Résultats de la recherche sur 'س ج'

[Ibn al arabi]

السلام عليكم…

انقل لكم هذا المقال :

رحم الله صدام حسن

توحيد القلوب أولى من الحكم على صدَّام الدكتور علوي السقاف

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

فقد كنت عزمت على ألاَّ أكتب في هذا الموضوع شيئاً وقد كتب فيه كثيرون، وكلما كتب أو تكلم عالمٌ أو طالبُ علمٍ زادت الهوة واتسع الخلاف -مع الأسف- ما بين مؤيدٍ لهذا أو معارضٍ لذاك، وهذا من القصور في النظر وضيق الأفق، فالمسألة لا تعدو أن تكون مسألة اجتهادية في تحقيق المناط لمسألة شرعية، إذ الكل متفق على الأصول الشرعية التي تحكم هذا الباب وإنما اختلافهم في تنزيل هذا الحكم على شخص معين لاختلاف أنظارهم في بعض أحوال هذا المعين والواقع الفعلي لأيامه الأخيرة، إنما الأمر الذي يجب ألا يُختلف فيه هو أن توحيد الصف وائتلاف الكلمة أولى بكثير من الحكم على صدَّام: هل مات مسلماً أم كافراً؟ أمَّا أن تكون هذه المسألة سبباً في الطعن في العلماء وطلاب العلم والدعاة، وسبباً للفرقة والاختلاف فهذا مما يكرهه الله ورسوله، ولا ينبغي لأهل العلم أن يجعلوا هذه المسألة شعاراً يفاضلون بها بين العلماء، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (20/207) : ((مسائل الاجتهاد من عَمل فيها بقول بعض العلماء لم يُنكر عليه ولم يُهجر، ومن عمل بأحد القولين لم يُنكر عليه، وإذا كان في المسألة قولان؛ فإن كان الإنسان يظهر له رجحان أحد القولين عمل به، وإلا؛ قلَّد بعض العلماء الذين يعتمد عليهم في بيان أرجح القولين، والله أعلم)) فكان ينبغي على من خاض في هذه المسألة إن ظهر له رجحان أحد القولين أن يأخذ به دون أن ينكر على غيره، وإلا قلَّد من يثق فيه من العلماء وانتهى الأمر. أمَّا تسويد الصفحات والوجوه بالردود على هذا أو ذاك دون أخذ العبر والدروس من إعدامه، وما لابس ذلك من ظروف زمانية ومكانية وغير ذلك فهو من الحرمان، أو قل من قلة التوفيق لملاحظة حكمة الله، وسنته في خلقه.

إنَّ صدَّام حسين كان يعلن انتماءه لحزب البعث العربي الاشتراكي -الكافر- بل إنه أحد دعائمه، وقد حارب الله ورسوله أيام حكمه وقتل من العلماء والمصلحين والأبرياء ما الله به عليم، وكان يحكم شعبه بغير ما أنزل الله، وجرَّ على شعبه وعلى الأمة الإسلامية الويلات والدمار، وكان يتحدث باسم البعث لا باسم الله، ثم نُقل عنه بالتواتر من أهل العراق أنه قد تغير في نهاية حكمه للعراق وربما صحب هذا الزعم شيءٌ من المبالغة، وقد وُجد في زمن المتناقضات من يرفع شعار الإسلام ويحاربه في آن واحد!، فإذا لاحظت ذلك كُلَّه ثُم أضفت إليه أن العلماء نصُّوا على أن من كان مرتكباً ناقضاً من نواقض الإسلام ولكنه ينطق بالشهادتين على وجه العادة فهو كافر حتى يتبرأ من هذا الناقض = علِمتَ مأخذ من حكم بكفر صدَّام وعدم الترحم عليه من العلماء .

