Résultats de la recherche sur 'س ج'

[OUJDI_PUR]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

[ronaldenho_1]

ااريد معرفة نسب اولاد سيدي رمضان اصعاب الزاوية القاطنين بين مدينتي احفير ووجدة في قبيلة بني منقوش قرب فزوان ❓

[ronaldenho_1]

اريد ان اسئل عن اولاد سيدي رمضان الذين يوجدون في قبائل بني منقوش اصحاب الزاوية اريد ان أسئل عن نسبهم
ابعثلي على ronaldenho_1@yahoo.com وشكرا

[Anonyme]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخي أبو عياد من المعروف في مدبنتي وجدة و بركان أن الورطاسيون أو أهل ورطاس من الشرفاء الأدارسة فهل هدا صحيح

جزاك الله خيرا

[Anonymous]

حدالصحاري – أو صحاري ولاية الجلفة
تعود سلاللة الصحاري الموجودين بولاية الجلفة – الجزائر الى قبائل زغبة العربية المنبثقة عن بني هلال خلف القبائل العربية الثلاثة الواردة من منطقة مكة والطائف ونجد ايام الفتوحات ابان حكم الدولة الفاطمية الشريفة ومنها انبثقت القبائل الجزائرية الثلاثة – بنوعامر- وبنو سليم – وبنو هلال الذين تنتسب اليهم كل القبائل العربية الجزائرية التي انتشرت عبر القطر من بينهم الهلاليون الذين خلفوا قبائل بالمنطقة كبرى أولاد نائل والصحاري وأولادزيان واولاد عبيدالله وغيرهم .
وعن الصحاري انبثقت عدة عروش منها صحاري اولاد ابراهيم وصحاري اولاد يعقوب وصحاري اولاد يونس والصحار لخبيزات وصحاري الجلفة القديمة كما انتشروا في مناطق اخرى منها فرندة ولاية تيارت وشعيبة ولاية بسكرة وبودواو ومفتاح بالعالصمة والبليدة وغيرهم من المواقع الاخرى كما يوجد النسب نفسه في المغرب بوجدة وبالصحراء الغربية بالعيون وبموريتانيا الشمالية ولهم أصول تسمى بالصحاري الغرابة بالمملكة السعودية سيما منطقتي نجد ومدين ومنطقة الجنوب

[Anonymous]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما
السلام عليكموا ورحمة الله تعالى وبركاته
أما بعد عيد سعيد وكل عام وأنتموا بالف خير وعافية
كنت أسأ ل عن قرية ما هو نسبها فكتبت لكموا علني أجد ذالك عندكموا إذا كان ذالك ممكنا أما إذا كان غير ممكنا اطلب من سيا دتكموا إلغاء ما كتبته إلغائا كليا من الويب كما اتقدموا إلى سيادتكموا بكا مل اعتدار على إجعازكموا وتضيع وقتكما
أما إذا كانا ممكنا بأن تفيدوني بشي ء عن هذه القبيلة أرج أنلاتبخلوا عليا بي غصالى إلى معرفة نسبها على هذا العنوان الإلكتروني ولكموا جزيل الشكر
وختاما تقبلوا فاإق احترمات وتقدير والسلام عليكموا ورحمت الله تعالى وبركاته

غضا كان

[manara]

Ilfaut tjrs d’abord revenir au contexte socio culturels existant au moment de la révelation des versants coarniques concernant le voile ou hijab

Le terme « voile » en français, celui que l’on porte sur la tête est abordé deux fois dans le Coran :

Sourate 24, versets 30,31 : « Dis aux croyants de baisser leur regards, d’être chastes, ce sera plus pur pour eux. Dieu est bien informé de ce qu’ils font. Dis aux croyantes de baisser leurs regards, d’être chastes, de ne montrer l’extérieur de leurs atours, de rabattre leurs « voiles sur leurs poitrines », de ne montrer leurs atours qu’à leurs époux ou à leur pères, ou aux pères de leurs époux, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs époux, ou à leurs frères, ou au fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs ».
Dans le cas présent de la sourate 24, le but est que les hommes et les femmes soient libres et chastes.

