Résultats de la recherche sur 'س ج'

[houl]

(رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [الأعراف/23]

« Our Lord! We have wronged ourselves. If You forgive us not, and bestow not upon us Your Mercy, we shall certainly be of the losers. » (7/23)

11- (رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [الأعراف/47]

« Our Lord! Place us not with the people who are Zaalimoon (polytheists and wrong doers). » (7/47)

12- ( رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ) [الأعراف/126]

« Our Lord! pour out on us patience, and cause us to die as Muslims. » (7/126)

13- (حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [التوبة/129]

« Allah is sufficient for me. Laa ilaaha illa Huwa (none has the right to be worshipped but He), in Him I put my trust and He is the Lord of the Mighty Throne. » (9/129)

14- (رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [يونس/85-86]

« Our Lord! Make us not a trial for the folk who are Zaalimoon. And save us by Your Mercy from the disbelieving folk. » (10/85-86)

15- (رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ) [هود-47]

« O my Lord! I seek refuge with You from asking You that of which I have no knowledge. And unless You forgive me and have Mercy on me, I would indeed be one of the losers. » (11/47)

16- (رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء) [إبرهيم-40]

« O my Lord! Make me one who performs As-Salaat (Iqaamat-as-Salaat), and (also) from my offspring, our Lord! And accept my invocation. » (14/40)

17- (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ) [إبرهيم-41]

« Our Lord! Forgive me and my parents, and (all) the believers on the Day when the reckoning will be established. » (14/41)

18- (رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا) [الإسراء-80]

« My Lord! Let my entry (to the city of Al-Madinah) be good, and likewise my exit (from the city of Makkah) be good. And grant me from You an authority to help me (or a firm sign or a proof). » (17/80)

[hafid]

( الدين والدنيا ) …

لا تخضعن لمخلوق على طمع …………. فان ذلك وهن منك في الدين
واسترزق الله مما في خزائنه …………… فانما الأمر بين الكاف والنون
ان الذي أنت ترجوه وتأمله ……………. من البرية مسكين ابن مسكين
ما أحسن الجود في الدنيا وفي الدين ………….. و أقبح البخل فيمن صيغ من طين
ما أحسن الدين والدنيا اذا اجتمعا ……………… لا بارك الله في دنيا بلا دين
لو كان في اللب يزداد اللبيب غنى ……………… لكان كل لبيب مثل قارون
لكنما الرزق بالميزان من حكم …………….. يعطي اللبيب ويعطي كل مأفون

[hafid]

قصيدة للأمام علي بن أبي طالب – كرم الله وجهه

النفسُ تبكي على الدنيا وقد علمت *** أن السعادة فيها ترك ما فيها

لا دارٌ للمرءِ بعد الموت يسكُنهـا *** إلا التي كانَ قبل الموتِ بانيها

فإن بناها بخير طاب مسكنُـه *** وإن بناها بشر خاب بانيها

أموالنا لذوي الميراث نجمعُها ***ودورنا لخراب الدهر نبنيها

أين الملوك التي كانت مسلطــنةً ***حتى سقاها بكأس الموت ساقيها

فكم مدائنٍ في الآفاق قـــد بنيت ***أمست خرابا وأفنى الموتُ أهليها

لا تركِنَنَّ إلى الدنيا وما فيهـا ***فالموت لا شك يُفنينا ويُفنيها

لكل نفس وان كانت على وجــلٍ ***من المَنِيَّةِ آمـــالٌ تقويهـــا

المرء يبسطها والدهر يقبضُهــا ***والنفس تنشرها والموت يطويها

إنما المكارم أخلاقٌ مطهـرةٌ ***الـدين أولها والعقل ثانيها

والعلم ثالثها والحلم رابعهــــا *** والجود خامسها والفضل سادسها

والبر سابعها والشكر ثامنها ***والصبر تاسعها واللين باقيها

والنفس تعلم أنى لا أصادقها ***ولست ارشدُ إلا حين اعصيها

واعمل لدار ٍغداً رضوانُ خازنها ***والجــار احمد والرحمن ناشيها

قصورها ذهب والمسك طينتها *** والزعفـران حشيشٌ نابتٌ فيها

أنهارها لبنٌ محضٌ ومن عسـل ***والخمر يجري رحيقاً في مجاريها

والطير تجري على الأغصان عاكفةً ***تسبــحُ الله جهراً في مغانيهـــا

من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ***بركعةٍ في ظــلام الليــــل يحييها

[Ibn al arabi]

قالت صحيفة فايننشال تايمز إن المعاملات المالية الإسلامية التي لم تكن قبل سنتين سوى وحدات متخصصة في المصارف العالمية محصورة ضمن الدول الإسلامية وينصب تركيزها على قطاع البيع بالتجزئة, شهدت الآن نموا منقطع النظير بحيث يقدر حجمها في الوقت الحالي بما بين 250 و750 مليار دولار.

