Résultats de la recherche sur 'س ج'
-
Résultats de la recherche
-
Sujet: أنانية المعلمين
معلمة بمجموعة مدارس المسيرة باقليم جرادة لم تتمكن من الانثقال المشبوه الي احدى مجموعاث ثويسث فنصحثها نقابثها كدش المناضلة بأن تختلق المشاكل داخل فرعيتها أولآد اسعيد مع أسثادة فاضلة مقاومة أحق منها بالانتقال فانقلبث عليها رغم أنهما صديقثين مند 7 سنواث, انظروا الى خبث هده الاسثادة وخبت فرع نقابة كدش لثويسث,نطلب من السيد النائب عمراوي الثدخل السريع ووضع حد لهده الافعال الصبيانية لأننا نعرفك رجل العمل و الجد و الضمير الحي كدلك أضيف بشأن الأسثاد الملثحي المزيف الدي لا يعمل بالقسم نهائيا و تاريخه معروف بالمنطقة واللعنة من طرف السكان تتبعه لأنه منافق لا يدرس تلاميده و معروف بالغياب الغير مبرر ,على سبيل المثال أرسل رخصة مدتها 15 يوما أين هو الايمان, نطلب من الله أن يعفو عنه فأنا أكره المنافقين. وأنصحك صديقي بما يلي اما أن ثسثقيم و اما أن ثنزع اللحية لأن الجميع عرفك على حقيقتك. و أخيرا أخبر جميع النقابيين والمعلمين والاداريين الغير الشرفاء أن كلشي عاق بقوالبكم و خاصة علال و وعلي و زروالي أقول لكم لن يسامحكم أحد على ما ثفعلونه بنا و نطلب الله يأخد فيكم الحق عما قريب يا مجيب دعواث المظلومين.
Sujet: محمد السني ام محمد القرآني
لايستطيع الإنسان السوي ان يعشق الشئ ونقيضة او يؤمن بالشئ وضده في نفس الوقت ولا ان يوافق هواه فكر ما وعكسة بل ايمان الشخص بمبدأ او فكر كافي بهدم ايمانة بالمضاد دون اعلام او اعلان لذلك .. ولكن عندما تري بعض المسلمين تتعجب لكسرهم لهذا المستحيل وجمعهم بين المتناقضات واقتناعهم بكليهما .. حب الشئ وضدة والايمان بالشئ وعكسة والدفاع المستميت عن كلتا المتضادات وهذا يدل على ان دفاعهم لم يكن لرؤية عقلانية منطقية للامر وانما دفاع عن ممتلكات شخصية هي رؤيتهم تجاه معتقداتهم الدينية التي يتعاملون معها من منطق المتاع او الممتلكات وليست رؤية فكرية تخص صاحبها وهو الوحيد المعني بالامر وليس معني ذلك انة يمتلك الصواب المطلق او الحق الوحيد تجاه الامر ..عندما تري نظرتهم للنبي محمد من خلال الاحاديث التى يؤمنون بها ويصدقون روايتها تصديق كامل ويسلمون لما جاء فيها تسليم لاريب فية تندهش حقا لايمانهم فى نفس الوقت بالقرآن الكريم ونظرتة للنبي محمد وصفاتة واخلاقة وحياتة وما تناولتة الآيات القرآنية بشانة .. محمد فى الفكر السني من خلال الاحاديث هو محمد آخر غير الذي تكلم عنة القرآن ويكاد يكون نقيضة وغريمة ومحاربة إن تداخلوا فى صراع بسبب الاختلاف المتناهي فى كليهما فكرا وسلوكا وشخصا فمحمد السني كما تناولتة غالبية الاحاديث هو اشبة بوحش كاسر ذو لحية كثيفة وجلباب واسع وعنين حادتين ونظرة غاضبة وقسوة متناهية يرفع السيف فى نهارة ويقول امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا الة الا الله ويقول جعل الله رزقي تحت رمحي اى انة يتكسب بالقتال وما يحصل علية من غنائم وسبايا ومع هذا يقول بانة نصر بالرعب وبالقاء الرهبة والخوف فى نفوس اعداؤة وانة امر بقتل مخالفية وحل دم معارضية وقتل المرتد (من بدل دينة فاقتلوه ) اى ان محمد السني تشريعه القتل ورزقة بالرمح ونصرتة بالرعب وانتصارة بالغزو اما محمد القرآني فعلى النقيض تماما فهو يتلو فى القرآن الذي نزل على قلبة بالحق آيات الله لة ولمن اتبعه من المسلمين ويقول معهم سمعنا واطعنا ولم يقل سمعنا وعصينا .. فهو يطيع ربة فى التعامل مع المخالف بتركة والصبر الجميل على الايذاء فى حقة بالكلام والسخرية منة ( إنا كفيناك المستهزئين ) ( واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا)
