Résultats de la recherche sur 'س ج'

[abd]

قال الشافعي: البيتان الأخيران للأعشى فلما وصل إليه وجده مغموراً فأنشأ يقول:
لو عاش حي على الدنيا لعاش إما … م الناس لا عاجز ولا وكل
الحول القلب الأريب ولن … يدفع وقت المنية الحيل
فأفاق معاوية، وقال: يا بني إني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج لحاجةٍ فاتبعته بإداوة فكساني أحد ثوبيه الذي كان على جلده فخبأته لهذا اليوم وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم من أظفاره وشعره ذات يوم، فأخذته وخبأته لهذا اليوم، فإذا أنا مت فاجعل ذلك القميص دون كفني مما يلي جلدي، وخذ ذلك الشعر والأظفار فاجعله في فمي وعلى عيني ومواضع السجود مني، فإن نفع شيء فذاك، وإلا فإن الله غفور رحيم.

[abd]

وذم معاوية عند عمر يوماً، فقال: دعونا من ذم فتى قريش من يضحك في الغضب، ولا ينال ما عنده إلا على الرضا، ولا يؤخذ ما فوق رأسه إلا من تحت قدميه. روى جبلة بن سحيم عن ابن عمر، قال: ما رأيت أحداً بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أسود من معاوية. فقيل له: فأبو بكر وعمر وعثمان وعلي فقال: كانوا والله خيراً من معاوية. وكان معاوية أسود منهم. وقيل لنافع: ما بال ابن عمر بايع معاوية. ولم يبايع علياً؟ فقال: كان ابن عمر يعطي يداً في فرقة ولا يمنعها من جماعة ولم يبايع معاوية حتى اجتمعوا عليه. قال أبو عمر: كان معاوية أميراً بالشام نحو عشرين سنة، وخليفة مثل ذلك، كان من خلافة عمر أميراً نحو أربعة أعوام وخلافة عثمان كلها اثنتي عشرة سنة، وبايع له أهل الشام خاصة بالخلافة سنة ثمان أو تسع وثلاثين واجتمع الناس عليه حين بايع له الحسن بن علي وجماعة ممن معه، وذلك في ربيع أو جمادى سنة إحدى وأربعين، فيسمى عام الجماعة. وقد قيل: إن عام الجماعة كان سنة أربعين والأول أصح. قال ابن إسحاق: كان معاوية أميراً عشرين سنة وخليفة عشرين سنة. وقال غيره: كانت خلافته تسع عشرة سنة وتسعة أشهر وثمانية وعشرين يوماً. وتوفي في النصف من رجب سنة ستين بدمشق ودفن بها، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. وقيل: ابن ست وثمانين. قال الوليد بن مسلم: مات معاوية في رجب سنة ستين، وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفاً. وقال غيره: توفي معاوية بدمشق ودفن بها يوم الخميس لثمان بقين من رجب سنة تسع خمسين وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وكانت خلافته تسع عشرة سنة وثلاثة أشهر وعشرين يوماً وكان يثمثل وهو قد احتضر:
فهل من خالدٍ إما هلكنا … وهل بالموت يا للناس عار
وروى محمد بن عبد الله بن الحكم قال: سمعت الشافعي يقول: لما ثقل معاوية كان يزيد غائباً، فكتب إليه بحاله، فلما أتاه الرسول أنشأ يقول:
جاء البريد بقرطاسٍ يحث به … فأوجس القلب من قرطاسه فزعا
قلنا لك الويل ماذا في صحيفتكم؟ … قالوا: الخليفة أمسى مثبتاً وجعا
فمادت الأرض أو كادت تميد بنا … كأن ثهلان من أركانه انقلعا
أودى ابن هندٍ وأودى المجد يتبعه … كانا جميعاً فظلا يسريان معا
لا يرقع الناس ما أوهى وإن جهدوا … أن يرقعوه ولا يوهون ما رقعا
أغر أبلج يستسقى الغمام به … لو قارع الناس عن أحلامهم قرعا

[abd]