وذكرت الصحيفة مثلا أنه عندما باع البنك السويسري (يو.بي.أس) سندات مالية بقيمة 750 مليون دولار خاضعة لشروط الشريعة الإسلامية لمؤسسة الاستثمار الحكومية الماليزية (خزانة ناسيونال بيرهاد)، ظن الجميع أن المستثمرين المسلمين هم من اشترى تلك السندات.

لكن الصحيفة أضافت أن المستثمرين من غير المسلمين تهافتوا على تلك السندات التي كانت أضخم سندات قابلة للتحويل يتم إصدارها في آسيا عام 2006.

وأشارت فايننشال تايمز أن هذه الواقعة تعكس نمطا أوسع في المعاملات المالية الدولية, مؤكدة أن قطاع التعاملات المالية الإسلامية وصل مرحلة النضج, إذ نتج عنه ابتكار حقيقي في أسواق البيع بالجملة بحيث تهافت المصرفيون على إدخاله إلى مؤسساتهم.

ومع تنامي حجم هذا القطاع وتحديث وسائله, لم يقتصر غير المسلمين على شراء السندات الخاضعة لقوانين الشريعة الإسلامية, بل إن المؤسسات والشركات غير الإسلامية بدأت تفكر في جمع الأموال عبر الأدوات الشرعية الإسلامية.

صعوبات تثير القلق

وأرجعت الصحيفة هذا الازدهار إلى الطفرة التي تشهدها دول الخليج, محذرة من أنه لو حدث ركود مالي أو انهارت الأسواق في هذه المنطقة فإن هناك تخوفا من أن يتغير المناخ الحالي الجيد إلى سيئ.

ولاحظت أن هذا الازدهار يعاني من مشكلة اختلاف الفتاوى, حيث إن المعايير المطبقة في بعض المصارف الإسلامية لا تتطابق بالضرورة مع المعايير المطبقة في مصارف إسلامية أخرى, ما يؤثر سلبا على السوق ككل لأنه يجعل من الصعب عرض منتجات يمكن بيعها في كل الدول الإسلامية ويعقد الجهود الرامية إلى مراقبة العمليات المصرفية الإسلامية.

الجزيرة نت

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم, والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين, وعلي آله وصحبه أجمعين

أمــــــــــــــــــــــا بـــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــــد :

فبمناسبة حلول العام الهجري الجديد 1428, فأنني أتقدم إلي جميع الأخوة الكرام منشطي هذا المنبر الكريم,
والمشرفين عليه وزواره من المغاربة والعرب والمسلمين كافة , بأحر التهاني وأزكي الأماني بالخير واليمن والسعادة , وكل عــــــــــا م والجميع بألف خير إن شاء الله ويــــــــــــا رب الــــــــــــــعالـــــــــــمـــــــــــــيـــــــــن آمـــــــــــــــــيـــــــــــــــــن

والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم, والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين, وعلي آله وصحبه أجمعين

أمــــــــــــــــــــــا بـــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــــد :

فبمناسبة حلول العام الهجري الجديد 1428 , فأنني اتقدم الي جميع الأخوة الكرا منشطي هذا المنبر الكريم , والمشرفين عليه وكذا زواره من الغاربة والعرب والمسلمين كـــافـــة , بأحر تهانئي وأخلص متمنياتي بالخير والبركة والهناء والسرور , وكل عـــــــــام والجميع بألف خير .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته.

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين وعلي آله وصحبه أجمعين
أمــــا بـــعــــد :
هذه المرأة من جنسية مصرية هي دائمة الآثارة لمشاعر المسلمين, وهي دائمة لآعلانها العدي للأسلام والمسلين ,وكانت تتابع قضائيا من تصرفها العدائي للأنبياء والرسل . ولكي يتاح لها المجال أوسع لنشر عدائها للأسلام , واستهزائها أكثر بمقدساته قررت الغادرة الي أمريكا , لتجد هناك المجال الآئق بها لتستمر في غيها .