ولا يستطيع نشر رسالتة بالقوة (فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر) (أفأنت تكرة الناس حتي يكونوا مؤمنين) (لا إكراة فى الدين قد تبين الرشد من الغي ) (فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ومحمد القرآني لا يتكسب بالقتال بل يضطر لة لصد العدوان ورد الاعتداء (قاتلوا الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) ( أذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير) محمد السني يعد رفاقة بالشفاعه وهذا مخالف لما جاء بة محمد القرآني بان لكل امرء ما اكتسب من الاثم او الصلاح ولكنة سوف يعطل قصاص الله بوساطتة اما محمد القرآني فطبقا لما جاء بة من البينات (كل نفس بما كسبت رهينة ) ويمكن ان يتوب الله على من يشاء ويعذب من يشاء بأمر الله وحده لا شريك لة (ليس لك من الامر شئ او يتوب عليهم او يعذبهم فإنهم ظالمون )محمد السني يقضي ليلة فى شهواتة بعدما قضي نهارة فى حروبة وغزواتة فيحكي انة كان يطوف على زوجاتة جميعهم فى كل ليلة بغسل واحد وانة لكي يطيق ذلك فقد اعطي قوة اربعين رجلا !! وكانت عندما تمر امامة امرأة ويشتهيها يذهب فيقضي حاجتة لدي نسائة اى انة لا يغض البصر وكان يذهب ليقيل عند ام حرام وتفلي لة راسة فى غياب زوجها .. اما محمد القرآني فلا وقت لديه لشهواتة ولا نزواتة ولا القيلولة عند النساء الغير محارم لانة كانة يقضي ليلة فى تعبده وصلاتة (إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ) فهل من يقوم اقل من ثلثي الليل او نصفة يجد من الوقت ان يطوف على امراتين وليس احدي عشر او حتي تسع او واحده فمتي يطوف ومتي يصلي ويقوم !
ان محمد السني ينهي عن القاء السلام على اهل الكتاب وان نضطرهم الى اضيق الطريق .. اما محمد القرآني فهو رقيق القلب لين الحديث يتحدث مع اهل الكتاب بالمعروف ويجادلهم بالتي هي احسن ( ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن ) (قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ) (ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة )
محمد السني تتكلم نساؤة عن معاشرتة لهن وقت الحيض بعد ان تتزر وقبلاتة لهن فى الصيام وادق تفاصيل حياتهم الزوجية التى لا يرضي ان تخرج على الملأ اطغي الطغاة واجهل المنحرفين .. اما محمد القرآني فنساؤة امهات المؤمنين مبجلين ولا يتحدثن فى اسرار بيوتهن ولا يذكرن الا ما يتلى فى بيوتهن من آيات الله والحكمة فقط (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) ونساؤة لسن كاحد من النساء فلا يختلطن ولا يتحدثن مع الرجال دون حجاب ولا يخضعن بالقول سواء بالصوت او بالتحدث فى امور زوجية حساسة فهم ليسوا كأى نساء بل هم امهات المؤمنين (يا نساء النبي لستن كاحد من النساء فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي فى قلبة مرض وقلن قول معروفا )محمد القرآني شهد الله لة بانة على خلق عظيم (وانك لعلى خلق عظيم) اما محمد السني فقد كان يتكلم باقل الالفاظ عامية وهذا مما جاء فى سؤالة للزاني عن مدي ما وصل الية فى علاقتة بشريكتة حتي يقيم عليه الحد ..