وتوفي يزيد في ذي الحجة من ذلك العام في دمشق، واستخلف أخاه معاوية على عمله، فكتب إليه عمر بعهده على ما كان يزيد يلي من عمل الشام، ورزقه ألف دينار في كل شهر هكذا قال صالح بن الوجيه وخالفه الوليد بن مسلم.
حدثنا خلف بن القاسم حدثنا أبو الميمون، حدثنا أبو زرعة حدثنا دحيم، حدثنا الوليد بن مسلم أن فتح بيت المقدس كان سنة ست عشرة صلحاً وأن عمر شهد فتحها في حين دخوله الشام. قال وفي سنة تسع عشرة كان فتح جلولاء، وأميرها سعد بن أبي وقاص، ثم كانت قيسارية في ذلك العام وأميرها معاوية بن أبي سفيان وذكر الدولابي عن الوليد بن حماد عن الحسن بن زياد عن أبي إسماعيل محمد بن عبد الله البصري، قال: جزع عمر على يزيد جزعاً شديداً، وكتب إلى معاوية بولايته الشام، فأقام أربع سنين، ومات، فأقره عثمان عليها اثنتي عشرة سنة إلى أن مات ثم كانت الفتنة، فحارب معاوية علياً خمس سنين.

قال أبو عمر: صوابه أربع سنين، وقال غيره: ورد البريد بموت يزيد على عمر وأبو سفيان عنده، فلما قرأ الكتاب بموت يزيد قال لأبي سفيان: أحسن الله عزاك في يزيد ورحمه ثم قال له أبو سفيان: من وليت مكانه يا أمير المؤمنين؟ قال: أخاه معاوية، قال:

وقال عمر إذ دخل الشام، ورأى معاوية: هذا كسرى العرب، وكان قد تلقاه معاوية في موكب عظيم فلما دنا منه قال له: أنت صاحب الموكب العظيم؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين قال: مع ما يبلغني عنك من وقوف ذوي الحاجات ببابك قال: مع ما يبلغك من ذلك. قال: ولم تفعل هذا؟ قال: نحن بأرض جواسيس العدو بها كثيرة. فيجب أن نظهر من عز السلطان ما نرهبهم به فإن أمرتني فعلت وإن نهيتني انتهيت. فقال عمر لمعاوية: ما أسألك عن شيء إلا تركتني في مثل رواجب الضرس، إن كان ما قلت حقاً إنه لرأي أريب، وإن كان باطلاً إنه لخدعة أديب قال: فمرني يا أمير المؤمنين. قال: لا آمرك ولا أنهاك. فقال عمرو: يا أمير المؤمنين، ما أحسن ما صدر الفتى عما أوردته فيه قال: لحسن مصادره وموارده جشمناه ما جشمناه.

[abd]

أما الآن فسأذكر ما سوف يغضب أعداء معاوية الذين يدعون أنهم مالكية

هل تعلمون من هو بن عبد البر رحمه الله؟؟؟؟؟

لو نعم فاتبوه حقا فيما يقوله عن معاوية وإلا أنتم أصحاب هوى ليس إلا
للتذكير ابن عبد البر هو من أكبر علماء المالكية

الكتاب هو الاستيعاب في معرفة الأصحاب

يقول الشيخ رحمه الله

معاوية بن أبي سفيان
واسم أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، يكنى أبا عبد الرحمن كان هو وأبوه وأخوه من مسلمة الفتح. وقد روى عن معاوية أنه قال: أسلمت يوم القضية ولقيت النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً.
قال أبو عمر: معاوية وأبوه من المؤلفة قلوبهم، ذكره في ذلك بعضهم، وهو أحد الذين كتبوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وولاه عمر على الشام عند موت أخيه يزيد. وقال صالح بن الوجيه: في سنة تسع عشرة كتب عمر إلى يزيد بن أبي سفيان يأمره بغزو قيسارية فغزاها وبها بطارقة الروم فحاصرها أياماً وكان بها معاوية أخوه، فخلفه عليها وصار يزيد إلى دمشق فأقام معاوية على قيسارية حتى فتحها في شوال سنة تسع عشرة.