مسرحية للسعداوي تهاجم الذات الإلهية والأنبياء
2007 الجمعة 19 يناير

________________________________________
تواصل الكاتبة المثيرة للجدل نوال السعداوي استفزازها للقارئ العربي بمسرحية جديدة أصدرتها مكتبة مدبولي بالقاهرة بعنوان  » الإله يقدم استقالته في اجتماع القمة  » ضمن 45 عملا لها أعادت طبعها. المسرحية التي حملت طبعتها رقم « الثانية » تخلو من أية إشارة إلى مكان وزمان الطبعة الأولى، وتتضمن عبارات مسيئة للذات الإلهية وللأنبياء. وتضم المسرحية شخصيات للأنبياء إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم، إضافة إلى رضوان حارس الجنة الذي تصوره الكاتبة على أنه السكرتير الخاص للذات الإلهية، كما تصور إبليس على أنه شاب وسيم في الثلاثين من العمر بعكس الصورة الكريهة له. وتصور الكاتبة الإله بأنه رجل في الستين من العمر، وقور، لا يتحرك من مكانه إلا قليلا، ويرتدي ملابس الأباطرة، ومن حوله الجنود واقفين صفا، صفا، وبجانبه بحيرة من الماء وجداول وأنهار من الخمر. وتشير مقدمة غير موقعة للمسرحية إلى أن الكاتبة بدأت كتابة مسرحيتها قبيل شهر من حملة الاعتقالات التي نفذها الرئيس الراحل أنور السادات في سبتمبر 1981.
وذكرت المقدمة أن السعداوي كتبت المسرحية بالحبر السري في المعتق، لكنها قررت حرقها من شدة الرعب، ثم كتبت رواية  » سقوط الإمام  » من وحي المسرحية المحروقة، وهي الرواية التي أثارت حفيظة الأزهر، وأوصى مجمع البحوث الإسلامية بمنع تداولها لتعارضها مع ثوابت الدين. وأشارت المقدمة إلى أن السعداوي عاودت كتابة المسرحية أثناء زيارة لها للولايات المتحدة الأمريكية، شاهدت فيها روايتها  » سقوط الإمام  » ممسرحة على أيدي طلاب أمريكيين. وفي حواره مع ربه يقرر موسى أحد شخصيات المسرحية أن اليهود شعب الله المختار، وأن الله وعد اليهود بأرض من النيل حتى الفرات، وأن الفلسطينيين لا حق لهم في أرض فلسطين، فهي كلها لبني إسرائيل. ويخاطب موسى ربه معارضا كل المحاولات لإقامة دولة للفلسطينيين قائلا : هل يعلو قرار الأمم المتحدة على قرارك يا رب. ويسجل موسى اعتراضه على مكاسب المصريين في الصراع مع إسرائيل من تحرير سيناء قائلا: حتى جبل سيناء فقدناه.

[mourad]

بارك الله فيك الأخ املاحظ l observateur
و لكني لم أرك تنصح الاخرين بالرجوع الى رشدهم و عدم النيل من بلدهم و الكف عن سب و شتم مخالفيهم فأين نصيحتك لابن الاعرابي و عبدabd و هولاكو و حفيظ وoujdi… و هم كثر
اتخدناهم سخريا أم زاغت عنهم الابصار
فاعلم يا أخي الملاحظ أن العدل و الانصاف من الشروط البديهية المطلوبة فيمن يريد أن يحكم بين متاخصمين أو يريد أن يكون ناصحا أمينا
والله يعلم و أنتم لا تعلمون
أما بخصوص الصحافة فهي مفتوحة للجميع و لكل من أراد أن يكتب و يشعر المغاربة بما يجري في
FORUM OUJDA CITY

[observateur]