محمد القرآني كان لين الجانب حسن اللفظ بشوش الوجه ( فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) .. محمد السني رفع نفسة لمرتبة التقديس والالهه فهو سيشفع لاهل الكبائر من امتة وبولة صحه وعافية لام يوسف وهو سيد ولد آدم ولن يدخل نبي الجنة حتي يدخلها هو .. اما محمد القرآني فيقول(قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلاهكم إله واحد)
وهكذا نجد الامثلة كثيرة وعديدة عن الاختلافات الشاسعه بين محمد السني ومحمد القرآني فبأيهما نؤمن ونعزز ونوقر ؟ ولا تقل انك تؤمن بمحمد السني كما تروية الاحاديث وبمحمد القرآني كما تروية الآيات القرآنية فلن تستطيع الجمع بين نقيضين
فاحدهما ربيب الجاهلية فى شراسة الفكر وعنصرية الراى والدموية وفرض العقيده والحرب والاغارة من اجل الرزق والمتعه ولا يختلف عن الجاهليين فى اى شئ لا فى الشكل ولا فى اسلوب الدعوة ولا التمتع بالقتل والسلب والنساء سوي انة جمع الآلهه فى إلة واحد واتي بقرآن خالفة فى تصرفاته او تؤمن بمحمد صلي الله علية وسلم القرآني الذي بعث رحمة للعالمين ( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ) فلم يقاتل الا لصد الاعتداء ورفع الظلم وارساء الحق وثار على القبلية والتعاليم الجاهلية والتفاخر بالانساب والاصول ودعي للتوحيد وسياده القيم والحرية فى الفكر والعقيده وآمن بالله وملائكتة وكتبة ورسلة وبلغ الرسالة وادي الامانة وما كان علية الا البلاغ المبين .. فبأيهما تؤمن وستتبع النور الذي انزل معه وتتخذة اسوة حسنة محمد بن عبد الله السني ام محمد رسول الله القرآني علية الصلاة والسلام ؟ !
[/size]Sujet: الى السيدين اخشيشن و العبيدة
خروقات شتى ترتكبها نيابة جرادة منها
عدم توصل التلاميد بوزراتهم لحد الان
استقبال معلمة أتت من الناظور بصفة مشبوهة والإحتفاظ بها داخل النيابة بتدخل من مدير الأكاديمية لكونها أخت مليونير يبرم صفقات الفحم الحجري مع الأكاديمية و زد من عندك علما بأن بعض النقابات لم ترد الأحتجاج ضدها أين أنت يا أموي ويا عزوزي
استغلال وسائل النقل الخاصة بالنيابة لأغراض شخصية كالدهاب و الإياب لمدينة وجدة لكون المسؤول يقطن بها مما جعله يتسبب في حادثة سير دهبت ضحيتها سيارة تيسير
هدا المسؤول يشغل اخوانه و ابناء عمومته بالنيابة فهو الامر الناهي و الكل يخاف منه
و على سبيل المثال كلف ابن عمه بصفقة المليون محفظة
بعض موظفي النيابة يتدخلون في اسناد مناصب من حق القدامى لاصدقائهم و معارفهم دون اخبار مستحقيها طبعا متواطئين مع النقابات علما أن معضم اعضاء مكاتبها اما فائضين او يمتهنون مهنا داخل الاعداديات لسنوات عدة تفوق العشرة سنوات
فاين نحن ايها السيدان من الخطة الاستعجالية وكيف تنتظرون التعاون والجد و الاجتهاد من الاستادالدي هضمت حقوقه و احس بالغبن و الحيف و لاحول ولا قوة له
و السلام[youtube:flb3uvn6]http://www.youtube.com/watch?v=Yu5-2l0fz6k&feature=related[/youtube:flb3uvn6]
اكدتها قناة روسيا اليوم أن طفلاً ولد لاسرة مسلمة في جمهورية داغستان التابعة لجمهورية روسيا الاتحادية يظهر على ساقيه آيات قرآنية مكتوبة بخط بارز جداً وواضح للعيان.
وتظهر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية على جلد رضيع يبلغ من العمر تسعة أشهر، مما دفع أبويه العلمانيين إلى العودة لممارسة شعائر الدين الإسلامي .
وسارعت وسائل الإعلام الروسية مؤخرًا في تناقل الخبر وقالت إن الأطباء لم يجدوا تفسيرًا لهذه الحالة. وقال ممثل مسجد قرية كراسنو ‘اوكتيابرسكايا’ بداغستان لوكالة ‘نوفوستي’ الروسية: ‘يوجد في القرية طفل يبلغ من العمر 9 أشهر تظهر على جسمه آيات قرآنية ثم تختفي’.
