يقولون والله اعلم ان الشيطان عندما يفقد الشمال يذهب الى دكالة لكي يعيد التأهيل فيما فاته من مستجدات حرب المجامر وتكتيك الفاسوخ وهذا ليس بعزيز على نساء دكالة.

[houmidi59]

أخي حفيظ يبدو أنك فهمت عكس ما كنت أود قوله:وهو أنني لا أتكلم اللهجة البربرية؛كلما في ألأمر أني قمت بأبحاث حتى حصلت على هذه الأمثال مع ترجمة لها بالفرنسية.
آمل أن لا أكون قد خيبت آمالك؛لذا ألف معذرة مني إليك.

[hafid]

بما انك تجيد اللغة الامازيغية اخ حوميدي …عندي سؤال ….هل اللغة الامازيغية في الجنوب تشبه الامازيغية في الشمال اقصد الريف ….ثم الاطلس في وسط المغرب … هل هناك تشابه.. ام اختلاف كبير وشكرا مسبقا

[Anonyme]

واحد السلام عليكم
والله يا خوتي فرحت بزاااااااااااف بهدا المنتدي ، لي عجبني فيه هو كاين شي ناس وجديين حتى النخاع هههههههه
يلاه هده اول مساهمة لي معكم وكل واحد فيكم يتهلا في راسو حتى بالشمبان
ورمضان كريم وكل عام وانتم الى الله أقرب
تحياتي

[dawy]

@hafid wrote:

مشكلة التربية وانعدام الاخلاق…كل ما في الامر هو بعض الوالدين في اوروبا خسروا ابنائهم بعد ما ان فرطو في تربيتهم في صغرهم…خليها تلبس لي بغات راها عاد صغيرة … خليه يخرج في الليل باش يخرج راجل….عندما يكبر الابن… مباشرة يفقد الاب السيطرة……ولكن الازمة الاقتصادية التي لاتنتهي جعلت المغاربة يهربون .. بلا خاطرهم…. الى الغربة التي ذاقو فيها مرارة العيش….خبزة مرمدة….زائد ضياع الاولاد اخلاقيا…اما عن الحساسية التي يسببها ابناءالجاليةالمغربية في البلاد…فهي ناتجةعن تصادم العادات والتقاليد …في فرنساكل شيئ مباح… تعود سياقة سيارته ويرفع صوت الموسيقى كي يجد متعته هذا ما يزعج اولاد البلاد…

Pour que notre chère Oujda retrouve son calme,sa sérénité et surtout sa sécurité,on devrait renvoyer chez eux,c’est à dire nulle part, tous les « zmigris » qui débarquent avec leurs « zmigrions » sans aucune distinction.

Oujda ,ville connue pour son absence de délinquance ne va plus se laisser faire.

Pour leur prouver qu’on est pas racistes,on va permettre à leurs parents de venir seuls ,le temps de depenser leur dernier cent chez nous et les inviter à se casser jusqu’à l’année prochaine

On ne veut plus que nos sages et gentils petits soient dévoyés par tous ces « hybrides ».

C’est une question de légitime défense.

[imadinho]

السلام عليكم و رحمة الله

سأضع بين أيديكم هذا المقطع الذي يحدث نفسه
عندما رأيته لم أدري حتى وجدت نفسي أذرف الدموع

[youtube:69jz3g2q]http://www.youtube.com/watch?v=raTCZRbmvmI[/youtube:69jz3g2q]

اللهم صل و سلم على رسول الله
و ألحقنا بجواره مؤمنين