بسم اله الرحمن الرحيم وصلى الله على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه تسليما كثيرا الى يوم الدين …..قال الله تبارك وتعالى في سورة الحجرات  » انما المومنون اخوة ، فاصلحوا بين أخويكم ، واتقوا الله لعلكم ترحمون ، يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ، ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بيس الأسم الفسوق بعد الأيمان ومن لم يتب فاؤولئك هم الظالمون ، يا أيهاا الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ، ولا تجسسوا ، ولا يغتب بعضكم بعضا ، ايحب أحدكم ان ياكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ، واتقوا الله ان الله تواب رحيم … » صدق الله العظيم
الأخ بوعياد والأخ امباركي والأخ موراد السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته وبعد
لم اتدخل لمدة وكنت اتابع كل النقاشات والحوارات على هذا المنتدى  » وجدة سيتي  » وأشكر شكرا جزيلا كل المشرفين عليه وجازاهم الله كل خير ، … لأن يوفر مجالا للنقاش والحوار ، انه يجسد منبرا ديموقراطيا يعكس بالفعل الحقيقة والواقع الديموقراطي الذي اصبح بلدنا الحبيب المغرب يعرفه في ظل مولانا امير المؤمنين صاحب الجلالة محمد السادس …
الأخ بوعياد لقد كان هذا الموضوع موضوع الأدارسة في المغر الشرقي يسير على أحسن ما يرام لولى ان بعض التدخلات أخيرا جعلت الموضوع يزيغ عن سكته ويدخل في نقاشات تافهة ، وأقول تافهة ، ولهذا كا ن ينبغي لكم الأخ بوعياد والأخ امباركي ان لا تبالوا بهذه التدخلات وان تستمروا في افادتنا بسلسلة المقالات التي تتعلق بالشرفاء … اما الدخول في مهاترات السب والشتم والقذف فانها ليست من شيم المسلم المؤمن التقي الذي يخاف الله ورسوله ويخاف من يوم القيامة ، بل ان الشاعر زهير بن ابي سلمى يقول  » اذا بليت بشخص لا خلاق له فكن كأنك لم تسمع ولم يقل  » …
اما فيما يتعلق بالأخ مراد فلقد تبين لي من خلال كل مداخلاته انه يفتقد الى الخبرة الكبيرة في النقاش ، وفي الحوار الرزين ، وفي التعقل الذي ينبغي ان يتسم به المؤمن الذي لا ينبغي له ان يسقط في فخ السب والشتم والكلمات النابية التي تسيء الى المسلم مثل كلمات  » الخبيث  » و » الكافر  » و….و….والحمار وووووووووو وليعلم الأخ موراد ان هذه الكلمات ليست من شيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليست من سنته ولا من هديه صلى الله عليه وسلم ، فرسول الله لم يكن صخابا ولا لعانا …بل كا رحيما يحب الخير لكل الناس ويرجوا لهم الهداية والتوبة والمغفرة …ويروى في بعض الأحاديث ان المسلمين في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذوا يزجرون مسلما ارتكب اثما ويسبونه ويلعنونه …فنهاهم رسول الله وقال لهم  » لا تعينوا الشيطان على أخيكم  » ….فانظروا الى حكمة رسول الله صلى الله عليه وسلم …..أما ان تكون تدخلاتنا سبا لهذا وشتما لذاك ، واتهاما لهؤلاء ، ولأولئك ونحن لا نعرفهم ولا نراهم ولم نعش معهم فنوزع التهم على الناس بغير حق ، فاظن ان في ذلك اثم عظيم …. لا يعني ان كل من يختلف معك في الرأي يا أخي موراد وهابي ، لا يعني ان كل من يختلف معك في الرأي مرتد وكافر ، وفاسق ، وووووووو والله تبارك وتعالى يقول  » اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم  » …
ثم ما يبين انك الأخ موراد لا تتسم بالرزانة الفكرية والنقاش الرزين ، وهدوء المؤمن الذي له ثقة في نفسه هو تحاملك على منتدى  » وجدة سيتي  » بحيث لا حظت انك منذ اول تدخل لك اتهمت المنتدى واتهمت اصحابه والمشرفين عليه بانهم وهابيون وانهم يشجعون الوهابية وانهم …وانهم …..كسؤال : هل انت تعلم الغيب ؟ هل تعرف هؤلاء المشرفين على المنتدى ،؟؟؟؟؟ لماذا تتهجم على كل الناس بهذه الطريقة التي لا ينبغي ان يتسم بها مسلم مؤمن يخاف الله ويخاف ظلم العباد ….. فاعلم ايها الأخ ان المنتدى مفتوح للنقاش نقاش ديموقراطي ينبغي ان يتسم بالأحترام المتبادل حتى بين المسلم والكافر ، وبالأحرى بين المسلم والمسلم …. » انما المؤمنون اخوة « 
والملاحظة الأخيرة على تدخلات الأخ موراد : منذ بداية تدخلاتك وانت تهدد سواء جريدة وجدة سيتي ، او تهدد المتدخلين ، بأنك ستجند الصحافة الوطنية ، وان الصحافة ستقيم الدنيا ولا تقعدها ، وانك تحتفظ وتسجل كل التدخلات التي لا تتفق معك ، وانك تحتفظ بها ، وانك …. فهذا ايها الأخ الكريم اسلوب بوليسي أكل عليه الدهر وشرب…. فنحن نعيش الآن زمن محمد السادس ، نعيش الآن زمن الديموقراطية ، وحرية التعبير والرأي …طبعا باحترام شعور الآخرين ، وأحترام أفكارهم وآرائهم …ومحاولة اقناعهم بالعدول عن اخطائهم اذا كانوا مخطئين ، وبالعدول عن اخطائنا اذا كنا نحن المخطئين ….اما التهديد بالصحافة فاظن الأخ موراد ان بعض الصحف هي نفسها سبب كل المصائب او جل المصائب ، فما رأيك في صحف لا هم لها الا نشر الفضائح الجنسية والسخ الجنسي بدعوى الأنفتاح السيكولوجي ، ….فما بالك بجرائد تنشر النكت بشكل يتطاول على الله ورسوله …..فما بالك …فما بالك …
ولهذا نصيحتي لك الأخ موراد ان المؤمن الحق لا ينبغي له اطلاقا التطاول على غيره من المؤمنين الذين لا يعرفهم ، ولا يراهم ، ولا يعاشرهم ، و ولم يجلس معهم …. لا ينبغي الحكم على الناس من خلال تدخلاتهم …. فهناك من يخونه التعبير …وهناك من يعجز عن التعبير …وهناك زلات السان …وهناك ..وهناك ….فانت ايضا في العديد من تدخلاتك استعملت كلمات يستعملها الوهابيون …كما استعملت كلمات ومصطلحات يستعملها الشيعة الروافض ….وهناك العديد من الملاحظات على تدخلاتك …..فنصيحتي لك .: ان تكف عن تهديد الناس …وتهديد  » وجدة سيتي  » لأنك لا تعرف المشرفين عليها …ولا تتهم أحدا لا بالوهابية ولا بالكفر ولا بالألحاد …. » فلا تزكوا انفسكم  » ….واعلم ان الله وحده هو أعلم بأوليائه الصالحين ….فقد نتطاول على شخص ويكون من اولياء الله …والله تبارك وتعالى يقول  » من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب  » ….. وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولجميع المسلمين آميين يارب العالمين

