Résultats de la recherche sur 'س ج'

[hafid]

هذه الابيات للشافعي اتمنى ان تعجبك …يا نديها كاورية…وتعود الى صوابك وتصبر قليلا حتى لا تندم من بعد كل المهاجرين مروا بهذه المرحلة حيث يتغير عندهم كل شيء في البلاد ينام الانسان حتى العاشرة ويتناول فطوره براحة تامة ويخرج الى الحومة ويجداصدقائه… اما في اوروبا….لي يبق ناعس حتى العاشرة هزو الماء وكلاه الحوت..في اوروبا مايعطيوك الدورو حتى يخرجوه منك المهم الله يوفقك ويوفق الجميع

[hafid]

ما في المقام لذي عقلٍ وذي أدب
من راحة فدع الأوطان واغترب

سافر تجد عوضاً عمن تفارقه
وانصب فإن لذيذ العيش في النصب

إني رأيت وقوف الماء يفسده
إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب

والأسد لولا فراق الأرض ما افترست
والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والشمس لو وقفت في الفلك دائمة ً
لملها الناس من عجم ومن عرب

والتبر كالترب ملقى في أماكنه
والعود في أرضه نوع من الحطب

فإن تغرب هذا عز مطلبه
وإن تغرب ذاك عز كالذهب

الدهر يومان ذا أمن وذا خطر
والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر

أما ترى البحر تعلو فوقه جيف
وتستقر بأقصى قاعه الدرر

وفي السماء نجوم لا عداد لها
وليس يكسف إلا الشمس والقمر

[mbasso khobze khasso]

@houlakou wrote:

حذاري كلمة جهاد اصبحت تهمة ثقيلة في المغرب،لا تذهبوا بعيدا تكلموا عن كران واتحفونا بعجائب باريدا، هكذا تنالوا رضى بلدكم،امباصو الخبز خاصو:كم وصل سعر السكوم في اسبانيا؟

oui khouya sakoume ra8 mcha3ch3e ra8i mguayla na7amdou rabi si non ya jalbanne aussi 😆 😆

[houl]

واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما،امثالك لا يشرفني ان يحترمونني او ان اعير اليهم اي اهتمام،كان تدخلي على ما قاله صديقنا امباصو اما انت ومواضيعك منذ دخولك اول مرة في المنتدى لا تستحق حتى القراءة احرى الرد.

[nhari48]

تمكن قراصنة جزائريون من اختراق الموقع الرسمي للبنك المركزي في إسرائيل و قاموا بترك رسائل موجهة للحكومة الإسرائيلية و الإشادة بالقضية الفلسطينية
و قد قلل القائمون على البنك من أهمية هذا الاختراق، إلا أن الصحافة العبرية تطرقت للقضية ومنها صحيفة جيروزاليم بوسط و يديعوت احرونوت, وأشارت للخطر الكبير الذي يمكن إن يلحقه هذا الاختراق بالاقتصاد الإسرائيلي و بالأمن الداخلـي للكيان الصهيوني،و ذلك بعد إن خرب الهاكر الجزائريين مناقصات دولية مهمة كانت منشورة على موقع البنك.
و للتذكير فقد تطرقت جريدة ( الخبــر) الجزائرية لهذا الموضوع،و قد حاولت قناة أم بي سي العربية التقرب من هؤلاء الهاكر و تمكنت من معرفة مكان تواجدهم و هو بمدينة عنابة على الساحل الشرقي للجزائـر و ذلك عبـر قاعات الانترنت و هم في الغالب شباب من الهــواة.
10 مواقع إسرائيلية اخترقها الجزائريون
حاولت جهات إسرائيلية وأمريكية التقليل من شأن هجوم  »قراصنة كمبيوتر » جزائريين، قبل أيام على موقع  »بنك إسرائيل المركزي » على شبكة الانترنت، وقالت إحداها  »إنها -قراصنة الكمبيوتر الجزائريين- مجموعة تافهة، فحتى الآن استطاعوا أن يخترقوا حوالي 950 موقع غالبيتها مواقع صغيرة في الخارج. أما اختراقهم موقع بنك إسرائيل فهو أكبر تقدم بالنسبة لهم ». غير أن جهات أخرى تؤكد عكس ذلك، وتشير أن  »قراصنة الكمبيوتر » الجزائريين، تمكنوا من اختراق عشرة مواقع إسرائيلية، على الأقل، من قبل، من بينها موقع يساند، زعيم حزب  »الليكود » بنيامين نتانياهو
لقـراءة الموضوع كما نقلتـه جريدة « جيروزاليم بوست »
http://www.jpost.com/servlet/Satellite?pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull&cid=1208870494142