وأضاف: ‘رزقت عائلة ياكوبوف التي تقطن في قرية كراسنو اوكتيابرسكايا بمنطقة كيزلار طفلاً أطلقوا عليه اسم علي، وبعد بضعة أيام من ولادته بدأت تظهر على جسمه كتابات عربية’.
وتقول والدة الطفل مدينة ياكوبوفا: ‘إنه بعد الولادة ظهر على فم الطفل ورم دموي، وعندما زال الورم ظهرت مكانه كلمة الله’، مضيفة: ‘الكتابة تظهر يومي الاثنين و الجمعة، وفي هذه الأثناء ترتفع درجة حرارة الطفل إلى 40 درجة مئوية حيث يبدأ بالصراخ والبكاء، وتبقى هذه الكتابة مدة 3 أيام ثم تختفي لتظهر بعدها كتابات جديدة’.
ولم يجاهر الوالدان بهذا الأمر إلى أن ظهرت على جسم الطفل عبارة : ‘سنريهم آياتنا’. وتضيف والدة الطفل أن ‘علي هو الطفل الثاني في العائلة ولم نلاحظ هذه الحالة مع أخته الطفلة الأولى’.
من جانبه، قال ممثل الإدارة الدينية للمسلمين في داغستان إنه ‘مندهش كالآخرين’، أما عبدالله إمام مسجد القرية فأكد أن هذه العلامات من عند الله تعالى .
Sujet: المسيح الدجال
allahoma inna na3oudo bika min fitnati djjal
[youtube:wzr308pv]http://www.youtube.com/watch?v=g57FtZUT_xk&feature=related[/youtube:wzr308pv]Sujet: عجيب أمر هذا الدين
عجيب أمر هذا الدين
منقول
د. عماد الدين خليل
كلما عَجَنتْه المحن ازداد قوة وصلابة… كلما محّصته النار نفض عنه الدّخل وتمحّض ذهباً خالصاً.. كلما تناوشته الخطوب طالت قامته ومضى إلى غايته بثقة تزلزل الجبال الرواسي.. كلما أحدقت به سكاكين الكراهية والبغضاء ازداد صحة وعافية… زرعاً يخرج شطأه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار..
وليس من قبيل المبالغة إذا خمّن المرء أنه ما من مرحلة من مراحل التاريخ اشتد الكيد لهذا الدين، وتكالب عليه الخصوم من كل مكان، وحرّض المحرّضون، كالمرحلة الراهنة التي يُراد فيها للإسلام أن يفقد كل قدراته الفاعلة، وأن يغدو حملاً وديعاً لا حول له ولا طَوْل.
إنهم يسعون إلى تجفيف منابعه الدعوية والحركية والتربوية والفكرية والمالية لكيلا يبقوا له شيئاً على الإطلاق.
إنهم يؤلبون عليه الأعداء والأصدقاء، وهم يتداعون من كل مكان، بالصيحة نفسها: حجّموا هذا العملاق.. حاولوا أن تقزّموه.. أن تجرّدوه من كل قدرة على الفعل، وأن تحبسوه في الصوامع والمساجد لا يغادرها إلى الحياة أبداً.
الأرصدة المالية.. المؤسسات الخيرية.. الأنشطة الدعوية.. المدارس الدينية كلها يجب أن تُقفل، ويوضع على أبوابها الشمع الأحمر لكي لا يجرؤ أحد على كسر الأقفال والدخول.
للوهلة الأولى.. للنظرة السريعة.. للحسابات الساذجة.. يبدو أن الإسلام قد هُزم إزاء أعتى موجه مضادة في تاريخه على الإطلاق.. ولكن الأمر في حقيقته خلاف ذلك كله.
فالإسلام ازدادت قامته ارتفاعاً.. وهو منذ بداياته الأولى كان يتألق ويزداد فاعلية وعطاء كلما ادلهمت الخطوب وتناوشته التحديات…
سيقف هذا المقال لحظات عند حلقة واحدة من حلقات التفوق الإسلامي على الكيد والتآمر.. حلقة الانتشار المدهش في الساحات الغربية… فإن عدد الذين أعلنوا إسلامهم في الولايات المتحدة الأمريكية عبر السنوات الخمس الأخيرة كانوا أكثر من السنوات الخمس التي سبقتها بحساب الأرقام.. والأمر نفسه شهدته الساحة الكندية.