وأما الفريق الآخر فقد لحظوا أن صدَّاماً بعد سقوط بغداد وهروبه ظهرت منه قرائن تدل على نوع تغير عنده: فقد قُبض عليه في مكان يدل على أنه كان يقرأ القرآن ويصلي فيه وحده أو مع نفرٍ قليلٍ من حرسه، وهذا ينفي عنه أنه كان يفعل ذلك على وجه العادة أو الخداع للشعب حيث لا شعب ولا دولة، وكذا ما نَقل عنه الأعداء والأصدقاء عن حاله في السجن من كثرة صلاته وقراءته للقرآن حيث لا يراه إلا الله عزَّ وجل وأعداؤه وهذا نقلٌ ثابتٌ لا يتطرق إليه الشك، وفي هذه الأثناء لا يُعرف عن الرجل أنه كان يدعو لمبادئ حزب البعث الكفرية مما قد يشير إلى أنه أقلع عنها، فمن كان يرى من أهل العلم أنه لابد من التبرؤ مما كان يعلنه من الكفر رأى أنه ما زال على كفره، ومن كان يرى أن الإقلاع عن الكفر وعدم الوقوع فيه مع قرائن أخرى تدل على إسلامه حكم بإسلامه ولو لم يتبرأ صراحة، فالمسألة اجتهادية.

ومن القرائن التي تدل على تغير صدَّام في أيامه الأخيرة، آخرُ وصية كتبها قبل إعدامه ففيها الكثير من التوجه إلى الله، والاستشهاد بالآيات، ولم يذكر حزب البعث ولا لمرة واحدة إلا إشادته بثورة 1968م التي مكنته من مسك زمام الحكم في العراق.

وعندما سيق إلى المشنقة ولم يبق بينه وبين الموت إلا لحظات لم يتوجه إلى حزب البعث، ولم يذكره، بل ذكر الله وتوجه إليه، ونطق بالشهادتين في ظروف يعرفها من استمع إليها وشاهدها، ومثل هذا التشهد في مثل هذا الظرف يصعب أن يكون على وجه العادة، ولو قالها خوفاً من المشنقة لقلنا لمن كفره: أ شققت عن قلبه؟ فكيف وقد قالها أمام من ساءهم نطقُه بها، وقد ثبت في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم: ((من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة))، فالذي يغلب على الظن -والعلم عند الله- أن الرجل مات مسلماً تُرجى له الرحمة، وليس كلُّ من مات مسلماً يجب الترحم عليه، ورحمة الله واسعة ((وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل الجنة فيدخلها))

وأمَّا ما يذكره بعضهم من أن الحكم على صدَّام بإسلام يقتضي أنه كلما نطق مرتدٌ محاربٌ للإسلام بالشهادتين عند موته حكمنا بإسلامه، فجوابه: هل من كان حاله الكفر المحض عملاً واعتقاداً يثبِّته الله ويوفقه للنطق بالشهادتين عند وفاته وهو باقٍ على كفره؟ قال البغوي في تفسيره: ((قوله تعالى: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} كلمة التوحيد، وهي قول: لا إله إلا الله {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} يعني قبل الموت، {وَفِي الآخِرَةِ} يعني في القبر. هذا قول أكثر أهل التفسير.وقيل: {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} عند السؤال في القبر، {وَفِي الآخِرَةِ} عند البعث، والأول أصح.)) أ.هـ ولو سلمنا أنَّ ذلك جائزٌ عقلاً، أليس هناك فرقٌ بين من كان يصرح بالكفر حتى إذا ما أدركه الموت نطق بالشهادتين وبين من أظهر الإسلام قبل وفاته بزمن ولم يصرح بكفر ثم نطق بالشهادتين عند وفاته؟ أليس هذا من تثبيت الله له؟
وإني لأعجب من حماس بعض الناس لتكفير صدَّام، كما أعجب من حماس آخرين للترحم عليه والغلو في التعاطف معه حتى عدُّوه شهيداً! وهو لم يقاتل في سبيل الله يوماً واحداً في حياته، ناسين جرائمه وقتله لعلماء المسلمين، فما أضعف العقول!
وأيَّاً كان الأمر فالمسألة اجتهادية، وتوحيد القلوب أولى من اختلافها في الحكم عليه.