….

[abd]

السلام عليكم أيها الموحدون أعلى الله قدركم أيها المؤمنون
وصلى الله وسلم على نبينا محمد النبي الكريم وعلى آله الأطهار وأصحابه الغر الميامين

راجعوا القاموس المحيط في اللغة ستجدون أن معاوية اسم كلبة
من عوى يعوي

ما شاء الله على الاستدلال وعلى الأفكار لو كان الأحنف بن قيس حيا لأغضبته

رجل قاتل و كاد للمسلمين مدة 23 سنة ولم يسلم الا مكرها هو أبوه و أ/مه و باقي بني أمية الشجرة الملعونة في القرءان في عام الفتح
فأصبح بفعل السياسة و المال صحاب

نحن لا نقبل إلا قول العلماء أما غيرهم فنضرب به وجوههم على كل حالل لما لم تستدل بأحد علماء المالكية أم أنك بلغت درجة الاجتهاد المطلق

و ارجع الى كتاب الاصابة في تمييز الصحابة للدهبي

لو أنك قرأت هذا الكتاب لأحببت الصحابة و لدي دليل قاطع أنك لم تقرأه و الدليل هو
أن
الاصابة في تمييز الصحابة
كتاب لابن حجر وليس للذهبي
ربما خذلتك عملية النقل من المواقع الأخرى على كل حال

الحمد لله انكشف الغطاء عنكم أنتم لا تعدون أن تكونوا إلا من أعداء أهل السنة ولو تشدقتم بأنكم مالكية و الله للإمام مالك رحمه الله برئ من أمثالكم

Tout ceci est orchestre par les Wahhabites contre les chiites……….faire les eloges de banu Marwan pour brimer les Chiites………..notamment avec Achoura dans l air.

أنتم تستعملون اسم الوهابية في العراق لتقتيل أهل السنة وتستعملونه هنا لتضليلهم بل أنتم شيعة تكرهون الصحابة و تستعملون التقية فلا أبلغكم الله مقصدكم والسلام على أهل ملة الإسلام والحمد لله رب العالمين

[Boukhwali]

Bien dit Mourad!
les Shouyoukh veulent nous avaler les couleuvres de l ILLIGIMITE du pouvoir en Islam…..
ce qu a fait Mouawiya ce st un coupd Etat!
ce qu a fait Saddam Hussein c est un coup d Etat
Ce qu a fait Asad le pere c est un coup d Etat…….
ce qu a fait BenAli en Tunisie c est un coup d Etat medical
ce qu a fait Gaddafi c est un coupd Etat…….
et ne parlons pas du pouvoir dynstique introduit par Mouawiya en nommant son fils Yazid………..alors que le Coran dit
al amro chour baynahum……………….

Tout ceci est orchestre par les Wahhabites contre les chiites……….faire les eloges de banu Marwan pour brimer les Chiites………..notamment avec Achoura dans l air.

@mourad wrote:

و من مناقبه أن المسلمين من شدة حبهم لمعاوية يختارون هدا الاسم الجميل و هو اسم كلبة لأبناءهم
و لا يسمون أبناءهم أبو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن و الحسين

و من مناقبه أنه لولا معاوية لضاعت السيرة والسنة النبوية لأنه كان فقيها ملازما لرسول الله لا يفارقه الا لقيام الليل

و سوف نعد لكم منافبه قريبا حتى تنسوا الخلفاء الراشدين

[mourad]

ya trabandiste

les marocains ont choisi al madhab al maliki et les savants marocains et parmi eux al amazighioune ont contribué au developpement de notre madhab al maliki al hanif.

tu n etais pas là peut etre lorsque j ai cité abdallah ben assaddiq savant marocain malekite qui cite tous les oulamas marocains qui ont declaré ibn taymiyya dalloun moudilloun et meme mounafiq pour deux raisons:

la 1ere قوله بقدم العالم و هي بدعة كفرية و العياد بالله
la 2 eme:
انحرافه عن علي عليه السلام و لدالك وسمه علماء عصره بالنفاق
لقول النبي صلى الله عليه و سلم لعلي
« لا يحبك الا مؤمن و لا يبغضك الا منافق »
و هده عقوبة من الله لابن تيمية الدي يسميه الالباني شيخ الاسلام
و راجع كتب ابن الصديق المغربي المالكي لتجده يكتب « علي عليه السلام