[mourad]

أخي الكريم السيد بوعياد السلام عليك و على كل من اطمأن له قلبك الطيب
انها المراسلة الأخيرة التي أتقدم بها هنا لأنني جمعت ما فيه الكفاية من الأدلة و البراهين التي ستثبت للمواطن المغربي عبر كل المملكة
من خلال مقالات باللغتين العربية و الفرنسية عن استحواد الوهابية على المجال الديني في هدا الموقع من
FORUM OUJDA CITY
و نشرهم لمدهبم الوهابي الخبيث دون أن يتحرك لا السيد مباركي و لا غيره من العلماء المالكية بوجدة أو بالمملكة للرد على افتراءاتهم و أحاديثهم الضعيفة الموروثة من عهد بني أمية الشجرة الملعونة في القران
وقد أخبرني من أثق بهم كل الثقة وهم في خدمة وطننا العزيز المغرب أن هناك شبكة و هابية تكفيرية تحاول زرع سمومها لاستقطاب الشبان المغاربة و المغاربيين لاستخدامهم في المشروع الوهابي التكفيري في منطقتنا و في العراق و أوروبا
و نشر المدهب الو هابي عبر
forum oujda city
يشرف عليه سعوديون و جزاءريون و منخدعون بهم من فرنسا و اسبانيا و انجلترا
و نشر مقتطفات مما جاء على لسان بن الاعرابي من قبيل  » أمير المؤمنين الملا حمار و ما أدراك ما الملا حمار
و من قبيل ما جاء على لسان الشويخ بالفرنسية و هو مسجل عندي من شتم للجنسية المغربية و وصف زوجاتنا و بناتنا بأنهن عاهرات و أكثر
كل هدا سيقرؤه الشعب المغربي ليعلم ما يجري في
FORUM OUJDA CITY
أراد له البعض أن يدخل الى عقر دارنا و بلدنا لمحاربة استقرارنا و مدهبنا الماكي الحنيف و قد رأيتم ان لا و جود لأقوال علماءنا المالكية في أحاديثهم من أمثال القاضي عياض و بن عاشر و بن أبي زيد القيرواني و خليل و الباجي و غيرهم
بل تجد بن تيمية الضال المضل و بن عبد الوهاب المخالف للاجماع و تلامدتهم من أمثال بن باز و بن عثيمين و الألباني …
و للشعب المغربي و السلطات القاءمة على أمن هدا البلد الامن العزيز أن ينظر و يحكم على التجاوزات بل الاعتداءات الصادرة عن الشردمة الوهابية التي تعمل هنا.
و قد أوضحت غير ما مرة لمن أراد أن يتدكر أن ما يدور بين الوهابية و الشيعة في العراق و في المشرق عامة بعيد عن اهتماماتنا
و استغربت غير ما مرة للتهميش الدي يتعامل به هنا مع العلماء المغاربة و هم أفضل و أعلم من أللدين يستدل بأقوالهم الضعيفة في هدا المكان و تبين لي أن القوم يريدون النيل من المدهب المالكي الحنيف في داره و بين أهله
و ما أحاديثهم عن الشيعة و بدعهم الا مدخل للوصول قريبا للحديث عما قد يسمونه بدع أهل المغرب و معلوم أنهم ينشرون بين العوام أننا في المغرب نعبد القبور و أن توحيدنا ناقص حتى ننساق لعقيدتهم الوهابية و لكن هيهات هيهات
و مما يحز في نفسي هو عدم الرد على هده الشردمة الضالة المضلة من طرف الاخ الكريم السيد مباركي و غيره ممن استسلم لهؤلاء الهمج الرعاع
سوف أخبركم عما ستكتبه الصحافة المغربية
و لله في خلقه شؤون
je vous souhaite bon courage monsieur bouayad .votre reputation d homme juste et droit et surtout de vrai MAROCAIN ouatani me pousse à vous excuser malgré votre dureté envers moi.
fraternellement mourad

[oujdi12]