La sourate « Al nour » qui vient d’être citée nous donne le mot « khimar » « Wa liadribna bi khumurihenna ala jouyoubihenna ». D’après les références de la langue arabe (voir Lisân ul-‘Arab d’Ibn Manzhûr ou Al-Qâmûs Al-Muh’ît d’Al-Fayrûz Abâdî), le « khimâr », synonyme de « nasîf » est « ce qui couvre la tête » (un «fichu»).

D’après l’exégète At-Tabariy (IXe siècle), ce passage recommande aux femmes de « cacher leurs cheveux, leur cou et leurs boucles d’oreilles » (arabe : وليلقين خمرهن , وهي جمع خمار , على جيوبهن , ليسترن بذلك شعورهن وأعناقهن وقرطهن).

Le texte sacré invite les femmes qui, (selon les habitudes bédouines, portaient des étoffes nouées et flottantes) à rabattre leurs amples vêtements sur leurs poitrines à ne se dévoiler que devant les leurs et les proches ; à ne pas avoir de comportement provocateur, aussi bien les hommes que les femmes.
chose que je ne vois pas chez certaines femmes aujourd’hui portant un foulard sur la tete pantalon strech voire meme un top
bref

Le Coran vise d’abord à la préservation sociale, il invite plus à la bienséance qu’à la pudeur avec la connotation sexuelle, du moins lorsqu’il traite des habits. Les injonctions qui visent à la bienséance vestimentaire des deux sexes :

La sourate 33, verset 59, le Coran donne une liste précise de ce qu’il faut faire et à qui cela s’adresse : « ô Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de se couvrir de leurs “voile” : c’est pour elle le meilleur moyen pour se faire connaître et de ne pas être offensée. Dieu est celui qui pardonne, Il est miséricordieux
Dieu pardonne et Il miséricordieux
Allah dans le coran nous dis ce qu’il faut faire ou ce qu’on doit faire
et nous dis aussi les choses interdites ( porc, khamr etc)
si tu fais les choses qu’Allah amarana bi8a tant mieux
sinon tant pis pour toi
à toi Al insan à qui Allah a offert une ni3ma  » al 3a9l »
qui te permet le bon discernement et tu serais recompensé en consequence

Revenons au hijab ce que je vois parfois ici en France ou en Egypte c un type que j’i jamis vu au paravant et qui pourrait etre dangereux pour la sécurité du pays: c’est le ni9ab: les femmes sont couvertes de la tête aux pieds:
vêtement noirs même des gants noirs
on ne voit que les yeux ,
tu sais même pas si c un homme ou une femme là dessous
EN Egypte ces femmes avec le ni9ab sont interdites d’accès ds les lieux publics( lazem takchif 8awiyyataha)
ce qui a suscite d’émeutes et manif
est ce ça l’Islam
les versets et les hadiths sont clairs
Et comme il ya cet « extremisme » ds le port de voile en le transformant en ni9ab
il ya le voile à la mode avec des femmes vulgairement maquillées
des accessoires
des ensembles trop serrés
alors que L’Islam est une religione de juste milieu
la Prohète ( saws): na7nou oumatoun wasat
alors pas d’excès

et puis
Allah yahdina kamlin

[matador1974]

السلام عليكم

سيدي منصور أبو دالية هو جد آل الدالي المتواجدين في مدينة قفصة التونسية وتذكر الرواية أنه سليل الأدارسة من المغرب-الساقية الحمراء- وهو دفين مدينة قفصة سنة 850 هجري وأحفاده يطلق عليهم إسم الدوالي نسبة إليه ولقبهم الكبير هو الدالي ولهم أيضا ألقاب أخرى مثل بحري، بوقرة ،تيتاي،بدوي،قروي، كما ينتشر أحفاده في منطقة سيدي بوزيد التونسية وفي العديد من المناطق الأخرى…أرجو منكم مساعدتي في التأكد من نسب هذا الشيخ الجليل

شكرا

[manara]