[houl]

@Arthurus wrote:

@houlakou wrote:

حذاري كلمة جهاد اصبحت تهمة ثقيلة في المغرب،لا تذهبوا بعيدا تكلموا عن كران واتحفونا بعجائب باريدا، هكذا تنالوا رضى بلدكم،امباصو الخبز خاصو:كم وصل سعر السكوم في اسبانيا؟

fo pa etr parano nn plu, le jihad et le terrorisme sont 2 choses bien differentes

t’ as pas compris mon intervention herculus,quand on a droit de vendre le porc comme mouslimin on sais jamais faire la difference entre jihad et terrorisme

[profile1234]

@houlakou wrote:

حذاري كلمة جهاد اصبحت تهمة ثقيلة في المغرب،لا تذهبوا بعيدا تكلموا عن كران واتحفونا بعجائب باريدا، هكذا تنالوا رضى بلدكم،امباصو الخبز خاصو:كم وصل سعر السكوم في اسبانيا؟

fo pa etr parano nn plu, le jihad et le terrorisme sont 2 choses bien differentes

[houl]

حذاري كلمة جهاد اصبحت تهمة ثقيلة في المغرب،لا تذهبوا بعيدا تكلموا عن كران واتحفونا بعجائب باريدا، هكذا تنالوا رضى بلدكم،امباصو الخبز خاصو:كم وصل سعر السكوم في اسبانيا؟

[trabando-48]

هود عليه السلام

نبذة:
أرسل إلى قوم عاد الذين كانوا بالأحقاف، وكانوا أقوياء الجسم والبنيان وآتاهم الله الكثير من رزقه ولكنهم لم يشكروا الله على ما آتاهم وعبدوا الأصنام فأرسل لهم الله هودا نبيا مبشرا، كان حكيما ولكنهم كذبوه وآذوه فجاء عقاب الله وأهلكهم بريح صرصر عاتية استمرت سبع ليال وثمانية أيام.

سيرته:
عبادة الناس للأصنام:
بعد أن ابتلعت الأرض مياه الطوفان الذي أغرق من كفر بنوح عليه السلام، قام من آمن معه ونجى بعمارة الأرض. فكان كل من على الأرض في ذلك الوقت من المؤمنين. لم يكن بينهم كافر واحد. ومرت سنوات وسنوات. مات الآباء والأبناء وجاء أبناء الأبناء. نسى الناس وصية نوح، وعادت عبادة الأصنام. انحرف الناس عن عبادة الله وحده، وتم الأمر بنفس الخدعة القديمة.

قال أحفاد قوم نوح: لا نريد أن ننسى آبائنا الذين نجاهم الله من الطوفان. وصنعوا للناجين تماثيل ليذكروهم بها، وتطور هذا التعظيم جيلا بعد جيل، فإذا الأمر ينقلب إلى العبادة، وإذا بالتماثيل تتحول بمكر من الشيطان إلى آلهة مع الله. وعادت الأرض تشكو من الظلام مرة ثانية. وأرسل الله سيدنا هودا إلى قومه.

إرسال هود عليه السلام:
كان « هود » من قبيلة اسمها « عاد » وكانت هذه القبيلة تسكن مكانا يسمى الأحقاف.. وهو صحراء تمتلئ بالرمال، وتطل على البحر. أما مساكنهم فكانت خياما كبيرة لها أعمدة شديدة الضخامة والارتفاع، وكان قوم عاد أعظم أهل زمانهم في قوة الأجسام، والطول والشدة.. كانوا عمالقة وأقوياء، فكانوا يتفاخرون بقوتهم. فلم يكن في زمانهم أحد في قوتهم. ورغم ضخامة أجسامهم، كانت لهم عقول مظلمة. كانوا يعبدون الأصنام، ويدافعون عنها، ويحاربون من أجلها، ويتهمون نبيهم ويسخرون منه. وكان المفروض، ما داموا قد اعترفوا أنهم أشد الناس قوة، أن يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة.

قال لهم هود نفس الكلمة التي يقولها كل رسول. لا تتغير ولا تنقص ولا تتردد ولا تخاف ولا تتراجع. كلمة واحدة هي الشجاعة كلها، وهي الحق وحده (يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ).