أما بخصوص الالباني فيقول عنه
صاحب غرض و هوى. ادا رأى حديثا أو أثرا لا يوافق هواه فانه يسعى في تضعيفه بأسلوب فيه تدليس و غش ليوهم قراءه أنه مصيب مع أنه مخطىء بل خاطئ غاش و بأسلوبه هدا ضلل كثيرا من أصحابه اللدين يثقون به و يظنون أنهعلى صواب و الواقع خلاف دالك

والبحث هنا عند العلامة عبدالله بن محمد بن الصديق الغماري المالكي المغربي كان حول جواز التوسل بالنبي ص
و قد عمد الجاهل الألباني بتدليسه المعتاد الى تضعيف حديث عثمان بن حنيف

و قد رد عليه علمء كثر مثل الصحاف اليمني و غيره…

و أخيرا أقول لك يا طراباندو أنت و هابي متمسلف لاتباعك للألباني و ابن تيمية و ابن عبد الوهاب
و حالك في هدا كحال ابن الأعرابي و عبد معاوية و باقي المهربين

لا مكان لكم في بلاد المغرب المالكية الطاهرة

و لله في خلقه شؤون

[mourad]

و من مناقبه أن المسلمين من شدة حبهم لمعاوية يختارون هدا الاسم الجميل و هو اسم كلبة لأبناءهم
و لا يسمون أبناءهم أبو بكر و عمر و عثمان و علي و الحسن و الحسين

و من مناقبه أنه لولا معاوية لضاعت السيرة والسنة النبوية لأنه كان فقيها ملازما لرسول الله لا يفارقه الا لقيام الليل

و سوف نعد لكم منافبه قريبا حتى تنسوا الخلفاء الراشدين

[mourad]

راجعوا القاموس المحيط في اللغة ستجدون أن معاوية اسم كلبة
من عوى يعوي

هداه علامة أصبح معاوية صحابي و يقارن بمن هاجر و نصر النبي ص و جاهد معه و خدم الاسلام من ةأول ساعات المحن التي عاشه المسلمون.
رجل قاتل و كاد للمسلمين مدة 23 سنة ولم يسلم الا مكرها هو أبوه و أ/مه و باقي بني أمية الشجرة الملعونة في القرءان في عام الفتح
فأصبح بفعل السياسة و المال صحابيا و أصبح قول الرسول
لا أشبع الله بطنه
منقبة له
و أصبح كاتبا للوحي

ومن مناقبه أنه حارب الخليفة الراشد الرابع و لم يبايعه ومن مناقبه أنه سيكون مع علي في الجنة و انما كانت الحرب بينهما مزاحا و لعب كلعب الأطفال
ومن مناقبه أنه أرسل الى ولاته و أمرهم بسب الخليفة الراشد الرابع في خطب الجمعة
حتى نهاهم عن دالك عمر بن عبد العزيز
ومن مناقبه أنه ضرب عنق 6 من المسلمين و فيهم الصحابي حجر بن عدي لرفضهم سب علي
و حجر بن عدي معدود من الصحابة الكرام و ارجع الى كتاب الاصابة في تمييز الصحابة للدهبي
و أرسلت اليه أم المؤمنين عاءشة توبخه في دالك قاءلة له أين غاب عنك عقلك
ومن مناقبه أنه أخد البيعة بالقوة والسيف لابنه الخمير السكير يزيد من عبد الله بن الزبير و عبد الله بن عمر و عبد الحمان بن أبي بكر …
و من مناقبه أنه قلب الخلافة الى ملك عاض على حد تعبير بن خلدون رحمه الله

و مناقبه لا تعد و لا تحصى و قد حصل على صك الغفران من الضال المضل بن تيمية الدي بشرنا أنهم كلهم ان شاء الله في الجنة ضاربا عرض الحاءط العدل الالاهي الدي هو أساس كل الأديان السماوية