لا تستعجل يا أخي فالدور سيأتي علينا ٠لا تظن أننا بعيدين عن الصراعات التي تجري في العالم فإننا جزء من الكتف التيي أنقض عليها العدو ٠لم يحن الدور علينا.. فالموت في سبيل الله هي مقصدنا ما معنى الحياة في ظل الذل
وأما من لم يجاهد ولم يغزو ، ولم يحدث نفسه بالجهاد والغزو ، فهذا جاهلي منافق والعياذ بالله ، فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :  » من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق « 
[ رواه مسلم ] .
يا أخي
سمى الهوى هوى، لأنه يهوي بصاحبه إلى النار
وأصل الضلال : اتباع الظن والهوى، كما قال تعالى فيمن ذمهم : { إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى } [سورة النجم الآية :23 ] .
وهذا وصف للكفار فكل من له نصيب من هذا الوصف فله نصيب من متابعة الكفار بقدر ذلك النصيب.
وقد ذم الله اليهود لاتباعهم لأهوائهم، حيث قادهم ذلك إلى تبديل شرع الله والكفر بالرسول صلى الله عليه وسلم، وما جاء به من الوحي .
وسبب ذلك اتباعهم لأهوائهم، قال تعالى : { أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتهم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون} [سورة البقرة الآية 87] . وقال تعالى : { لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون } [ المائدة ، الآية : 70]
فاتباع الهوى هو أصل الضلال والكفر، ومعلوم أن ذلك يتفاوت تفاوتاً عظيماً، فمن اتباع الهوى ما يوصل إلى ما ذكر، ومنه ما هو أقل من ذلك، وكل من خالف الحق لا يخرج عن اتباعه للهوى أو الاعتماد على الظن الذي لا يغني من الحق شيئاً، كما قال تعالى : { إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس } [سورة النجم ،
ومما يجب أن يعلم أن الله – تعالى – لم يقص علينا في القرآن الكريم قصص السابقين إلا لنعتبر بها لما فينا من الحاجة إلى ذلك، ولما فيه من المصلحة، وإنما يكون الاعتبار إذا قسنا ما يقع لنا وما يكون فينا على ما وقع من السابقين وحصل لهم من جراء ذلك .
ولولا أن في نفوس كثير من الناس أو أكثرهم ما كان في نفوس المكذبين للرسل لم يكن بنا حاجة إلى الاعتبار بمن لا نشبهه بقول أو فعل أو سجية كامنة في النفس تنتظر الخروج، ولكن الواقع مثل ما قال الله تعالى : {كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم } [ سورة البقرة ، الآية 118] وقوله تعالى : {كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون} [ سورة الذاريات الآية :52 ] وقال تعالى : { ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك } [سورة فصلت ، الآية :43] وقوله : { يضاهئون قول الذين كفروا من قبل } [ سورة التوبة الآية :30 ] ، أي قولهم يماثل قول من سبقهم بالكفر ويشابهه .
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :  » لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن ؟  » . والقذة : ريشة السهم، وهي ما يشبه رصاصة البندقية (اليوم)، فكل واحدة تكون مساوية للأخرى، فالمعنى أنكم تكونون مثلهم بأفعالهم سواء بسواء .
.
. فعلى المسلم أن يتقي الله في نفسه

[yahya bendaif]

في الحقيقة مرد فشل الحوار الى 1-الافتقار الى آداب الحوار والعلاج يكمن في الاطلاع على آدابه لدى علمائنا و سلفنا الصالح .وقبل دلك في القرآن الكريم و سيرة رسول الله صلى الله عليه و سلم. ولدى الامم المتحضرة و دلك من خلال القنوات العالمية التلفزية والجرائد و المجلات..الخ
2-الانغلاق على الدات والاكتفاء بما وصل اليه اللفرد من افكار و معلومات وعدم فتح المجال امام الدات لتمتح و تستفيد من الاخر.
*مقترح فيما يخص التحاور ضمن هدا المنتدى.
وضع مجموعة من الضوابط او البنود للتحاور.والمطلوب ان يوقع كل رواد هدا المنتدى عليها ويعلن موافقته عليها. وكل متحاور لم يلتزم بتلك البنود لا يرد عليه وبهمش تدخله.
بعض البنود- لاشتم و لاكلام ينتقص من الاخرين. – لاتصنيف للناس – التدخل الفوري للجميع لصد كل التدخلات التي فيها شتم او تجريح و انتقاص مناحد.
الحمد لله هده البنود لمستها عند مجموعة من الاخوة . واطلب المزيد حتى تستقيم امورنا. وادكر باننا لا زلنا في بداية الطريق. الى اللقاء.