وسأله قومه: هل تريد أن تكون سيدا علينا بدعوتك؟ وأي أجر تريده؟

إن هذه الظنون السئية تتكرر على ألسنة الكافرين عندما يدعوهم نبيهم للإيمان بالله وحده. فعقولهم الصغيرة لا تتجاوز الحياة الدنيوية. ولا يفكروا إلا بالمجد والسلطة والرياسة.

أفهمهم هود أن أجره على الله، إنه لا يريد منهم شيئا غير أن يغسلوا عقولهم في نور الحقيقة. حدثهم عن نعمة الله عليهم، كيف جعلهم خلفاء لقوم نوح، كيف أعطاهم بسطة في الجسم، وشدة في البأس، كيف أسكنهم الأرض التي تمنح الخير والزرع. كيف أرسل عليهم المطر الذي يحيى به الأرض. وتلفت قوم هود حولهم فوجدوا أنهم أقوى من على الأرض، وأصابتهم الكبرياء وزادوا في العناد.

قالوا لهود: كيف تتهم آلهتنا التي وجدنا آباءنا يعبدونها؟
قال هود: كان آباؤكم مخطئين.
قال قوم هود: هل تقول يا هود إننا بعد أن نموت ونصبح ترابا يتطاير في الهواء، سنعود إلى الحياة؟
قال هود: ستعودون يوم القيامة، ويسأل الله كل واحد فيكم عما فعل.

انفجرت الضحكات بعد هذه الجملة الأخيرة. ما أغرب ادعاء هود. هكذا تهامس الكافرون من قومه. إن الإنسان يموت، فإذا مات تحلل جسده، فإذا تحلل جسده تحول إلى تراب، ثم يهب الهواء ويتطاير التراب. كيف يعود هذا كله إلى أصله؟! ثم ما معنى وجود يوم للقيامة؟ لماذا يقوم الأموات من موتهم؟

استقبل هود كل هذه الأسئلة بصبر كريم.. ثم بدأ يحدث قومه عن يوم القيامة.. أفهمهم أن إيمان الناس بالآخرة ضرورة تتصل بعدل الله، مثلما هي ضرورة تتصل بحياة الناس. قال لهم ما يقوله كل نبي عن يوم القيامة. إن حكمة الخالق المدبر لا تكتمل بمجرد بدء الخلق، ثم انتهاء حياة المخلوقين في هذه الأرض. إن هذه الحياة اختبار، يتم الحساب بعدها. فليست تصرفات الناس في الدنيا واحدة، هناك من يظلم، وهناك من يقتل، وهناك من يعتدي.. وكثيرا ما نرى الظالمين يذهبون بغير عقاب، كثيرا ما نرى المعتدين يتمتعون في الحياة بالاحترام والسلطة. أين تذهب شكاة المظلومين؟ وأين يذهب ألم المضطهدين؟ هل يدفن معهم في التراب بعد الموت؟

إن العدالة تقتضي وجود يوم للقيامة. إن الخير لا ينتصر دائما في الحياة. أحيانا ينظم الشر جيوشه ويقتل حملة الخير. هل تذهب هذه الجريمة بغير عقاب؟

إن ظلما عظيما يتأكد لو افترضنا أن يوم القيامة لن يجئ. ولقد حرم الله تعالى الظلم على نفسه وجعله محرما بين عباده. ومن تمام العدل وجود يوم للقيامة والحساب والجزاء. ذلك أن يوم القيامة هو اليوم الذي تعاد فيه جميع القضايا مرة أخرى أمام الخالق، ويعاد نظرها مرة أخرى. ويحكم فيها رب العالمين سبحانه. هذه هي الضرورة الأولى ليوم القيامة، وهي تتصل بعدالة الله ذاته.

وثمة ضرورة أخرى ليوم القيامة، وهي تتصل بسلوك الإنسان نفسه. إن الاعتقاد بيوم الدين، والإيمان ببعث الأجساد، والوقوف للحساب، ثم تلقي الثواب والعقاب، ودخول الجنة أو النار، هذا شيء من شأنه أن يعلق أنظار البشر وقلوبهم بعالم أخر بعد عالم الأرض، فلا تستبد بهم ضرورات الحياة، ولا يستعبدهم الطمع، ولا تتملكهم الأنانية، ولا يقلقهم أنهم لم يحققوا جزاء سعيهم في عمرهم القصير المحدود، وبذلك يسمو الإنسان على الطين الذي خلق منه إلى الروح الذي نفخه ربه فيه. ولعل مفترق الطريق بين الخضوع لتصورات الأرض وقيمها وموازينها، والتعلق بقيم الله العليا، والانطلاق اللائق بالإنسان، يكمن في الإيمان بيوم القيامة.