@ali kadiri wrote:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شهر رمضان مبارك وعيد سعيد على الجميع
لاشك أن المتجول في شوارع وأزقة وأسواق مدينة وجدة يلاحظ الفتيات يرتدين أزياء محتشمة ولم ألاحظ أي فتاة كاشفة عن بطنها في شهر رمضان الأبرك، فماذا يعني هذا؟ يعني أنهن متيقنات من جرمهم في ارتدائهن للألبسة الكاشفة لأنها تغوي الشباب وبالتالي الوقوع في التحرش وما بعده… لذا فإني أعتقد بأن من أسباب كثرة الاغتصاب في مجتمعنا يكمن في تخلي المرأة عن وقارها من خلال الألبسة الفاتنة والكاشفة
فأتمنى لو تحافظ المرأة الوجدية على عفتها ووقارها طول العام حتى تعود مدينة وجدة إلى أصالتها

Alloum lili kaychrilhom
aw li kaya3tiwhom la flous
apres tout moi j’aime pas juger
chacun fait ce qu’il veut
we koll wa7ed yat7ammal masououlliyatah
kollokom ra3in
wa kollokom masoul 3an ra3iyyatih
et là j’insiste sur le rôle des parents en premier lieu
certains ont carrément demissioné de leur tâche
et un navire sans commandant ou capitaine : coule

[Anonymous]

بسمالله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى ’ له وصحبه وسلم تسليما
السلام عليكمو ا ورحمة الله تعا لى وبركاته وكل عام وأنتما بخير وعا فية وتقبل الله منا ومنكموا الصلاة والصيام والقيام أعاد الله علينا وعليكموا هذا العيد بكل خير وسعادة
أما بعد سيدي لقد بعثت بهذه الر سالة إ لى سيا دتكموا طالبمنكموا تصحيح هذا النسب وعلقت أملي عليكموا وعلى الله ولكن لم اتلقى أي رد على رسالتي فلم أدري ما هو السبب وأرج أن لاأعدم جوابكما بحول الله وقواته
وأخيرا تكموا أزك التحية والتقدير والسلام عليكما ورحمة الله تعالى وبر كاته
إمصا ء محمد امجيديلة

[oujdi.net]

عيد مبارك سعيد الأخ مشيشي ، مع متمنياتنا للشعوب العربية بكاملها بالسعادة والهناء والأمن ….كما نتمنى لشعبينا المغربي والجزائري المزيد من التقدم والأزدهار ، وكم نتمنى من قادتنا المغاربيين ان ينظروا الى المستقبل مستقبل شعوبهم ، وان يتجاوزوا الخلافات التي لا يستفيد منها الا اعداء شعبينا الذان يربطهما تاريخ مشترك ، وماض مشترك ، ومستقبل مشترك ، وان اي يوم يمر دون ان تتحقق وحدة شعبينا ويتم فتح الحدود يعتبر خسارة زمنية يصعب تداركها ….قال تعالى  » واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا  » صدق الله العظيم
ومرة أخرى الأخ مشيشي عيد مبارك سعيد ولكل الشعب الجزائري الشقيق
وكل عام وانتم بخير

[ali kadiri]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شهر رمضان مبارك وعيد سعيد على الجميع
لاشك أن المتجول في شوارع وأزقة وأسواق مدينة وجدة يلاحظ الفتيات يرتدين أزياء محتشمة ولم ألاحظ أي فتاة كاشفة عن بطنها في شهر رمضان الأبرك، فماذا يعني هذا؟ يعني أنهن متيقنات من جرمهم في ارتدائهن للألبسة الكاشفة لأنها تغوي الشباب وبالتالي الوقوع في التحرش وما بعده… لذا فإني أعتقد بأن من أسباب كثرة الاغتصاب في مجتمعنا يكمن في تخلي المرأة عن وقارها من خلال الألبسة الفاتنة والكاشفة
فأتمنى لو تحافظ المرأة الوجدية على عفتها ووقارها طول العام حتى تعود مدينة وجدة إلى أصالتها

[ALI ELIDRISSI]