ما لكم كيف تحكمون يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
قبح الله الجهل

و لله في خلقه شؤون

[mourad]

la ouahhabia takfiria et les raouafides n ont pas leur place chez nous au maroc. la majorité des maocains sont amazighiounes malikiounes et aiment jusqu à la mort moulay idriss et moulay abdessalam ben mchiche.

et dans leur fiqh al maliki ils font appel aux savants de al qaraouiyyines et dar al hadith al ahssania . notre fiqh a été developpé par des savant comme al qadi aayyadh , ibnou aachir , assanoussi صاحب متن السنوسية في التوحيد
, al baji etc …

les moudallalines qui ignorent l histoire de notre grand pays musulman crient que l islam est né avec ce ibntaymiyya addallou al moudillou ou avec ce fou detraqué ibn abdelouahhab et les oulafas saoudiens qui sont au service des americains à chaque fois qu on leur demande une fatoua pour foutre la merde queque part dans le monde.

on discutera serieusement avec vous le jour ou vous reviendrez à notre madhab al maliki al hanif et le jour ou vous citerz nos savants et non pas l horlogier al albani qui ne maitrisait meme pas l arabe comme nos savants
marocains.

al albani qui a participé au majliss al oulafa saoudien a demandé aux musulmans palestinens de quitter la palestine pour se preparer à sa liberation en dehors de leur pays pour ne pas rester sous la coupe des kouffars al yahoud…c est son degré d intelligence et nos savant marocains ne lui donnent meme pas 1 sur 20 dans le domaine de ouloum al hadith touit simplement par ce qu il a appris quelques milliers de hadith qui se trouvent d ailleurs tous sur internet ,dans les livres mais sans SANAD comme le veut la tradition de ouloum al hadith

celui qui voudrait connaitre sa façon de pratiquer ATTADLISS et le MENSONGE pour arriver à declarer un hadith daaif , qu il lise la rissala de abdallah ben mohammad ben asdsaddiq al ghoumari al hassani al maghribi intitulée
ارغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي في الرد على الألباني الوبي

et pour ceux qui voudraient connaitre le premier livre ecrit pour mettre en garde les musulmans contre la fitna ouahhabia crée par med ibn abdelouahhab annajdi , je leur conseille d acheter à fesz ou al houbouss a casablanca le livre ecrit par son frere et son professeur en meme temps soulayman ibnabdelouahhab intittulé

فصل الخطاب من كتاب الله و حديث الرسول و كلام العلماء في مدهب ابن عبد الوهاب
تأليف الشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي الحنبليالمتوفى سنة 1210 ه

et ceux qui voudraient que je leur cite des extraits de ces livres qu il me le disent car ils comprendrons pourquoi au maroc nos savants ne donnent aucune importance meme negligeable fataoui de ibn taymiyya ni à ces oulafas comme ibn baz , abou bakr al jazairi, ibnathimine , zalbani…et toute cette clique de malfaiteurs.

maintenant demandez à nimporte quel marocain musulman si on peut aimer à la fois sayyidana ali ibn abi talib qui a été le HEROS de toute les batailes et razaouates du prophete avec mouaouia qui a combattu l islam pendant 23 années sans relache et qui ne fait partie ni des mouihajirines ni des ansar …ils vous repondront clairement .

et allez chercher dans les livrets de famille des marocains et algeriens et tunisiens et dites moi monsieur abd si vous trouvez leprenom de mouaouia et combien de marocains s appellent ali , hassan et al houssayn

alors les marcains sont des RAOUAFIDES ou plutot vous qui etes des NAOUASSIBES c est a dire ceux qui detestent jusqu à la moelle epiniere!!!
la descendance de sidi rassoulallah.