حدثهم هود بهذا كله فاستمعوا إليه وكذبوه. قالوا له هيهات هيهات.. واستغربوا أن يبعث الله من في القبور، استغربوا أن يعيد الله خلق الإنسان بعد تحوله إلى التراب، رغم أنه خلقه من قبل من التراب. وطبقا للمقاييس البشرية، كان ينبغي أن يحس المكذبون للبعث أن إعادة خلق الإنسان من التراب والعظام أسهل من خلقه الأول. لقد بدأ الله الخلق فأي صعوبة في إعادته؟! إن الصعوبة -طبقا للمقياس البشري- تكمن في الخلق. وليس المقياس البشري غير مقياسٍ بشري ينطبق على الناس، أما الله، فليست هناك أمور صعبة أو سهلة بالنسبة إليه سبحانه، تجري الأمور بالنسبة إليه سبحانه بمجرد الأمر.

موقف الملأ من دعوة هود:
يروي المولى عزل وجل موقف الملأ (وهم الرؤساء) من دعوة هود عليه السلام. سنرى هؤلاء الملأ في كل قصص الأنبياء. سنرى رؤساء القوم وأغنيائهم ومترفيهم يقفون ضد الأنبياء. يصفهم الله تعالى بقوله: (وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) من مواقع الثراء والغنى والترف، يولد الحرص على استمرار المصالح الخاصة. ومن مواقع الثراء والغنى والترف والرياسة، يولد الكبرياء. ويلتفت الرؤساء في القوم إلى أنفسهم ويتساءلون: أليس هذا النبي بشرا مثلنا، يأكل مما نأكل، ويشرب مما نشرب؟ بل لعله بفقره يأكل أقل مما نأكل، ويشرب في أكواب صدئة، ونحن نشرب في أكواب الذهب والفضة.. كيف يدعي أنه على الحق ونحن على الباطل؟ هذا بشر .. كيف نطيع بشرا مثلنا؟ ثم.. لماذا اختار الله بشرا من بيننا ليوحى إليه؟

قال رؤساء قوم هود: أليس غريبا أن يختار الله من بيننا بشرا ويوحي إليه؟!
تسائل هو: ما هو الغريب في ذلك؟ إن الله الرحيم بكم قد أرسلني إليكم لأحذركم. إن سفينة نوح، وقصة نوح ليست ببعيدة عنكم، لا تنسوا ما حدث، لقد هلك الذين كفروا بالله، وسيهلك الذين يكفرون بالله دائما، مهما يكونوا أقوياء.
قال رؤساء قوم هود: من الذي سيهلكنا يا هود؟
قال هود: الله .
قال الكافرون من قوم هود: ستنجينا آلهتنا.

وأفهمهم هود أن هذه الآلهة التي يعبدونها لتقربهم من الله، هي نفسها التي تبعدهم عن الله. أفهمهم أن الله هو وحده الذي ينجي الناس، وأن أي قوة أخرى في الأرض لا تستطيع أن تضر أو تنفع.

واستمر الصراع بين هود وقومه. وكلما استمر الصراع ومرت الأيام، زاد قوم هود استكبارا وعنادا وطغيانا وتكذيبا لنبيهم. وبدءوا يتهمون « هودا » عليه السلام بأنه سفيه مجنون.

قالوا له يوما: لقد فهمنا الآن سر جنونك. إنك تسب آلهتنا وقد غضبت آلهتنا عليك، وبسبب غضبها صرت مجنونا.

انظروا للسذاجة التي وصل إليها تفكيرهم. إنهم يظنون أن هذه الحجارة لها قوى على من صنعها. لها تأثير على الإنسان مع أنا لا تسمع ولا ترى ولا تنطق. لم يتوقف هود عند هذيانهم، ولم يغضبه أن يظنوا به الجنون والهذيان، ولكنه توقف عند قولهم: (وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِ** وَمَا نَحْنُ لَ** بِمُؤْمِنِينَ).

بعد هذا التحدي لم يبق لهود إلا التحدي. لم يبق له إلا التوجه إلى الله وحده. لم يبق أمامه إلا إنذار أخير ينطوي على وعيد للمكذبين وتهديدا لهم.. وتحدث هود:

إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَا** بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ (54) مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ (55) إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56) فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) (هود)

إن الإنسان ليشعر بالدهشة لهذه الجرأة في الحق. رجل واحد يواجه قوما غلاظا شدادا وحمقى. يتصورون أن أصنام الحجارة تستطيع الإيذاء. إنسان بمفرده يقف ضد جبارين فيسفه عقيدتهم، ويتبرأ منهم ومن آلهتهم، ويتحداهم أن يكيدوا له بغير إبطاء أو إهمال، فهو على استعداد لتلقي كيدهم، وهو على استعداد لحربهم فقد توكل على الله. والله هو القوي بحق، وهو الآخذ بناصية كل دابة في الأرض. سواء الدواب من الناس أو دواب الوحوش أو الحيوان. لا شيء يعجز الله.