والله أعلم

[hafid]

نعم اخي فادي . حتى انا احببت هذه القصيدة مند ايام الدراسة .ابو البقاء الرندي هو كاتبها من مدينة رندة وهي تسمى رندة الى يومنا هذا قرب ملقا جنوب اسبانيا .كتب هذه القصيدة ابان سقوط الاندلس فيها الكثير من العبر والمعاني.

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الرحيم واللاة والسلام علي أشرف المرسلين وعلي وصحبه أجمعين

أمــــــــــــــــــــــــا بــــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــــد :
أيها الآخ الكريم السيد وجدي 12 أمنك الله ورعاك ,وبارك الله لنا في ذكائك ونبل وصدق ايمانك ,وانني أترجاك أن لا تبخل علينا بمثل هذه التوجيهات والنصائح القيمة والشاملة والكاملة من حين الي حين . وأما في ما يخص اقتراحي فالمجال متروك ومفتوح لجميع ذوي النيات الحسنة ,وذوي الجراة والارادة كما قلت سابقا . ولكن قبل ذلك كنت اقترحت , جمع المافقة عن الفكرة من قبل الاخوان الذي ذكرتهم ردا عن مقالك القيم الذي كنت نشرته قبل هذان الاثنان . وبعد ذلك نبدا كلنا من جهته في اقتراح ما يراه لائقا وممكن الانجاز حينئذ سيستقر الرأي علي مشروع من طرف الجميع . وألله مع يد الجماعة
أما استأذنك لأن ن أقوم لأتوضأ لأن بعد قليل سيأذن ان شاء الله لصلاة الفجر .
وقبل ذلك لا بد لي أن أجدد لك اعجابي وافتخاري لغيرة علي دينك ,دين التآخي والتواصل والتعاون دين الرحمة ودين رسول الرحمة .فاللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الرحمة وعلي آله وصحبه .والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما

Tout le monde sait que la Religion de l’Etat Marocain est l’ISLAM et que le Rite suivi est le Rite Malékite et je n’ai pas à vous le démontrer et vous n’avez pour cela qu’à vous brancher sur le Site du Ministère des Habous et des Affaires Islamiques, lire les Ecrits ou poser les questions aux Imminents Oulémas Malékites de notre cher pays; vous trouverez la même chose pour les autres pays du Maghreb.

Je ne suis pas un Spécialiste en la matière mais, en tant que Citoyen, je vois et j’ai vu ce qui se passe autour de moi et je crois qu’il faut quelquefois dire haut ce que d’autres pensent bas.

Avant de dire ce que je vois, en toute modestie, ce qui nous diffèrent nous gens du Maghreb de cette Nouvelle façon de voir l’Islam des gens du Machrek et de leurs acolytes; de ceux qui viennent nous dire que notre Islam n’est pas le BON et que nous vivons dans la Bidaa et le Mensonge, lisez ceci d’abord :

الفتنة الوهابية للمؤلف أحمد بن زين بن دحلان المكّي ، الشافعي ، فقيه ، مؤرخ ، مفتي السادة الشافعية بمكة المكرمة و شيخ الإسلام ، ولد بمكة سنة 1231 هج و توفي بالمدينة سنة 1304 هج ، و له مؤلفات كثيرة منها : الأزهار الزينية في شرح متن الألفية ، تاريخ الدول الإسلامية بالجداول المرضية ، فتح الجواد المنان على العقيدة المسماة بفيض الرحمان ، الدرر السنية في الرد على الوهابية ، نهل العطشان على فتح الرحمان ، في تجويد القرآن ، خلاصة الكلام في أمراء البلد الحرام ، الفتوحات الإسلامية