السلام عليكم وبارك الله فيك ياأبوعياد بالنسبة لشجرتنا فإنه عندي نسخة منها توارثناها أب عن جد لكن أريد أن أعرف كيف جاء أجدادي الى نواحي الاغواط ولتثبيتها بالمراجع كما أنني أود أن اكلمك بالهاتف وشكرا

[BOUAYED]

بسم الله الرحمان الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و سلم تسليما

السيد الجامعي من أبناء سيدي محمد بن منصورمن الجزائر الشقيقة السلام عليكم و رحمة الله، لقد تلقيت رسالاتكم ووعدتكم أنني سأقوم بكل في ما وسعي بإفادتكم للمعلومات التي سوف أحصل عليها. فيما يخص مصدر العشماوي فهو مكتوب بصفة غير منتضمة و لا يمكن البحث فيه بسهولة وهو الذي عند معلومات أكثر بالنسبة للشرفاء الموجودون بشرق المغرب و الجزائر على الخصوص. أما بالنسبة لمصدر الشباني الذي له معلومات أكثر بداخل و غرب المغرب فنجد ما يلي في باب فروع الإمام محمد بن ادريس الأزهر و لا سيما تلك الموجودة بالجزائر : أولاد أبن عدو بتلمسان ، أولاد مسواك بتلمسان ، و في زواوة بالجزائر العلميون و أولاد أحمد و أولاد عبد الصمد بن عبد السلام بن مشيش ، و في زواوة أيضا بنو ميمون الشريف ، أولاد ابراهيم بنواحي تلمسان ، أولاد رياش بالساحل من تلمسان و المناولة أولاد محمد بن منصور بالصحراء. هذا كل ما وجدته لحد الآن و اذا حصلت على معلومات في المستقبل فسأوافيك به إن شاء الله. رمضان كريم و عيد مبارك سعيد لكم و لذويكم و كل عام و أنتم بخير.ء

السيد مجدي بن محمد من ليبيا الشقيقة السلام عليكم و رحمة الله، كل ما وجدته من معلومات في كتاب « دولة الأدارسة : ملوك تلمسان و فاس و قرطبة » لإسماعيل العربي ما يلي : بعد وفاة محمد بن ادريس الأزهر (في ربيع الثاني 221 هج ، فبراير 836 م) ولي مكانه باستخلافه ، ابنه علي الملقب بحيدرة (و هو اسم من أسماء الأسد كان يسمى بها الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه). ولد علي من حرة اسمها رقية بنت إسماعيل بن عمير بن مصعب الأزدي ، و من نسله ينحدر الأشراف العلميون (أهل جبل علم) الذين منهم المشيشيون ، أولاد عبد السلام بن مشيش و الوزانيون. و قد بويع علي بن محمد و سنه لم تكن تتجاوز التاسعة و بضعة شهور، فقام بأمره الأولياء و رجال دولة أبيه من العرب و البربر و أحسنوا تربيته و كفالته. و قد سار علي بن محمد الذي اشتهر بالذكاء و الفضل على سيرة أبيه و جده في الحكم بالعدل و القسطاس ، فكانت أيامه أيام سلام و رخاء. و استمر عهده بدون أحداث تذكر حتى توفي في رجب 234 هج (يناير 848 م) و عهد لأخيه يحبى بن محمد بالأمر من بعده ».ء
ولحد الآن ليس معلومات عن الأبناء الآخرين للإمام علي حيدرة بن أفمام ادريس الأزهر.ء