بهذا الإيمان بالله، والثقة بوعده، والاطمئنان إلى نصره.. يخاطب هود الذين كفروا من قومه. وهو يفعل ذلك رغم وحدته وضعفه، لأنه يقف مع الأمن الحقيقي ويبلغ عن الله. وهو في حديثه يفهم قومه أنه أدى الأمانة، وبلغ الرسالة. فإن كفروا فسوف يستخلف الله قوما غيرهم، سوف يستبدل بهم قوما آخرين. وهذا معناه أن عليهم أن ينتظروا العذاب.

هلاك عاد:
وهكذا أعلن هود لهم براءته منهم ومن آلهتهم. وتوكل على الله الذي خلقه، وأدرك أن العذاب واقع بمن كفر من قومه. هذا قانون من قوانين الحياة. يعذب الله الذين كفروا، مهما كانوا أقوياء أو أغنياء أو جبابرة أو عمالقة.

انتظر هود وانتظر قومه وعد الله. وبدأ الجفاف في الأرض. لم تعد السماء تمطر. وهرع قوم هود إليه. ما هذا الجفاف يا هود؟ قال هود: إن الله غاضب عليكم، ولو آمنتم فسوف يرضى الله عنكم ويرسل المطر فيزيدكم قوة إلى قوتكم. وسخر قوم هود منه وزادوا في العناد والسخرية والكفر. وزاد الجفاف، واصفرت الأشجار الخضراء ومات الزرع. وجاء يوم فإذا سحاب عظيم يملأ السماء. وفرح قوم هود وخرجوا من بيوتهم يقولون: (هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا).

تغير الجو فجأة. من الجفاف الشديد والحر إلى البرد الشديد القارس. بدأت الرياح تهب. ارتعش كل شيء، ارتعشت الأشجار والنباتات والرجال والنساء والخيام. واستمرت الريح. ليلة بعد ليلة، ويوما بعد يوم. كل ساعة كانت برودتها تزداد. وبدأ قوم هود يفرون، أسرعوا إلى الخيام واختبئوا داخلها، اشتد هبوب الرياح واقتلعت الخيام، واختبئوا تحت الأغطية، فاشتد هبوب الرياح وتطايرت الأغطية. كانت الرياح تمزق الملابس وتمزق الجلد وتنفذ من فتحات الجسم وتدمره. لا تكاد الريح تمس شيئا إلا قتلته ودمرته، وجعلته كالرميم.

استمرت الرياح مسلطة عليهم سبع ليال وثمانية أيام لم تر الدنيا مثلها قط. ثم توقفت الريح بإذن ربها. لم يعد باقيا ممن كفر من قوم هود إلا ما يبقى من النخل الميت. مجرد غلاف خارجي لا تكاد تضع يدك عليه حتى يتطاير ذرات في الهواء.

نجا هود ومن آمن معه.. وهلك الجبابرة.. وهذه نهاية عادلة لمن يتحدى الله ويستكبر عن عبادته.

[hafid]

العنصرية لا مفر منها لانها خلقت مع الانسان ….. نفس الحالة التي تعيشها انت هناك نحن عشناها ونعيشها بعض الاحيان تقف وقفة مدافع عن الكرامة وبعض الاحيان تستسلم للامر الواقع وتقول في نفسك ….نستاهل انا راني في بلادهم عندهم الصح…..وبعض الاحيان يتضح لك سبب كراهيتهم لنا مثل السرقة والاعتداء وعدم الانسجام التام معهم واحيانا يتضح لك الامر عندما ترى اخوتك في وضع …هراندو…او …بو زكندل…لا يلبسون ولا يمشون كالبشر ….همهم هو جمع المال….المهم الله يعطيك الصحة … نديها كاورية …على هاد الموضوع ..والله يحن على بلادنا

[trabando-48]

قال اللهُ تعالى: {واذكر في الكتاب إدريسَ إنَّه كان صدّيقًا نبيًّا * ورفعناهُ مكانًا عليًّا} (سورة مريم/56-57).

نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام نبوته ورسالته

سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام هو أحد الأنبياء والرسل الكرام الذين أخبر الله عنهم في القرءان الكريم، وقد ذكره الله تعالى في بضعة مواطن من سور القرءان، وهو ممن يجب الإيمان والاعتقاد بنبوته ورسالته على سبيل القطع والجزم، وقد وصفه الله تعالى في القرءان الكريم بالنبوة والصدّيقية.

نسبه وما جاء في وصفه

اختلف في نسبه وأشهر ما قيل هو إدريس بن يرد بن مهلاييل، ويسمى أيضًا أخَنوخ، وينتهي نسبه عليه السلام إلى نبي الله شيث بن ءادم عليهم الصلاة والسلام.

وقيل سمي إدريس بهذا الاسم لأنه مشتق من الدراسة، وذلك لكثرة درسه الصحف التي أنزلت على سيدنا ءادم وابنه شيث عليهم الصلاة والسلام.

وأما ما جاء في وصفه فقد روى الحاكم في المستدرك عن سَمُرة بن جندب قال: كان إدريس أبيض طويلاً، ضخم البطن، عريض الصدر، قليل شعر الجسد كثير شعر الرأس، وكانت في صدره نكتة بيضاء من غير برص، فلما حصل من أهل الأرض الفجور والاعتداء في أمر الله رفعه الله إلى السماء فهو حيث يقول {ورفعناه مكانًا عليًّا}.

وقيل إن إدريس هو أول من خطّ بعد ءادم عليه السلام وقطع الثياب وخاطها، وينسب إلى هذا النبي الكريم أشياء كثيرة مما هي كذب وافتراء.

وقد ورى ابن حبان في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال : »يا أيا ذر أربعة سُريانيون: ءادم وشيثٌ وأخَنوخُُ وهو إدريس وهو أوّل من خطّ بالقلم، ونوحٌ ».

مولده ونشأته ودعوته إلى تطبيق شريعة الله

سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام وهو ثالث الأنبياء بعد ءادم وشيث عليهم السلام، ولقد اختلف العلماء في مولده ونشأته فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل مدينة في العراق، وقال ءاخرون إنه ولد بمصر والصحيح أنه ولد بالعراق في مدينة بابل.

وقد أخذ إدريس عليه السلام في أول عمره بعلم شيث بن ءادم عليهما السلام ولما كبر ءاتاه الله النبوة والرسالة وأنزل الله عليه ثلاثين صحيفة كما جاء في حديث أبي ذر رضي الله عنه الذي رواه ابن حبان، فصار عليه السلام يدعو إلى تطبيق شريعة الله المبنية على دين الإسلام الذي أساسه إفراد الله تعالى بالعبادة واعتقاد أنّه لا أحد يستحقّ العبادة إلاّ الله، وأن اللهَ خالق كلّ شىء ومالك كل شىء وقادر على كل شىء، وأن كل شىء في هذا العلم يحصل بمشيئة الله وارادته وأن الله تبارك وتعالى لا يشبه شيئًا من مخلوقاته، ولا يشبهه شىء من خلقه.

فعاش سيدنا إدريس عليه السلام يعلّم الناس شريعة الإسلام وأحكام دين الله، مع أن الناس الذين كانوا في زمانه كانوا مسلمين مؤمنين يعبدون اللهَ تعالى وحده ولا يشركون به شيئًا، واستمرّ الأمر على هذه الحال إلى أن ظهر إبليس اللعين للناس في صورة إنسان ليفتنهم عن دين الإسلام، وأمرهم أن يعملوا صورًا وتماثيل لخمسة من الصالحين كانوا معروفين بين قومهم بالمنزلة والقدْر والصلاح، وكان في شرع إدريس جواز عمل تماثيل للأشخاص ثم نسخ ذلك، فأطاعوه وعملوا لهم صورًا وتماثيل، ثم لما طالت الأيام ظهر لهم مرة أخرى في وقت كثر فيه الجهل والفساد في الأرض، وأمرهم أن يعبدوا هذه التماثيل والأصنام الخمسة فأطاعوه وعبدوهم واتخذوهم ءالهةً من دون الله فصاروا كافرين مشركين، وكان ذلك بعد وفاة نبي الله إدريس عليه السلام بمدة ولم يكن في ذلك الوقت نبيّ، قال الله تعالى حكاية عن هؤلاء الذين عبدوا هؤلاء التماثيل التي كانت صورًا لخمسة من الصالحين: {وقالوا لا تذرُنَّ ءالهتُكم ولا تذرُنَّ وَدًّا ولا سُواعًا ولا يغوثَ ويَعوقَ ونسرًا} (سورة نوح/33). فسيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام عاش تتمة الألف سنة بعد سيدنا ءادم على الإسلام هو ومن اتبعه ومن كان معه، يدعو المسلمين الذين كانوا في زمانه إلى تطبيق شريعة الله وأداء الواجبات واجتناب المحرمات، وأخذ ينهى عن مخالفة شريعة الإسلام، فأطاعه بعضهم وخالفه بعض، فنوى أن يرحل فأمر من معه أن يرحلوا معه عن وطنهم العراق فثقل على هؤلاء الرحيل عن وطنهم، فقالوا له: وأين نجد مثل بابل إذا رحلنا؟ وبابل بالسريانية النهر، كأنهم عنوا بذلك دجلة والفرات، فقال لهم: إذا هاجرنا لله رزقنا غيره (أي بلدًا غيره) فلما خرج سيدنا إدريس عليه السلام ومن معه من العراق ساروا إلى أن وافوا هذا الإقليم الذي يسمى بابليون فرأوا النيل ورأوا واديًا خاليًا فوقف سيدنا إدريس على النيل وأخذ يتفكر في عظيم قدرة الله سبحانه ويسبح الله سبحانه وتعالى.