من يحب معاوية نسأل الله أن يحشره معه
أما أنا فأسأل الله أن يحشرني مع سيدنا علي بن أبي طالب و باقي العشرة المبشرين بالجنة

la VRAIE TAQIA c est celle pratiquée par les ouahhabites comme abd , ibn al aarabi , trabando et d autres ..lorsqu ils veulent nous faire croire qu ils aiment ahl al bayt annabaoui acharif alors qu ils adorent leurs assassins comme mouaouia et son fils yazid…

allez cracher votre poison ouahhabite en iraq et à qandahar .
au maroc nous avons trouvé LE JUSTE MILIEU QUI NOUS PERMET D ETRE SOUNNIYYINE MALIKIA ET AIMER NOTRE PROPHETE ET SA FAMILLE.

و الله يعلم و أنتم لا تعلمون

[oujdi12]

قضية الأمن والخوف هي القضية الأولى والرئيسية في عالم اليوم والأمس والغد .. وهي الرسالة الكبرى التي حملها كل الأنبياء والرسل إلى البشر جميعا .. وهي مناط الهداية لأولي الألباب وأهل الصلاح على مر الأزمان .. وهي المحرك الأساسي للسياسات الجارية عالميا ودوليا وإقليميا .. الكل يبحث عن الأمن .. ويتخذ من الوسائل ما يحقق له ذلك .. سواء كانت هذه الوسائل مشروعة أو غير مشروعة .. فالظالمون والمجرمون ينفقون الأموال الهائلة في تجهيز الجيوش والأسلحة والحصون .. خوفا من انتقام المظلومين .. واتقاء غضبتهم المتوقعة في أي لحظة .. والهاجس الرئيسي لكل المعتدين واللصوص هو كيف يفلتون من العقاب .. لكي ينعموا بسرقاتهم .. ويتمتعوا بثمرة عدوانهم ..
.. والمثل الواضح لذلك في عصرنا الحالي هو التحالف الشيطاني الأمريكي الصهيوني ضد عالمنا العربي والإسلامي .. فهم يعتدون ويسرقون وينهبون .. ومع ذلك يخافون من المستضعفين الذين اعتدوا عليهم .. ويفرون من هجماتهم البسيطة والبدائية .. ويستنهضون العالم كله ليساعدهم في محاربة ما يسمى بالإرهاب .. رغم امتلاكهم كل أنواع الأسلحة الحديثة والمدمرة .. ورغم استحواذهم على أنظمة الحكم .. واستعانتهم بهم لقمع الشعوب ووأد أي روح للمقاومة والتصدي
.. ومع كل ذلك .. فأصحاب الحق وأهل الإيمان واليقين بالله – رغم قلة عددهم وضآلة عتادهم – هم الأقوى .. وهم الذين يرهبون أعداء الله دوما .. ويضطرونهم إلى الاختباء والتخفي داخل الدروع والحصون والبروج المشيدة
.. والذي يشاهد الأمريكان وهم يفرون أمام المقاومة العراقية الباسلة .. والصهاينة وهم يرتعدون أمام أطفال الحجارة في فلسطين .. يدرك هذه الحقيقة جيدا
.. وأعداء الخارج من الكفار والمشركين والملحدين لا يختلفون عن أعداء الداخل من المنافقين والفاسقين والمارقين .. فكلهم يبغونها عوجا .. وكلهم أولياء للشيطان .. صرفوا أنفسهم عن الهدى واتبعوا الضلال .. فصرفهم الله عن آياته لأنهم تكبروا في الأرض بغير الحق ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق .. وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها .. وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا .. وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا .. ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا .. وكانوا عنها غافلين ) 146 من سورة الأعراف
.. وكما تتعرض المساجد للقصف والحصار في كل من أفغانستان والعراق وفلسطين والشيشان وكشمير وكل البلاد المستهدفة من قبل المحتلين والمعتدين .. تتعرض مساجدنا هنا أيضا للمراقبة والملاحقة والعدوان والإغلاق .. ويتعرض المصلون داخل بيوت الله للتضييق والإيذاء .. ويتهم رواد المساجد بالتطرف ..
.. ونحن واثقون من النصر .. ولدينا يقين راسخ أن كلمة الله هي العليا .. وأن وعده هو زادنا وسلاحنا وعدتنا التي نقهر بها كل الطغاة مهما تكاثر أنصارهم وتعاظم خطرهم .. ولن نقول لمن يخوفوننا بالذين من دون الله إلا كما قال سيدنا إبراهيم أبو الأنبياء عليه السلام لقومه حين جادلوه وحاجوه فآتاه الله الحجة البالغة ورد عليهم الرد الكافي والشافي ( وحاجه قومه .. قال أتحاجوني في الله وقد هدان .. ولا أخاف ما تشركون به .. إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء علما .. أفلا تتذكرون * وكيف أخاف ما أشركتم .. ولا تخافون أنكم أشركتم بالله ما لم ينزل به سلطانا .. فأي الفريقين أحق بالأمن .. إن كنتم تعلمون * الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن .. وهم مهتدون * وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه .. نرفع درجات من نشاء .. إن ربك حكيم عليم ) 80 – 83 من سورة الأنعام