[mbarki]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

الأخ الأكرم بوعياد
عليك سلام الله ورحمته تعالى وبركاته
فيما يخص الأخ الكريم مراد
ما يحز في نفسي ليس إصراره وإلحاحه فهذا أحمده فيه وإنما تهافته من جهة وابتعاده عن الموضوعية عندما يتعلق الأمر بالوهابيين واللذين لا يقلون خطرا عن التشيع الذي يستعمل نفس الشبهات ( التي يثيرها الأخ مراد) في عملهم الدؤوب من أجل تصدير مذهبهم

وللعلم فإن من بين الوهابيين نواصب كما أن من بين الشيعة نواصب وهو نصب إنتقائي والمطلعين ليسوا في حاجة للإيضاح

وإذكر الأخ أن من أهل البيت من هم سنة ومنهم شيعة ومنهم سلفيون فأي من هؤلاء نبيح لأنفسنا شتمهم وسبابهم وأي منهم نناصب العداء ?
كما أن الشبهات المذارة قديمة وفندها العلماء قبل ظهور الحركة الهابية

هذا ونترك لك المجال أخونا الكريم للمضي في تدخلاتك الشيقة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم ,واللاة والسلام علي أشرف المرسلين وعلي آله وصحبه أجمعين

أمـــــــــــــــــــــــــــــــــــا بــــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــــــــــــد :
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا صدق الله العظيم

برزت ملفات الفساد في المملكة، كواحدة من أكبر الملفات المعروضة على القضاء الذي ينتظر أن يشهد شتاء ساخنا هذه السنة، لكونه مطالب بحل رموز أكثر الملفات المالية تعقيدا في تاريخ المغرب الحديث.
وفي محاولة لنفض الغبار عن فساده الإداري والمالي، وقع إجراء الحجوزات التحفظية على ممتلكات المتابعين في هذه الملفات، سواء العقارية أو المنقولة، الموجودة في حيازتهم أو بيد غيرهم. وأعلن محمد بوزوبع، وزير العدل، أنه لا يمكن لأي ضغوطات أن تعرقل السير العادي للمتابعات، أو تعرقل عمل الحكومة في مجال محاربة الفساد، وزاد موضحا « لن نستسلم لأي ضغط مهما كان مصدره ».
وأكد المسئول الحكومي، في تدخله مساء أمس الأربعاء بمجلس النواب، أن ملفات الفساد المالي ما زالت معروضة أمام المحاكم، وحدد عددها في تسع ملفات أساسية.ويتعلق الأمر بملف القرض العقاري والسياحي، والصندوق الوطني للضمان الاجتماعي، ومشروع الفواران أولاد زيان بالدار البيضاء، ومشروع الحسن الثاني للقضاء على مدن الصفيح بالدار البيضاء، والتكوين المهني وإنعاش الشغل، والبنك الوطني الإنماء الاقتصادي، والمكتب الوطني للنقل.
ويتابع المتهمون في هذه الملفات بتهم اختلاس وتبديد أموال عمومية والتزوير واستغلال النفوذ والمشاركة في تبديد أموال عمومية. وأشار الوزير إلى أن ملف القرض العقاري والسياحي مدرج أمام غرفة الجنايات الابتدائية بمحكمة الاستئناف بالدار البيضاء، في جلسة 8 فبراير المقبل، لإتمام إجراءات المسطرة الغيابية، وأن إجراءات التحقيق ما زالت جارية في قضية الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي، والبنك الوطني للإنماء الاقتصادي.، مذكرا بوجود 126 ملفا مرتبطا بالفساد المالي تجري متابعة تنفيذ الأحكام الصادرة فيها.

ويتزامن هذا الإجراء مع تعالي الأصوات المطالبة بمحاكمة مختلسي المال العام، وإطلاق حملة « الأيادي النظيفة » لتعقب جيش الفساد بقيادة لبويات تجمعت للحفاظ على مصالحها. ولم تنج شركة « كوما ناف » للملاحة المقبلة على الخوصصة من غارات ألمختلسي، فإذ قدرت مصادر متطابقة حجم الأموال المنهوبة بأزيد من 18 مليار سنتيم، مع مديونية تفوق 20 مليار سنتيم.
أما الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي فأكد تقرير للجنة « تقصي حقائق » برلمانية، أن ما يفوق 47 مليار درهم ضاعت عنه في عمليات غير مشروعة خلال فترات مختلفة. ووفق معطيات رسمية حول ملفات الفساد المالي بالمغرب، فإن القضاء أصدر طيلة 40 عاما أحكاما تهم استرداد 140 مليار سنتيم، ولم يقع تنفيذ سوى عدد محدود من هذه الأحكام بقيمة لا تتجاوز 4 ملايير سنتيم، في حين أن خزينة الدولة لم تسترجع بعد 136 مليار سنتيم حكمت محكمة العدل الخاصة باستردادها قبل إلغائها.
ومنذ عام 1998 إلى 2004، أحيل على محكمة العدل الخاصة، التي جرى إلغاؤها، 385 ملفا، منها 318 مرتبطة باختلاس وتبديد أموال عمومية، و32 ملفا تتعلق بالارتشاء، و25 ملفا باستغلال النفوذ، و10 بالتزوير وخيانة الأمانة، فيما أحيل أكثر من 100 ملف على محاكم أخرى.
وما زال الرأي العام الوطني ينتظر مآل محاكمة هذه الملفات التي طالها النسيان ويتساءل عن الأسباب الحقيقية الكامنة وراء هذا التماطل مادامت الملفات المعروضة معروفة سواء من حيث مبالغ الأموال المسروقة أو من حيث المسئولين الذين كانوا وراء ذلك أو من حيث الأشخاص الذين استفادوا من عمليات النهب أو من حيث الملفات المحظوظة التي كانت تحظى برعاية خاصة أو من حيث طرق الشطط في استعمال السلطة وكيفية استغلال النفوذ كما هو الشأن كذلك بالنسبة لملف العفورة والسليماني.