أقام سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام ومن معه في مصر يدعوا الناس للالتزام بشريعة الله وكانت مدة إقامته في الأرض كما قيل اثنتين وثمانين سنة ثم رفعه الله إلى السماء ثم توفاه على هذه الأرض، وكون وفاته على الأرض هو الصحيح.

[imadinho]

أعلنت شرطة أمستردام أنها تتكفل بتسديد نصف ثمن الترجمة الهولندية للمصحف الشريف والسيرة النبوية لعناصرها؛ وذلك لتمكينهم من « فهم الإسلام بشكل أفضل ».
وقال « ابي فان دير لاند »، المتحدث باسم الشرطة: إن « هذين الكتابين يتيحان فهمًا ومعرفة أفضل بالقرآن وحياة الرسول »، صلى الله عليه وسلم.
وأضاف أنه « في إطار سياستنا المتمثلة في المساواة في المعاملة؛ قالت الإدارة إن أفرادها الراغبين في قراءتهما يمكنهم أن يستعيدوا نصف ثمنهما »، بحسب وكالة فرانس برس.
وأوضح المتحدث « بالنسبة مثلاً لرجل أمن يعمل في الشارع عليه زيارة أسر مسلمة يلتقيها كل يوم خلال عمله؛ يمكن هذا الأمر أن يساعده في التصرف بشكل أفضل ».
نفاد المصاحف الإلكترونية من أسواق هولندا:
وخلافًا لما كان يهدف إليه النائب الهولندي اليميني المتطرف « غيرت فيلدرز » عندما نشر فيلمه المسيء للإسلام في نهاية مارس الماضي، فقد شهدت المكتبات التي تعرض كتبًا إسلامية في أمستردام إقبالاً غير عادي عقب نشر الفيلم.
وعقب نشر الفيلم المسيء للإسلام، أقبل الهولنديون على شراء كميات كبيرة من المصاحف الإلكترونية المترجمة إلى الهولندية؛ ما أدى إلى نفاد المصاحف الإلكترونية من الأسواق خلال يومين فقط بعد نشر الفيلم على شبكة الإنترنت.
ولاحتواء تداعيات الفيلم المسيء للإسلام، عقَد شباب مسلمون في هولندا ورشة عمل حوارية في ضاحية « مير » بأمستردام، مساء اليوم التالي لنشر الفيلم المسيء؛ حيث شاهدوا عرضًا للفيلم.
وفي أثناء هذه الورشة أشهر أحد الهولنديين إسلامه ليصبح ثالث شخص يُشهر إسلامه خلال أسبوع واحد؛ ردًا على عبارة انتهى بها الفيلم تقول « أوقفوا أسلمة أوروبا ».
وكان النائب الهولندي اليميني المتطرف « غيرت فيلدرز » قد نشر، في نهاية مارس الماضي، على شبكة الإنترنت فيلمًا قصيرًا بعنوان « فتنة » يخلط فيه بين الإسلام والعنف, مطالبًا بمنع القرآن الذي وصفه بأنه كتاب « فاشي »، على حد افترائه.
وأشعل بث الفيلم موجة من الغضب في العالم الإسلامي، وأدانته الدول الإسلامية والعديد من الدول الأجنبية ووزراء خارجية الاتحاد الأوروبي.
ونأت الحكومة الهولندية بنفسها عن الفيلم، الذي اعتبرت أنه « يخلط بين الإسلام والعنف »، و »لا يهدف إلا إلى الاستفزاز », معبرة في ذات الوقت عن الأسف لبثه.
وقد أدى بث الفيلم إلى مطالبات في كثير من البلدان الإسلامية بقطع العلاقات مع هولندا, وفرض حظر تجاري على بضائعها.