يقول الكاتب :  » فتنة الوهابية : إعلم أن السلطان سليم الثالث (1204-1222 هج) حدث في مدة سلطنته فتن كثيرة منها ما تقدم ذكره ، و منها فتنة الوهابية التي كانت في الحجاز حتى استولوا على الحرمين و منعوا وصول الحج الشامي و المصري ، و منها فتنة الفرنسيين لما استولوا على مصر من 1213 الى 1216 هج…
أما فتنة الوهابية فكان ابتداء القتال بينهم و بين أمير مكة مولانا الشريف غالب بن مساعد و هو نائب السلطنة العليا على الأقطار الحجازية و ابتداء القتال بينهم و بينه من ستة 1205 و كان ذلك في مدة سلطنة مولانا السلطان سليم الثالث ابن السلطان مصطفى الثالث بن أحمد. و أما ابتداء أول ظهور الوهابية فكان قبل ذلك بسنين كثيرة و كانت قوتهم و شوكتهم في بلادهم أولا ، ثم كثر شرهم و تزايد ضررهم و اتسع ملكهم و قتلوا من الخلائق ما لا يحصون و استباحوا أموالهم و سبوا نساءهم و كان مؤسس مذهبهم الخبيث محمد بن عبد الوهاب و أصله من المشرق من بني تميم… »ء
يتبع
و السلام عليكم و رحمة الله

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمن الحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيد اخلق أجمعين .وعلي آله وصحبه أجمعين

أمـــــــــــــــــــــــا بــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــد :
الآخ الكريم السيد عبدالحفيض : هل أنت ما زلت الي حاجة الي من ينقل اليك ويعرفك بالغطرسة الأمريكية وما قامت وتقوم به في العالم بكامله, وهل أنت أنت بحاجة الي من يعرفك ما قامت ولا تزال تقوم به الصهيونية منذ نشأتها الي اليوم ,فاذا كنت كذلك فلربما لست مقتنعا تمام الاقتناع بهتين الجرثومتين التان تنخر جسد العالم وخاصة جسدنا نحن العرب والمسلمين ,فهذا الأمر يجب علينا نحن الرب خاصة أن نكون مقتنعين به كما هو وارد في القرآن والسنة ,لا زيغ فيه ولا نقاش . أما اذا اردت أن تطلع ولو عن شيىء قليل من هذا القبل , أحيلك عن موضوع ،،، لكل رئيس أمريكي قصة مع العرب ,,, المقالة التي كنت قد أرسلتها يوم 9يناير 2007, وربما قد تغير رأيك . وأطلب منك حينئذ أن تقول كذلك رأيك في ولكن بعد أن تستوعب تماما الموضوع وتستخلص كل العبر , وليس فقط من وجهة نضر واحدة . أما عما قلته أنني أبرر اعدام أو قتل صدام ,فأعلم يا أخي أنا ليس لي أن أبرر أو أحرض أو أعترض فيكفي الانسان أن يستحضر عقله ويستفتي ضميره ,بعدما قد يكون استوفي واطلع علي جميع حيثيات الواقع المر أو المصيبة التي أصابتنا جميعنا نحن العرب خاصة وأكررها مرة أخري ,حينئذ ستري يا أخي من أين يجب أن نبتدأ ،، بنكس الأبواب ,, كما نقول نحن هنا في منطقتنا الشرقية . واذا أنت فعلا بحاجة الي ما قامت به الامبريالية العالمية والههيونية اللعينة فلك أن تطلب ما تريد فسوف تجدني ملبيا لك رغبتك في كل وقت وفي كل حين . والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيد الأولين والآخرين, وعلي آله وصحابيه أجمعين
أمــــــــــــــــــــــا بــــــــــــــــــعــــــــــــــــــــد :
أيها الآخ الكريم السيد علي القادري : ألسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته فلقد أطلعتنا عن الخبر الذي أفجعكم والمصاب الجلل الذي أصابكم , وما عساني أن أقول ف فأنا بدوري لايسعني الا أن أضم صوتي ومشاعري نحوك مثل جميع الاخوة الكرام الآخرين, التي هي طبعا مشاعرالاحساس بالأسي والأسف, ولكن ما عسانا أن نقول غير انا لله وانا اليه راجعون ,فرحم الله أباك المشمول بعفو الله ان شاء الله وأسكنه فسيح جناته ,وألهمكم أنت ودويك جميل الصبر والسلوان ,فأنت الذي تقول دائما ،، ألله أختار ,, ضمن ما تقوله في حب ألوطان . فماذا بوسعنا أن نبدل أو نغير من مشيئة الله سبحانه تعالي .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
أخوكم يموني عبدالعزيز