دائما عن مصدر العشماوي
و أما سيدي أبو زيد رضي الله عنه بصفته اشقر اللون مقرون الحاجبين، خلف أربعة أولاد و هم محمد و علي و عبد الله و عبد الرحمان و خلف عبد الله ابو زيد أربعة أولاد و هم عثمان و هلال و بختي و عبد الرحيم و هل أهل واد مكرة منهم فرقة في عين جرنار بإزاء مدينة وجدة يقال لهم أولاد أبو زيد و منهم فرقة في بر الترك و خلف عبد الرحمان ولدين و هما محمد و أحمد و تنسل منهم الشرف في بلاد اسويد و منهم فرقة في بلاد التوارق و منهم فرقة في ابجاية يقال لهم أولاد علي بن يحيى بن احساين و منهم فرقة رجعت الى مدينة فاس يقال لهم أولاد سيدي عيسى بن ادريس و منهم فرقة في أرض ناغوت و منهم فرقة في مقطع الكبريت و منهم فرقة في معدن الملح و منهم فرقة في الأرباع يقال لهم أولاد سيدي محمد الصالح و منهم فرقة في بوحنش و منهم فرقة في الخشنة و منهم فرقة في الصحراء و خلف علي بن ابو زيد ثلاثة أولاد و هم عبد الله و عبد الرحمان و محمد و هم أهل جبل العمور و أهل جبل أندات و منهم فرقة في بلاد تونس و منهم فرقة في حكم بن علي و منهم فرقة في نقطة بإزاء بلاد الجريد و منهم فرقة في اسطنبول و منهم فرقة في الجزائر و منهم فرقة اإزاء الشلف يقال لهم هوارة من ذرية سيدي امحمد الهواري بن اعمر بن احمد بن محمد بن علي بن ابو زيد و منهم فرقة بإزاء البرابر و ألسنتهم ناطقة بالزانتية و كلهم صرخة واحدة يعني اخوانا فجدهم اسمه سيدي أبو زيد بن علي بن مهدي بن سفيان بن يسار بن موسى بن عيسى بن محمد بن موسى بن سليمان بن موسى بن محمد بن عيسى بن ادريس بن ادريس.ء

قال الله تعلى : « إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا غليه و سلموا تسليما » (الأحزاب 56).ء
روى الإمام أحمد و البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال ، قال رسول الله صلعم :  » لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحّب إليه من ولده و والده و الناس أجمعين ».ء
عن أبو نصر الشيرازي و الديلمي و ابن النجار عن علي بن أبي طاب أن النبي صلعم قال : « أدبوا أولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم و حب أهل بيته و قراءة القرآن فإن حملة القرآن في ظل الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله مع أنبيائه و أصفيائه ».ء

و السلام عليكم و رحمة الله

[Anonymous]

يقال ان اصل انجاد من شبه الجزيرة العربية هاجرت في ما مضى من الازمان عبرشمال افريقيا و استقر بها المقام في شرق المغرب الاقصى .وهي الى الان تعمر احواز مدينة و جدة كما ان الكثير من اهلها مستقرون بداخل المدينة نظزا لانعدام المرافق الضرورية للحياة كالمدارس و المستشفيات و الادارات العمومية.كما ان الجفاف الدي ضرب المنطقة في السنوات الماضية كان له الاثر الحاسم في الهجرة.ولا زال بعض الدواوير القاطنة بالبادية حيث تحسنت الظروف نسبيا في السنوات القليلة الاضية اد انتشرت الطرق المعبدة وجلب الماء و انشئت الدارس … ومن ؤالدواوير المنتمية للقبيلة دوار الحواوصة ودوار اولاد العباس و دوار اولاد برغيوة والمراحيل و الدوبة الخ… ومن الايام الخوالي التي كانت تقام في اواخر الصيف بعد موسم الحصاد (الوعدة) وهو موسم كسائر المواسم في البوادي المغربية يجتمع فيه اهل انجاد كل في دواره والزوار من الجيران من مدينة و جدة فتقان الليلي في السهر ويقدم ما طاب من الطعام وتتسابق الخيول…الاان كل دلك قد مضى وولى كان مكيدة من المكائد قد دبرت حتى لا يجتمع الناس و يمرحوا و يلعبوا كل دلك كان يقام في واحة (سيدي يحي) وانظر الى الواحة وتساءل معي اين المياه الجارية و اين الاشجارالثمرة واين الخيام التي كانت تنصب كل دلك اصبح في خبر كان وان لله و انا اليه راجعون./.@يحي بن الضيف wrote:

قبيلة انجاد من القبائل الرئيسة المنتمية الى مدينة و جدة والتي لا زال الكثير من اهلها مستوطنين بباديتها و احوازها. من لديه معلومات في ؤمختلف الميادين فلا يبخل وله جزيل الشكر. يحي./.