الله اكبر الله اكبر الله اكبر (وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ )

{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}
رابط الخبر
منقول وقد قرأت الخبر قبل ذلك في الجزيرة

[Cerise]

@imadinho wrote:

هي صراحة عادة باسلة و كيما قلتي كانت في وقت من الاوقات تزعج الفتاة
و تتسبب لها في الاحراج
لكن الأغلبية في هاد الوقت
و أنا اقول الاغلبية كا يشجعوا مثل هاد التصرفات
لأن الدرية غلى خرجت لابسة القصير و دايرة حالة فوجها
ماذا ينتظر من الشباب ؟
راه كاين لي كيما قلت فيه فيس لبنت لي تفوت عليه تدي معاها شي كلمة ولا شي حاجة
و كاين لي تشجعوا و تصطنع بالحشمة و الوقار

oui je suis d’accore sur ce poind mais elle ne parle pas de ce genre de filles
elle a dit : « احنا كمجتمع مغربي الشباب ديالنا الله يهديهم مكيوقرو لا العزبة ولا المزوجة ولا الحاملة ولا الي جارة ولادها معاها ولا حتى الي شادة في راجلها « 

iwa chtti rah c’est ca ce qui est grave
amma hadouk lmzabtat lli y9albo 3la ysayadhom machi 3lihom lli kant7adto hadok homa bghaw

on parle 3la lli ydsar o ylsa9 flbnt wakha ykoun 3arfha mzwja wlla htta m3a rajlha o kaynodo lmachakil b sbab had tasarrofat sakhifa

[imadinho]

هههههههههههههههههههههههههههه
و الله إلى قتلتيني بالضحك خصوصا الموقف الثاني

تفكرت واحد الموقف مشابه له
كنت واحد النهار مع واحد الدري فيه الفيس ديال معاكسة الفتيات
ما يعتق حتى واحدة ، غي لي تفوت عليه راه قالها شي كلمة ولا غمزلها ولا ضحك
المهم واحد النهار كنت جالس انا و إياه و هي تفوت واحد الدرية هي و صاحبتها
الشهادة لله لي يشوفها ضروري يقولها شي حاجة لداك الجمال الآخاذ لي فيها

المهم ما عرفتش كان وجهلها شي هدرة بصح ماشي باسلة
ناضت صاحبتها تتنطط و تغوت و تسب داك الدري
بقى غي يشوف فالتالي ناض الصداع بيناتهم
خلاصة القول
و داك الدري شنو قالي
أنه كلما تكون شي درية زوينة بزاف عرف بلي معاها درية ما توصلهاش
و كلما توجه انت الهدرو لديك الزينة ، الشينة هي لي تنوض تنطق
قالي هادي قاعدة فيهم
الى مشيت قلت شي حاجة لزينة عرف بلي الشينة لي غادي ترد عليك

و باش ختمها بواحد المثل انا فشلي الركابي بالضحك
الزين يحشم على زينو و الخايب الى هداه الله.

هذا راه مثال فقط
و كاينين العديد من الامثلة بحالو
هي صراحة عادة باسلة و كيما قلتي كانت في وقت من الاوقات تزعج الفتاة
و تتسبب لها في الاحراج
لكن الأغلبية في هاد الوقت
و أنا اقول الاغلبية كا يشجعوا مثل هاد التصرفات
لأن الدرية غلى خرجت لابسة القصير و دايرة حالة فوجها
ماذا ينتظر من الشباب ؟
راه كاين لي كيما قلت فيه فيس لبنت لي تفوت عليه تدي معاها شي كلمة ولا شي حاجة
و كاين لي تشجعوا و تصطنع بالحشمة و الوقار

و كاين لي تصده و ما تعطيه حتى فرصة كيما في المثال الاول المذكور في الموضوع
على العموم
الله يهدينا حتى يدينا

[houmidi59]

مطرب الحي
صادح يبعث الشجون إلى القلب ويدعو الأرواح أن تستهاما
أرسلته الأيام طيرا شجيا يكسب الزهر نضرة وابتساما
كلما ساقه الجمال تغنى فسمعنا غناءه الهاما
الشاعر:أحمد رامي