[hafid]

أولا من هو السفيه؟ … السفيه هو من لا سفيه له، بمعنى لا سفيه مثله يرده عن سفهه، فالسفه في السفيه أصل، بينما في المتصدي للسفيه حالة طارئة يلجأ إليها إذا استلزم الأمر

ومن الخطأ الشائع عند أصحاب المروءات أنهم لا يحسنون التقدير، فتراهم يلتزمون مع السفيه أدب الخلاف وطيب الألفاظ ، وهذا فيه من الخطأ الشيء الكبير، لأنه لا يحمل السفيه إلا على التمادي في سفهه، وهم يفعلون ذلك بحجة الحفاظ على المروءة و عدم النزول إلى مستوى الخصم، فتراهم سرعان ما يتحولون إلى أضحوكة المجلس، فتراق تلك المروءة و يجرح الكبرياء و يُؤذى الشرف أمام سفيه من السفهاء لايزن في ميزان الرجال جناح بعوضة

إذن السؤال الذي يطرح نفسه كيف نتعامل مع السفيه؟ يقول أحد الحكماء لا يخرجن أحد من داره إلا و قد أخذ في حجره قيراطين من جهل، حتى يرد السفيه عن سفهه والجاهل عن جهله، معنى الكلام أن السفيه يفهم لغة واحدة فقط ، هي لغة السفه، يقول عمرو بن كلثوم: ألا لا يجهلن أحد علينا….فنجهل فوق جهل الجاهلينا

[hafid]

أولا من هو السفيه؟ … السفيه هو من لا سفيه له، بمعنى لا سفيه مثله يرده عن سفهه، فالسفه في السفيه أصل، بينما في المتصدي للسفيه حالة طارئة يلجأ إليها إذا استلزم الأمر

ومن الخطأ الشائع عند أصحاب المروءات أنهم لا يحسنون التقدير، فتراهم يلتزمون مع السفيه أدب الخلاف وطيب الألفاظ ، وهذا فيه من الخطأ الشيء الكبير، لأنه لا يحمل السفيه إلا على التمادي في سفهه، وهم يفعلون ذلك بحجة الحفاظ على المروءة و عدم النزول إلى مستوى الخصم، فتراهم سرعان ما يتحولون إلى أضحوكة المجلس، فتراق تلك المروءة و يجرح الكبرياء و يُؤذى الشرف أمام سفيه من السفهاء لايزن في ميزان الرجال جناح بعوضة

إذن السؤال الذي يطرح نفسه كيف نتعامل مع السفيه؟ يقول أحد الحكماء لا يخرجن أحد من داره إلا و قد أخذ في حجره قيراطين من جهل، حتى يرد السفيه عن سفهه والجاهل عن جهله، معنى الكلام أن السفيه يفهم لغة واحدة فقط ، هي لغة السفه، يقول عمرو بن كلثوم: ألا لا يجهلن أحد علينا….فنجهل فوق جهل الجاهلينا

[hafid]

يخاطبني السفيه بكل قبح ٍ ** وأكره أن أكون له مجيبا

[Yamouni Abdelaziz]

باسم الله الرحمان الرحيم ,الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين

أمــــــــــا بـــــــــــــــــــعـــــــــــــــــــــد :