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

Mr Mbarki, Assalamou Alaikoum wa Rahmatou Allah.
Cela me fait plaisir que tu continues à animer le débat et il ne faut surtout pas démissionner car tu nous apprends aussi certaines choses. C’est vrai que Mr Mourad est Incisif, qu’on peut lui reprocher d’être Arrogant (Incorrigible malgrès le Remarques d’apaisement qui lui ont été faites de ma part) , Blessant quand on le cherche mais je ne crois pas qu’il est un Impie.

Ce Topic sur « Les Idrissides du Maroc Oriental » m’a été en fin de compte d’une grande utilité sur beaucoup de plans : connaître les gens et leurs idées, apprendre des uns et des autres, apprendre et encore apprendre soit même aussi bien sur l’Histoire, l’Islam, les Opinions et les Caractères de gens…

Ce qui me chagrine un peu ce ne sont pas les gens qui sont hostiles aux Chorfas ou ceux qui ne les aiment pas mais le nombre de personnes qui se branchent tout simplement pour avoir une information sur une éventuelle arbre généalogique puis disparaissent et ceux qui connaissant des choses sur le domaine (et j’en connais) mais se contentent d’observer et se taisent.

De ces Discussions, qui peuvent paraitre interminables, je suis arrivé au fait que l’enseignement de la Philosophie nous a été d’un grand interrêt et d’un grand secours, pour une matière qu’un jour, on a voulu suspendre de nos ecoles. La Philosophie (et Mr Kaddouri Elhoussine ne va pas me contredire) permet à l’individu de développer une Idéee avec une THESE, mais qu’il faut toujours une ANTITHESE, aussi pénible qu’elle soit, pour pouvoir arriver à une SYNTHESE. Et c’est cela qu’on doit accepter et développer dans la mesure de nos croyances et de nos convictions.

Je vais retourner au Sujet sur les Idrissides pour parler un peu de l’Histoire.
و سأرجع الى موضوع الأدارسة للتحدث عن شيء من التاريخ
Les Idrissides sont passés par 3 Etats دولة الأدارسة مرت من 3 مراحل

الدولة الإدريسية الأولى Le 1er Etat Idrisside
1) Idriss I ben Abdallah Alkamil en Hassane Almothanna Ben Hassane Assabt
ادريس 1 بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط و : 172 هج (788) ت :177 هج (793).
2) Idriss II ben Idriss ben Abdallah Alkamil
ادريس 2 بن ادريس 1 بن عبد الله الكامل : و : 188 هج (894) ث: 213 هج (829).ء
3) Mohammad ben Idriss I ben Idriss 2
محمد بن ادريس 2 بن ادريس 1 ، و : 213 هج (829) ، ت : 221 هج (837).ء
4) Ali I dit Haidara ben Mohammad ben Idriss 2
علي الملقب بديدرة بن محمد بن ادريس 2 ، و : 221 هج (837) ، ت : 234 هج (848).ء
5) Yahya I ben Mohammad ben Idriss 2
يحيى 1 بن محمد بن ادريس 2 ، و : 234 هج (848) ، ت : 250 هج (866).ء
6) Yahya ben Yahya ben Mohammad
يحيى بن يحيى بن محمد ، و : 250 هج (866) ، ت : ؟
7) Ali 2 ben Omar ben Idriss 2
علي 2 بن عمر بن ادريس 2 ، و : ؟
8)Yahya 2 dit Alouam ben Elkassim ben Idriss 2
يحي 2 (العوّام) بن القاسم بن ادريس 2 ، و : 292 هج (904) ، ت : : 310 هج (912).ء
9) Elhassane 1 dit Alhajjam ben Mohammad ben Alkassim ben Idriss 2
الحسن (الحجّام) بن محمد بن القاسم بن ادريس 2 ، و : 310 هج (912) ، ت : 313 هج (915).ء
10) Yahya 3 ben Idriss ben Omar ben Idriss 2
يحيى 3 بن ادريس بن عمر بن ادريس 2 ، و 332 هج (934).ء

و السلام عليكم و رحمة الله