إنهم يحبون أن يتعرفوا على هذا الدين…. وبمجرد تعرفهم عليه يقتنعون بمصداقيته ويعلنون انتماءهم إليه.. إن له قوة جذب مدهشة (للآخر) وهو يتعامل معه بصدق وموضوعية.. إنه دين معقلن بمعنى الكلمة، لا ينطوي على أية مفردة تند عن حكم العقل والمنطق على الإطلاق.في أوروبا يحدث الشيء نفسه… ولن يتسع المجال لمتابعة التفاصيل ولنتابع- بدلاً من ذلك- عينة واحدة قد تغني عن الاستقصاء.
تحت عنوان: ( بلجيكا.. أعلى معدل لاعتناق الإسلام في أوروبا) نشر موقع ( إسلام اون لاين) بتاريخ 26/2/2006م.» في مقهى بشارع ( ليمونييه) في قلب العاصمة البلجيكية بروكسل حيث تتركز غالبية عربية، كثيراً ما يردّد شباب المسلمين المقدم على الزواج تعبيراً مغاربياً دارجاً: (جبتها) وهي كلمة يُقصد منها تحول البلجيكيات إلى الإسلام كشرط للزواج منهن، إلاّ أن هذا ليس السبب الوحيد ولا الرئيس لاعتناق البلجيكيين الإسلام.
» ويقول موفد ( إسلام اون لاين) إلى بروكسل: إن ظاهرة اعتناق الإسلام لا تنحصر في الشابات البلجيكيات فحسب، بل في الشباب البلجيكي أيضاً؛ الأمر الذي دفع جريدة ( لوسوار) البلجيكة لدقّ ما اعتبرته ( ناقوس الخطر).
» وذكرت الصحيفة في عددها الصادر يوم 18/2/2006م أن الإحصائيات تقول: إن عدد البلجيكيين الذين اعتنقوا الإسلام وصل لنحو (40) ألفاً في الأعوام القليلة الماضية، وهو المعدل الأعلى في أوروبا خاصة إذا ما قورن بعدد سكان بلجيكا (10 ملايين نسمة) مما دفع اليمين المتطرف البلجيكي للتحذير من نتائج الزواج المختلط بحسب (لوسوار). ويبلغ عدد إجمالي مسلمي بلجيكا (450) ألفاً.
« ويؤكد (جيروم فرانسوا) (27 سنة) أحد هؤلاء المعتنقين الجدد للإسلام، في لقاء له مع شبكة (إسلام اون لاين) في 20/2/2006م أن زواجه بمغربية جاء بعد أن اعتنق الإسلام، وأن اعتناقه للإسلام قبل سبع سنوات لم يكن سببه أنه كان يريد الارتباط بمغربية مسلمة، بل إن بحثه الخاص عن (الإشباع الروحي والحقيقة الدينية) هو الذي أتى به إلى الإسلام.
» وعن سر اقتناعه بالإسلام يقول ( جيروم): « أنه دين بلا وسطاء »، ويضيف: « هذا ما كنت أبحث عنه. وعندما نطقت الشهادتين، وبدأت الصلاة، وتزوجت من مسلمة شعرت في داخلي أني كنت دائماً مسلماً، وأن الأمر كان يتعلق بتكملة ضرورية ».
» الشعور بكون المرء مسلماً حتى قبل أن يسلم قاد أيضاً ( فرانسوا كلارنفال) (47 سنة) إلى الإسلام. وقال: « إن مساره نحو الإسلام كان مساراً للبحث عن الحقيقة ». وكان (كلارنفال) قد مر بتحولات عديدة في حياته؛ فمن مراهق كاثوليكي، إلى ناشط في الحزب الشيوعي، إلى ملحد. ولم يجد ما يشبع رغبته الروحية إلاّ في الإسلام؛ إذ يقول: « عندما اكتشفت الإسلام أحسست أني وصلت إلى بيتي وإلى عائلتي ».
Sujet: ازمة تدهور الريضة بوجدة