فرغم كيد الكئدين وحقد الحاقدين وطمع الطامعين من نيل وحدتنا الترابية وابعادنا من بيئتنا ومحيطنا وجذورنا المتجدرة في أعماق أعماق قارتنا, بفضل تاريخنا المجيد وتضحية ونضال أجدادنا الأماجد رغم كل ما يقوم به هؤلائك وأولائك كما قلت ,فانا قارتنا وأبناء قارتنا لم ولن يتخلوا عنا ولن ينسوا أبدا فضل بلدنا في جميع الميادين والماجلات علي كل بلدان هذه القارة السالمة تقريبا .
والليل علي ما أقول مرة أخري يوجد في القال الآتي الذي صدر بعد ختام اللقاء الوطني للشباب الذي أنعقد مؤخرا في العيون عامة الساقية الحمراء وواد الذهب .والسلام عليكم ورحمة الل تعالي وبركاته.

Le Royaume est toujours l’un des piliers forts du continent

La question du retour du Maroc à la famille africaine resurgit à l’occasion de la tenue à Laâyoune de la rencontre nationale de la jeunesse où des jeunes originaires de 29 pays africains ont appelé le président de la commission de l’Union africaine (UA) à favoriser toutes les actions qui peuvent permettre au Maroc de retrouver sa place au sein de l’AU.

«Conscients du rôle que joue le Maroc dans la promotion d’une solidarité active entre les peuples et les Etats de la région, nous demandons au président de la commission de l’Union africaine de favoriser toutes les actions qui peuvent permettre au Royaume de retrouver sa place au sein de l’AU dont il est membre fondateur et ce, dans le respect de ses choix fondamentaux», a souligné Ba Bassirou, secrétaire général de la Confédération des étudiants et stagiaires africains étrangers au Maroc (CESAM), cité par l’agence de presse MAP.

L’appel des jeunes africains rejoint la revendication de leurs pays qui jugent impensable que le Maroc continue à être absent de l’Union africaine au moment où le continent a besoin de tous ses membres pour faire face aux défis posés par la mondialisation. Tous sont unanimes à insister sur le fait que le Polisario n’a plus aucun argument à faire valoir. La «rasd» n’a aucune existence légale puisqu’elle a frauduleusement été admise au sein de l’OUA par l’ancien secrétaire général de l’Organisation, Edem Kodjo, lors de la conférence ministérielle de l’OUA tenue en novembre 1984 à Addis Abeba. Celle-ci avait intégré en son sein une entité n’ayant aucun attribut d’un Etat souverain et indépendant.

La forfaiture de M. Kodjo commise à l’instigation de ses commanditaires et des fossoyeurs de la légalité, est un complot ourdi non seulement contre le Maroc, pays fondateur de l’Organisation, mais contre toute l’Afrique. Lors de la création de l’Union africaine qui a pris le relais de l’OUA en 2001, le Maroc avait affirmé que celle-ci répétait «l’erreur originelle commise par l’OUA en permettant à cette entité fantoche de signer l’acte constitutif et de le ratifier par la suite». Une entité ne jouissant ni de légitimité, ni de souveraineté, ni des éléments constitutifs d’un Etat.

Pourtant, un article de la Charte africaine précise qu’aucun n’a le droit d’amputer un Etat en Afrique de son prolongement naturel. C’est-à-dire de son Sahara. Sachant que l’Algérie, le Mali, la Libye, le Niger, le Soudan, le Tchad, l’Egypte, etc., ont leur Sahara. Faut-il rappeler qu’en septembre 1961 à Belgrade, à la conférence constitutive du mouvement des pays non-alignés, il a été voté à l’unanimité une résolution importante en faveur du Maroc sur son Sahara. Cette même conférence a adopté en faveur de l’Algérie, une résolution réclamant le retour du Sahara algérien au territoire de l’Algérie.

Aujourd’hui, des voix en Afrique et à travers le monde s’élèvent pour dénoncer la mascarade et demander le retour du Maroc à l’UA, pays fondateur qui n’a jamais renié ses engagements envers le continent ou ménagé son soutien moral et matériel aux mouvements de libération africains. La tenue de la conférence de Casablanca et la rencontre des mouvements nationalistes des colonies portugaises du 18 au 20 avril 1961 dans la même ville en sont l’illustration. L’appel de la jeunesse africaine lancé à partir de Laâyoune consolide les liens historiques et fraternels entre le Royaume du Maroc et les pays de l’Afrique.