[abd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه

أما بعد جزاك الله خيرا أخي حفيظ عن فتح هذا الموضوع عن الفاروق عمر رضي الله عنه وإن شاء الله سأواصل نقل ما كتبه العالم الرباني الكبير الأندلسي ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب

يقول الشيخ رحمه الله
:



ومن حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب صدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين أسلم ثلاث مرات وهو يقول:  » اللهم أخرج ما في صدره من غل، وأبدله إيماناً  » يقولها ثلاثاً. ومن حديث ابن عمر أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  » إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه  » . ونزل القرآن بموافقته في أسرى بدر، وفي الحجاب وفي تحريم الخمر وفي مقام إبراهيم.

وروي من حديث عقبة بن عامر وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  » لو كان بعدي نبي لكان عمر  » .
وروى سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  » قد كان في الأمم قبلكم محدثون، فإن يكن في هذه الأمة أحد فعمر بن الخطاب  » . ورواه أبو داود الطيالسي عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

وروى ابن المبارك عن يونس عن ابن شهاب عن سالم وحمزة ابني عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  » بينا أنا نائم أتيت بقدح لبنٍ، فشربت حتى رأيت الري يخرج من أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر  » . قالوا: فما أولت يا رسول الله ذلك؟ قال:  » العلم  » . ورواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: كنا نحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  » بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن، فشربت.  » وذكر مثله سواء.

[hafid]

تحية اليك اخي داوي والله يا اخي اذا استمر هذا المنتدى على هذه المشاركات الهادفة والنظيفة سيكون احسن منتدى ان شاء الله ويعود الفضل للمسؤولين والمشرفين عليه والساهرين على جودته وجزاهم الله خيرا .

[Ibn al arabi]

@trabando-48 wrote:

@Ibn al arabi wrote:

قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور ..

اخي في الله ابن العربي
اما انني اسات الظن في جدوى استعمال الاية الكريمة قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور
و اما ان استعماله قد اساء من جديد الى مسار الموضوع الاصلي
المرجو منك الرد و التفسير و السلام

اخي الكريم تراباندو …..السلام عليكم ورحمة الله و بركاته .

اقصد بتلك الاية بعض المتعصبين من الامازيغ (هداهم الله) و الروافض وبني علمان وكل من يبغض العرب ويحسدهم على نزول رسالة الله عز وجل فيهم والى نبي منهم وبلغتهم.

من تجادلهم قد جادلتهم انا من قبل…

يكتبون بمعرفات واسماء مختلفة ويزعمون انهم يتبعون الذهب المالكي و هم في الحقيقة مجرد روافض يستعملون ما يسمى التقية.

والسلام عليكم

[Ibn al arabi]

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما صحابي ابن صحابي ولا ينكر ذلك إلا جاهل أو متجاهل بل هو من فضلائهم وقد أطلق عليه العلماء أنه خال المؤمنين وكاتب وحي رب العالمين . فهو خال المؤمنين لأن أخته حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ومن أمهات المؤمنين وهو من كتبة الوحي فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم القرآن … وجزاكم الله كل خير اخي الكريم .