________________________________
Appel au S.G de l’ONU
Les participants à la rencontre nationale de la jeunesse tenue à Laâyoune ont adressé un appel au secrétaire général des Nations unies, Ban Ki-moon, dans lequel ils dénoncent vigoureusement l’état de siège imposé aux séquestrés des camps de Tindouf et de Lahmada, au sud de l’Algérie.

Dans une déclaration publiée au terme des travaux de cette rencontre, tenue sous le thème « La jeunesse marocaine au service de l’Initiative nationale pour le développement humain (INDH) », les participants condamnent fermement les opérations d’enlèvement de jeunes et de ceux qui osent s’opposer à la politique de mercenariat exercée par le « Polisario » dans les camps de Tindouf. Ils appellent le secrétaire général de l’Onu à intervenir d’urgence pour mettre fin aux violations des droits de l’homme et des enfants dans les camps de Tindouf et à la déportation des fils des séquestrés dans ces camps vers d’autres pays à des fins d’endoctrinement.

El Mahjoub Rouane

[hafid]

اخي ياموني لا تجتهد وتبحث عن مبررات قتل صدام لماذا لا تكلمنا عن الغطرسة الامريكية واحتلالها العراق لماذا لا تقدم لنا نصوص مطولة عن الصهيونية العالمية .عن جرائم شارون . .نحن بحاجة الى شجعان مثل صدام

[amato-allah]

السلام عليكم
أريد فقط ان اشير الى تعريف اصطلاحيللتنصير ليتسنى للجميع معرفة اهدافه وأساليبه
التنصير اصطلاح:
➡ هو تحويل البشرية إلى المسيحية باستخدام جميع الوسائل والسبل المتعددة مشروعة كانت أم غير مشروعة
➡ والتنصير : حركة دينية سياسية استعمارية بدأت بالظهور إثر فشل الحروب الصليبية، بغية نشر النصرانية بين الأمم المختلفة في دول العالم الثالث بعامة وبين المسلمين بخاصة ، بهدف إحكام السيطرة على هذه الشعوب
« ولو أنا أمعنا النظر في الدعم والتمويل الضخمين اللذين وراء هذا النشاط التنصيري لوجدنا أن معظم الدول الداعمة لهذا النشاط على علاقة ليست بالوثيقة مع الكنيسة ومن هذه الدول على سبيل المثال لا الحصر أمريكا و فرنسا؛والسؤال الذي يطرح نفسه الآن ما الدافع لهذه الدول التي لا صلة لها بالدين وتزعم أنها قد جاءت لنشره لنهج هذا السلوك ؟
وشكرا

[mourad]

وإذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما
ادن أقول
سلام قولا من رب رحيم

[oujdi12]

ولأن الله لما بعث نبيه ، وأمره بدعوة الخلق إلى دينه : لم يأذن له في قتل أحد على ذلك ولا قتاله ، حتى هاجر إلى المدينة ، فأذن له وللمسلين بقوله تعالى : ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ، وإن الله على نصرهم لقدير . الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ، ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ، ولينصرن الله من يصره ، إن الله لقوي عزيز . الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ،و نهوا عن المنكر ، ولله عاقبة الأمور ) .
ثم إنه بعد ذلك أوجب عليهم القتال بقوله تعالى : ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم ، وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ، وعسى أن
.( تحبوا شيئاً وهو شر لكم ، والله يعلم وأنتم لا تعلمون

[oujdi12]

وإذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما
je compte pas travailler pr les ennemis , alors puisque t’as travaillé
pendant des disaines d’annees comme un traitre , je crois que t’as pu avoir une bonne somme d’argent en dollar , t’as un compte en suisse ? c ça ?